简述小说浮士德中浮士德的人物形象

Ⅰ 浮士德是一个什么样的人物形象

深居学术象牙塔中，终至垂垂老矣的人物形象。

面对即将朽坏的身躯，浮士德有非常多的懊丧，他觉得他的人生彷佛还没有开始就要结束了，他花了一生的时间研究学问，却对人生体验品嚐太浅，却对知识有说不出的厌倦。烦恼之馀，魔鬼适时出现，引逗他出卖灵魂，交换条件就是让他的人生重新开始，给他机会去品嚐所有过去为了知性而放弃的体验。

浮士德在那时，其实是胸怀大志的，他说：“我要投入时间的急流里，我要投入事件的进展中……快乐对我而言并不重要，因此我若在某瞬间说：‘我满足了，请时间停下！我就输了。’……我要用我的精神抓住最高和最深的东西，我要遍尝全人类的悲哀与幸福。”

浮士德创作背景

近代欧洲社会在思想上回归古希腊审美观思潮的力量强大，在经历了中世纪的黑暗和文艺复兴之后，人们都向往古希腊那种阳光明媚的生活。也就是那种重视现世享受，重视享乐的精神生活。温克尔曼旗帜鲜明地提出：“我们变得伟大，如果可能的话，伟大得无可比拟的唯一方式，就是模仿古代人。”

而歌德在浮士德中极力将理性主义和古希腊的这种感性主义结合在一起，诞下浮士德和海伦新生的儿子“欧福良”这个人物，以及欧福良这个人物的消逝；

无疑是希望把近代科学理性和古希腊审美的感性结合在一起，创造出一个符合当时社会环境的完美的审美观念。这正是看到单纯的理性科学和感性审美都无法满足当时人们需要的结果。

Ⅱ 关于<浮士德>和中国文学作品中人物形象的比较

可以和中国的古典文学名著《西游记》中的孙悟空形象对比，两个形象都具有魔幻色彩，而且都是长期在民间流传的，后来又不断有作家对此题材进行创作，并且有各种民间形式在上演。对后世影响很大，是人们喜闻乐见的文学形象。

Ⅲ 从《堂吉诃德》和《浮士德》两部作品分析文学作品中关于人物塑造的一般规律

这种塑造人物的一般规律，指的是对比衬托。

在作品中,堂吉诃德与桑丘主仆二人无论在外形上,还是在形象的内涵上,都形成鲜明的对比。
堂吉诃德和桑丘·潘沙作为两个艺术符号,它们分别承载着当时西班牙人文主义思想家和农民群众两种社会力量的丰富内涵和独特特征。
两者间的对比,实际上是作家在特定历史时期对当时社会关系的真实感悟与刻画。人物之间外貌和肖像的对比,显示了人文主义者与贫苦农民眼界的差异以及形象本身所指代的各自社会集团人数的多寡。主仆身份的对比展示了当时农民作为新兴资产阶级追随者的历史地位和与之的特殊关系。而性格差异则显示出了人文主义者与农民完全不同的性格心理特征。
塞万提斯正是在对当时社会关系独特理解的基础上,在两个形象的塑造中体现了高妙的对比效应。

而歌德颠覆传统的魔鬼形象，塑造了我们所见的这个叫做梅菲斯特的魔鬼，也是为作品服务的，是为浮士德这个形象服务的。
正如自述中所言，梅菲斯特代表着否定的力量，他否定人类的向上精神，不相信人类会那么执着去追求光明；他也代表着邪恶，引诱人堕落，用卑残的手段使自己遂愿。
后者是传统魔鬼形象的内涵，而前者则是歌德赋予梅菲斯特的新意义。正是梅菲斯特的不断引诱，才使浮士德在一次次的堕落与失败之后更加有勇气挑战新目标，不断前进，愈挫愈勇。

