玉妃媚史小说txt

① 龙图公案的书籍介绍

《龙图公案》又叫《包公案》，它的题材或来自民间传说，或采自史料，或吸收曲艺精华，或取自时事近作。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈骗等案，塑造了一个刚直正义的清官形象，同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。故事情节较为生动曲折，但语言呆滞平庸。对后世公案小说有一定的影响。
《龙图公案》是明末产生的白话短篇公案小说集。书分十卷，包含一百个断案故事。不题撰人。
此书的版本很多。屯溪旧书店书目有明末刻十卷本一种，现存一至六卷，是此书的最早刊本。现在通行的版本有繁简两种系统；无论繁本简本，较早的单行本均有“江左陶元乃斌父题于武丘之悟石轩”（见《包龙图公案序》）。繁本十卷一百则，主要有：清初刊大字本，每则后附听玉斋评，有插图；四美堂刊本，版心题“种树堂”，有图，半叶十行，行二十二字，题“李卓吾评”，实无评语；乾隆丙申（1716）重刊本，雨余堂刊本，八卷，清嘉庆十五年（1810）增美堂刊本；嘉庆二十一年（1816）一经堂刊本。简本系统六十六则，主要有：清乾隆乙未（1775）书业堂刊本，有图，半叶九行，行二十字，间附听玉斋评，亦题“李卓吾评”，形式与四美堂本同；嘉庆七年（1802）刊本，图十幅，正文卷端题“新评龙图神断公案”半叶九行，行二十字；道光癸卯（1843）黎照楼重刻本；道光乙酉（1849）三社堂刻本；光绪庚子（1900）上海书局石印本，改题《包公七十二件无头案》；嘉庆间刻《龙图刚峰公案合编》，其中《龙图公案》一共六卷八十九则；1985年宝文堂书店出校点本。繁本与简本在文字上并无大的出入，简本是由繁本删去一些故事而成，所删大多为每卷的后几则。
《龙图公案》书叙包公断案的神奇与公正，是中国第一部短篇公案小说集。每篇讲叙一个故事，篇与篇间内容无关联，以包公这一中心人物贯穿全篇，题材来源广泛，但其中除了一篇《割牛舌》的本事见于《宋史》包拯传，九十九个都是别人的或虚构的。书中有的故事来自民间流传的包公事迹，有的从史书、杂记中采录，有的从《海公案》中转抄，有的则取自明代近事。《龙图公案》出书较晚，在它之前，已有不少反映包公事迹的集子。有人做过专门统计，《龙图公案》抄自《百家公案》四十八篇，《廉明公案》二十二篇，《详刑公案》十二篇，《律条公案》三篇，《新民公案》三篇，共八十六篇，还有十四篇大多数为公案形式的社会问题小说。作者将标题两两相对，而且按照案情，将内容和性质不同的篇目作了简单的分类处理，可见匠心。
包公名包拯，历史上确有其人，是北宋时期庐州合肥人，从现有史料看来，戏曲、小说中至今仍如数家珍的包公故事，均是无中生有的。但包拯确实是个清官，他一生信奉为民作主的信念，坚持做官要有所建树，不能庸庸碌碌，甚至敢于弹劾皇亲国戚，即使对皇帝本人，意见也非常犀利。他一生中留下唯一一首诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无遗来者羞。”人们把自己想象中的清廉公正、英明神武形象，寄托在这样一个人身上，是可以理解的。
从宋代以来，包公故事就是我国通俗文学表现的热点。现存最早记载包公断案故事的是宋郑克的《折狱龟鉴》。到了元代，“包待制”在杂剧中的形象日见丰满，有关汉卿的《包待制三勘蝴蝶梦》、《包待制智斩鲁斋郎》、郑廷玉《包待制智勘后庭花》、武汉臣《包待制智赚生金阁》等二十多种。到了明代，还出现了成化间刊唱本《包龙图公案词话》，包公专门打击皇亲国戚、恶霸豪强，为国护法，为民申冤，所断案件也趋复杂。至晚明，出现了公案小说，即《新刊京本通俗演义全像百家公案全传》，万历二十二年（1594）刊行，十卷一百则目录前题作《新刊京本通俗演义增像百家公案全传》，简称《包龙图判百家公案》，又叫《包公传》。但是该书文字粗糙，人物乖张失度，情节前后不继。明末清初时，《龙图公案》一书问世，大受欢迎。该书不仅继承了《百家公案》的优良传统，而且还开启了后来清代《龙图耳录》、《三侠五义》等书的创作。
《龙图公案》内容有许多触及社会重大问题，如审理恃强凌弱、谋财害命以及奸盗诈骗等案，还有行贿受贿，杀边民冒充杀敌请功，科举考试中有才落榜，无才高中等等。应该说，小说有不少篇章有一定价值。如《黄菜叶》一节，写包拯在东京判斩赵皇亲。书写西京师官受之妻刘都赛因貌美，被赵王胁归府中行奸。师官受潜入王府，被赵王发现，斩了师家满门，只有张公与师官受五岁幼儿金保逃脱。二人与金保二叔入开封告状。二叔被赵王打死，用黄菜叶裹住灭迹。包公撞见，审明案情，诈病，诱赵王至开封，擒而斩之。这是写包拯不畏权势，刚正不阿。另有《石狮子》写包拯处决刘驸马。有一崔长者乐善好施，在洪水中救了刘英，收为义子。后来国母张娘娘偶失玉印，崔长者梦中知其下落，刘英自愿代崔庆往京上报。后刘英因此被招为驸马。
