历史人物小说评介

① 推荐几本历史人物传记小说

史记，真的建议好好看，司马迁的文笔真的很不错啊。
明朝那些事儿，讲了整整一个明朝，是白话文，十分幽默，读后会发现，那是一个不一样的明朝。
罗恩切尔诺的《罪恶与圣洁》，讲的是洛克菲尔。

② 请推荐历史人物方面的小说

大秦帝国，绝对值得你一看的！

③ 推荐一些关于历史人物的小说。小说的主人翁是历史上真实存在的人物。

《何处金屋可藏娇》陈阿娇 刘彻
《花落燕云梦》朱棣
《大漠谣》霍去病
《帝后》孝惠章皇专后——博尔济吉属特氏荣惠 顺治
《凤囚凰》山阴公主
《大宋权相》 贾似道
梦三生的美人系列————《美人劫》《美人殇》《笑倾三国》
《兰陵缭乱》兰陵王
《不负如来不负卿》
《询君意》刘病已 许平君

④ 用文学性语言评价历史人物(共10个)

岳飞--是一个“精忠报国”的英雄。这是大家的共同感觉。
精忠报国，是其母在其背上刺下的四个字，但也就是这四个字限制了他的思维，最后落得惨死“风波亭”的下场。
精忠报国，在现代理解起来就是终于国家、为国家献身。当然这个国家并不是某个领导人或者其他，而是整个中华民族。但是在古代，在南宋，则理解为忠于皇帝，报效朝廷。
这里还是思想问题，历史的局限性将岳飞框在“忠君”这个范畴内，不然不要说是12道金牌，就是皇帝亲来也没有用，只要是为了国家。
想当初，岳飞带领自己的岳家军所向披靡，这样的情况在赵构看来无疑可能打回江北甚至将前两任皇帝迎接回来，这样的事情他是不允许发生的；更何况，岳飞的个人能力之高、声誉之荣已经威胁到他皇帝的宝座，这样的人留在世上肯定是个祸害。
所以在我想来，秦桧之所以有胆子杀害岳飞，完全是赵构的支使，不然给他一百个胆子也不敢事后面对疯狂的“岳家军”。当然，对于这样的命令，秦桧是乐得接受，铲除异己何乐而不为？所以历史上对秦桧的种种漫骂，倒有点冤枉了他

诸葛亮--- 道家智慧的化身，然受制于思想上的束缚而未能成就更大伟业。从三国故事里看，诸葛孔明如果仅从个人能力角度看完全具备一统天下，成就他的伟业。然而，一方面，他个人思想上难以突破禁锢从刘备那获得帝位，另一方面，封建思想统治下的社会对于他接手帝位也是充满阻力。
不过，诸葛亮真正高明的地方也可以从这方面看出，那就是刘备的事业其实就是诸葛亮的事业，诸葛亮正是通过刘备这个皇叔的独特身份来施展他的伟大抱负的。
然而，诸葛亮辅佐阿斗无疑是逆天行道之举，然而，囿于封建伦理道德的约束和他施展自身伟大抱负的矛盾中无法自拔，故有六出祁山之劳而无功连年征战，终因阿斗的昏庸无能而未能完成统一大业。从广大人民利益的角度去考虑，或许孔明这样的神人真不应该出山，没有孔明，就不至于出现三国时期中国历史上最残酷的战争史之一。

曹操—用现代企业制度经营他的事业。 无论从用人，军事才能角度还是从政治驾驭能力上看，曹操都是一代英雄，所以“治世之能臣，乱世之枭雄”的评价非常中肯！曹操是一个用人的高手，他对人才的重视堪称经典，同时，他也可以认为是现代“猎头”公司的鼻祖！因为他几乎在每一场战争中均在人才储备上动过脑筯。在战斗中寻找人才，这是非常实用的高明手段，同时，能够在当时社会伦理道德的背景下聚集众多猎到的人才，实在是非常不简单的一件事。

刘备---家族式企业的影子：最致命的打击就是在关张二将被杀后执意要为此结拜二兄弟报仇。这种做法一方面反映了刘备属于所谓的“性情中人”，另一方面这是以牺牲天下百姓的生命为代价的儿戏行为，这种舍其大义而取其小义的做法注定他无法完成他的伟业，因为历史，或者说人民是一定不会选择他的。

荀彧--挟天子以令诸侯战略的策划者。
挟天子以令诸侯无疑是三国战略史上最杰出的大手笔（据三国志：太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之。???????太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩逼、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制。彧劝太祖曰：“???诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。???”太祖遂至洛阳，奉迎天子都许。）这为曹操赢得了最成功的战略主动权，奠定了曹操“胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从?”的战略基础。
曹操据中原而图四方战略的策划者。
（据三国志：彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也。”）占领中原虽然强敌环伺，但中原王图之地，富庶繁华，人口众多，英才会聚，是曹操窥视天下的根本。
平定北方战略的策划者。
认为得天下必先得中原河朔，欲得中原河朔必先战败袁绍。（据三国志：彧曰：“今与公争天下者，唯袁绍尔。??????夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从?绍之强其何能为!”）到后来官渡之战，双方久战不下，曹操欲退，荀彧又有使曹操坚定地实施这一战略。（据三国志：彧曰：“今军食虽少，未若楚、汉在？荧？阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”）
这三点无疑对当时的时局形势产生了极大的影响，也是奠定了三分归晋的基础，要是曹氏政权得以保存，那天下迟早落进曹家之口。这也是整个三国时期最有影响的战略决策。所以，愚以为论战略，荀彧当为第一。
据三国志魏书荀彧攸贾诩传

鲁肃--东吴割据南方战略的制定者。
早年孙权继承孙策之后不久，鲁肃便提出了东吴不急于北扩，而是利用长江水军优势，吞并刘表，占据长江中游、下游，达到“鼎足江东，以观天下之衅”的目的。（据三国志：肃对曰：“今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎?肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”）
三国鼎立局面的真正策划和主要推动者。
后来曹操南下，鲁肃更是一力促成了孙刘同盟。2，三国鼎立局面真正策划和主要推动者。
在曹操尚未南下之前，在曹操尚未南下之前，鲁肃就向孙权提出联刘抗曹的战略主张，后来曹操南下，鲁肃更是以一己之力促成了孙刘联盟。应该说是孙刘联盟的最大功臣。（据三国志：刘表死，肃进说曰：“今表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好：如有离违，宜别图之，以济大事。??????”权即遣肃行。??????到夏口，闻曹公已向荆州，晨夜兼道。??????劝备与权并力。??????即共定交。）
演义中鲁肃是慈祥长者，老实木讷，可历史上的他可是三国最伟大的战略家之一，是绝对的智者。
据三国志吴书周瑜鲁肃吕蒙传

郭嘉--他用兵在于一个“诡”字，如天马行空，如神鬼无迹，作为对手，你永远找不到他用兵的规律。
如果有，那就是一个“诡”字。
曹操要和袁绍大会战，但害怕孙策在后边捣乱，不敢动手。郭嘉这时就有个奇异的想法了，说：
策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手（三国志魏书程郭董刘蒋刘传）。鼓动曹操出兵了，结果：策临江未济，果为许贡客所杀。（同上）这兵行的险，却行的绝，把生死大事压在一个不确定的刺客上，郭嘉也算是第一人了。
曹操打赢官渡之战，袁绍死了，他想趁势消灭袁家，于是要进兵。郭嘉给曹操定了一记，先号称出兵荆州，那样可以导致袁世诸子争权，展开内战，等他们消耗实力之后再出兵攻打。既是趁虚而入，又是措手不及。（据三国志：诸将欲乘胜遂攻之，嘉曰：“袁绍爱此二子，莫适立也。有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州，若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也。”······军至西平，谭、尚果争冀州。谭为尚军所败，走保平原，遣辛毗乞降。太祖还救之，遂从定邺。又从攻谭于南皮，冀州平。）好一招隔山观虎斗，如此用兵，可谓绝妙。
曹操定河朔，众将怕刘表偷袭后方，建议早日回师。郭嘉却再出奇兵，挥师北进，直取乌桓，大获全胜。（据三国志：太祖将征袁尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。······表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”大祖遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻太祖至，惶怖合战。大破之，斩蹋顿及名王已下。）如此用兵，可谓惊天地泣鬼神！
战争的艺术，最让人着迷的就是出奇兵以制胜的精彩。而郭嘉就是常常给人以惊奇的战术大师。这三场战役是郭嘉的代表作，也是三国军事史上最让人惊叹，最不可思议的经典用兵之一。可惜郭嘉命浅福薄，英年早逝，难道是天妒英才？哎，可能是他不知道还有赤壁之战这样的大战役等着他呢！
最后附上他死后曹操对他的表奏：军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。
三国志魏书程郭董刘蒋刘传