Ⅳ 自学考试的题型是

全国2006年10月高等教育自学考试
外国文学史试题
课程代码：00540
一、单项选择题（本大题共24小题，每小题1分，共24分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.从公元前6世纪到公元前4世纪，希腊文学进入全盛时期，这个时期是（ ）
A.英雄时期 B.荷马时期
C.古典时期 D.希腊化时期
2.古希腊神话中爱与美之神的名字是（ ）
A.雅典娜 B.维纳斯
C.阿弗洛狄特 D.阿耳忒弥斯
3.“戏剧艺术的荷马”指的是（ ）
A.埃斯库罗斯 B.索福克勒斯
C.欧里庇得斯 D.阿里斯托芬
4.《伊利昂纪》构思巧妙，围绕的结构线索是（ ）
A.阿喀琉斯的一次发怒 B.阿喀琉斯的两次发怒
C.阿喀琉斯的三次发怒 D.阿喀琉斯的四次发怒
5.欧洲文学史上的“中世纪文学”指的是（ ）
A.整个中世纪的文学 B.中世纪初期的文学
C.中世纪初期和中期的文学 D.中世纪后期的文学
6.莫里哀在讽刺喜剧《伪君子》中塑造的主人公是（ ）
A.阿巴贡 B.答尔丢夫
C.奥尔贡 D.史嘉本
7.德国第一部产生世界影响的作品是（ ）
A.《少年维特之烦恼》 B.《浮士德》
C.《阴谋与爱情》 D.《强盗》
8.法国启蒙作家创立的一种新型戏剧是（ ）
A.悲剧 B.喜剧
C.正剧 D.笑剧
9.德国最早的浪漫主义文学流派是（ ）
A.耶拿派 B.海德堡派
C.湖畔派 D.十二月党诗人
10.司各特历史小说的代表作是（ ）
A.《傲慢与偏见》 B.《艾凡赫》
C.《勒内》 D.《黛尔菲娜》
11.《包法利夫人》中的女主人公是（ ）
A.卡门 B.爱玛
C.玛丽•巴顿 D.蓓基•夏泼
12.狄更斯的《双城记》中的双城指的是（ ）
A.巴黎和伦敦 B.巴黎和柏林
C.里昂和伦敦 D.伦敦和曼彻斯特
13.左拉描写劳资矛盾的小说是（ ）
A.《艰难时世》 B.《高老头》
C.《萌芽》 D.《巴马修道院》
14.契诃夫《变色龙》中的奥楚蔑洛夫是（ ）
A.“多余人”形象 B.“忏悔贵族”形象
C.见风使舵的走狗形象 D.贵族知识分子形象
15.苏联诗人马雅可夫斯基独创的诗歌体式是（ ）
A.商籁体 B.温柔的新体
C.阶梯式（楼梯式） D.英雄对偶体
16.20世纪英国著名作家劳伦斯大胆描写性爱，歌颂人性复归的作品是（ ）
A.《虹》 B.《查泰莱夫人的情人》
C.《恋爱中的女人》 D.《羽蛇》
17.法国现代作家安德烈•纪德创作了一部被认为从某种程度上是“新小说”先声的长篇小说，它是（ ）
A.《蒂博一家》 B.《爱的荒漠》
C.《伪币制造者》 D.《人的命运》
18.德国作家黑塞通过主人公身上“狼性”和“人性”的对立反映两次世界大战期间普通知识分子孤独、彷徨和苦闷的作品是（ ）
A.《森林狼》 B.《草原狼》
C.《暗夜狼》 D.《荒原狼》
19.存在主义大师萨特取材于古希腊悲剧《报仇神》所创作的剧作是（ ）
A.《禁闭》 B.《死无葬身之地》
C.《毕恭毕敬的妓女》 D.《苍蝇》
20.目前发现的世界文学中最古老的史诗是（ ）
A.《罗摩衍那》 B.《吉尔伽美什》
C.《埃涅阿斯纪》 D.《摩诃婆罗多》
21.日本最古老的诗歌总集是（ ）
A.《古事记》 B.《日本书记》
C.《风土记》 D.《万叶集》
22.中古波斯著名诗人菲尔多西的代表作是（ ）
A.《果园》 B.《王书》
C.《蔷薇园》 D.《蕾丽与马季侬》
23.被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”的作品是（ ）
A.《五卷书》 B.《故事海》
C.《一千零一夜》 D.《卡里莱和迪木乃》
24.泰戈尔的长篇小说代表作是（ ）
A.《戈丹》 B.《戈拉》
C.《我是猫》 D.《舞姬》
二、多项选择题(本大题共8小题，每小题2分，共16分)
在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
25.中世纪文学的主要类型有（ ）
A.现实主义长篇小说 B.骑士文学
C.英雄史诗 D.城市文学
E.教会文学
26.《神曲》的主要艺术特色有（ ）
A.梦幻 B.象征
C.寓意 D.首次使用意大利民族语言
E.工整协调
27.法国古典主义悲剧的代表作家有（ ）
A.拉封丹 B.拉辛
C.莫里哀 D.布瓦洛
E.高乃依
28.法国剧作家博马舍创作的喜剧有（ ）
A.《伪君子》 B.《私生子》
C.《费加罗的婚姻》 D.《塞维勒的理发师》
E.《阴谋与爱情》
29.被马克思称为“现代英国的一批杰出的小说家”的有（ ）
A.狄更斯 B.萨克雷
C.盖斯凯尔夫人 D.夏绿蒂•勃朗特
E.爱米莉•勃朗特
30.20世纪后半期西方文坛最重要的文学流派有（ ）
A.魔幻现实主义 B.未来派
C.表现主义 D.象征主义
E.荒诞派戏剧
31.海明威小说中属于“迷惘的一代”的作品有（ ）
A.《太阳照常升起》 B.《丧钟为谁而鸣》
C.《老人与海》 D.《永别了，武器》
E.《午后之死》
32.获得诺贝尔文学奖的日本作家有（ ）
A.夏目漱石 B.川端康成
C.小林多喜二 D.大江健三郎
E.芥川龙之介
三、名词解释题（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
33．“布莱希特体系”
34．黑色幽默
35．《旧约》
四、简答题（本大题共3小题，每小题5分，共15分）
36．简述《浮士德》在人物形象塑造方面最突出的特点。
37．简述“拜伦式英雄”。
38．简述卡夫卡小说《城堡》的主题。
五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
39．论述莎士比亚戏剧艺术的主要特征。
40．论述古代东方文学的主要成就。
六、分析题（本大题共1小题，共16分）
41．举例分析19世纪批判现实主义文学中的个人奋斗者形象及其社会意义与现实意义。
请采纳。