崔庆去寻，刘英将他入狱，崔长者亲自前往，刘英也不认。后包公明察秋毫，拘斩刘英。这也是写包拯的严正无私。而《栽赃》则揭露了土豪的狠毒。伍和为了争亲，两次给人栽赃，包公怒加问罪。《鬼推磨》是讥讽势利之徒。书中说张待诏虽痴呆，但有百万家资，李博士性乖张，却一贫如洗。包公十分不解，问财神爷，财神爷说，痴汉有钱不害人。实在是对世态之绝妙讽刺。《屈煞英才》是抨击科举制度。孙彻读书饱学却屡试不中，王平一字不通反得高中，孙彻的冤魂向闫罗告状，闫罗—包公判罚试官丁谈减寿，罚王平来世作牛。《久鳏》也是同一类题材。赵能饱学却落第，慕色思妻却久鳏，闷闷而死。闫君—包公亲查掌婚司，注禄司册籍，原被误作朱能，嘱其还阳后更名朱能，果然连科及第，入赘王相国家。这种种故事，虽不复杂，但读来只觉大快人心。
作者在行文结构处理上，也是简单明快的。书中的一百则故事大部分都是正叙，先写案情，再写破案，判案。也有少部分用了插叙倒叙手法，但并不扑朔迷离。如《木印》一节，先写包公在往河南赈灾，至陈留时，发现有蝇蚋将其马头团团包围，挥之不去，疑有冤情，于是派人随去，果然发现浅埋无头男尸。当场仔细勘验，发现死者腰间有卖布盖戳的小木印。包拯取下带回。他为破案，假作大量用布，让布商带布样来挑选，从中发现了与死者木印相同印记的布，抓获布商李三等。案情破了。这是先写破案，再写案情。再如《割牛舌》是史书唯一所载之事，是说刘全有牛，舌头被人割去。刘全向包公告状。包公让他回去后把牛杀了，卖掉牛肉。又张榜说只要有第一个报告私杀耕牛的，重重有赏。刘全邻居卜安首告了刘全。包公问他为何既割牛舌又告状。原来卜安与刘全有仇，所以割了牛舌，又想陷害他。这则故事虽写得出神入化，但仔细一想，理在其中。
人们常说，包拯这个人物形象是一个“箭垛式人物”，“滚雪球式人物”，从宋代开始，就开始滚动雪球。滚来滚去，一个具有无限权威与睿智的审判官形象就产生了。包公不仅睿智明察，而且还极富同情心和人情味。这就在包公的黑脸之上又镀了一层柔光。如《两家愿指腹为婚》说富户林百万之子林招得与张某之女千金娘子是指腹婚，后林家败落，张家想悔婚，千金娘子不允，夜约招得，欲赐以金银让他至包公处陈告。被屠户裴赞听见。他先入花园，杀死丫环梅香，劫去金子。招得因此入狱。包公令妓女扮作丫环，至裴赞处索命，裴赞招了供。包公为招得与千金主婚。包公总是站在那些有爱情的青年男女一方，同情他们、谅解他们，甚至庇护他们。这就使得包公不仅冷硬刚直，而且有温柔爱心。
《龙图公案》写得曲折生动，但全文题材冗杂，语言呆滞，鲁迅在《中国小说史略》中说它“文意甚拙，盖仅识文字者所为”。虽然如此，此书的题材故事在民间仍然广为流传，尤其在戏曲界。据郑振铎《中国戏曲选本统计》，仅京剧一门，就有来自《龙图公案》的故事十四种。足以可见，包龙图故事之深入人心。人们对贪官污吏愤恨之余，把希望寄托在这样一个人身上，老是梦想有人替他们平冤泄愤。清俞樾《茶香室三钞》就曾指出过一件不属于包公的事：明郑仲夔《耳新》云：周季侯令仁和，有神君之称。尝出行，忽怪风起，吹所张盖，卷落纱帽翅。执盖人请罪曰：“小人因张清风，遂至冒触。”周沈思良久，属能干捕差二人，令往拘张清风。两人商曰：“捕风捉影，安有此理？”乃相与登酒楼。楼上有谈某疾笃，诸医无效。一人曰：“若请张青峰去，必有生理。”二差因问张青风状，潜往其家。值张远出，拘其妻至县。周讯之。妇曰：“渠本非吾夫。吾夫病，请渠医治，渠见妾姿容，投毒致夫死，复谋娶妾。一曰渠酒后自吐真情，妾即欲寻死，因念无人伸冤，偷生至此。今遇天台，冤伸有曰。但渠为某氏延去，须就其处拘之。”周命前差往拘，一讯果服。按：今小说家演包孝肃事，有捕落帽风一事，不知其本此也。
《龙图公案》在同治七年（1868）被查禁。江苏巡抚丁日昌查禁“淫词小说”，把《龙图公案》列为榜首，将其与道光末问世的《品花宝鉴》并列。理由大约是由于它写了“奸盗诈伪”。其实《龙图公案》中性描写极少，也没有过分渲染案情。与之列为同一书目的多为“媚史”、“艳史”、“浪史”等，如《昭阳趣史》、《玉妃媚史》等。这其实很不妥当。但当时清政府正特别敏感，为太平天国之类的“兵戈浩劫”正多方搜求原因，因此，《龙图公案》遭此劫难是在所难免的了。