陆逊--用兵，在于少年老成。既负年少新锐，又兼意思深长。集江东虎将之骁勇，得白衣书生之谋略。此处以其少年时代三次经典战役来说。
剿灭山贼、平定山越
年纪轻轻独自就带兵征讨山贼，收服部曲，当时才21岁。征讨山贼，他孤军深入，大胆地潜入敌境，如天降神兵，一举攻破。孙权用其才，收服山越的主要指挥者就是陆逊。（据三国志：权遣逊讨栈。栈支党多而往兵少，逊乃益施牙幢，分布鼓角，夜潜山谷间，鼓噪而前，应时破散。遂部伍东三郡，强者为兵，羸者补户，得精卒数万人，宿恶荡除，所过肃清，还屯芜湖。）这是他年少时的成名战，果然少年英雄。
白衣渡江
白衣渡江是一次三国史上最成功最经典的偷袭战之一。这是吕蒙和陆逊共同策划的针对当时最负盛名的大将关羽的一次大阴谋。先是吕蒙抱病，推荐陆逊接手军队事务。陆逊以其年少，关羽必不防备，加上托书示弱，关羽为人骄横，自然落到了这个圈套之中。白衣渡江之计，也是出其不意的典型，偷袭战的经典案例。这种经典案例虽不及郭嘉不着痕迹的诡变，却也是好在一个精心策划上，而麻痹敌人这一点是其关键一步也是最精彩一步。当时陆逊才23岁，正当年少轻狂的时候，却有这般计谋心思，像个老奸巨滑的老人。难得。
附上陆逊给关羽的一封信的主要内容：书与羽曰：“前承观衅而动，以律行师，小举大克，一何巍巍!敌国败绩，利在通盟，闻庆拊节，想遂席卷，共奖王纲。近以不敏，受任来西，延慕光尘，思廪良规。”又曰：“于禁等见获，遐迩欣叹，以为将军之勋足以长世，虽昔晋文城濮之师，淮阴拔赵之略，蔑以尚兹。闻徐晃等少骑驻旌，窥望麾葆。操猾虏也，忿不思难，恐潜增众，以逞其心。虽云师老，犹有骁悍。且战捷之后，常苦轻敌，古人杖术，军胜弥警，愿将军广为方计，以全独克。仆书生疏迟，忝所不堪。喜邻威德，乐自倾尽。虽未合策，犹可怀也。倘明注仰，有以察之。”羽览逊书，有谦下自托之意，意大安，无复所嫌。（三国志吴书陆逊传）
火烧连营
27岁的陆逊虽然屡建奇功，计谋百出，但是他将自己隐蔽地牢牢的，这个隐蔽使被号称“天下英雄维使君与操”的刘备栽了一个天大的跟斗。关于这次战斗，史书上描写很详细，不必多言，三国演义里的描写也多半符合历史实情。当真只有年少老成才能评定陆逊。刘备帅众而来，连寨几百里，陆逊沉着冷静，众将皆惧刘备威名，陆逊却说：“寻备前后行军，多败少成。推此论之，不足为戚。”好一个“多败少成”，刘备一生的军事斗争经历也真的是可用这四个字。作为20多岁的小将，陆逊很沉得住气，一直从头年7月相持到第2年6月，才出手。不出手则已，一出手则有雷霆之力，一举大败刘备。当真英雄少年，心计深沉。
应该说他是历史的幸运儿，但也确实是尺寸功绩的积累。他的功绩主要在于年少之时。三国志对他的书写也比较多，除君主外只有诸葛亮和他两个人单独立传。可以说他是三国志描绘的作为主角经历情节最多的人（君主除外），而其中的重点就是历次战役。战役虽多，屏这三次，也足以立三国第二了，轻松剿灭山越，计赚关羽，火烧刘备，都算得上不世奇功了。
据三国志吴书陆逊传

郭淮--负包揽天下之才，却只尽于雍、秦小州之地，可惜可叹。郭淮的战术，在于一个料敌先机，揣摩敌人心理。其实要说料敌先机，每个成功的谋士将领都有，但像郭淮这样成功地揣摩敌人心理的，确实少见。我读三国志，凡以揣摩敌人心理而制胜的战例最多的就是郭淮，可以说郭淮是打防守反击的天才。今我等以例为证，权录其五次以揣摩敌人心理制敌的经典战例为例。
夏侯渊为刘备所破，诸将认为要陈兵河边以拒刘备，郭淮开始揣摩了：依水陈兵给人的感觉是示弱，势不如人才要以水为凭。要是远离河岸扎营，刘备一定以为我们要引他过江，在军队渡江时给予攻击，必然不敢渡江。
青龙二年，诸葛亮出斜谷。众将皆不查，唯郭淮料孔明必先争北原。先进行了战略防守，诸葛亮无功而返。（据三国志：淮策亮必争北原，宜先据之，议者多谓不然。淮曰：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国之利也。”宣王善之，淮遂屯北原。暂垒末成，蜀兵大至，淮逆击之。）
据三国志：五年，夏侯玄伐蜀，淮督诸军为前锋。淮度势不利，辄拔军出，故不大败。
据三国志：讨蜀护军夏侯霸督诸军屯为翅。淮军始到狄道，议者佥谓宜先讨定枹罕，内平恶羌，外折贼谋。淮策维必来攻霸，遂入沨中，转南迎霸。维果攻为翅，会淮军适至，维遁退。
（据三国志：姜继出石营，从强川，乃西迎治无戴，留阴平太守廖化于成重山筑城，敛破羌保质。淮欲分兵取之。诸将以维众西接强胡，化以据险，分军两持，兵势转弱，进不制维，退不拔化，非计也。淮曰：“今往取化，出贼不意，维必狼顾。比维自致，足以定化，且使维疲于奔命。兵不远西，而胡交自离，此一举而两全之策也。”）结果真的把姜维耍地团团转，疲于奔命。
郭淮之才，只在西凉小州施展，同川蜀庸将计较，真是明珠入匣，良玉沉箱。可惜生不逢时，要是处在乱世之初，必当与诸群毫一较长短。
据三国志魏书满田牵郭传

张良--汉初大臣。字子房，城父（今安徽亳县东南）人。祖父与父相继为韩昭侯、宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，交节刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）阻击秦始皇未中。后更姓名，亡匿下邳（今江苏睢宁北）时，遇黄石公，得《太公兵法》。秦末农民战争中，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，良任韩司徒。后韩王成为项羽所杀，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封留侯。刘邦曾夸赞也“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也”。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。

⑤ 敢不敢不用小说评价历史人物

额，这问题还真能答，个人觉得不能用小说评价历史人物，小说都不太真实。不同意的，我也不打算说服你~~~

⑥ 架空历史小说的相关评价

与玄幻、奇幻等小说相比，架空小说虽然也使用了虚构的历史背景，但人物的举动往往是符合常识的，并不引入法术等概念。人物也许是杜撰的，但他的性格，他的经历却可以在真实的历史中找到依据。
正如《银河英雄传说》中处处闪动着亚里山大、奥古斯都，乃至希特勒的影子，在《新宋》中，作者也有意无意间暴露了曾国藩和其他历史人物、事件对自己的启发。这些杜撰人物与为人们所熟悉的真实历史人物们同列朝班，甚至让人有些真假莫辨了。当然，这不是说作者对真实历史人物处理得不好。正相反，作者对真实历史人物的处理甚至更好，因为与由作者创造可以由他们的造物主任意摆布的虚构人物相比，要揣摸这些历史上曾真实存在过的灵魂们在这个新世界中的行为方式是更加困难的，也非得如作者般对这些人物的事迹和性格有着深刻的理解不可。
与传统历史纪实小说（如《李自成》、《金瓯缺》）相比，架空历史小说并不满足于对历史的客观描述，而是在历史发展中引入变量，并记录改变后自然演变而成的历史。 这种类型的小说主角以狂热的意志、先知的身份在整个国度扮演资本主义启蒙者的角色，并用领先千年的现代知识摧枯拉朽的消灭旧有的价值观，并将民主、和平、科学、自由等现代观念普及，架空的历史呈现为一个过于理想化以致缺乏真实性的乌托邦。在这些作品中现代思想与现代科学的内容消解为一种自觉或不自觉的历史意识，在游戏的小说里，真正的历史消隐了，虚构的历史成为作者与读者关注的对象，这不仅消解了历史本身的庄严肃穆，而且将历史还原为无数人的具体的命运，直观的纠缠在主角的情节进展中。尽管这种“历史”是不严肃、苍白甚至谬误的，但作为作者、读者共同关注的对象，真实的历史与假设的历史都成为了小说中的第一主题甚至替代了主角本身。同时，这种类型的奇幻作品在一个侧面也淋漓尽致的表现了国力上升时期当前绝大多数民众的国民心态。对历史的意淫狂热来源于对于历史的自我羞愧，来源于这种羞愧产生的自我否定。而由源于自卑的极端的民族主义情绪到正视历史通过假想与重构寻求历史改变的可能，这种心态的转变不仅表达了作者与读者对民族复兴的强烈期望和迫不及待，也表现了民众不断增长的对国家富强的坚定信心。
虚拟的金戈铁马的快意，民族复兴的想象冲击，携现代知识的光辉降临旧世界的救世主形象。这些无疑是历史架空小说的魅力所在。对历史与传统文化的反思和探讨虽然仍显幼稚，但却难得的体现了本土奇幻小说严肃的一面。历史架空小说因此具有其他类型的奇幻小说所不具有的宝贵品质。但无论是把历史打造成自由民主观念的图解还是把历史变成革命豪情的舞台，这样的写法并没有超出奇幻小说固有的游戏性和缺乏节制的想象的弊端。保持应有距离，以一种合理的融入的姿态进入架空世界，以更纯净的眼光去打量历史本身或者该成为广大历史架空小说作者的借鉴。——陶大《架空——乌托邦式的历史幻想》

