㈠ "待得秋来九月八,我花开时百花杀; 冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲"这名句话是什么意思
《不第后赋菊》
【作者】黄巢【朝代】唐
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
白话翻译:
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载,此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,写下了这首《不第后赋菊》。
(1)满城花落负长安小说TXT扩展阅读
此诗运用比喻的手法,赋予菊花以英雄风貌与高洁品格,把菊花作为广大被压迫人民的象征,以百花喻指反动腐朽的封建统治集团,形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。全诗辞采壮伟,设喻新颖,想象奇特,意境瑰丽,气魄雄伟。
“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
㈡ 黄巢的诗作:“待到秋来九月八,我花杀尽百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”的意思是
重阳节有赏菊的风俗,相沿既久,这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”,意即等到菊花节那一天。不说“九月九”而说“九月八”,是为了与“杀”、“甲”叶韵。这首诗押入声韵,作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。“待到”二字,似脱口而出,其实分量很重。因为作者要“待”的那一天,是天翻地覆、扭转乾坤之日,因而这“待”是充满热情的期待,是热烈的向往。而这一天,又绝非虚无缥缈,可望而不可即,而是如同春去秋来,时序更迁那样,一定会到来的,因此,语调轻松,跳脱,充满信心。
“待到”那一天又怎样呢?照一般人的想象,无非是菊花盛开,清香袭人。作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。菊花开时,百花都已凋零,这本是自然界的规律,也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明的对照,以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”,显然是把它作为广大被压迫人民的象征,那么,与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁,形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。
三、四句承“我花开”,极写菊花盛开的壮丽情景:“冲天香阵透长安,满地尽带黄金甲。”整个长安城,都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气,直冲云天,浸透全城。这是菊花的天下,菊花的王国,也是菊花的盛大节日。想象的奇特,设喻的新颖,辞采的壮伟,意境的瑰丽,都可谓前无古人。菊花,在封建文人笔下,最多不过把它作为劲节之士的化身,赞美其傲霜的品格;这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格,把黄色的花瓣设想成战士的盔甲,使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样,作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美,显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”,也不止“丛菊”,而是花开满城,占尽秋光,散发出阵阵浓郁的战斗芳香,所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字,分别写出其气势之盛与浸染之深,生动地展示出农民起义军攻占长安,主宰一切的胜利前景。
黄巢的两首菊花诗,无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格,就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。把菊花和带甲的战士联结在一起,赋予它一种战斗的美,这只能来自战斗的生活实践。“自古英雄尽解诗”,也许正应从这个根本点上去理解吧。
㈢ 冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲"这名句话是什么意思
阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
这句话出自唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗《不第后赋菊》。
全文:
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
译文:
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
创作背景及鉴赏:
此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。
科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,写下了这首《不第后赋菊》。
第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。
“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。
“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
㈣ 为你明灯三千、为你花开满城。的下一句谁能对出来
