武侠小说博浪锥txt

⑴ 求几本网游小说

《网游之指间沙
》作者:四方云动
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《（网游）缘分这种奇妙的东西》作者：舞夜寒
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《（网游）绵羊绵羊我爱你》
作者：我想吃寿司
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《（网游）嘘——这是一个秘密》作者：牧兔少年
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《网游之小小江湖》作者:为依书
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《（网游）烟雨朦胧色》作者:柒零裳
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《（网游）浮生落羽冷轻寒》作者:紫哀茉莉
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《（网游）天下第贰》作者:一度君华
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《（网游）天下》作者:风湄 TXT下载
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《（网游）一本日记引发的奸情》
作者：沙梓
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《（网游）擦肩而过》作者:水梦尘
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《（网游）深秋传说》作者：四月小茶 &nb
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⑵ 博浪锥的那个武侠小说你找到了吗

也在寻找中，网上是没有了

⑶ 【请教】为什么香港这么流行武侠小说和言情小说

个人觉得是刚好出现了特别优秀的武侠和言情作家，比如香港的金庸先生，宝岛台湾省的琼瑶女士，当然还有梁羽生古龙等人，他们的作品很多经典，正是因为好的作品，吸引了读者，形成了流行广泛的经典通俗文学潮流。

⑷ 十八般武艺和十八般兵器分别是什么

最早十八般武艺和十八般兵器是以回事

就现在看来诸多版本实际上还是重合很多

十八般武艺是中国武术的一个传统术语，泛指多种武艺，其内容在各个时期有所不同。
十八般武艺的名称,始见于元曲。 如《古今杂剧》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看的来滑熟”的唱词。 元末明初施耐庵在《水浒传》第 2回中描写九纹龙史进从王进教头习武时说:“哪十八般武艺？矛、锤、弓、弩、铳、 鞭、锏、 剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒。”他指的都是兵器。 到明代后期万历年间，谢肇浙在《五杂俎》卷 5中说：“十八般：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三槁、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。” 所谓白打，据明朝朱国桢(万历天启间人)在《涌幢小品》卷12“兵器·武艺十八事”中说:“白打即手搏之戏,……俗谓之打拳，苏州人曰打手。”清初周亮工在《闽小记》中说:“白打,即今之手搏,名短打者是也”,又说“武艺十八，终以白打,以白打为终,明乎其不持寸铁也”。十八般武艺原来全指兵器，至此又把白打包括进去。
明代抗倭名将唐顺之(1507～1560)在《武编》中说：“军器三十有六，而弓称首。武艺一十有八，而弓为第一。”明末，火器威力仍不高，作战时仍以弓、弩为远兵利器，故在军器三十六、武艺十八般之中，弓都列为第 1位。
自清代以来，十八般武艺又有4种说法：
第1种说法认为是“刀、 枪、剑、戟、 □、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”(图1叉)。
第2种说法与上述十八般的排列一样，但最后 3件改为:代、抉、弓矢。
第3种说法是“九长九短”。九长为枪、戟、棍、钺、叉、□、钩、槊、环；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。九长九短中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌,这是近代武师一般不习弓矢,只教套路的反映。
第4种说法，近代戏曲界有人认为是刀、枪、剑、戟、 斧、钺、钩、 叉、鞭、锏、锤、抓、□、棍、槊、棒、拐、流星锤等18种兵器。

常说的“十八般兵器”早先是叫“十八般武艺”。“十八般武艺”这个词据说始见于南宋武状元华岳编的《翠微北征录》。十八般兵器的说法杂芜不一，比如《水浒传》里曾写到史进学习十八样武艺：“矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、杈”。而其它典籍记载有：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打（就是指徒手的武术）。”还有九长九短说：“九短为刀、剑、鞭、锏、拐、斧、棒、椎、杵。九长为刀、枪、棍、钺、叉、铛、钩、槊、戟。”当今对十八般兵器的解说是：刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐、流星。