⑦ 评价历史人物

（1）曹操统一北方的积极作用。

前已叙及，东汉王朝后期，由于政治黑暗，社会生产遭到严重破坏，人民无法生活，终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义。但在当时的历史条件下，农民起义不可能取得最终的胜利，继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。在混战中，不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠杀人民，抢劫财物，就是打着勤王旗号的东方将领也“纵兵钞掠”。因而普遍出现了“民人相食，州里萧条”的荒凉景象。这种情况的造成，除了应当归罪于东汉王朝的反动统治外，镇压农民起义和破坏社会生产的军阀，自然也是不可饶恕的罪首。但相对的说，各军阀之间，毕竟还是有所差别的。拿曹操来说，他虽然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民，但从他在政治、军事、经济各方面的表现来看，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。比如他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。这些都将在谈论经济时再介绍。

曹操一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。但由于祸害根子在中央，操无法施展自己的意图。到他自己掌握政权以后，才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说：“夫刑，百姓之命也”；“拨乱之政，以刑为先”。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较，就可以看出两种不同的情况：“汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄”。在袁绍的宽纵政策下，“使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命”。这样，自然不能使“百姓亲附，甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足，终为操所败。操得冀州后，立即“重豪强兼并之法”，因而收到了比较能使“百姓喜悦”的效果。我们只要翻看一下《三国志·魏志》，就可以看出在操统治下，从中央到地方的政治面貌和社会风气都与以前有所不同。朝中既少有倾轧营私的大臣；地方上恣意妄为而不受惩罚的官吏和豪强也受到一定程度的抑制。司马光说操“化乱为治”，并非无据。而且操用人不重虚誉，他选用的官员要“明达法理”，能行法治。操还提倡廉洁，他用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。于是社会风气有所好转。

与推行法治政策相辅而行的是操力图集权于己，不容许臣下有结党行为。他下令说：“今清时，但当尽忠于国，效力王事，虽私结好于他人，用千匹绢，万石谷，犹无所益”。操为了监视群臣，设置“校事”。这件事受到大臣反对，认为“非居上信下之旨”。操对此加以解释说：“要能刺举而办众事，使贤人君子为之，则不能也”。所谓“贤人君子”，主要指世家大臣，他们累世为官，枝连叶附，名望和势力很大。操对之一方面不能不加以笼络，使之居上位而不予实权；一方面也利用出身微贱的校事来检查他们的行动。至于这样做有无必要呢？我们可以用日后孙权的话来回答。孙权说：“长文（陈群字）之徒，昔所以能守善者，以操笮其头，畏操成严，故竭心尽意，不敢为非”。孙权也仿效操设校事一职，可知在当时情况下，设置监视大臣行动的校事，以防汉末和袁绍集团内大臣结党拉派的重演，还是不无道理的。从曹魏政权的内部结构看，世家大臣最多，潜在的危险也较重。曹操为自身及子孙计，设置校事以伺察大臣，虽有些苛刻和搞权术，但不这样，是难以制服他们的。史称：“曹公性严，掾属公事，往往加杖”。操还令诸将家属居邺，以防其叛己外逃，都是操与属下存在着隔阂与矛盾的反映。

总起来看，黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。所以我们说操之统一北方及其相应采取的一些措施还是具有积极作用的。

（2）曹操是一位卓越的军事家。

首先，操善于驭将；如建安十九年（214年）曹操东击孙权，退军时，留下张辽、乐进、李典三将及护军薛悌镇守合肥。次年，操于出军西击张鲁前，派人给薛悌送去教令，封面写明：“贼至乃发”。不久，孙权亲自率领大军十万来攻合肥，薛悌等开函看教，乃是：“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战”。这时合肥守军总共才七千余人。敌众我寡，如果分兵出战，是否上策，诸将疑惑。张辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑！”李典闻言，当即表示赞同。于是辽、典当夜招募敢从之士八百人，杀牛犒飨。次日天亮，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼己名，直冲至孙权麾下。权见辽来势凶猛，大为惊恐，其左右亦不知所措，只好走登高冢，以长戟自守。辽呼权下战，权不敢动，望见辽所将兵少，聚众围辽数重。辽一再突围，权人马皆披靡，无敢当者，自早战至日中，吴人夺气。辽等乃还修守备，众心遂安。权军经此一战，锐气顿失，守合肥十余日，即撤军退。大众既去，权和数将尚留逍遥津北。张辽从高望见，即率步骑前来捉权，极将甘宁、吕蒙、凌统等竭死格斗，权始乘骏马逃去，几被活捉。史家对操教令，颇为赞扬，胡三省认为操以“辽、典勇锐，使之战；乐进持重，使之守。”孙盛认为操之本意是勇怯调配，“参以同异”。我以为：张辽作战固极勇锐，乐进也以“骁果”显名，常先登陷阵，“奋强突围，无坚不陷”。如果把乐进说成是“怯”者或仅能“持重”的人，恐怕是不妥的。操的本意，料知孙权来时必自恃人马众多，合肥守兵寡少，必然骄忽轻敌。正可乘此给以迅雷不及掩耳的突然袭击。即如张辽所说“及其未合，折其盛气”，如此而已。盖兵贵神速，掩其不备，操之知将料敌，固极高明。

由于孙权经常进兵侵犯合肥，所以曹魏一些靠近合肥的州刺史也带兵屯戍于此。建安二十四年（219年），操令屯戍在合肥的兖州刺史裴潜等作好行军准备。因这时合肥方面并无军事气氛，故裴潜等动作不速。扬州刺史温恢暗自对裴潜说：“此必襄阳之急，欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。一二日必有密书促卿进道，张辽等又将被召。辽等速知王意，后召先至，卿受其责矣！”于是裴潜赶紧作好快速行军准备。果然不久接到快速进军的命令。接着张辽等也收到诏书。说明操对诸将约束甚严，不容有忽慢诏令和动作迟缓的事。

由上可知，操善于用将，对之要求也很严格，但能得到他们的拥护。甚至连孙权都说操之“御将，自古少有”。证明操是善于御将的。

曹操还富有韬略、足智多谋，在战略、战术方面，常能应付裕如。操在战斗时，常能根据敌我情况，临机决策，变化多端。如前所述。操在对于毒农民军、吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战争中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等方法，谲敌致胜，转弱为强。在战略方面，操能集中部属智慧，择善而从，少有失误。例如当操与吕布争夺兖州，相持不下时，徐州牧陶谦病死，操欲乘机袭取徐州，然后再击吕布。荀彧劝阻之。操乃改变主意，以全力击败吕布，平定了兖州。接着徐州也归附了。建安六年（201年），即官渡战后下一年，操因粮少，不足略定河北，欲因绍新破，以其间击刘表。荀彧说：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其余烬，承虚以出人后，则公事去矣”。操从之，终究平定了冀州。

由上可知，荀彧在战略决策方面屡次纠正操的疑误想法，因而对操的成败存亡起了很关键的作用。其他谋臣如荀攸、郭嘉等亦有同样功勋，为操所称誉。足证操对战略部署极为重视，事先都与群僚仔细商讨。他能采纳别人的正确策略，说明他的判断力是很强的。

当操与袁绍起兵讨伐董卓时，绍问操：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可”。操又对别人说：“汤、武之王，岂同土哉？若以险固为资，则不能应机而变化也”。操之所以能克敌致胜，主要原因之一是如同他自己所说的“任天下之智力”，即充分发挥臣下的智慧和将士的战斗积极性。所谓使“贤人不爱其谋，群士不遗其力”。