“为你明灯三千、为你花开满城”的下一句可以是:
1、为你所向披靡,为你战死沙场。
2、为你点歌一曲、为你鸣炮三声。
3、为你明灯三千、为你花开满城。
4、为你卫星上天、为你航母启程。
5、为你舞剑几轮,为你横吹抚琴。
6、为你背负天下,为你倾尽所有。
7、为你所向披靡,为你战无不胜
这句话的意思是:为你在晚上点亮路灯,让黑夜不再寂静。为你在春天开满花朵,让城市不再孤独。出自《天官赐福》:为你明灯三千,为你花开满城。为你所向披靡,为你战死是我至高无上的荣耀。为你点亮三千盏明灯,好照亮你前进的路;
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对句子的技巧:
1、内容要协调一致,前后呼应。内容协调一致,包含两层意思:一是仿句和被仿句(或称例句)的内容要有内在的联系,要能够互相搭配,互相衔接。二是仿句与被仿句的内容和精神实质要一致。
2、句式要统一。句式,即句子的结构形式。句式要统一,是指仿句与被仿句的结构要一致。
3、修辞要相同。是指仿句和被仿句所用的修辞方法要完全相同。
㈤ 满城尽带黄金甲,为什么不用——戴
原文引用
黄巢(?---884)是我国唐末农民起义领袖,曾率部攻克唐都长安并建立“大齐”政权,后遭到敌军反扑,失败后退出长安。虽继续转战于山东一带,终因实力不济,兵败自刎,未能修成正果。黄巢既是英勇善战的武将,又有一定的诗才。据说他在起义之前曾“举进士不第”。可见其背景实属书香门第,并非寻常的农民出身。
当代官修史对黄巢的评价,一如其他农民起义将领,褒扬有加,少不了“农民起义领袖”、“农民起义英雄”、“代表了社会进步力量”之类的统一批发的标签和桂冠。文学史家也认为其诗作抒发了作者的“傲世独立、冲天凌云之志”,“凝集着一股英雄之气,惊人心魄”,“令人钦慕”。这当然是一种解读。
然诗无达诂。黄巢的诗也不例外。我们以他全部3首诗作中最著名的《不第后赋菊》为例,看看其中蕴含了怎样的一种“凌云之志”。原诗如下:
不第后赋菊
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
这是一首托物言志的诗。以菊花比喻起义军。“百花”自然是指起义军的所有敌人。因而虽是咏菊,却充满杀气。“黄金甲”令人想到的,不仅是金黄色的菊花,更有身披盔甲的部队。要说美,只能是寒光闪闪的杀戮之美。要说香,可能是致人死命的毒香。除了自己,没人敢去欣赏。选择菊花为喻体,也就选择了孤芳自赏,选择了消灭异己、唯我独尊。“我花开后百花杀”句毫不含糊地宣示了诗人的宏大构想。其二元哲学的斗争原则是:“百花”与“我花”不可同立于世,你死我活是不二的结果。若以自然季节而论,“我花”和“百花”之间本无冲突,各占天时,各展其美。但是将军不准,必欲“杀”之而后快。“杀”字的使用主要并不是为了解决押韵问题。若真是为韵所限,何不改成“百花谢后开我花”呢?所以,“杀”字意在表明,凡非“我花”者,统统地杀!从时间关系上讲,应该是“百花”先“杀”,“我花”后“开”。但“后”字的使用无疑增加了阐释的空间。关键在于“杀”字的时态,也即何时“杀”。倘若“杀”字是完成时(have been killed),可作正常理解,即“我花开时,百花已经被杀。”或“先杀百花,再开我花”。如果“杀”字是将来时(will be killed),其义即变成“先开我花,再杀百花”。这似乎与自然界的时间关系和起义进展的逻辑关系都相违背。也可能暗含了一种警告。若“我花开”了之后“百花”继续抗旨开放,“杀”无赦,与武则天强迫百花在冬天开放同样霸道。换言之,如果起义军夺取全国政权以后还有什么残余势力负隅顽抗,必须斩草除根,去恶务尽。总之,“杀”的目的,在于创造或维持“我花”一枝独秀、一统江山的局面。
不管这首诗怎么理解,可以肯定的是,黄巢不仅在战争过程中杀人(民间有“黄巢杀人八百万,在劫难逃”之说。平心而论,凡是战争,杀人在所难免),而且在取得政权并把皇帝宝座牢牢地固定在自己的屁股下面之后,肯定还要杀人。兔死狗烹,乃是历代帝王难以超越的规律。但因为龙椅尚未坐热,就被人家赶走,也就少欠了滥杀功臣的血债。塞翁失马,焉知非福?如果不要被胜利冲昏头脑,如果当年他就懂得了“宜将剩勇追穷寇”的伟大真理,不知还要杀多少人。即使做了皇帝又怎么样呢?无非是封建王朝制度在另一个姓氏和国号下继续。过了几百年,另一帮人揭竿而起,历史又回到原点。至于当初威震四海的开国皇帝,“伟烈丰功”,“都付与苍烟落照。”剩下的只是杂草淹没的一堆荒冢而已。
我们无意苛求一个公元9世纪的中国农民起义领袖选择的斗争策略。中国的武装起义传统一直延续到20世纪。从建立政权来说,业绩稍差,因为老是有更狡猾的势力关键时候杀将出来抢摘胜利果实。从推翻政权而言,简直是屡试不爽。所以即使时间上有可能学习甘地的造反英雄们也表示不屑。但正是这种以暴易暴的恶性循环才使得中国历史永远在原地徘徊,无法摆脱“亚细亚生产方式”的魔咒,坐失了趁欧洲在黑暗的中世纪挣扎之际称霸世界的天赐良机,反而在文艺复兴之后的短短300年间被远远的抛在了“历史之外”,如今仍然在负重追赶。暴力必须否定,这就是今天重读黄巢《不第后赋菊》的意义所在。
㈥ 满城尽带黄金甲到底演的啥
根据著名戏剧<雷雨> 改编
满城的菊花,意态舒展。人的忧思,却绞缠于胸。
金碧辉煌的宫廷里,心绪不宁的皇后领着王子们在等王。宫闱上下,因为这个即将到来的重阳,忙碌得有序而繁密。
一场盛大仪式准备就绪,王却悄然回宫,他好像要有意冷落那些恭候已久的人们,不给他们一个稍微镇定的机会去察言观色,暗自忖量。独自一人的时候他开怀大笑,他的笑里好像有很多的秘密。
王是这样的王,仿佛振一振袍子,也有雷霆迅至。
大的王子是祥,他的秘密太沉太重,矜贵之躯,也被这秘密打发成落魄的形骸。
小的王子是昌,他的笑容灿烂,但是金玉之体,转过身来是温厚端笑,变过身去,嘴角竟有了一丝冷凝。
王后是这深宫禁院里最美的女人,也是天下最美的女人。这样的女人,肚腑中藏着最惊心的秘密与最湿冷的筹划。
大王有令,要一个满目祥和的重阳。大王容得了天下的胸襟,却装不下一个秘密。
满城菊花。长安仗剑。
郁郁不舒、纠葛不尽的命运,带来雷霆暴雨的气象。菊花甬道上,纷沓而来那些藏在秘密中又挤破了秘密的人!