刀是我国最早出现的兵器之一，有长刀和短刀之分，按功用分，有大砍刀（长刀）、斩马刀、腰刀、杆刀、朴刀、钩刀、眉刀、匕首刀、三尖两刃刀、飞刀等等。刀在青铜器时代就已经出现，因为在大规模车骑战斗中比剑更实用，渐渐取代了剑的地位。西汉时出现了柄呈环形的铁质长刀，一侧开刃，另一侧是厚实的刀脊，不易折断。到了三国时期，刀已成为军队中普遍装备的短柄格斗器具，三国时期关羽所用“关刀”刀身狭长，形如偃月，刀背有青龙图案，又称青龙偃月刀，刀头有钩，刀背有突出锯齿利刃，故又名“冷艳锯”。之后人们更加注重钢刀的质量，精益求精。宋朝的《武经总要》记载当时的刀就有手刀、屈刀、偃月刀、戟刀、眉尖刀、凤嘴刀等多种。明代则多仿日本刀式，造双手握柄的长刀。单刀有斩马刀、柳叶刀、朴刀、雁翎刀、大环刀等，勇猛彪悍，素有“刀如猛虎”之说，双刀有鸳鸯刀、蝴蝶刀等。

矛在早期和槊混称，是用于直刺，扎挑格斗的长兵器，由尖利的矛头和矛柄组成。分为马槊和步槊，早期战车上也配备有矛，作为进攻兵器，大规模兴起于汉末。矛比较长，通常为两米左右，有的竟可以达四米多。《三国演义》中张飞使用的丈八蛇矛，就是矛的一种，其矛头长二尺余，扁平弯曲如蛇形，两面有刃，故称蛇矛。矛用于骑兵作战曾经很有效，但是由于很长，不经过严格训练不容易掌握，以后开始向枪转变。

长矛使用不便，晋代开始逐渐流行用枪。唐代以后矛多称枪，唐代之后善枪的很多，《五代史·王彦章传》说：“彦章持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。”可见马上用枪已经出现在军中。宋、明两代为枪的最盛时期，创造了式样繁多、用途各异的枪，广泛用于步兵和骑兵。有长枪、钩镰枪、九曲枪、梨花枪、笔枪、雁翎枪、绿沉枪、浑铁枪、龙头枪、龙刀枪、虎牙枪、虎头枪等。梨花枪比较特别，是长枪和火器的结合兵器，用长枪缚一喷火筒，用火药烧灼而杀伤敌人，也可用枪头刺杀，宋代李全之妻杨妙贞所创此枪套路，世称“二十年梨花枪，天下无敌手”。 枪为“百兵之王”，长而锋利，使用灵便，精微独到，很多名将都用枪，比如赵云、杨家将、岳飞等等。枪法种类繁多，但都以灵动快捷的招法见长，著名用枪者往往自己也会因此增加潇洒灵动之气。

剑，属短兵器，素有“百刃之君”之美称，脱胎于矛形刺兵及短匕首。一度曾非常流行，无论是作战还是仅仅作为士大夫的配饰，都有剑的身影。汉代剑术已甚精备，击剑、斗剑显示了武艺造诣的深浅。铸剑术体现了古代金属加工工艺的水平。古代传说的名剑很多，著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。剑运用起来的特点是刚柔相济、优美自如，飘洒轻快。但是由于不适合于阵地作战，剑渐渐地退出战场，先是作为将领随身佩带的辅助短兵器，后来就成为修炼、装饰、礼仪、健身甚至辟邪镇灾的器具了。

戟，由戈演化而来，为戈、矛合体的兵器，有长戟、短戟之分，分马上戟、步战戟、双戟等不同用法。主干做枪形，锋尖之下横出两档，其上嵌有月牙型尖刃，从而使戟具备了钩刺劈砍等多种攻击性能。长戟分为方天戟，青龙戟、蛇龙戟、月牙戟等。戟乃兵中之龙，外形威武漂亮。三国时代很流行用戟，《三国志》上有记载：“孙权乘马射虎，投以双戟”，“甘宁执双戟舞”，“典君，提一双戟八十斤”，可见当时戟不仅流行，而且较重，吕布马上用戟更是天下第一。晋代之后的长兵器重视枪，戟已开始降为仪仗之器，到宋代就很少用于战场了。不过我倒是很喜欢戟这种兵器，威风而又漂亮。

开山、金蘸、月牙、宣花，这些都是斧的别称。斧属重兵器，刃薄背厚，杀伤力大，分为长柄大斧和短柄阔斧，前者多用于马上交锋，后者多用于步战搏斗。用斧需要有较大的力量，所以使斧的大多是威风凛凛的力士猛将，生活在北方地区的民族，喜练斧类兵器。三国的徐晃、《说岳全传》中的金国大将金兀术、《水浒传》里的李逵，都是使用斧的能手。元代军队经常用斧，清代将士喜用双斧，斧柄尺余，斧刃甚小，双斧均可插腰，使用灵活。