无论曹操在战略、战术上做得怎样出色，如果其军队没有较强的战斗力还是不行的。吕布的军队号称勇悍；袁绍的军队人数最多，经过多次较量之后，都为操所败，说明操军的战斗力是很强的。操军战斗力之所以强，乃由于操一贯采取精兵、简政、重视粮食生产及运输等措施。操曾说：“孤所以能常以少兵胜敌者，常念增战士，忽余事，是以往者有鼓吹而使步行，为战士爱马也；不乐多署吏，为战士爱粮也”。操自言当官渡会战时，袁绍有铠甲一万领，他只有二十领；袁绍有马铠三百具，他连十具都不到。操军人数虽少，装备虽差，但操治军带兵，比较重视纪律，赏罚比较严明，结果打败了袁军。一次在行军途中，操传令不得让马践踏麦地。如有违犯，一律斩首。于是士兵皆下马步行，惟恐踏坏了麦子。可是操自己所骑的马却因吃惊而踏了麦田。于是操即拔剑割下自己一撮头发，做为处罚，这虽只是做做样子，但也可说明操在军中持法是比较认真的。操起兵初期，打过不少败仗，但军队始终没有溃散，就是因操治军严整，而且在政治、经济各方面也能较好地配合和支持军事。所以终能转危为安、变弱为强。其他军阀如袁绍则“御军宽缓，法令不立”；吕布则“勇而无计”、“轻狡反复”；刘表则“不习军事”、只“保境自守”；袁术则“奢淫放肆”、“无纤介之善”。所以操终能将他们各个击破。

由此，我们说曹操可以称得上古代卓越的军事家。

（3）曹操的为人和作风。

操在中国历史上是为人熟知的人物之一，人们对他的看法纷纭错杂，毁誉不一。毁者把他说成白脸的奸臣、专门玩弄权术、“宁我负人，勿人负我”的极端利己者：誉者则目之为命世英雄、杰出的军事家、政治家、文学家。有关史书记载，既善恶错出，真假难辨。我们如果片面地依据某些记述，断章取义，纵然再多发表评论文章，亦无济于事。评论历史人物，应当从有关的可靠记述中归纳出居于主流的东西（如德、才、功、过、善、恶、作用、影响等），从而得出确切的结论。不仅要把这一人物与他同时的人相比较，也要放在历史的长河中与同一类型的人相比较，这样便不难估计其在各方面的价值，以确定其历史作用。比如曹操的忠与奸的问题，我们在前面已经做过分析，曹魏政权是曹操在农民起义的影响下，自己苦心经营出来的。当时尺土一民，皆非汉有，汉朝还有什么可供曹操篡夺呢？曹操确实是玩弄了一套“挟天子以令诸侯”的把戏，但这样做，还是为汉朝延长了二十余年的名义上的国柞。假若操是奸臣的话，那末，二袁、刘表、刘备、孙权……谁是忠臣呢？如果找不出一个能维护汉政权的忠臣来，还能说操是奸臣吗？

至于曹操对人是否奸诈？专门倾人利己呢？传说中曹操所说“宁我负人，毋人负我”的话是否真实呢？据《三国志》卷1《武帝纪》注引《魏书》：

太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖字刃击杀数人。

《武帝纪》注又引《世语》：

太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

《武帝纪》注又引孙盛《杂记》：

太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

根据《魏书》的说法，操杀人系于被劫之后，这种杀人，不能说是负人，而只是惩罚歹徒的行为。《杂记》所说操夜杀人，乃是怕别人杀害自己，所以先下手为强，这还可以说是“宁我负人，毋人负我”的行为。但操过后，还是很快就感到凄怆伤怀，说明这次杀人是属于误会，并非操本性即安于做负人之事。而且，“宁我负人，毋人负我”之语，只见于此书，其他二书均未道及。可知这话是不可靠的。从当时实际情况论，操恐惧出奔，方逃命之不暇，安能轻易做杀人惹祸之事。他当时如畏人图己，就应趁人无备时逃走，何必杀人以增罪累而稽行期？以上三书所记大相径庭，陈寿既不采用，裴注虽引出，但未置评，仅备遗闻。所以我们不宜视之为真实材料，与其在这个问题上多做纠缠，远不如从操许多比较确凿的行事中寻找答案。比如：陈宫，原来是拥戴操为竞州牧的有功大员，操“待之如赤子”。但后来陈宫趁操东征徐州牧陶谦之际，叛操而迎吕布为兖州牧，使操几遭灭顶之灾。后来陈宫与吕布一起被操禽获，“宫请就刑，操为之泣涕”，颇有故人依恋之情。宫死后，“操召养其母终其身，嫁其女，抚视其家，皆厚于初”。又如建安十九年（214年），蒯越病死前，托操照料其家，操报书曰：“死者反生，生者不愧，孤少所举，行之多矣，魂而有灵，亦将闻孤此言也”。可见操对死者的嘱托，并无背负之事。王粲的儿子因参与魏讽谋反，为曹丕所诛，操闻叹息曰：“孤若在，不使仲宣无后。”操以金璧从南匈奴赎回蔡文姬之事更为人所熟知。操还自言：“前后行意，于心未曾有所负”，可知他是怕负人的，似不可能说出“宁我负人，毋人负我”的话。吕思勉谓：“操之待人，大致尚偏于厚”。这种讲法，是符合事实的。那些述说操诈骗倾人的传闻、轶事，多非历史的真实。但这种讲法从何而来呢？首先，操用兵善“因事设奇，谲敌制胜”，吕布与操作战时，曾告诫部属：“曹操多谲”。因此，有人就把操用兵时的“多谲”，扩大到其为人和作风上；其次，陈寿说操“少机警，有权术”。“挟天子以令诸侯”，就是他在政治上搞的权术，赵翼言操用人系以权术相驭。操在用人上，确实有用权术的地方，但说他用人全靠权术，就以偏概全了。封建政治首脑有几个不用权术的？有几个没有滥杀过人？袁绍早就让操杀杨彪、孔融、梁绍。就以孔融为例，他何尝不随意杀人！当他任北海相时，仅因“租赋少稽”，就一朝杀五部督邮。孔融既不能自力保境，又不肯同邻近州郡合作，因此，左承祖劝他“自托强国”，仅因这个建议，就被孔融杀害。至于历代开国帝王，因铲除异己，而滥杀错杀的更史不绝书，如果只责操谲诈负人，是不公允的。

操的污点，首先是他参与镇压黄巾起义，关于此事，前面已多处提及，不再详述。其次是他有过屠杀徐州人民的罪行，此事前面也说过。关于操攻徐州牧陶谦的原因，各书说法不一。即使操父真为陶谦所杀，操也不该大量屠杀无辜人民。陈寿于《三国志》中叙述曹操之事，从不做过分的贬抑，对操攻徐州的暴行，所述亦较他书为简，然亦不能不承认：“所过多所残戮”。操还曾有“围而后降者不赦”的法令，操及其手下诸将常有“屠城”之事，这是不应宽恕的。其他如当操攻围吕布于下邳时，关羽屡向操求取布将秦宜禄之妻杜氏，操“疑其有色，先遣迎看，因自留之”。在此事稍前，操在宛收降张绣时，亦曾纳张绣的从叔母，以致引起张绣的叛变。诸如此类的事，在当时虽算不上什么很坏，但总是欠缺的。陈寿在评论曹操时，极称赞其谋略、权变、法术和用人、创业的功绩，从无一语赞及他的品德。陈寿论到刘备时，认为备“机权于略，不逮魏武”。可是极力称颂刘备的“弘毅宽厚，知人待士”。说明陈寿是善于抓住曹、刘在德才上各自特色的。

许多人认为曹操是我国古代卓越的军事家，我很同意。有些人还认为曹操是我国古代卓越的政治家，我觉得有点偏高。因为曹操有过滥杀无辜人民的暴行。一个卓越的政治家应当不这样。另外，在个人品德作风上，曹操也有些欠缺，不足为后世法。既然称作历史上的政治家，就应当对后世能起榜样作用，曹操在这方面还不够规格。

