免费小说风水大宗师

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小说名称：神级风水师
作者：易象
类型：悬疑
连载状态：已完结
字数：约309万字
简介：该小说讲述了讲宅有阳阳之分，阴宅萌发，阳宅生旺，是为风水。一个风水世家子弟，偶然获得天师的传承，集古今天下阴阳风水术数于一身，通阴阳望气之术，传风水之秘；晓化煞生旺之道，藏法器之珍，开始了自己风水大宗师的传奇人生。

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小说名称：神级风水师
作者：易象
类型：都市
连载状态：已完结
简介：《神级风水师》是连载于网络小说的一部都市类型网络小说，作者是易象。宅有阳阳之分，阴宅萌发，阳宅生旺，是为风水。一个风水世家子弟，偶然获得天师的传承，集古今天下阴阳风水术数于一身，通阴阳望气之术，传风水之秘；晓化煞生旺之道，藏法器之珍，开始了自己风水大宗师的传奇人生。

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小说名称：神级风水师
作者：易象
类型：悬疑
连载状态：已完结
字数：约309万字
简介：该小说讲述了讲宅有阳阳之分，阴宅萌发，阳宅生旺，是为风水。一个风水世家子弟，偶然获得天师的传承，集古今天下阴阳风水术数于一身，通阴阳望气之术，传风水之秘；晓化煞生旺之道，藏法器之珍，开始了自己风水大宗师的传奇人生。

D. 求精通五行风水术的历史牛人,请附他们的朝代

晋代郭璞,自古风水堪舆之学公认的祖师爷
郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西省）人。既是文学家和训诘学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。《太平广记》卷13记载他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图；艾象谶伟，安墓卜宅，莫不穷微，善测人鬼之情况。”
历史记载颇为传奇，此人博学有高才，曾注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，又著《游仙诗》、《江赋》等文学作品，被称为为文学家，神仙家、训诂学家。郭璞撰有《葬书》（亦称《葬经》），全面论述了风水术的理论与实践，奠定了传倒地理堪舆的基础，因此人们又称郭璞为风水鼻祖、堪舆宗师。
各派地师实用之术，由杨公开创
杨公是指唐末的杨筠松，提起此人很自然的使用尊称，潜意识中对杨筠松比郭璞要尊敬。

杨筠松是著名风水大宗师。其平生自奉勤份且怜贫恤苦，多方周济不遗余力，民间极为崇敬有口皆碑，世人称之为救贫仙人，故又称为扬救贫。唐僖宗朝，杨筠松官军金紫光禄大夫，掌灵台地理事，后隐归云游精研山，气势，最后栖居于涛州杨仙岭观景参悟、立论著说，研制杨公盘授徒传艺，一生桃李满门。

杨筠松的各种著作也光后世各派风水经典，有《撼龙经》、《疑龙经》、《疑龙十八问》，《葬法倒杖》江《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等传世，悉数收入文渊阁四库全书。

可以不夸张的的说，如今各派风水若追溯源流，皆出自杨公门下，而在杨公之前，尚无人可专称地师。

E. 求一本小说书名！主角一开始是个混混，后来能看到一个人的运气值和吉凶，在头顶上显示，＋1或者-1

有点像《气运无敌》，又有点像《超级吸收》

F. 风水宗师郭璞是什么朝代

郭璞是东晋的

G. 主角能看到人的气运在头顶所以后来他去摆地摊，看一次一百，自学的风水局，最后成为风水大宗师，求书名！

我能看到人的气运在头顶，所以后来他去摆地摊看一次100，头一回听说摆这样的地摊，看一次100有什么可吸引的，看两天就没人看了

H. 好看的风水类小说 要全本的

1、《超品相师》：十一世纪的一位普通青年偶获诸葛亮生前的玄学传承，从此混迹内都市，游走于高官权贵之容间。小说前期写得很有代入感，关于风水部分可以打个满分，可惜中后期写水了，不过仍然是同类别中相当值得一看的作品。

2、《天才相师》：乡村少年叶天师从当代大相师李善元，并且在一次意外中，得到了古代大相术师的传承，卜筮、堪舆、命理、相术无一不精。在相术古玩界声名鹊起，终于改变了风水相术在人们心中的印象，成为一代国学相术宗师。

3、《都市风水师》：一部将风水秘术和现代官场斗争相结合的小说。关于布阵、风水、相术的描写也很吸引人，看完迷上了易经，而且书里还有不少讲人性和权术的笔墨，总之很好看！

4、《大相师》：小说讲述了华夏九鼎守护家族、风水世家传人苏九，因为意外得到上古金色罗盘。从此十指算生死，风水点富贵。苏九本是一普通的风水相师传承人，但是因为种种机缘，从此走上了辉煌璀璨的人生之路。

5、《极品风水师》：说讲述了平凡的乡村小子罗定偶得到奇遇，凭借着能感应气场的混沌气团而成为了风水大师和法器鉴定大师。自此趋吉避凶、化煞生旺、招财进宝……并且凭此在这条路上越走越远终成一代风水宗师的故事。

I. 静宁有名的风水大师

摘要 您好 亲 历风水师当属杨筠松，世称杨公。到了当下，风水界巨擘周金天，闻名海内外。

J. 风水学的风水宗师

（ 1 ）舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。尽管如此，死耗子还是让他这只“猫”逮住了，所以当时朝野上下都以绰为神人。
（ 2 ）僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。
（ 3 ）司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都（南昌）诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈（即禅宗高僧）时说：我在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得？”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。
（ 4 ）浮屠泓 僧人泓师，黄州（黄冈），善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说（燕公）在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事！令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之？”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。
（ 5 ）丘延翰,字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。
（ 6 ）杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。