钺是斧的一种，但比斧大。钺虽然早已有之，但到战国之后就已渐失其战器性质，而变为仪仗饰品及礼乐舞蹈之用，可见实用性不强。

钩是一种多刃的兵器，系由古兵器戈演变而来。颜师古注：“钩亦兵器也，似剑而曲，所以钩杀人也。”分有单钩、双钩、鹿角钩、虎头钩、护手钩等。晋朝大将闵冉用过钩，悍勇无敌。

叉是古代作战时长刺武器之一，最先本是一种生产工具，远古人们打猎捕鱼，大多用叉。有三股叉，即三须叉，又名三角叉，其形与牛头相似，号称三股托天。有两股叉，又名龙须叉。还有五股叉，形如烈焰。民间舞叉也很有特色：让叉在身体各处盘旋舞动，琅琅作响，很具有观赏性。

鞭亦为短兵器之一种，其由来与锏大致相同，《武经总要》中说：“铁鞭多节，系袭晋代遗制。连珠三节鞭亦系胡人器形。铁鞭唐代已广用之。”有竹节鞭，虎尾鞭，水磨钢鞭等数种。唐以后就有用鞭的将军，唐初的尉迟敬德、后梁的王彦章都会用鞭。宋代用鞭者多，梁山好汉呼延灼、孙立等都善于用鞭。而枪鞭夹用，是古时候流行的武将作战方式。

锏属短兵器，一般长四尺左右，铁或铜制，锏身为四棱或圆弧形。兵器经锻造成型之后，锏身往往经过镏、镀等工艺处理，以增加美观性，故有金装锏、亮银锏等等。锏往往做为武将们手中的辅助兵器使用。锏一般不单用，法重双行，故后人有雌雄锏、鸳鸯锏等名。隋唐时候的双锏大将秦琼马踏黄河两岸，威名赫赫，他与南宋岳飞手下的大将牛皋，是古代使用锏的代表人物。

锤又名锥，属短重兵器，外形多为球形或瓜状，由于份量沉重，使用起来杀伤力极强，所谓“锤铛之将不可力敌”。战国勇士朱亥，为了帮助信陵君窃符救赵，暗藏的四十斤重的铁锥击杀晋鄙，后来的力士博浪沙椎击秦始皇，用的就是早期的锤。宋朝时候锤已经广泛使用，相传岳飞麾下著名的“八大锤”，就是四位使锤的猛将，岳云锤打金弹子，广为流传。元朝蒙古骑兵也善用铁锤，后来早期清军也很喜欢用锤。

槊是十八般兵器中的重兵器之一，多用于马上作战。它由矛和棒演变而来，其结构复杂，较为笨重，多为力大悍猛的将领使用。古代的槊，柄用坚木制，长约2米，粗约一把，柄端装有一长圆形锤，上面密排铁钉或铁齿六至八行，柄尾部还装有三棱铁，因其形状与狼牙相似，故也称“狼牙槊”。早期槊矛混称，曹操横槊赋诗，用的可能是类似矛的武器。而唐初单雄信用的枣阳槊，就已经独立成形了。

挝是一种构造较复杂的兵器。宋代有两种抓型的长兵器，一种抓枪，长二丈四尺；一种抓子棒，无刃而有铁爪，都有击抓之作用，可能是其雏形。《武备志》上图示了一种双飞挝，“用净铁打造，若鹰爪样，五指攒中，钉活，穿长绳系之。始击人马，用大力丢去，著身收合，回头不能脱走。”挝的五指具有机械活动能力，被抓住即难逃脱，后来出现的飞抓可能就是承袭《武备志》的双飞挝而制成的。

镋是长重器械。形似叉而重大，中有利刃枪尖，称为“正锋”，侧分出两股，弯曲向上成月牙形。下接镋柄，柄长七尺左右。有凤翅镋、雁翅镋、牛头镋、溜金镋、锯齿镋和流星镋等几种。隋朝大将宇文成都传说就使用凤翅镏金镗，威猛罕匹，仅次于李元霸。