Ⅳ 浮士德中正反人物形象分析，外国文学简答题啊，精华！！！

分析浮士德的形象及其意义。
浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征性形象。
（1）浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执着探索者的形象。在五个悲剧中，他表现出一种无所息、坚韧顽强、超乎常人的毅力和品格。他经受了各种诱惑和考验：同梅非斯特打赌，激起了他重新探索的信念；热恋的悲剧使他不再追求感官的享受；从政的悲剧使他逃避现实；古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足，永不示弱，探求不止，构成了他性格上最鲜明的特征。
（2）浮士德又是变通人类的代表，具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲求之中；另一方面，他又未被个人欲求和现实所迷惑，而是一次又一次勇敢地超越了自我，不断走向新生活。这种“灵”与“肉”的矛盾，“善”与“恶”的矛盾，展示了人类自身的复杂性和真实性，同时也反映了人类探求真理的艰巨性。 浮士德形象的意义：在于向人们指出了一条精神净化的道路，指出了人生的意义和人们应该追求的生活理想，把人们引向为崇高的理想而奋斗不息的伟大道路。

Ⅵ 外国文学史 论述题 浮士德

一）《浮士德》的基本内容及寓意（浮士德一生追求探索经历了那几个阶段，探索过程的意义何在）

1 、两场赌赛的寓意

第一场赌赛指天帝与梅非斯特订约，其本质是关于人性善恶的哲学论辩和试炼；第二场赌赛指梅非斯特与浮士德订约，表现了资产阶级知识分子渴望变革现实的愿望。

2 、五个悲剧的寓意

（ 1 ）知识悲剧：体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。隐喻了任何一个精神探索者求“知行合一”理想境界的愿望。

（ 2 ）生活悲剧：表现资产阶级（或所有精神探索者）的两面性：理性与情感、精神性与世俗性之间的矛盾冲突。一方面耽于感官享受，另一方面又努力自拔，去追求更高的人生境界。同时，批判了资产阶级自私自利的放纵行为。

（ 3 ）政治悲剧： A 表现启蒙主义者企图依靠君主改良现实的迷梦的破产；表现资产阶级的妥协性、软弱性以及在政治上的无权地位。 B 说明在强大的国家机器中，个人力量微不足道。

（ 4 ）美的悲剧： A 表现歌德“艺术改良”理想的幻灭，欧福良是其理想的化身，即古典美与现代精神的完美结合。但因这种理想远远超越德国现实而毁灭。海伦代表古典美，她的消失意味着现代人的刻板复古，只能借到形式，不能得其精髓。 B 宁静、和谐的古典美的精神，不能挽救浮躁、动荡的现代人的灵魂。因为现代人只能生活在现代。