论汉文帝

[size=3][color=blue][font=宋体] [/font][font=宋体][size=10]汉文帝刘恒，作为我国历史上封建帝王中的一员，不可避免地具有一切最高统治者与剥削者压迫、剥削劳动人民的共同本质。但是，他又有区别于其他封建帝王的一面，这便是他有生活节俭、胜残去杀、与民休息和励精图治的品格特征，这就是他的个性。如果只看到前者而忽视后者，或者只看到后者而忽视前者，甚至无限夸大、拔高后者，都不能准确反映出汉文帝的形象来。 [/font][/font][font=宋体][size=10][size=3][color=blue]评价汉文帝，还有一个不为表面现象所蒙蔽的问题。因为从表面上看，汉文帝只是继承了惠帝、高后时期的黄老思想，推进了清静无为的黄老政治，实行了轻徭薄赋的传统政策，采取了一些重视农业与工商业的措施而已。以致于在他整个政治生涯中，既没有大兴土木的建设措施，也没有惊天动地的兴革举措，还没有兴师动众的壮烈行为，在他统治的二十余年中，好像一切都很平静，连《史记·孝文本纪》与《汉书·文帝纪》载其事迹也十分简略，有的年份，甚至无事可记，给史书留下了空白年代，从而给汉文帝造成了无所作为的印象。然而，这并不是汉文帝的真实形象。他提倡的清静无为政策，为的是防止官吏扰民，藉以保证劳动人民从事农业生产的时间与条件，并不是真正无所作为，更不是毫无兴革与建树。实际上，他的一生都在切切实实地为铲除亡秦暴政而努力为之；也在不声不响地为清除诸吕造成的消极影响而不懈奋斗；还在为维护与巩固刘邦开创的政治基业而煞费苦心，更在为不断实行旨在减轻劳动人民的租税徭役负担和恢复与发展社会经济而采取各种措施。正是通过他二十余年的不懈努力，才踏踏实实地奠定了西汉前期长期稳定的政治基础，开创了社会经济迅速恢复与蓬勃发展的良好基地，实现了儒家所倡导的“仁政”局面，为景、武二帝时期准备了丰厚的物质条件，也为后世帝王树立了勤政爱民的典范。正如司马迁所云：“汉兴，至孝文四十余哉，德至盛也”[1]；也如司马贞所说：“孝文南面而让，天下归诚。务农先籍，布德偃兵。除帑削谤，政简刑清。绨衣率俗，露台罢营。法宽张武，狱恤缇萦。霸陵如故，千年颂声。”[1]时人晁错说他“绝秦之迹，除其乱法；躬亲本事，废去淫末；除苛解娆，宽大爱人；肉刑不用，罪人亡帑；非谤不治，铸钱者除；通关去塞，不孽诸侯；宾礼长老，爱恤少孤；罪人有期，后宫出嫁；尊赐孝悌，农民不租……亲耕节用，视民不奢。所为天下兴利除害，变法易故，以安海内者，大功数十，皆上世之所难及”[2]。后世史家，也称颂开创于文帝和继续于景帝时期的政治、经济局面为“文景之治”时期。因此，汉文帝虽无雄心勃勃的改革家形象，也无气势汹汹的张扬表现，却是一个实实在在的改革者，正是他寓改革兴建于清静无为口号下的实干作风，开创了西汉王朝的新局面。故文帝决不是一个因循守旧的皇帝，更不是一个无所作为的皇帝，而是一个脚踏实地的改革家，一个西汉王朝的忠实维护者。这就是他的个性特征的集中表现。[/color][/size]

[b][size=3][color=blue]二[/color][/size][/b]

[size=3][color=blue] [/color][/size][size=3][color=blue]汉文帝的上述个性特征，既不是先天赋予的，也不是他个人的爱憎好恶决定的，而是在一定的历史条件下形成的。质言之，是西汉初期具体的社会历史条件铸造了他的品格特征，决定了他的所作所为。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]汉文帝即位前和即位之初，亡秦的苛法暴政仍然严重地困扰着当时的劳动人民，对此如不彻底予以改变，就有蹈亡秦覆辙的危险。这是汉文帝所面临的第一大社会问题，也是铸造他以行仁政的形象出现的关键性因素。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]我们知道，秦的苛法与暴政，是导致秦王朝速亡的重要原因。秦末农民起义，就以“诛暴秦，伐无道”[3]相号召，可见秦法与暴政是当时劳动人民所反对的核心问题。刘邦入关后之所以立即与关中父老相约：“法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”，正是顺应当时关中“父老苦秦苛法久矣”[4]的心态而采取的措施。然而，事实证明，刘邦的这一作法只是临时性措施，他并没有来得及“悉除去秦法”，同时也无条件在推行这一措施，故秦的苛法如故，以致于到高后元年（公元前187年）正月，她还在说：“前日孝惠帝言欲除三族罪、妖言令，议未决而崩，今除之。”[5]新近出土的江陵张家山汉简《奏谳书》所载，更明显地证明从汉高祖初年到其十二年中所使用的法律基本上仍是秦律。因为这个《奏谳书》所收十多个案例所依据的法律，在刑罚名称、罪犯类别、量刑标准和计赃数量等方面，都同云梦出土的秦律相同，却不同于萧何制定的汉律九章，则刘邦确未曾“悉除秦法”。正因为如此，故惠帝时才有“欲除三族罪、妖言令”之议，高后才有除此苛法之诏[6][7]。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]吕后虽有除秦苛法之诏，却并未实行，或者说实行不久，又恢复了诽谤妖言之法，唐人颜师古即持此看法，故文帝前元二年（公元前178年）五月，依然存在“诽谤妖言之罪”[8]。由此可见，文帝即位之初，仍然面临一个必须彻底废除秦的苛法这一重大社会问题，不如此，就无以求得社会的安定和政权的巩固。事实证明，正是这样的客观历史条件，决定了汉文帝采取了彻底清除亡秦的苛法与暴政的一系列措施： [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]前元元年（公元前179年）十二月，即文帝即位后第三个月，便发布了“尽除收帑相坐律令”的诏书。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]前元二年五月，又颁“今法有诽谤、妖言之罪，……其除之”之诏，并规定“自今以来，有犯此者勿听治”。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]前元七年冬十月，“令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕”。即除去擅征捕之苛法。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]前元十三年五月，又颁“除肉刑法”之诏。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]汉文帝所采取的上述一系列措施，就给他塑造了一个“除帑削谤，政简刑清”的仁者形象。实则他并不是什么与生俱来的“仁者”，而是在当时的客观历史条件下不得不顺应民心而为之，否则，既无以树立西汉政权不同于亡秦的形象，也无以巩固他自己的统治，故曰是时代铸造了他的品格特征。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]孝文帝即位之后，摆在他面前的另一个重大政治、经济问题，就是经过秦末汉初动乱造成的人口大量死亡、社会生产严重破坏、粮食奇缺、粮价飞涨等状况，使早已疲于亡秦徭役、兵役和赋税的劳动人民，仍然处于水深火热之中。这就迫使汉文帝必须缓解这一矛盾，否则随时有可能引发社会动乱。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]我们知道，在秦末汉初遭到严重破坏的社会生产，汉高祖时期由于此起彼伏的异姓诸侯的反叛，仍然缺乏恢复与发展的条件。是以“汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。……米至石万钱，马一匹则百金”[9]。惠帝、高后时期，因鉴于社会经济状况的严峻形势，采取了“俱欲休息乎无为”[10][5]的政策，虽然一度出现了“衣食滋殖”[10][5]的局面，但是，由于时间短和基础不牢，以致直到汉文帝时期，仍然是“岁一不登，民有饥色”[8]。因此，继续实行无为而治的政治原则，进一步减轻劳动人民租税徭役负担，这又是时代赋予汉文帝的历史使命。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]事实又证明，汉文帝果真顺应了时代的要求，采取一系列旨在减轻劳动人民的赋、役负担和促进社会生产迅速恢复与发展的改革措施： [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]文帝前元元年六月，“令郡国无来献”（注：见《汉书》卷4《文帝纪》；《史记》卷10《孝文本纪》缺载。），即取消各郡国的岁贡，等于间接减轻劳动人民的经济负担。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]前元二年九月，再下重农之诏，并以“赐天下民今年田租之半”的办法以劝农（注：见《汉书》卷4《文帝纪》；《史记》卷10《孝文本纪》缺载。）。此前田租率为十五税一，今收其半，实开三十税一之先河。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]前元五年四月，“除盗铸令。更造四铢钱”（注：见《汉书》卷4《文帝纪》；《史记》卷10《孝文本纪》缺载。）。即开放钱币铸造权，同时由国家铸造新币，以促进商业的发展。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]前元十二年三月，“除关无用传”（注：见《汉书》卷4《文帝纪》；《史记》卷10《孝文本纪》缺载。）。即取消关卡检查制度，以促进各地区之间的交通和货物流通。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]前元十三年六月，又下重农之诏，并颁“除田之租税”的诏令[8]，即全部取消田租的征收。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]前元十三年，颁布“除戍卒令”[11]，等于取消劳动人民的戍边之役。 [/color][/color]
[font=宋体][size=10][size=3][color=blue]后元六年四月，“令诸侯无入贡。弛山泽。减诸服御。损郎吏员。发仓庚以振民。民得卖爵。”所谓“民得卖爵”，即文帝允许百姓将官府奖

⑧ 有哪些历史人物在小说里的形象非常不堪

像章献明肃皇后刘娥、潘金莲与武大郎夫妇等历史人物都被小说丑化过，从而导致他们留给后人的印象变得十分不堪。

除了刘娥之外，因为小说而形象受损的历史人物还有潘金莲与武大郎夫妇。因为《水浒传》等小说，大多数人对于潘金莲都保持着“恶妇荡女”的影响，对于武大郎则存有“矮小、无能”的印象。但是历史上真实的潘金莲其实非常善良贤惠，武大郎则是一个身高七尺的有志县令。不仅如此，真实的潘金莲与武大郎在婚后十分恩爱，生活得十分美满。