暗战、刀光,斩不断痴缠与无情,只有阴霾压境……
满城的菊花。肃杀。
http://yule.sohu.com/s2006/mcjdhjj.shtml 想当详细有图有画的
㈦ “满城尽带黄金甲”出自哪首古诗
菊 花
黄巢
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
㈧ 电影《满城尽带黄金甲》的剧情简介有哪些
导演:张艺谋
制片人:张伟平
主演:
周润发、巩俐、
欲望与命运,成全人生一出出复杂剧。去肌刮骨也脱不去的欲望,螳螂捕蝉的寓言一般令人不安的命运,是每个人的深渊。有深渊,就有希冀、折堕和挣扎。从这个意义上来说,摄制当中的张艺谋最新巨制影片《满城尽带黄金甲》,终要讲述男人和女人愈挣扎愈暗沉的“深渊”故事。 周润发在片中饰演王。王是陷落别人的深渊,自己亦跌扑在戾气氤氲的深渊里僵死了一盘浩大的棋局。王用计的时候,他不当用计,睥睨凌驾的眼神,照顾朝野。天下都是用计得来的,遑论用一个藏了计谋的吩咐,去轻松荡除羸弱的女人那邪淫的念头? 女人是巩俐(点击进入巩俐的blog)饰演的王后。说这么个女人邪淫,不完全是。深宫里什么都能禁住,禁不住欲念。女人一直以来的欲念,与巷陌市井的女子无二,期待男人温厚的怀抱和家常的亲近。然而这个女人除去压抑什么也得不到。她用最近的水解最近的干渴,甘霖遍体之后才惊觉,一切濒于坍塌。她努力抓住一个希望,冀求要么和他冉冉升起,主宰命运和家国,要么和他倚靠一起,沉入命运的泥沼。女人固执的希望,有时候是巨大的灾难,尤其当她无法倚靠那个幻想中可能倚靠的男人。 这个男人是祥。祥是刘烨饰演的大王子,父王的威势从未令祥王子摆脱过内心的委顿,这仿佛是父子之间最讳疾忌医的心病。心病是隔膜,甚至变成莫名的对立。祥是混沌的,他摇摇晃晃的身影做不成顶天立地之举,便做下了惊世骇俗的事。情欲成熟的一刻,罪孽也成熟了。漩涡中难名所以的祥,牵了更多的人下坠,除了王后,还有宫外怨气深长的妇人(陈瑾饰)和内院俊俏机敏的宫娥(李曼饰),他们齐齐被命运扯住,狂暴地踩踏…… 深渊里,还有另外一种挣扎。仇怨、权欲熏染着一个少年的成长,当他成人后,他等来了机会。他的心机有多深,折堕有多深,气魄有多大,痛苦有多大。饰演这个年轻男人的是周杰伦。故事在高潮又高潮之后一定有结局,周杰伦饰演的元超,在血光最盛处横刀立马,心惊欲碎的力量,斩出命运中雷霆暴雨的气象…… 没有一个尊卑贵贱逃得开欲望,没有一段儿女私情不被无情勘破。 《卧虎藏龙》中“人心就是江湖”,《英雄》里刺客证悟了“天下”。再大的江湖与天下,都是一出人生。《满城尽带黄金甲》用“长安仗剑又庭内花开”的故事,说白道尽了命运。
㈨ 电影《满城尽带黄金甲》片名的出处
菊 花
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
这首诗的题目有两种说法:一种是上面的“菊花”,另一种是“不第后赋菊”,出自唐末年代农民起义领袖(也称“冲天大将军”)的黄巢之手。
黄巢是今山东荷泽人,从小读过书,又能骑马射箭。他曾经到京城长安去参加进士考试。考了几次,都没有考中。公元875年率领数千人在曹州起义,878年继王仙芝(农民起义领袖,自称天补平均大将军)死后被推为领袖,称冲天大将军。881年攻破唐朝京都长安,建立农民政权,国号大齐。但由于没有建立较稳固的根据地和未乘胜追歼残余势力,使敌人得以反扑。后因弹尽粮绝,被迫撤出长安,转战山东,884年在泰山狼虎谷战败自杀。
以下诗词解释摘自《唐诗鉴赏辞典》
中国自古以来就有重阳节(九月九)赏菊的风俗,相沿既远,这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节。为什麽不用“九月九”而说“九月八”呢?是为了与后面的“杀”、“甲”字叶韵。一个“待”字是充满热情的期待,是热烈的向往。“待”到那一天会怎麽样呢?作者以石破天惊的奇句-“我花开后百花杀”接应上句。菊花开时百花已凋零,这本是自然规律,也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明对照,以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”,显然是把它作为广大被压迫人民的象征,那么,与之相对的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”整个长安城,都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气,直冲云天,浸透全城。想象的奇特,设喻的新颖,辞采的壮伟,意境的瑰丽,都可谓前无古人。