（ 5 ）事业悲剧：表现浮士德“改造自然”造福人民的社会理想的幻灭。说明这种具有空想社会主义性质的社会理想，在当时的德国，只能是一种美妙的幻觉。

（二）浮士德的形象及其意义

浮士德是一个虚构的、同时又是一个有着鲜明个性的艺术形象。（1）他不断的追求知识和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自强不息、不断进取、永不满足、积极向上的精神，即 “浮士德精神 ”。（2）浮士德又有贪图享受、安于现状的一面，这就构成了浮士德的内在矛盾，一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。一方面追求真理创造事业，一方面又迷恋儿女私情。他一方面是理想社会的追求者，一方面又是王权的支持者。在这样“灵与肉”，“善与恶”的辩证发展之中，歌德展示了人类复杂性和真实性，也反映了人类追求真理的艰巨性。（3）这个巨人形象还是一个时刻变化的形象：最初的时候，人的庸俗性还更多地留存在浮士德的身上，然而，随着浮士德在靡非斯特的引诱下的一次次失败与悔悟，浮士德终于摆脱了旧的自我，在为征服自然和为人类造福中得到了快乐和满足。浮士德德一生是一个矛盾运动的过程。他的积极向上的精神是他前进的动力，靡菲斯陀利用他身上的弱点，诱使他堕落，然而浮士德的自强不息的精神使他能够从错误中吸取教训，继续前进。 （4）浮士德这个形象是当时资产阶级先进知识分子精神思想的化身，因而具有很大的象征性。就小而言之，浮士德身上浓缩了歌德本人一生的生活经历和思想体验。大而言之，浮士德又是一种精神的象征，这一形象揭示出人类自身存在的追求和发展必须通过现实的社会生活才能进行，并得以实现的真理。

浮士德的形象还有更高的哲学涵义。这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。

浮士德精神

首先是永不满足的追求精神。浮士德想“摘下天上最美的星辰”，想“获得人间最大的快乐”，他是一个不断前进，永不停止的雄心勃勃的追求者。
另一个重要方面在于他重视实践的积极入世精神。走出书斋是他实践意识的朦胧觉醒，追求、实践、不满足、再追求，自强不息，浮士德肯定人的作用，肯定人生的目的在于实践，通过实践不断追求真理，终于达到“智慧的最后结论”。

总之，“浮士德精神”是指在追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前的精神。这种精神的实质和内容主要有三点：重视实践和现实；永不满足于现实；不断追求真理。

浮士德难题

“浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。怎样使个人欲望的自由发展同社会和个人道德所必需的控制和约束协调一致起来——怎样谋取个人幸福而不出卖个人的灵魂。歌德的浮士德面临的正是这种两难心态，即“紧贴凡尘爱欲”与“先人的灵境”之矛盾，他的追求就是把两者结合起来的“新的彩色的生活”。

（三）浮士德与梅非斯特的辨证统一关系

1) 在诗剧中，浮士德与梅非斯特，一善一恶，一正一反，相克相生，相反相成，构成辨证的统一体。

2) 首先，浮士德与梅非斯特的性格是对立的。浮士德精神是进取、追求、探索、创造的大肯定精神，肯定人生有价值，有意义，是人性善的化身；梅非斯特则是虚无、怠惰、怀疑、破坏的大否定精神，否认人的追求和努力，嘲笑人的理想和作为，是人性恶的代表。二者在本质上水火不容，不可调和。

3) 其次，浮士德与梅非斯特又是相互依存、不可或缺的统一体。表现在两个方面：一方面，梅非斯特的“作恶”在客观上有“造善”的功能，他是浮士德探索人生的“恶动力”。另一方面，浮士德的“内宇宙”也是一个善恶统一体，他贪恋美色，沉湎于物质、感官享受，爱慕权势、虚荣、权势，自私自利，唯利是图……这些内在的恶劣品质，与外在的梅非斯特遥相呼应，才使得梅非斯特一次次得逞。即在浮士德的深层性格中，就潜伏着一个梅非斯特。