武林中把棍作为“武术之王”。大棍长八尺有余，舞动时需要有很大的腰腿之劲和臂力，实战时往往以其长、大、重先制于人。而齐眉棍舞动时灵活多变，棍声呼啸，气势极为勇猛。水泊梁山九纹龙史进，就是一个用棍的高手。我国棍术流派甚多，明代已有少林棍、紫微棍、张家棍、赵太祖腾蛇棍、贺屠钩杆、牛家棒、孙家棒、俞大猷棍法等十几种著名棍法。少林棍僧名扬四海，史料记载俞大猷还曾经指点过少林武僧的棍法。

棒同属棍种而稍短。棒长一般约五尺，棒身两端粗细不一，一端粗可盈把，此端是握手处。往上愈细，顶端粗。棒的种类较多，仅《武经》记载即有钩棒、抓子棒、狼牙棒、杵棒、杆棒、大棒、夹链棒七种。哨棒长约四尺，比齐眉棍短，硬藤制，为古时军营中巡哨和更夫所用。杆棒如齐眉棍，但亦短。俗语有“棒齐胸、棍齐眉”之说。民间传说隋末靠山王杨林善于使用双棒，而宋太祖赵匡胤善于用杆棒，有“一根杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”之说。至于《西游记》中孙悟空所使金箍棒，降妖除怪威力无穷，似乎应更近于棍。

流星锤是一种以绳索系住锤体，握于手中，击打有一定距离的对手的暗藏武器，属软兵器类。又名飞鎚、飞锤、流星鎚，使用者需要很高的技艺。

铲为古兵器，属薄体阔刃的长兵器。铲头似弯月，月牙朝上，装以长柄，刃与柄呈丁字形。铲起先源于生产活动，后来演变成军事武术器械的一种，在民间流传更广，比如僧侣多用铲，平时可代替扁担，或供开路使用，所谓方便铲是也。

弓（弩）箭因具有较远距离杀伤的特点而备受古代军队重视，用于非接触作战。古人依赖膂力开弓射箭，优秀射手能拉开数十公斤的强弓，有效射程应在数十米以上，如果借助更强的弓和机弩，远的可以达到数百米以上。古代名将将骑射作为必修的技艺，善射者极多。弩的射程要比弓更远，三国、唐朝都出现过威力巨大的各类机弩。弩在宋代得到大发展，偏重步兵的宋朝将其视作对抗北方骑马民族入侵的利器。而随着更远距离、杀伤力更大的火器的出现和发展，弓弩的地位就渐渐失去了。

盾也叫干，虽然也是兵器，但是很少被作为独立的兵器提及。盾的用途主要是防御，抵挡进攻兵器的杀伤，有时也作为助攻武器。选材有木、皮革、藤和金属。一般用木、皮的多。西汉以前，盾的样式都接近长方形，分为步用和车用，步盾用于防箭和维持阵列，车盾短窄利于车上的防御。长期以来是单兵防护的必备器具，至今在防暴警察队伍中仍然发挥着重要作用。

最后要谈的是一种一度统治华夏而后衰落的兵器——戈。在盛行车战的时代，戈的作用很大。但是戈的缺点也比较多，头部容易脱落，所以戈用绳索绑缚头部，看起来很简陋，但是可以重新捆上。戈的长柄需要挥动，攻击速度慢，而且攻击动作单一。由于使用方法的限制，随着战车的衰落，戈也退出了战场。