菊花,在封建文人笔下,最多不过把它作为劲节的化身,赞美其傲霜的品格;这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格,把黄色的花瓣设想成战士的盔甲,使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样,作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美,显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”,也不止“丛菊”,而是花开满城,占尽秋光,散发出阵阵浓郁的战斗芳香,所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字,分别写出其气势之盛与浸染之深,生动地展示出农民起义军攻占长安,主宰一切的胜利前景。
由此可见“满城尽带黄金甲”说的就是,在菊花盛开的秋季,总会有一天带着黄金盔甲的农民起义军,遍布整个长安城。显示出作者天翻地覆、扭转乾坤的壮志胸怀,不愧是揭竿而起的千古豪杰。
㈩ 满城尽带黄金甲的出处
菊花
年代:【唐】 作者:【黄巢】 体裁:【七绝】 类别:【静物】
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
注释
又题作:不第后赋菊
这首诗的题目,《全唐诗》作“不第后赋菊”,大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作,题为“菊花”。
重阳节有赏菊的风俗,相沿既久,这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”,意即等到菊花节那一天。不说“九月九”而说“九月八”,是为了与“杀”、“甲”叶韵。这首诗押入声韵,作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。“待到”二字,似脱口而出,其实分量很重。因为作者要“待”的那一天,是天翻地覆、扭转乾坤之日,因而这“待”是充满热情的期待,是热烈的向往。而这一天,又绝非虚无缥缈,可望而不可即,而是如同春去秋来,时序更迁那样,一定会到来的,因此,语调轻松,跳脱,充满信心。
“待到”那一天又怎样呢?照一般人的想象,无非是菊花盛开,清香袭人。作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。菊花开时,百花都已凋零,这本是自然界的规律,也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明的对照,以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”,显然是把它作为广大被压迫人民的象征,那么,与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁,形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。
三、四句承“我花开”,极写菊花盛开的壮丽情景:“冲天香阵透长安,满地尽带黄金甲。”整个长安城,都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气,直冲云天,浸透全城。这是菊花的天下,菊花的王国,也是菊花的盛大节日。想象的奇特,设喻的新颖,辞采的壮伟,意境的瑰丽,都可谓前无古人。菊花,在封建文人笔下,最多不过把它作为劲节之士的化身,赞美其傲霜的品格;这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格,把黄色的花瓣设想成战士的盔甲,使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样,作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美,显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”,也不止“丛菊”,而是花开满城,占尽秋光,散发出阵阵浓郁的战斗芳香,所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字,分别写出其气势之盛与浸染之深,生动地展示出农民起义军攻占长安,主宰一切的胜利前景。
黄巢的两首菊花诗,无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格,就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。把菊花和带甲的战士联结在一起,赋予它一种战斗的美,这只能来自战斗的生活实践。“自古英雄尽解诗”,也许正应从这个根本点上去理解吧。