② 非常年代1964-1978是禁书吗

③ 玉妃媚史全本小说在线阅读

④ 玉妃媚史TXT下载

这是禁书吧

⑤ 天下第一绝妙奇书

天下第一绝妙奇书
不分回 存

题“莫厘悟色子著于风月书屋”。

清抄本。无序跋内，不分回。正文半叶容十行，行二十八字。卷端书名下双行书：“少年忌观，慎之慎之。文中偶有缺字不抄，当系原本所缺。【藏天津图书馆】

-

---出《通俗小说总目提要》

根本查不到，这本书是中国古代禁毁小说之一，是禁书。

⑥ 关于部分古旧小说出版的管理规定的新闻出版署

1993年5月20日发布
各省、自治区、直辖市及计划单列市新闻出版局：
《一片情》、《浓情秘史》、《艳史》（又名《隋炀帝艳史》、《风流天子传》）、《素娥篇》、《天下第一绝妙奇书》、《绣屏缘》、《梦红楼梦》、《禅真后史》、《野叟曝言》、《风月鉴》、《如意君传》（又名《阃娱情传》），《玉娇丽》（又名《玉娇李》），《浪史》（又名《巧姻缘》、《浪史奇观》、《梅梦缘》），《绣榻野史》、《闲情别传》、《玉妃媚史》、《昭阳趣史》、《宜春香质》、《弁而钗》、《肉蒲团》（又名《觉名禅》、《耶蒲团》、《野叟奇语》、《钟情录》、《循环报》、《巧姻缘》、《巧奇缘》），《僧尼孽海》、《灯草和尚》（又名《灯花梦》、《和尚缘》、《奇僧传》），《株林野史》、《载花船》、《钟情艳史》、《巫山艳史》（又名《意中情》），《恋情人》（又名《迎风趣史》），《醉春风》（又名《自作孽》），《梧桐彰》、《龙阳逸史》、《十二笑》、《春灯迷史》、《闹花丛》、《桃花艳史》、《妖狐艳史》、《双姻缘》（又名《双缘快史》），《两肉缘》、《绣戈袍全传》（又名《真倭袍》、《果报录》），《碧玉楼》、《奇缘记》、《欢喜浪史》、《杏花天》、《桃花影》（又名《牡丹奇缘》），《金瓶梅词话》、（《新刻绣像批评金瓶梅》、《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》及《金瓶梅》的其它版本），《春灯闹奇迹》、《巫梦缘》、《催晓梦》、《春情野史》、《欢喜缘》、《痴婆子传》。
中国古代小说源远流长，许多刻本、抄本流散于民间。除以上所列书目外，可能还有此类古旧小说。现对出版此类图书作如下规定：
一、书目所列图书均属有淫秽、色情内容或夹杂淫秽色情内容的图书。出版此类图书，包括其删节本、缩写本、改编本，必 须事先专题报我署审批。
二、其它未列入上述书目的有较多性描写内容的，不适合青少年阅读的古小说，也需专题报我署审批。对此，出版社的上级主管部门应认真负责审核把关。
三、经正式批准出版此类图书的，如需要重印或再版，必须事先专题报我署审批。
四、凡违反以上规定的，一律予以行政处罚。