⑸ 姐最近脑细胞死完了，谁帮我想想武侠小说的人名，武功和药名啊，有门派更好

苏浅之，百里榆风，洛遥，龙雪怡，凌寒璁，江珞
人名就这些了，都是我自己想的哦，如果有相同的也说不定啦

⑹ 大家好，我想问一下有没有哪位看过一本名为《博浪锥》的小说。

我没看过！～我找了半天没找到！～有也是张良刺杀秦王

⑺ 请问中国古代有像宫本武藏那类的剑圣侠客吗 我指的的真实存在过的而不是像武侠小说里的那种 哈哈

侠产生得很早，在春秋末、战国初已很活跃。其时，随周天子天下共主地位的丧失和奴隶制度的瓦解，整个社会的急剧转型带来了社会成员的结构性变动，使得士阶层一下子失去依靠，成为流离失职之人(见苏轼《游士失职之祸》，《东坡志林》卷五)。本来，古代士阶层大多是武士，又通习多门，具有多方面的才能，平居为卿大夫家臣，统驭百姓，战时则执干戈以卫社稷，并无严格的文武之分，至此则“分歧为二”(顾颉刚《武士与文士之转换》，《责善半月刊》第一卷第七期，1940年)，依着个人性分的不同，长于诗书礼乐的，发挥所学，宣扬礼义教化以成儒，主张兼爱非攻以成墨，鼓吹现时功效以干时主的为纵横家；那些习射于学宫，驰驱于郊野，长于射御攻战的则为奋死不顾身的勇士，其中就包括一部分任气尚义的侠士。所以吕思勉《秦汉史》有“好文者为游士，尚武者为游侠”之说。
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风雨项洞中的崛起与风行三槐居语文网mR p4p;@(}d

`|!in$r e'@*@0 由于“儒墨皆排摈不载”，致使春秋时许多为侠者，特别是闾巷布衣之侠，虽修行砥名，仍多湮没不为人知。后人只有从先秦及以后其他典籍中，才得以了解他们超凡的作为和卓然的人格。譬如《左传》所载鬻拳、狼谭之珍视名誉，以死报国，《晏子春秋》所载北郭骚之蒙人恩遇，竟以身殉，《新序》所载张胥鄙、谭夫吾之感于大义，不忍苟活，《史记》所载程婴、公孙杵臼之藏亡匿死，信友厚士，这些人虽无侠者之名，但“已诺必诚，不爱其躯”，行事做派与侠者相同，故素来被后世称为侠。至若以后豫让、要离、孟胜、聂政、荆轲等人，就更是侠中之显者了，其意志坚毅，行事高迈，沾溉后世既深且远。其时，又有闻名天下的“养士四公子”，散财结客，推诚下士，是为司马迁《史记·游侠列传》所说的卿相之侠。
Q-_B8|C+k.g0sJ0 综观此期侠者，因去古未远，受春秋以来仁义忠勇之士的影响，还有侠者先驱大无畏精神的感召，大多持身谨，持节严，且爱名誉，重知己，能急公义，赴国难，怀仁慕义，意志坚强，其末流或有未尽轨于正者，但大体而言，卓然可观。