4) 第三，浮士德的善与梅非斯特的恶，共同构成了完整人性的两面（资产阶级的二重性），即天使的一面和魔鬼的一面，从现象上看是两个，从本质上讲是一体。我们每个人身上，浮士德精神与梅非斯特性格同时并存。

（四）浮士德主题（思想意义）

1 、哲学层次：

（ 1 ） 对人性善恶的哲学思考。首先， 人性的善（天帝、浮士德）与恶（ 梅非斯特）互相依存，构成辨证统一体。其次，具体的人性，善中有恶（浮士德），恶中有善（梅非斯特），是善恶一元的合金：浮士德是一个矛盾体，充满了灵与肉、进取与沉沦、崇高与卑俗……的对立冲突；梅非斯特之“作恶造善”也构成完整人性的两面，是善与恶的辨证统一体。浮士德灵魂得救的结局，体现了人性正面力量的胜利。

（ 2 ）对人生价值的执着追寻。五个悲剧代表人生的五大愿欲：求知欲、情欲、权力欲、审美欲和自我实现欲。追求的幻灭（悲剧意义），其一表明理想的高不可及；其二表明求索者的有限能力与追求目标的不可穷尽之间的矛盾。

2 、社会层次：

浮士德一生五个阶段的精神探索，浓缩了资产阶级 300 年来的精神发展史。形象地再现了上升中的资产阶级，如何走出书斋这一精神牢笼，如何超越个人情欲，如何从古典美的迷梦中醒来，如何从政治改良的幻觉中觉悟，如何去追求更高远更自由的社会理想而幻灭的过程。实际上隐喻了所有知识分子探索精神出路的悲剧命运。

3 、道德层次：

浮士德本身是一个矛盾体，其思想性格是灵与肉、善与恶、高尚与卑俗、进取与沉沦的混合物，印证了“人具有的我都具有”这一名言，是完整人性的代表。而其道德意义在于：他为人类提供了一条道德净化的道路，即一个人应该不断克服生命本能情欲，努力超越名利、地位、权势、虚荣、安逸和美的诱惑，追求最高理想，创造美好生活，唯其如此，才能走向更高远更辽阔的境界，最大限度地实现人生价值。

4 、人格层次：

浮士德精神即永不满足、永远追求和探索的实践精神。浮士德人格的魅力在于其生生不息的创造精神。弗罗姆《寻找自我》认为，浮士德在人生追求中，或许犯下了种种罪过，但从未犯过一种罪——不创造的罪。在浮士德看来，“泰初有为”，即创造是人的天职，人类的实践活动创造了世界。他勇敢地与梅非斯特定约，即为自己规定了命运的航道：不创造毋宁死！浮士德这种大无畏的创造精神，体现了人的价值与尊严。浮士德的人格因创造而高贵，而闪光，而具备无上的价值和意义。

（五）《浮士德》的辩证法思想

首先，浮士德自身存在着矛盾的两面性，一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。一方面追求真理创造事业，一方面又迷恋儿女私情。他一方面是理想社会的追求者，一方面又是王权的支持者。在这样“灵与肉”，“善与恶”的辩证发展之中，歌德展示了人类复杂性和真实性，也反映了人类追求真理的艰巨性。把浮士德的一生抽象出来,就是一种生命的辩证法:生命在欲望和痛苦的重压下,在不懈的追寻和行动中超越自我、本我,升华至一个个新的境界。他那流动的、不断升级的生命形式都映证了一个普遍真理:人类是个不断清明的过程,历史在艰难中永远向前。

其次，浮士德与梅非斯特，一善一恶，一正一反，相克相生，相反相成，构成辨证的统一体。首先，浮士德与梅非斯特的性格是对立的。浮士德精神是进取、追求、探索、创造的大肯定精神，肯定人生有价值，有意义，是人性善的化身；梅非斯特则是虚无、怠惰、怀疑、破坏的大否定精神，否认人的追求和努力，嘲笑人的理想和作为，是人性恶的代表。二者在本质上水火不容，不可调和。其次，浮士德与梅非斯特又是相互依存、不可或缺的统一体。表现在两个方面：一方面，梅非斯特的“作恶”在客观上有“造善”的功能，他是浮士德探索人生的“恶动力”。另一方面，浮士德的“内宇宙”也是一个善恶统一体，他贪恋美色，沉湎于物质、感官享受，爱慕权势、虚荣、权势，自私自利，唯利是图……这些内在的恶劣品质，与外在的梅非斯特遥相呼应，才使得梅非斯特一次次得逞。即在浮士德的深层性格中，就潜伏着一个梅非斯特。第三，浮士德的善与梅非斯特的恶，共同构成了完整人性的两面（资产阶级的二重性），即天使的一面和魔鬼的一面，从现象上看是两个，从本质上讲是一体。我们每个人身上，浮士德精神与梅非斯特性格同时并存。