⑦ 古代山寨版小说书目txt全集下载

古代山寨版小说书目 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
〖１〗如意君传
存明刊本，半叶十行，行二十字。
不题撰人
〖２〗金瓶梅一百回
存词话本，半叶十一行，行二十字。绣像本，半叶十一行，行二十八字
第一奇书。
不题撰人，欣欣子序谓兰陵笑笑生作。
〖３〗玉娇丽
佚据张无咎《北宋三遂平妖传》、俞樾《茶香室丛钞》、蒋瑞藻
《小说考证》。
〖４〗浪史四十回本
存日本钞本。啸风轩本。
题“风月轩又玄子著”。
〖５〗绣榻野史四卷
存明万历年间刊本，半叶九行，行十七字。
不题撰人，亦有题“慎颠主人著”者，为吕天成所作。
〖６〗闲情别传
佚据《曲律》卷四。
吕天成作。
〖７〗浓情快史三十回本
存啸花轩刊本。
题“嘉禾餐花主人编次，西湖鹏晏居士校阅”。
〖８〗玉妃媚史二卷
存清刊本，半叶十行，行十八字。（据《孙目》）。
题“古杭艳艳生编”，“古杭情痴生批”。
〖９〗昭阳趣史二卷
存刊本，半叶八行，行二十字。
题“古杭艳艳生编”。
〖１０〗祈禹传一百回
佚据蒋瑞藻《小说考证》卷三。……

⑧ 自古女人是祸水是啥意思

唐朝有两个人特别忙，一个是杜甫，一个是杨贵妃。

杜甫让中小学生给生生玩坏了，杨贵妃则是忙于出没在各类诗词歌赋、野史小说里。

唐朝以降，李白、杜牧、李商隐、白居易、刘禹锡、真山民、唐寅、洪升等，都有作品来蹭杨贵妃这个热点，篇篇都很火爆。

而在民间流传的香艳故事，更是不胜枚举，比如杨贵妃和安禄山的奸情。

元曲《唐明皇秋夜梧桐雨》写道，安禄山受爱于唐明皇，入宫后却与杨贵妃有染。杨国忠发觉后，禀奏唐皇，安禄山被贬戍边，任渔阳节度使。安禄山对杨贵妃日思夜想，实在按捺不住，遂“统精兵直指潼关，料唐家无计遮拦，单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山”。

安史之乱居然源自一场情变。

《玉妃媚史》更是做了一些偷情细节的描述，“安禄山与贵妃鬼混了一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”

连一脸严肃的《资治通鉴》，也在卷216唐纪32中写了这段八卦：“…以贵妃三日洗禄儿对…，赐贵妃洗儿金银钱…，自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外…。”

杨贵妃这个名字被如此肆无忌惮地消费，经久不衰，能够迎合历代群众的口味，大抵有两个原因。

第一，自她后，盛唐从此转衰，不论是鞭策她、凭吊她、还是给她泼脏水，道义上总是正确的。你杨贵妃那么荒淫，坏了江山，难道就不许我后人来编排两句么？

第二，杨贵妃的生活方式很奢靡，吃点荔枝要八百里生鲜快递，住的是十里飘香的大唐芙蓉宫，洗澡则用一个老大的华清池，甚至还有桃色绯闻。看客们既恨得牙痒痒，也眼馋的很。

如果一段故事包含这三个原素：激烈的冲突矛盾、香艳的细节和简单粗暴的价值取向，那么一定会在人群中广受欢迎。

红颜祸水，这四个字便满足以上的条件。

祸水多半意味着亡国、败家等刺激的事情，红颜指向香艳，而对于红颜导致祸水的指责，更是高屋建瓴，无比正确。

可以一边用心咂摸，一边用力批判。

杨贵妃、陈圆圆、苏妲己、赵飞燕等人的故事，流传广度深度可比薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春这些才女们强太多了。