aNOM%V:A7Mbh:a0 秦汉以降，侠者队伍扩大，且较之其崛起之初有许多新的变化。在秦时，已有韩国贵族后裔张良以财养士，博浪击秦。汉初，承战国以来的任侠风气，加以强秦暴亡，各种势力交攻纷争，社会变动激烈，一时为侠者纷起并作。张耳、陈余、英布、季布兄弟皆曾藏亡匿死，并为任侠。即使到了刘邦为汉天子后，赵相贯高、田横兄弟及五百门人，仍一任豪侠，不遵臣节。当其身死，名闻天下。
.Fk4R n!m'iW0 至于刘邦本人，“常有大度，不事家人生产作业”，赦大侠朱家所藏宿敌季布，也有侠者气质。以后，有鉴于名田制松动后土地兼并严重，六国势力膨胀，感到豪强与侠的存在是对政权的威胁，故采娄敬之议，“徙齐诸田，楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家，且实关中”(《汉书·娄敬传》)，以期收到强本弱末的效果。不过，因其时国家“禁网疏阔，未之匡改”(《汉书·游侠传》)，实际成效十分有限。相反，“五方杂厝，风俗不纯。其世家则好礼文，富人则商贾为利，豪桀则游侠通奸”(《汉书·地理志》)。三槐居语文网)Tq?Ove
故整个西汉时期，侠风炽盛。为侠者身份十分复杂，有像朱家、郭解和剧孟、原涉这样的布衣闾巷之侠，虽不致贫困，但既无恒产，也不为官；也有像灌夫、宁成这样交通豪猾役使千家的暴豪之侠；更有如陈遵、楼护、袁盎、栾布、郑当时这样亦官亦侠、兼两者于一身的卿相之侠。这种现象的产生既与文景以来推行纳粟买爵有关，同时也反映了随汉政权的稳定，侠者日渐成为统治者争取、利用对象的事实。三槐居语文网LG;C[8t4NXk
而就其时侠者的活动范围而言，大都在城市，特别是当时的政治、经济中心长安和洛阳，正如《汉书·游侠传》所说：“街闾各有豪侠。”之所以如此，一是据此可获得足够的生活来源；二是为结识豪强，收纳游闲；三是用以交通官吏，以为奥援。此外，从同传所载“箭张回、酒市赵君都、贾子光，皆长安名豪，报仇怨养刺客者”可知，在许多手工业或商业行当中，都有侠的活动。他们通常以一著名的侠魁为中心，以一群浮手游闲组成的门客为辅，形成集团，各有势力范围，彼此之间似有互不相犯的成约。有时还以宗族为单位，聚族而居，同族相保，如“北道姚氏”、“西道诸杜”等即如此。三槐居语文网 Fi(J:EJ
武帝承高祖做法，曾对游侠有所打击，三次行迁徙之事，并族郭解、捕朱安世。宣帝用严延年诛杀当地大姓东、西两高，京兆尹赵广汉、东海太守尹翁归也各有诛灭豪侠之举。成帝时，长安令尹尝穿地数丈，成“虎穴”，将一干“轻薄少年恶子”等尽数活埋，其中多侠者，更可见朝廷裁抑的决心(《汉书·酷吏传》)。故到元帝时，类如为侠者能得高官的事就很少了。
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IW-cDNk0 东汉时，虽光武兄弟皆有侠性，王侯如赵缪王子林、楚王英为侠，高官如窦融、王涣为侠也时可看到，至于闾巷布衣之侠就更多，但毕竟朝廷实行的是偃武修文崇尚儒学的政策，故于任侠一事多有裁抑，一时王公贵胄虽“好施接宾，然门无侠客”(《后汉书·阴识传》)。此外，朝廷还派员打击地方暴豪，如时任河间相的张衡就剿灭过当地的豪侠(见其所做《四愁诗序》，《全后汉文》卷五五)。如果说西汉“宪令宽赊，文礼简阔”、“任侠之方，成其俗矣”，此时“保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重于时矣”(《后汉书·党锢列传》)，加以“西汉开国功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象”(赵翼《二十二史札记》卷四)，故整个社会侠风稍抑。
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治乱相替中的奋盛与沉浮三槐居语文网7ELq8z9P,kO
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汉末三国纷争，社会动乱再起，儒学权威的跌落和王位的移易不定，引来一批拥有私人武装的州郡大僚、豪强地主的觊觎，袁术所谓“禄去汉室久矣，天下提挈，政在家门。豪雄角逐，分割疆宇。此与周末七国无异，惟强者兼之耳”(《后汉书·袁术传》)，清楚地道出了时人的心理。在这批崇尚强力的乱世英雄如朱俊、王匡、董卓，以及稍后的袁绍、袁术、曹操、刘备、孙坚父子等人身上，人们很容易找到侠者的踪影。他们是所谓公族豪侠的来源。而围绕在他们周围有一大批游侠，《魏略勇侠传》就载有杨阿若等四侠者逸事，蜀之徐庶，吴之鲁肃、甘宁，与后人阅读印象不同，在当时也都是肝胆激烈的侠魁。
~9O9pFq3[3n$[0 两晋社会继续动荡，即使在王朝初始时期也未得多少太平，王弥等人的流民暴动中有布衣之侠的活动，而一些大族结合自保，其统帅如祖逖及手下也多游侠。此外，世家子如裴秀、裴宪叔侄为侠，宗室如司马宗、允、遂好任侠结侠，都见载《晋书》。南北朝时，政权更迭频繁，侠的活动也很活跃。南朝诸帝，特别是开国皇帝皆注意收揽豪杰，其中如宋之臧质、萧思话等，齐之刘怀珍等，梁之裴之横等，陈之熊昙朗等，皆因此位居高品。据裴启《语林》记载，当时有李阳，是一“士庶无不倾心”的“大侠”，“为幽州刺史，当之职，盛暑，一日诣数百家别，宾客常填门”。北朝自北魏以下，君臣皆有好侠任义的，如北周诸帝世好为侠，北齐高翼三代为侠。即如李兴业爱好典籍、学识为诸儒所深服、被列入《儒林传》的人物，也豪侠重气，藏亡匿死，其他可想。
~8pPt1z,r0 魏晋南北朝侠的活跃，是与当时州郡大姓和世代豪强的政治作为有关的，他们广占荫户，私植家兵、部曲，收养宾客、死士，多为功利而任侠。侠者有受其鼓动并为其所用的，遂造成社会上侠风的炽盛。但也正是因此，比之秦汉之侠，其独立性难免有所荡失，后者为大义、名节或荣誉，立意皎然耿介特立的鲜明个性与做派，在很大程度上被淡化了。或许正是因为这个缘故，在范晔以下历代史家看来，自东汉以后，就没必要再为其单独立传了。
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g0Z0 继南北朝而起的隋朝国祚甚短，其开国功臣如杨素、刘权、沈光早年皆好任侠，而梁士彦、元谐等人后都谋反，与其侠烈脾性大有关系。至若《隋书·列女传》所载刘居士在长安组“饿鹘队”、“蓬转队”，聚徒任侠，无人敢问，更可以想见其时游侠的风行。隋末政治昏暗，随杨玄感起兵反叛，各处纷纷响应，其中有太原留守李渊也乘机起事，并最终荡平各路势力，实现了全国的统一。三槐居语文网V2C{
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李氏父子初打天下时，刻意结交英雄豪杰，“一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦”(《大唐创业起居注》卷一)。特别是李世民，为人有平原、孟尝之风，“每折节下士，推财养客，群盗大侠莫不愿效死力”(《旧唐书·太宗纪》)，其中著名的侠者有刘弘基、长孙顺德、丘和等人。高宗以降，侠者活动仍然频繁。《唐语林》称“天宝以前，多刺客报恩”，并非虚语。即盛唐时，不但社会上有侠者结党连群，文人如陈子昂、王翰、高适、王之涣、李白皆尚侠义，有的至老不改。唐中叶以后政治败坏，宦官专政，南衙北司之争，以及士庶对立和党争纷起，节度使召集侠者以对抗中央朝廷者有之，勋家子私通豪侠以除政敌者有之，宪宗、文宗两朝，甚至还发生侠者被指使行刺当朝大僚的事，余风延及整个晚唐五代。三槐居语文网+j8fy!h8p3R
五代十国君臣大多出身微贱，起自行伍，为人崇尚强力，行事既粗阔，性情上又好任侠。据新、旧《五代史》，《五代史补》与《十国春秋》等史籍记载，周太祖郭威、吴越钱及其所用诸臣，均有侠者出身的。加以隋唐以来商业经济较先前有很大发展，较具规模的城镇开始形成，这些都为侠的活动提供了有利的条件。故日人铃木虎雄《唐代的剑侠》以为“就唐代的实际情况而论，游侠并不存在”，并非实情。三槐居语文网0e X%l{{Y0?KLR