第三，《浮士德》中还存在多对的矛盾对比，相辅相成的因素：天帝与梅非斯特是正义之神与邪恶之魔的对比，代表对人类的两种态度：肯定和否定两种世界观：积极与消极；天帝与浮士德是至善与具体的善的对比，一个代表真理、永恒的法则，另一个代表理性与情感；理想与现实；浮士德与瓦格纳的觉悟者实践者与愚昧者保守者的对比，代表两种世界观和方法论：变革现实和规避现实。

《浮士德》揭示了历史与人的矛盾运动并建构了天帝与魔鬼、浮士德与魔鬼及浮士德自身的向善性和向恶性的三重冲突。《浮士德》如同《拉摩的侄子》，也堪称“辩证法的杰作”。

（六）艺术成就

1) 创作方法：浪漫主义与现实主义相结合。 A. 诗剧基于一个神奇浪漫的传说； B. 浮士德悲剧源于魔鬼的两场赌赛； C. 浮士德的五个悲剧充满了虚荒诞幻的色彩：梅非斯特这一超现实的人物，在诗剧中贯穿始终。在他的魔法作用下，浮士德顷刻间从一个白发人变成少年郎；忽而与市民少女葛里卿谈情说爱；忽而到罗马帝国表演魔术；忽而又幻游古希腊神话世界，与古希腊美人海伦结婚生子；忽而又回到德国现实建设人间乐园。死后，灵魂被接到天国。以上内容，具有瑰丽神奇的浪漫主义色彩。与此同时，诗剧真实地再现了当时的风土人情，时代风貌，具有鲜明的现实主义特色。知识悲剧表现了启蒙思想家渴望变革现实的愿望；葛里卿的悲剧为人们描绘了一幅德国社会的风俗画卷；罗马皇宫穷奢极欲的生活是德国现实的再现；焚烧海边小屋是原始积累时期资本家的写照。

2) 人物塑造：成功运用矛盾对比手法，使人物性格在对比中凸现各自特征。天帝与梅非斯特是正义之神与邪恶之魔的对比，代表对人类的两种态度：肯定和否定两种世界观：积极与消极；天帝与浮士德是至善与具体的善的对比，一个代表真理、永恒的法则，另一个代表理性与情感；理想与现实；浮士德与梅非斯特的人性善与人性恶的对比，体现资产阶级乃至整个人类的双重人格进取与沉沦、崇高与卑俗；浮士德与瓦格纳的觉悟者实践者与愚昧者保守者的对比，代表两种世界观和方法论：变革现实和规避现实。在人物塑造上，《浮士德》如同《拉摩的侄子》，也堪称“辩证法的杰作”。

3) 哲理意味：是通过象征实现的。剧中场景、情节、人物均有寓意：浮士德的书斋象征中世纪经院生活——与世隔绝、固步自封的精神牢笼；罗马宫廷象征混乱腐朽的德国现实。两场赌赛象征人性善恶的辨证统一。五个悲剧各有象征：知识悲剧象征知识分子的觉醒；生活悲剧象征资产阶级追求现世幸福，要求个性解放的愿望；政治悲剧象征资产阶级软弱无权的地位；美的悲剧象征古典美与现代精神的距离；事业悲剧象征人类最高理想的遥不可及。浮士德象征人的反叛精神、实践精神、进取精神、探索精神、创造精神……；梅非斯特象征仇视、否定人类的异己力量；等等。《浮士德》达到了象征的高境界——形象与哲理的合二为一，诗剧因此获得一种普遍意义、永久魅力。

4) 表现技巧： A. “审丑”技巧：赋予梅非斯特这一丑恶形象以美学意义。 B. 超时空技巧：打破时间、空间的局限，人物自由穿梭于古今世界。 C. 变形技巧：浮士德是天帝的变形（至善的具体化世俗化）；天帝也是浮士德的变形（人性善的抽象化神圣化）；恶魔——狮子狗——流浪大学生；老年浮士德——青年学者。 D. 文体技巧：杂糅多种诗体：哲理诗、抒情诗、散文诗、叙事诗、民歌等。兼具所有剧种：古希腊悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期的假面剧……现代活报剧等。 E. 语言技巧：个性化语言；散韵结合；熔记叙、描写、议论、抒情为一炉。