市井廊间，大肆传唱，甚至以讹传讹。至于真相到底如何，并不重要。

人民群众消费的便是“红颜祸水”这四个字，够猎奇、够刺激，就行了。

对于千百年的看客而言，莫不如此。

（二）

往更深处走一步，则能发掘出中国男人猥琐的推诿。

追溯几千年的封建帝制时期，女性的权利多依附于男权之上，女性的价值不可避免地体现于男性的掌控中。

纵观中国其时的女性价值，多展现在她们的容颜，倾国倾城貌，惊为天下人。

这种美丽所产生的诱惑，投射到男性的社会行为中，放大了褒姒、西施、貂蝉、甄宓、杨贵妃、陈圆圆等一众女性对于历史的影响。

同时，由于男性掌握了完全的舆论渠道，红颜时常被生生解读为洪水猛兽。

为博佳人一笑，幽王烽火戏诸侯，致使犬戎攻陷了镐京，西周变东周；迷恋西施，夫差丢了吴国；为了貂蝉，董卓吕布父子反目；借着甄宓的绝世风采，崔琰可以使离间计，使得曹家兄弟不和；杨贵妃的出现，盛唐不复；因为陈圆圆，吴三桂冲冠一怒，致使满人入关。

人们喜欢编篡这类故事，并一直流传下去，主要是因为男性的意愿在引导着社会的演进。

红颜是男人欲望的源头之一，当某些事件产生败局时，男性需要找一个不伤颜面的理由，红颜便成为了背锅者。而女性的声音可以忽略不计，所以每每当历史进程中，不管是国家层面，还是个人层面，发生任何不利于男人的结果时，红颜就成为了男性最好的借口。

韦小宝说的好：

不对，不对！‘红颜祸水’这句话，我倒也曾听说书先生说过，什么妲己，什么杨贵妃，说这些美女害了国家。其实呢，天下倘若没这些糟男人、糟皇帝，美女再美，也害不了国家。大家说平西王为了陈圆圆，这才投降清朝，依我瞧哪，要是吴三桂当真忠于明朝，便有十八个陈圆圆，他奶奶的吴三桂也不会投降大清啊！

这番话让丈母娘陈圆圆大为感动，引为知音。

（三）
红颜变成祸水，原因出在哪？

既在江湖，更在庙堂。

人民群众也是凡人，有着七情六欲，念着声色犬马，打心底里喜欢看这些奢靡堕落的故事。一边看一边艳羡，但决计是不能让人看出内心的真实，所以打着批判的旗帜，自是最好的。

我这么用心地看，就是要从灵魂里批判这些坏女人！

从鼻子喷出冷笑，跺着脚说这些祸害人的妖精啊，脖子却伸得老长，口水不觉流了下来。

如果话题延伸到庙堂里的政治走向，红颜祸水便更是荒谬至极。

那些在君王身边巧笑嫣然的盛世红颜，压根儿就没有能力来决定自己的命运，更别提影响天下兴衰的走向。

她们无非是些替罪的羔羊，帝王弄丢了江山，亡了国的后世文人却用文字去找那些女人们问罪，生生地造出了亡国之罪不在朝堂而在宫闱的说法。

我家君王，本来是好好的，大有作为，都是你们这些天杀的女子祸害的！

将成就归因于君王的文治武功，将过错归咎于女人的红颜祸水，有意思么！？

所以，鲁迅说：

我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信旦己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为，在男权社会里，女性是绝不会有这么大的力量，兴亡的责任都应该由男的负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

很多时候，红颜就跟临时工一样，扮演着背锅侠的角色。

（四）

有一些古人，前赴后继地发出了些声音，只是太微弱了，被灰尘压盖了。

恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。

只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。

--- 唐. 胡曾

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

--- 唐. 罗隐

不信曲江信禄山，渔阳旗鼓动秦关，

祸端本是君王启，千古何须怨玉环？

--- 唐. 张九龄

谁言倾国与倾城，翻使周郎受重名？

妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。

--- 清. 吴伟业

⑨ 昭阳趣史的作品评价：

情节轻松搞笑，间杂妖、道、仙、宫廷、历史，拼凑多种写赵飞燕姊妹故事的小说以成篇，於小说开头、结尾加上一些因果报应的情节。其所追求的实际是借小说以欲，所以极力夸张飞燕姊妹之淫行。
《昭阳趣史》被誉为“后世性欲小说的泉源”，前有《飞燕外传》，后有明清两代卷帙浩繁的通俗小说，莫不与它一脉相承。尤其以“脱阳”、“春药”之例为最，几乎成为此类小说滥套。《昭阳趣史》因袭谈宫闱秽事，历朝都被禁止。“艳艳生”另有《玉妃媚史》，也是历朝禁书。书写杨贵妃之荒淫，近三万余言，近百十页。