其实因小说而被冠以不堪形象的历史人物还有很多，而刘娥与潘金莲夫妇是其中颇具代表性的人物。

⑨ 如何评析小说中的历史人物形象

如何分析和赏析小说中的人物形象
1、从分析人物的描写入手。
（1）正面描写刻画人物形象。
正面描写就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，来揭示人物思想品质和性格特点，从而反映作品的主题的描写。
①通过肖像描写刻画人物形象。
肖像描写它的作用不只是在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了更好的以“形”传“神”。
例如《故乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去„„”这写出的是一个活泼、勇敢、英俊的少年。而中年闰土却变成：
“身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只有一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”
。这是一个饱经忧患、历经沧桑，已变得麻木迟钝而又非常自卑的人了。小说通过对闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民造成了苦难。
②通过语言描写刻画人物形象。
例如：小说《守财奴》中有几处个性化语言描写，如“咱们中间可有些小小的事情办一办。对不对，克罗旭？”“是呀，是呀，小乖乖。我不能让事情搁在那儿牵肠挂肚。你总不至于要我受罪吧。”“„„我觉得更满意。我按月付你一百法郎的大利钱。这样，你爱做多少台弥撒给谁都可了！„„”“克罗旭，你这些话保险没有错吗？可以对一个孩子说吗？”句句话语，把一个贪欲十足的守财奴形象刻画得淋漓尽致。
③通过动作行为刻画人物形象。
例如：小说《守财奴》中“抢梳妆匣”一处动作描写：“老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。”这一“纵”一“扑”写得生动极了，使人如见其形，如窥其灵魂，把一个金钱狂形象塑造的栩栩如生。
（2）侧面描写刻画人物形象。
侧面描写，概括地说就是通过他人的言行，来间接刻画人物的描写。
例如《林黛玉进贾府》中对贾宝玉的形象刻画，就使用了侧面描写的方法。
林黛玉从王夫人口得知贾宝玉是一个孽胎祸根，是一个混世魔王；从母亲口中得知贾宝玉顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混。结果一见，却是面如中秋之月，色如春晓之花。这些侧面描写的目的是欲扬先抑，它极大地丰富了人物形象，突出了林黛玉对贾宝玉的认同感。
2、从分析小说的故事情节入手。
小说的故事情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。阅读小说，
既要紧紧抓住人物某个动作或某个事件，同时，也要注意小说情节的曲折跌宕。高考中涉及到的小说往往是微型小说，虽然它写的是小题材，撷取的是生活中的一个小片断，却是生活内容的高度浓缩，应该说正是这高度浓缩的故事情节凸显了人物形象。
例如小小说《同意》：秘书送进一份文件。王厂长像往常一样拿起笔轻松熟练地在上面写下“同意”二字。突然，他睁大了眼睛，笔从他无力的手中滑到了办公桌上。第二天，他离开了他熟悉的办公室。这篇小小说故事情节简单，但却把一个只知“同意”的糊涂厂长形象刻画得栩栩如生，从而讽刺了社会上一部分官员不分具体事件，只知道动用手中的权力，结果输得一塌糊涂的形象。由此可见，小小说的故事情节常常是以小见大，以微见著，所以阅读时，必须透过情节来分析人物形象。
3、从分析小说的环境入手。
环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。人物的活动，事件的展开，总是在一定社会环境、自然环境中进行的。小说的环境描写除了有交代故事的时代背景、渲染气氛的作用外，还有烘托人物性格的作用。
例如孙梨《荷花淀》开篇水生嫂“月下编席”那段环境描写，景色被渲染得很有诗意：“这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”这段描写很有诗意，它使人物犹如仙子，与明月、清风、银白的水、透明的雾以及清清的荷香，共同构成了妙不可言的诗的境界；同时，这景色又与具有着人情美的人物交相呼应，彼此映衬，有力地烘托出了人物的心灵美。
在小说三要素人物形象、故事情节和环境中，人物形象是最主要的要素。阅读小说时，只有把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容。

⑩ 看历史人物传记,写出五个印象最深刻的历史人物评价

历史是一场悲喜交加的正剧，所谓我方唱罢你登场，无数文人墨客，能臣名将，奸佞小人围绕着权利，生存等等各式各样的目的玩转阴谋阳谋，于是，打开史册，一幕幕刀光剑影扑面而来，君权，相权，民权，宦权不断交叉纠缠暗斗，最后演变成让我们津津乐道的传奇。
总有那么一些人，他们不是帝王却比帝王更加出彩。
他们死了，却以另一种形式活着。
不管怎样，我们记住了这些人。
仅此而已。
呃，以下只是我个人喜欢或是感兴趣的- -不喜欢的跳过无视吧~
【诸葛孔明】
诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。
= =这位牛人是绝对的家喻户晓型人才···他的事迹功就已经把他神化了，可惜，到了最后他还是没能完成愿望罢了。
鞠躬尽瘁死而后已，留个好名声而已。个人认为孔明大神死得真是遗憾......
【李斯】

秦朝著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市。
···这位仁兄一出场，估计是有人会骂的，他的的确确是一个很有争议的人物。但不管怎么说，他还是个名相。李斯在秦做官曾遭排挤，但他写下了反逐客令，为秦朝吸引外来人才奠定了理论基础。他提出了远交近攻的方略，使秦王得一寸土即为一寸土的一统六国。他用各种手断对六国进行分化瓦解。他提出要统一文字和度量衡......当然他也是个罪人，有人对他的评价就是：“死有余辜”，但是，这位“千古一相”的功绩和能力是不能撇开的。
鲁迅先生曾说：“秦之文章，李斯一人而已。”足可见李斯的才学。
【霍去病】
霍去病（公元前140—公元前117），河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。中国西汉武帝时期名将，汉族，杰出的军事家。汉代名将卫青的外甥，好骑射。善于长途奔袭。经典之战：决战漠北。
“匈奴未灭，何以家为！”
霍去病打的战役是汉民族战争史中最为荡气回肠的，他的胜利已不单是几次对外战争的完胜，更成为了一种精神象征的丰碑，整个汉民族为之骄傲。他一生四次领兵正式出击匈奴，都以大胜回师，灭敌十一万，降敌四万，开疆拓土，战功比他的舅舅卫青还要壮观。对于整部世界军事史和中国史来说，霍去病是彪炳千秋的传奇。
霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵旁边，墓前的“马踏匈奴”的石像，象征着他为国家立下的不朽功勋。千载之后，世人仍然遥想少年大将霍去病的绝世风采，为他的精神和智勇而倾倒。
只是，可惜了这样一位天纵英才，陨落的实在太早，24岁便逝去了，我们永远只能在想象中遥望那个在局势迷离危机四伏的时候，鲜衣怒马的少年军神，我想，霍去病这个名字不仅仅是一个无法超越的传奇，他已然成为了一种信仰。后人只能高山仰止，无法跨越了......
【班超】
班超，字仲升，是东汉著名的军事家和外交家。班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。班超为人有大志，不修细节,但内心孝敬恭谨,审察事理。他曾出使西域，为评定西域，促进民族融合，做出了巨大贡献。
“大丈夫当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”——著名的投笔从戎。
他是世界最早的殖民者之一 他是以战养战的行家里手