5) 当然，这并不意味着《浮士德》是一部无可指摘的完美之作。从思想上看，它有将政治革命消极为精神探索，将社会改造转化为自我完善的倾向，这体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，以及它作为剥削阶级的掠夺性。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，令人索解为难。尤其是第二部，浮士德的形象有抽象化、概念化的倾向，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。

现实主义文学的基本特征
（1）叙写人情风俗史，客观、真实地反映社会生活的本来面目，具有强烈的批判性和深刻的暴露性。
（2）描写普通人，塑造了典型环境中的典型人物，注意细节的真实性。
（3）坚持人道主义，以此作为揭露社会罪恶的思想基础和进行文学创作的出发点。
（4）以小说为主要体裁，创造了广泛概括生活的现实主义小说，扩大了小说的容量。从文体学的角度看，小说在19世纪达到近代的发展高峰。

Ⅶ 汉语言自考科目的题型

全国2006年10月高等教育自学考试
外国文学史试题
课程代码：00540
一、单项选择题（本大题共24小题，每小题1分，共24分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.从公元前6世纪到公元前4世纪，希腊文学进入全盛时期，这个时期是（ ）
A.英雄时期 B.荷马时期
C.古典时期 D.希腊化时期
2.古希腊神话中爱与美之神的名字是（ ）
A.雅典娜 B.维纳斯
C.阿弗洛狄特 D.阿耳忒弥斯
3.“戏剧艺术的荷马”指的是（ ）
A.埃斯库罗斯 B.索福克勒斯
C.欧里庇得斯 D.阿里斯托芬
4.《伊利昂纪》构思巧妙，围绕的结构线索是（ ）
A.阿喀琉斯的一次发怒 B.阿喀琉斯的两次发怒
C.阿喀琉斯的三次发怒 D.阿喀琉斯的四次发怒
5.欧洲文学史上的“中世纪文学”指的是（ ）
A.整个中世纪的文学 B.中世纪初期的文学
C.中世纪初期和中期的文学 D.中世纪后期的文学
6.莫里哀在讽刺喜剧《伪君子》中塑造的主人公是（ ）
A.阿巴贡 B.答尔丢夫
C.奥尔贡 D.史嘉本
7.德国第一部产生世界影响的作品是（ ）
A.《少年维特之烦恼》 B.《浮士德》
C.《阴谋与爱情》 D.《强盗》
8.法国启蒙作家创立的一种新型戏剧是（ ）
A.悲剧 B.喜剧
C.正剧 D.笑剧
9.德国最早的浪漫主义文学流派是（ ）
A.耶拿派 B.海德堡派
C.湖畔派 D.十二月党诗人
10.司各特历史小说的代表作是（ ）
A.《傲慢与偏见》 B.《艾凡赫》
C.《勒内》 D.《黛尔菲娜》
11.《包法利夫人》中的女主人公是（ ）
A.卡门 B.爱玛
C.玛丽•巴顿 D.蓓基•夏泼
12.狄更斯的《双城记》中的双城指的是（ ）
A.巴黎和伦敦 B.巴黎和柏林
C.里昂和伦敦 D.伦敦和曼彻斯特
13.左拉描写劳资矛盾的小说是（ ）
A.《艰难时世》 B.《高老头》
C.《萌芽》 D.《巴马修道院》
14.契诃夫《变色龙》中的奥楚蔑洛夫是（ ）
A.“多余人”形象 B.“忏悔贵族”形象
C.见风使舵的走狗形象 D.贵族知识分子形象
15.苏联诗人马雅可夫斯基独创的诗歌体式是（ ）
A.商籁体 B.温柔的新体
C.阶梯式（楼梯式） D.英雄对偶体
16.20世纪英国著名作家劳伦斯大胆描写性爱，歌颂人性复归的作品是（ ）
A.《虹》 B.《查泰莱夫人的情人》
C.《恋爱中的女人》 D.《羽蛇》
17.法国现代作家安德烈•纪德创作了一部被认为从某种程度上是“新小说”先声的长篇小说，它是（ ）
A.《蒂博一家》 B.《爱的荒漠》
C.《伪币制造者》 D.《人的命运》
18.德国作家黑塞通过主人公身上“狼性”和“人性”的对立反映两次世界大战期间普通知识分子孤独、彷徨和苦闷的作品是（ ）
A.《森林狼》 B.《草原狼》
C.《暗夜狼》 D.《荒原狼》
19.存在主义大师萨特取材于古希腊悲剧《报仇神》所创作的剧作是（ ）
A.《禁闭》 B.《死无葬身之地》
C.《毕恭毕敬的妓女》 D.《苍蝇》
20.目前发现的世界文学中最古老的史诗是（ ）
A.《罗摩衍那》 B.《吉尔伽美什》
C.《埃涅阿斯纪》 D.《摩诃婆罗多》
21.日本最古老的诗歌总集是（ ）
A.《古事记》 B.《日本书记》
C.《风土记》 D.《万叶集》
22.中古波斯著名诗人菲尔多西的代表作是（ ）
A.《果园》 B.《王书》
C.《蔷薇园》 D.《蕾丽与马季侬》
