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精修佛学能开佛眼，精修禅学能开佛眼，正真佛道能开佛眼，勤修版涅磐能开佛眼。权佛眼不在身处，不在心处，不在人处，不在他处，无有能之处，无处不在，处处都在。唯有修佛能证佛眼，其余别类无能知佛眼，到佛眼，见佛眼。能知佛眼功德无量，神仙不可测，菩萨不可量，三界一切种，一切圣人乘无能知，无能测，无能闻，无能学，为有在佛位，而能知。佛眼见一切世界，一切有形，一切无形，一切有想，一切无想，一切有学，一切无学，一切知知，便知一切，无有不能。全能无碍。遍是佛眼所处，所界，所量，所见，所闻等等如是如是。
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一、六道状况版
佛陀概括世间一切权有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、
畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。世上固有许多生物学家，
对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制
，总不及佛陀的圆满周到。这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（
如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之
所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言
量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。
六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二
端，藉知大概。1、是‘类受’，类指正报身心的种类，受指依
报世界的享受。其中依报，诸多种类，单举寿长，以推余福。2、
是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄。六道果报，固然有别，总之
不离观受是苦。
1、天道
天，是天然自然，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道
之首，威德特尊，神用自在，故名为天。
约‘类受’言：共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名……