他是以夷制夷政策的鼻祖. 他恐怕是新疆分离主义者最痛恨的历史人物

他就是班超。 他在《后汉书》有中自己的一席之地。 他身处于传奇般的家族。 他少有投笔从戎之志。 他曾以三十六骑平西域。

他是一个时代的剪影 。
历史上许多姓班的人都很牛，但班超，只有一个。
【谢安】
谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康）。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。
这样一个人，注定是青史上，东晋三百年华彩中，至为绚亮的一笔。
他初与权臣周旋时，从不卑躬屈膝，不违背自己的准则却能拒权臣而扶社稷；等他自己当政的时候，又处处以大局为重，不结党营私，不仅调和了东晋内部矛盾，还于淝水之战击败前秦并北伐夺回了大片领土；而到他北伐胜利、正是功成名就之时，还能激流勇退，不恋权位。这一个人生历程，标记着一个家族终于不可阻挡地攀上极顶，放散出流盖当世的辉煌，这力量与东晋王朝的命运相契合，标记着一个王朝半世纪的续延。
这样的丞相，怎能不留名千古？
【长孙无忌】
长孙无忌（约597年-659年），字辅机，河南洛阳人。先世乃鲜卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改为长孙氏。是唐太宗李世民的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。
“我死后，你要保护无忌”
——“我死之后，你要保护无忌。若你放任别人伤害他，就不是我的忠臣。”这是天可汗李世民的临终遗言。
简单一句话，这位凌烟阁第一功臣在唐太宗心中的地位昭然若揭：临死了不忘记保他啊！就才能而论，他在谋臣猛将、良宰贤相中绝对算不上突出的，房玄龄杜如晦就已经在他之上，然而他却是李世民最信赖的人。
长孙无忌是个温情的人，也是个孤傲的人，他或许不是最强的，但他在兄弟曾相煎、儿女曾反目的时段里陪李世民走完了23年漫长的贞观路。一路艰辛，在李世民死后，他为心爱的外甥耗尽十年心血，沿着贞观开辟的道路，向唐的全盛时代稳步前进。
冤杀吴王李恪和江夏王李道宗乃长孙无忌一生最大污点，也因此多遭后人诟病。
可是他的光芒仍然不可忽视，他对大唐做出的贡献也是有目可睹。长孙者千万，长孙无忌仅此一位！
【岳飞】
岳飞（1103－1142）字鹏举，精忠报国之人，著名军事家、民族英雄、抗金名将，南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之一。汉族。河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
又是一位大名鼎鼎众所周知的人物。对于他，我想是完全不用多说的，就那么几个字：“纯爷们！真英雄！”
【耶律楚材】
公元1190年—公元1244年），蒙古帝国大臣。字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士。蒙古名为吾图撒合里。出身于契丹贵族家庭，生长于燕京（今北京），世居金中都（今北京），是辽太祖耶律阿保机的九世孙。
这是一个改变元朝历史的契丹人，我相信他的名字大家应该还是熟悉的，虽然是从许多影视作品中。嘛~他博览群书，旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学，并善诗文。燕京被蒙兵破后，他应召会见成吉思汗，并作为顾问留在朝中。元太宗窝阔台当政后，他任中书令（宰相），协助蒙古人管理元朝作出了的贡献。也为蒙元的汉化，文明化作出了积极的贡献。
其实说到底，按照咱今天的话来说，还是为民族大业作出了贡献呐~
【独孤信】
独孤信（503—557），鲜卑望族，本名独孤如愿，西魏、北周大将。北朝武川镇（今内蒙武川西南）人，祖籍云中（今山西大同）。史称“美容仪，善骑射”。
战功卓著，威震四方的三朝国丈——独孤信。中国历史上第一老丈人。
历史上有三位独孤皇后，北周明敬皇后，隋文献皇后，唐元贞皇后。她们系同父所生，这在历史上实属罕见。
对这三位皇后的称谓搞不清楚就算了，你只要知道，杨广，李渊，全是他外孙。（= =这关系···够呛）
不过这位兄台也够倒霉，杨广，李渊的福是占不到的，因为他在第一个女儿做皇后不久就去见佛祖了= =这也说明了他的地位完全靠自己得来，没有啥裙带关系。
——“侧帽风前花满路。”
这位独孤同志不但名字取得好（上面看仔细了，他本名独孤如愿），长得在当时那叫一个帅！话说他一次外出打猎，兴致一高就忘了时间，结果等到回城已是日落时分，就要关城门了，独孤如愿放马快驰之下，头上的帽子被震斜了也不知道。骏马少年，引得路人都目眩神驰，第二天一早开始，秦州城里有了新潮流：官吏士民都把帽子歪着戴，只盼能跟上独孤公子的一厘半分。
于是穿越小说什么的，写他准没错，人家可是正正经经的俊美皇族，别人都是叫他“独孤郎”的！
【王守仁】
王守仁（1472-1529） 汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
此人是超级牛人！纵观明代官场，我实在找不出一人可以与之匹敌！当年明月的大作《明朝那些事儿》中，写的相当猛。内阁想搞他，内阁倒台。秉笔太监（就是能够专权的那种）想搞他，结果太监下岗。当年明月总结的规律就是：在明朝谁想搞王守仁，谁就下台。甚至等他死了，影响仍然空前巨大，看看他影响的那些人：徐阶，张居正，海瑞，陶行知等，一个比一个生猛！
而且此人不仅仅在本国几乎无敌，更是国际知名，现在还被不少日本人奉若神明！
据说有不少人写小说写到明朝，都想拿他开涮，结果一查资料发现，乖乖，这人实在太牛了！于是......都不敢写了。
......神人一枚！
【夏言】
夏言（1482—1548）字公谨，号桂州，贵溪（今江西贵溪）人。正德十二年（1517年）进士，官至吏部尚书、华盖殿大学士。谥文愍。以才隽居首揆，天下重其书。
夏言，我的印象就是施政能力有，斗争能力有，清正廉洁有，善良有，一个好总理！
我喜欢这个内冷外热的酷毙老男人，估计诸葛再世舌战群儒中要是多了个夏言，孔明兄也只怕有危险。
这个敢于和皇上对骂，且千骂不沾身的人也是个很有才的首辅，可惜了最后毁在明朝第一奸臣严嵩手里。

【张居正】
张居正，汉族，湖广江陵（今属湖北）人。字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代伟大的政治家。
“凤毛丛劲节，直上尽头竿” “摄夷蛮骚乱，锄当路芝兰”
“以心奉尘刹，不求自身利 ” “量尽山田与水田，只留沧海与青天” “面劳瘁于国事，人亡而政息 ”
张居正，是明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物。他荣登首辅之位后，理政十年：整饬吏治，刷新颓风；整肃教育，延揽济世之才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。其主事时声势显赫，炙手可热，圣眷优渥，无与伦比。虽然死后被抄家，祸及子孙，但是我认为“宰相之杰”的盛名他是当之无愧的。
高傲,深沉,有谋略,忍耐,残酷,专横,理想化的性格，这或许导致他最后的末路，但英雄就是英雄，优秀必然优秀，谁都遮盖不了他的锋芒。
如果说在中国历史上，他是最优秀的内阁首辅之一，那么在明朝历史上，这个“之一”就可以去掉了。
内阁首辅可以有很多，但做到如此地步的，也唯独张居正一人了。
【和珅】
和珅（1750年5月28日—1799年2月22日，即乾隆十五年——嘉庆四年正月十八日），原名善保，字致斋，钮祜禄氏，满洲正红旗二甲喇人。曾兼任多职，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职，为皇上宠信之极，官阶之高，管事之广，兼职之多，权势之大，清朝罕有。他还是皇上的亲家翁，其子丰绅殷德被指定为皇上最宠爱的十公主之额驸，后被嘉庆皇帝赐死。
怎么说呢······和珅毕竟是一个大贪官（且前无古人后无来者= =），按理我不应该喜欢他，可是偏偏比起纪昀，我就是觉得和珅更入眼~《铁齿铜牙纪晓岚》这个电视剧一共拍了4部，那三个铁三角倒是演的不错，只可惜电视剧毕竟是电视剧——后面还是要跟着“本故事纯属虚构”的话，不然，我可是要受到惊吓的- -
首先就是年龄的问题，我抚额，和珅和乾隆纪晓岚的年龄完全不在一个水平线上= =这么说吧，和珅就算叫乾隆纪晓岚爹都没事，差几十岁呢！
再然后就是“和胖子”的问题......和珅估计要气活了，主要是他非但不胖，还有个“满洲第一美男子”的头衔......
而且，和珅当过御前侍卫，当过大学士，说到底是个文武双全的帅小伙···
哎，咋滴就贪了呢......

【帝王篇】
汉文帝（刘恒）

文帝，名刘恒（公元前202年－前157年）。高祖第三子，惠帝死，吕后立非正统的少帝。吕后死，周勃等人杀死吕产，迎立刘恒为帝。在位23年，病死，终年46岁。葬于霸陵（今陕西省咸阳市东35里处）。
其实喜欢历史的人大都有自己喜欢的朝代，个人比较喜欢汉朝，五胡乱世，明清。所谓“文景之治”想必大家都是知道的，但是文景二帝中，我却唯独喜欢文帝。这个人对百姓很好，以仁治国，在位期间多次减免税收，在刑法上撤消了许多严酷的法令，这对一个帝王来说是本职，但古今能切实做到的皇帝还真不多。让我感动的是这位文帝临终时公布遗诏：“死者天地之理”，不必过哀，不许“厚葬”，不许动用车马和陈列兵器，治丧期尽量缩短；治丧期间，不得禁止百姓结婚、祭祀、饮酒和吃肉。（汉文帝的政绩不但得到了地主阶级及史学家的赞誉，也得到了“盗贼”的尊崇，西汉末年赤眉军攻占长安，西汉皇陵均被破坏，唯有文帝的霸陵得到了保护。）
一个皇帝做到如此，也不容易了啊！
汉武帝（刘彻）

汉武帝刘彻（前156年--前87年），景帝第三子。景帝死后继位。在位54年，于巡视途中病死，终年71岁。葬于茂陵（今陕西省兴平县东北17里处）。
汉武大帝，正史野史都很受关注的一位同志，秦皇汉武，唐宗宋祖，这位刘家除了太祖刘邦之外最著名的人物，在我心里面，完全是超过秦始皇的。他的文韬武略以及累累功绩自是不用说，那些电视剧穿越小说已经演绎成神了，当然的，对于他的关注，其实还有一部分归功于大名鼎鼎的卫青霍去病，那个广为人知的“金屋藏娇”的典故和司马相如的一首《长门赋》，关于他的事情太多太多不胜枚举。只是他晚年过于迷信，导致了 戾太子刘据的冤案，实在是一根刺！幸而最后他幡然醒悟，知道要忏悔。
征和四年（前89年），汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。
敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人！
汉武帝创造了六个“第一”；第一：第一个用儒家学说统一思想的皇帝。第二：第一个创立太学培养人才的皇帝。第三：第一个大力拓展中国疆土的皇帝。第四：第一个开通西域的皇帝。第五：第一个用皇帝年号来纪元的皇帝。第六：第一个用罪己诏形式进行自我批评的皇帝。
他建立了一个国家前所未有的尊严；他给了一个族群挺立千秋的自信；他的国号成了一个伟大民族永远的名字！
汉光武帝（刘秀）