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XX {$b+j0 专制统治下的岑寂与衰歇三槐居语文网a3u'R*V4P7SyD
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然而到了宋代，情形有了改变。因为前朝政治留下的教训，特别是地方势力挟势自重犯上作乱的前例，给宋代统治者以极大的警醒。故立国之初，太祖就着力改变崇尚强力的社会风气，实行尚文政策以裁抑武人，不但取消禁军统帅的职位，尽收天下精兵，严禁节度使以子弟为衙将，还抬高科举地位，扩大进士名额，规定领兵打仗以文人任方面统帅，枢密使也大多由文人充任。武人地位的下降，带来了社会尚武精神的流失。故有宋一代，兵疲民弱，侠的活动没有以前活跃，一些著名的任侠之士如焦继勋、杨美、郭进等，大多由五代入宋，有的仅早年任侠。三槐居语文网EuIl\L
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但据《江淮异正录》、《稽神录》、《括异志》、《夷坚志》等书记载，在广大的民间，仍有他们的活动。其中有作奸犯科干乱刑法的，也有为民请命抱打不平的，如宋江“勇悍狂侠，其党如宋者三十六人”(见陈泰《所安遗集补遗·江南曲序》)，出没于青齐草濮间，就是一支反叛的游侠武装。当然，在异族来犯，大敌当前时，也有侠者挺身而出，表现出凛然的节义。如钦宗朝的王伦、李彦仙，高宗朝的孙益，当金兵犯境时，能奋身抗击，以身死国，将侠者的忠勇表现得淋漓尽致。
!`Ix+\'Q*@)}~9gd0 元代以一少数民族入主中原，很注意对反抗力量的弹压，在全国各地遍驻军队，实行弱民政策，故元代特别是元末以前六七十年，侠的活动并不活跃。
&t+zQ6H^L6T$x,O0 明清两代是中国封建社会专制统治最严厉的时期，也是正统道德张扬得最用力、相关法制制定得最完备的时期。其时，最高统治者不但亲自讲论道德，兴起教化，注意以大规模的经籍编撰来收拾与引导人心，还制定了严格的法令以规范人们的言行。如《大明律》规定，谋逆必死，结党者也须斩首，这为历朝律令所未见。《大清律》更是集历代刑法之大成，集会、聚众、罢市均在违禁之列，更不要说有针对性的妨碍专制的行为了。一切权力既在中央、在官府，类如侠者秉持正义、自立规则、自掌是非衡裁之权、仅听命于内在的道义召唤而不顾朝廷的制度律令，就不再被容忍和默许。三槐居语文网Z)y1D,{ a8q
因此，虽然侠者始终存在，有时还颇活跃，但作为一种特殊社会人群，已不再有秦汉时的隆盛地位，甚至也没有隋唐五代较显赫的声势。以明代而言，除元末明初农民起义军和抗倭义士中多侠者，还有辽东边地的健儿中多游侠外(见高岱《鸿猷录》卷九、《明史·杜槐传》与《李成梁传》)，其他在正史中少见记载。倒是一些文人的集子，多少保留了其时士人好任侠的事迹。如著名诗人林鸿就不止一次在诗中提及“少年为侠客”、“少年所性尚游侠”的经历(《赠曾钢》，《鸣盛集》卷三)，钱谦益《列朝诗集小传》也多类似的记载。
0Z-B5Hb;h*D4Y0 清代也如此，像姚启圣、张嘉祥这样得居高位的任侠之士绝对属异数，大多数侠者再无机会步入政治中心，而是沉浮于民间，分布于社会各个角落，赖所操持的各种职业为生，乃至为会党兄弟，保镖拳师，为响马巨窝，绿林劫掠。在类似《清稗类钞》等书中，人们可以看到他们的活动，有许多已经被彻底边缘化了。
]``T g3X&a0 明清以来，侠者多托身权门，为客为奴，这对作为社会特殊人群的为侠者的影响是十分深巨的。古代养士之风，历千年而不衰，但自魏晋以后，日趋部曲化、家兵化，乃或向“私客”、“奴客”、“僮客”和“田客”转化，其人多附属于主人，而没有独立的户籍，这使得侠者失去了如秦汉游侠平交公侯、在一定程度上保持人格独立的现实可能。与之相伴随，其人的道德自律意识也随之日趋淡薄。他们便习弓马，喜斗好杀，乃至有横行乡里、欺压族党、起灭词讼、凭凌儒绅者，谈迁《避暑漫笔》所谓“郭解之暴”，顾起元《客座赘语》所谓“良民之螟，而善政之蟊贼”，即指此而言。故清人全祖望说：“游侠至宣、元以后，日衰日陋，及至巨君之时，遂已一无可称矣。”(《经史答问》卷十)三槐居语文网!