23.被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”的作品是（ ）
A.《五卷书》 B.《故事海》
C.《一千零一夜》 D.《卡里莱和迪木乃》
24.泰戈尔的长篇小说代表作是（ ）
A.《戈丹》 B.《戈拉》
C.《我是猫》 D.《舞姬》
二、多项选择题(本大题共8小题，每小题2分，共16分)
在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
25.中世纪文学的主要类型有（ ）
A.现实主义长篇小说 B.骑士文学
C.英雄史诗 D.城市文学
E.教会文学
26.《神曲》的主要艺术特色有（ ）
A.梦幻 B.象征
C.寓意 D.首次使用意大利民族语言
E.工整协调
27.法国古典主义悲剧的代表作家有（ ）
A.拉封丹 B.拉辛
C.莫里哀 D.布瓦洛
E.高乃依
28.法国剧作家博马舍创作的喜剧有（ ）
A.《伪君子》 B.《私生子》
C.《费加罗的婚姻》 D.《塞维勒的理发师》
E.《阴谋与爱情》
29.被马克思称为“现代英国的一批杰出的小说家”的有（ ）
A.狄更斯 B.萨克雷
C.盖斯凯尔夫人 D.夏绿蒂•勃朗特
E.爱米莉•勃朗特
30.20世纪后半期西方文坛最重要的文学流派有（ ）
A.魔幻现实主义 B.未来派
C.表现主义 D.象征主义
E.荒诞派戏剧
31.海明威小说中属于“迷惘的一代”的作品有（ ）
A.《太阳照常升起》 B.《丧钟为谁而鸣》
C.《老人与海》 D.《永别了，武器》
E.《午后之死》
32.获得诺贝尔文学奖的日本作家有（ ）
A.夏目漱石 B.川端康成
C.小林多喜二 D.大江健三郎
E.芥川龙之介
三、名词解释题（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
33．“布莱希特体系”
34．黑色幽默
35．《旧约》
四、简答题（本大题共3小题，每小题5分，共15分）
36．简述《浮士德》在人物形象塑造方面最突出的特点。
37．简述“拜伦式英雄”。
38．简述卡夫卡小说《城堡》的主题。
五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
39．论述莎士比亚戏剧艺术的主要特征。
40．论述古代东方文学的主要成就。
六、分析题（本大题共1小题，共16分）
41．举例分析19世纪批判现实主义文学中的个人奋斗者形象及其社会意义与现实意义。

Ⅷ 浮士德人物形象分析

浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的"理性王国"的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。

浮士德的形象还有更高的哲学涵义。这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程，更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足，不断地克服障碍、超越自我，“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神。“浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。这些二元对立给浮士德和所有人都提出了一个有待解决的的内在的严重矛盾。在《浮士德》中，这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追求，体现为浮士德的内心冲突和他与靡非斯特的冲突的相互交织。从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。在与靡非斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可谓危机四伏，随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。但是，不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定是浮士德的主要性格特征，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。而恶在这里却从反面发挥一种“反而常将好事做成”的推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现。

Ⅸ 分析梅非斯托这一人物形象及其在《浮士德》中的作用

咨询记录 · 回答于2021-10-18