光武帝，名刘秀（公元前6年－公元57年），东汉王朝的开国皇帝。汉高祖刘邦九世孙。在位33年，病死，终年63岁，葬于原陵（今河南省孟津县西长道社）。
刘秀一生戎马征战十数年，又偃武修文二十年，建立了东汉王朝近两百年的基业。但是他最为后世所津津乐道的，却是那句富有浪漫色彩的名句：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”
个人喜欢刘秀不仅仅是因为他真的是一个好皇帝，更因为他的专情，自古专情的帝王少啊~
看看名人对他的评价，我只能说，做皇帝做到他这样：值！
王夫之《读通鉴论》：光武之得天下，较高帝而尤难矣。光武之神武不可测也！三代而下，取天下者，唯光武独焉！夏商周后，唯光武允冠百王矣！
司马光《资治通鉴》：偃武修文，崇德报功，勤政治，养黎民，兴礼乐，宣教化，表行义，励风俗。继以明章，守而不失，于是东汉之风，忠信廉耻及于三代矣。
梁启超：汉尚气节，光武、明、章，奖厉名节，为儒学最盛时代，收孔教复苏之良果。尚气节，崇廉耻，风俗称最美。
黄留珠《刘秀传》：在中国古代的帝王中，刘秀是唯一一个有双重身份的帝王，即他既是“定鼎帝王”（所谓“定鼎帝王”，就是开国皇帝的意思），又是“中兴之主”。
南怀瑾《原本大学微言》：在中国两千年左右的历史上，比较值得称道，能够做到齐家治国的榜样，以我个人肤浅的认定，大概算来，只有东汉中兴之主的光武帝刘秀一人。
公元57年2月，刘秀病死于洛阳南宫前殿，留下的遗诏中说：“我没有给百姓造福，后事一切都照文帝（西汉刘恒）那样，务必从简，不要浪费。” ——这个皇帝，临死了还谦虚，如果你没给百姓造福，百姓为什么还说你是个好皇帝？
魏武帝曹操
武帝，名曹操(公元155—220年)，字孟德，小名阿瞒。父为宦官养子。魏国的实际奠定者。病死，终年66岁。葬处不明。
三国演义中的曹操被许多人定性为奸雄，篡夺汉室江山。但是我很喜欢曹操的风骨以及他的诗。他追逐“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的境界。信奉“宁可我负天下人，不可天下人负我！”虽然偏激了点，但曹操就是曹操，他已经不在乎别人的看法了，他在乱世中积极追求个人抱负的实现、自我的不断超越，以最终获得了完全的“优越感”。
人格状态不协调是曹操的悲剧。但至少鲁迅先生说：“曹操至少是一个英雄”。
他的确是个英雄！
唐太宗(李世民)

太宗，名李世民（公元599－649年），唐高祖李渊次子。杀太子李建成后，逼高祖禅位给他。在位23年，患痢疾而死，终年51岁，葬于昭陵（今陕西省醴泉县东北50里的九宗山）。
既然说到帝王，那么这位“天可汗”是不能不提的。不过他的功绩实在太多，相信大家也都耳熟能详了，我倒不是特别喜欢李世民，但是他的后妃子女都不是一般人物啊，真真是龙生九子，各有不同。李世民的众多妻子中，最有名的大概是自古第一贤后长孙皇后和那个几乎颠覆唐朝历史的武才人吧。而在他的子女中，个人最喜欢吴王李恪，可惜，身不正言不顺，还是逃不了最后的悲惨命运。
而最具戏剧性的，大概也就是那位大名远播的高阳公主了吧，与和尚相爱——这在古代中国公主上还是第一人哪！有书上曾说，李世民死了，高阳公主上前祭拜时怀揣匕首，居然上前刺自己父王的尸身！如果这是真的，不禁要感叹李世民生出这么“勇敢”的子嗣了。
武周圣神皇帝（武则天）
圣神皇帝武则天，名武曌（公元624－705年），唐高宗皇后，后称帝，在位16年，实际执政了近半个世纪，是中国历史上唯一的女皇帝。病死，终年82岁，葬于乾陵（高宗陵附近）。
作为一个女子，我不得不说武则天很强。当然这是废话- -其实我一直是无法理解这位中国唯一的女皇帝的，她当上皇帝的时候，已经67岁了，韶华易逝，一般这个时候，在后宫之中靠着自己的儿子养养老，安享晚年不就好了，可是她不！为了这个权利的顶峰，不惜害死自己的亲生女儿，逼退儿子。仅仅只是为了当皇帝？我很多次思考这个问题，终无果。或许，到底为什么执着，也只有她自己知道。
毛泽东的评价：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”
郭沫若的评价：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。
宋庆龄的评价：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。
空唱一首无字碑歌罢了。
永乐皇帝——朱棣

明成祖朱棣（公元1360－1424年），明太祖朱元璋第四子，攻败侄儿建文帝后夺取帝位，在位22年，亲征漠北返师途中病死，终年65岁，葬于北京昌平天寿山下的长陵（今北京十三陵）。
关于这位朱棣同志，他不是一个好人，但他当之无愧是一个好皇帝。
自古以来，好人是当不成皇帝的，就算当上了，也当不长。所以朱棣当上了，当得很好，但他真的不能称之为好人。他篡夺了自己侄子的江山，把阴谋无赖玩到极致。为了皇位的稳当，他甚至也可以抹杀自己生母的身份：哦，母亲，你生了我，可是儿子我是庶出，影响我的皇位啊，所以委屈你了。放心，在我心里，你永远是我母亲。可怜的母亲，她生下一位伟大的帝王，但是他的儿子抹煞了她在人间留下的几乎全部痕迹，不承认自己是她的儿子。
我是很反感朱棣这样做的，但是身在帝王家，那样巨大的权利的诱惑摆在面前，谁都无法拒绝吧，何况像他这般拥有鸿鹄之志的人。朱棣同志很好的履行了自己老子的性格：“要么不做，要做就做绝！”他在位期间曾亲征上前线，几乎是指哪打哪，打出了大明的强大和一时安宁，最后在远征班师途中逝去。在我看来，这是最适合他的落幕方式。生于战火，死于征途的宿命。
《明史》赞：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉！”
幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！
得评如此，足当含笑九泉！
他不是一个好人，却是一个不折不扣的好皇帝。
明仁宗（朱高炽）
明仁宗朱高炽（1378年－1425年），明成祖长子，其母为仁孝文皇后。徐达外孙。
他不是一个出彩的皇帝，甚至还是靠着自己儿子的光当上皇帝的。但是事实证明，这个体态臃肿的大胖子确实是一个仁厚宽人的皇帝，在他那肥胖残疾的外表下，是一颗并不残疾的，温和的心。他是个好人，从某种程度上说，也可以算是个好皇帝，只是可惜，自古好人不长命，皇位还没坐热，就去向他父亲报到了。
明宪宗（朱见深）
明宪宗朱见深（1447－1487）或作成化帝，明英宗长子，明朝第八代皇帝。初名朱见浚。土木之变，英宗被瓦剌掳去。景泰三年（1452）明代宗即位后，被废为沂王，天顺元年（1457）英宗复辟，又被立为皇太子，改名朱见深。
这个皇帝......怎么说呢，他真的不适合当皇帝，说到底，他也只是个懦弱的人，他的童年过得很灰暗，在这个灰暗的时光里，只有一个人始终在他身边，所以他自然而然的对这个人产生了特殊的感情，哪怕这个人比他大了整整17岁！这个女人，就是非常有名的宠冠六宫，多少年历史无出其左右（年龄）的万贵妃。
这一切的开始只不过是一句话：
“他们都走了，你也会走吗？”
“不会的，我会一直留下来陪你。”
在这个世界上，爱一个人不需要理由，从来都不要。至始至终在他身边陪伴他的，始终也只有她一个人而已。
我承认是被朱见深的深情感染到了，如果万贵妃不是那样一个妒忌心强烈的女人，我想一切都会很美好。
明孝宗（朱佑樘）
明孝宗弘治皇帝名朱佑樘，成化六年（庚寅，1470年）七月三日生于西宫。明宪宗成化皇帝第三子，母淑妃纪氏。因万贵妃所生第一子及贤妃柏氏所生悼恭太子夭折，成化十一年（1475年）朱佑樘被立为皇太子。 1487年即位，1505年驾崩，在位18年。
喜欢明孝宗只是因为他宽容。对，就是宽容。当然的，还有因为他而让我们看到的在深宫中那黑暗的人心中的良知。我想，熟悉明史的人都会跟我有同样的想法。
《明史》赞曰：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。至成化以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢。孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。《易》曰：「无平不陂，无往不复，艰贞无咎。」知此道者，其惟孝宗乎！

亲，这是我以前闲着没事自己写的博客，不知道能不能对你有些帮助？