⑻ 谁看过武侠小说博浪锥 主人公 叫 白少秋的怎么找到

主角叫白少秋的有4部小说，分别叫《邪警》，《大唐后裔》，《星际天兵》，《大唐群芳录》。其中只有《大唐群芳录》属于传统武侠小说，里面有武林四大公子，分别是潇湘公子龙傲云，无双公子燕无双，浪荡公子王子游，多情公子白少秋 。

⑼ 语文文言文大铁椎传讲的是什么意思

作者根据陈子灿的描述，记述了一个侠客的故事，并且根据对侠客外貌、语言、行动等方面地描写，鲜明地再现了主人公豪爽而深沉的性格，同时发出了有用之才却可能无用武之地的感慨。

文章第一段交待写作的缘由。第二段才进入正题，简略介绍认识大铁椎的过程。第三段具体描写了当时相识的情景以及神出鬼没的情节。第四段描写大铁椎与响马贼决斗的场面。借助人物的语言、动作、心理，正侧面结合的方式，刻画了人物武艺高强的特点，写的相当细腻动人。

赏析

该文属于作者所谓“布衣独行士”传。传文主体部分采用传中特定人物的视点，叙写传主的非常相貌、诡秘行动、搏斗场面，活现一位隐身民间的豪侠形象，有神龙见首不见尾之致。结末论赞亦留有不尽之意。

全篇以星夜决斗这一部分写得最为精彩。正面描写他奋椎挥击，人马四面扑地。寥寥几笔，就把他过人的神力、高强的武艺、豪迈的性格，刻画得淋漓尽致。