铁木勒小说人物

㈠ 铁木前传人物分析九儿

在漂泊与灾难中成长的九儿，在父亲的教导下，性格坚毅而开朗、善良而孝顺，思想上进而积极

小说最精彩的是对满儿这一形象的艺术处理。和往昔孙犁笔下的女性形象一样，这也是一个光彩夺目的形象。但这一形象却是被包裹在“堕落”、“落后”雾瘴里的。为什么满儿这一外来者一来到黎村就给人留下不安分甚至“堕落”、“落后”这样的印象，而同是外来的九儿就没有呢?这首先是由于她的非凡的漂亮，在当时的情势下，女人的漂亮与男人的聪明一样，都是时代的错误。那个时代崇尚的是老实、朴实甚至是土气。满儿的漂亮是她的“原罪”，而九儿的“黑”却是九儿被接纳的通行证。满儿之所以被黎村人看成“另类”，还有一个最大的症结是她有一个黎大傻老婆这样的落后姐姐。按照当时的阶级政治的逻辑，满儿的“落后”甚至是“堕落”就是顺理成章的。不过，满儿的确也有落后的表现，比如她不爱参加政治学习，不爱参加集体活动等，但是满儿也曾经是个团员，宣传婚姻法时她也积极了一阵，对文件上讲男人女人是平等的道理也充满了向往和憧憬。不过一旦涉及到她的具体生活方式问题，她就不再感兴趣。对于这样一个外表美丽而内心复杂的女子，孙犁一方面按照主流意识形态话语规范以及农民文化习惯给予她“堕落”、“落后”的评判，另一方面，孙犁又根据人本主义的价值准则，给予她丰富的内心以充分的理解，给予她的鲜明的个性以充分的尊重。省里来的干部的叙述参与是孙犁对自己内在矛盾进行艺术解决的颇具匠心的安排。这个干部，实际上就是隐含作者的化身，他的视点和声音正是作家的另一个视点和声音。通过这个干部的视点和声音，我们了解了杨卯儿，也了解了真正的满儿。满儿——这个外表美丽、内心复杂的女子，并不是一个堕落的水性扬花的女人，只因为婚姻不自由，使她忍受着内心很大的辛酸和折磨，她心灵手巧，敢说敢为，浑身充满青春的活力，追求幸福、追求自由，这哪里又是堕落，分明是五四精神的再现呀!这个声音正是干部视点给我们的。

㈡ 孛儿只斤·也孙铁木儿的人物生平

泰定帝也孙铁木儿在元世祖至元三十年癸巳（1293年，《元史》记载为至元十三年即1276年，但又谓其享年三十六岁；结合诸多史料及《黄金史》、《蒙古源流》等蒙文文献可知泰定帝应出生于至元三十年）十月二十九日出生于漠北晋王府，父亲是晋王甘麻剌（后追尊为元显宗），母亲是晋王妃弘吉剌氏普颜怯里迷失。 在他出生前一年，他的父亲甘麻剌被封为晋王，受命出镇漠北，统领成吉思汗四大斡耳朵及军马、达达国土 ；在他出生后不到三个月，曾祖父忽必烈（元世祖）就驾崩了，甘麻剌作为故太子真金（元裕宗）的长子，很有希望继承皇位，却在上都举行的忽里台大会中铩羽而归，由真金三子铁穆耳（也孙铁木儿之叔父）继承皇位，是为元成宗。 大德六年（1302年）正月，甘麻剌逝世于漠北，也孙铁木儿承袭晋王爵位。
也孙铁木儿作为元世祖的嫡曾孙，颇受厚待，在武宗、仁宗和英宗朝受过多次赏赐。至治三年（1323年），御史大夫铁失欲弑杀元英宗（也孙铁木儿的从侄），派党羽斡罗思来告诉他的弑君及推戴晋王为帝的计划。当时也孙铁木儿正在漠北一个叫秃剌的地方打猎，听到斡罗思述说逆谋以后便将他囚禁起来，并派别烈迷失赴上都告变。别烈迷失还没赶上，就在两日后发生了英宗被弑的南坡之变。 然而，后来也孙铁木儿的另一从侄图帖睦尔（元文宗）夺位以后，指责晋王也孙铁木儿参与了弑杀英宗的阴谋。 从当时的情况来看，元英宗实施改革，停止诸王岁赐，也孙铁木儿的利益无疑受到很大的损害，而且铁失等制造蒙古开国以来第一次弑杀大汗的血案（一说贵由被拔都所杀，但真实性待考），不可能没有强硬的后台而贸然行事，再加上也孙铁木儿出身世祖嫡派，很可能怀有篡位的野心，至于史书上所说他绑缚铁失使者并派人告变，也许是也孙铁木儿为洗刷其罪名而在即位后写上去的。 也有人认为所谓也孙铁木儿弑君是元文宗散布的抹黑泰定帝的谣言。 英宗死后，元仁宗一系已绝嗣，虽然元顺宗一系还有武宗的两个儿子和世㻋与图帖睦尔，但作为元世祖长房嫡曾孙的晋王也孙铁木儿最有资格继承皇位。铁失一党北上将玉玺献给也孙帖木儿，在英宗驾崩整整一个月以后的至治三年（1323年）九月四日，也孙铁木儿即位于漠北龙居河（今蒙古国克鲁伦河），颁即位诏书曰：
薛禅皇帝可怜见嫡孙、裕宗皇帝长子、我仁慈甘麻剌爷爷根底，封授晋王，统领成吉思皇帝四个大斡耳朵，及军马、达达国土都付来。依着薛禅皇帝圣旨，小心谨慎，但凡军马人民的不拣甚么勾当里，遵守正道行来的上头，数年之间，百姓得安业。在后，完泽笃皇帝教我继承位次，大斡耳朵里委付了来。已委付了的大营盘看守着，扶立了两个哥哥曲律皇帝、普颜笃皇帝，侄硕德八剌皇帝。我累朝皇帝根底，不谋异心，不图位次，依本分与国家出气力行来；诸王哥哥兄弟每，众百姓每，也都理会的也者。今我的侄皇帝生天了也么道，迤南诸王大臣、军士的诸王驸马臣僚、达达百姓每，众人商量着：大位次不宜久虚，惟我是薛禅皇帝嫡派，裕宗皇帝长孙，大位次里合坐地的体例有，其余争立的哥哥兄弟也无有；这般晏驾其间，比及整治以来，人心难测，宜安抚百姓，使天下人心得宁，早就这里即位提说上头，从着众人的心，九月初四日，于成吉思皇帝的大斡耳朵里，大位次里坐了也。交众百姓每心安的上头，赦书行有。
这是元朝乃至中国历史上唯一一个白话文登基诏书，按元朝的规定，登基诏书先由文臣以汉语文言文拟写，再翻译为蒙古文，颁行天下，但也孙铁木儿的登基诏书却纯用白话文，而且是由蒙古文直接“硬译”的文体，可见他即位时身边没有汉臣或精通汉文化的人士。 也孙铁木儿即位后，先在大赦中特别宣布赦免谋反、谋大逆、奴婢杀主等罪，以稳住谋杀英宗的铁失等一干逆党，而后又对铁失等人加官进爵。 一个月后，他便将铁失、也先铁木儿等逆党全部诛杀。 十一月，也孙铁木儿至大都，又处死和罢免了一批铁失同党，流放了涉嫌逆谋的五王。 对于泰定帝迅速清洗铁失一党的动机，一种说法是出于朝中汉人重臣张珪（张弘范之子）向晋王“密书陈诛逆定乱之宜” ；另一种解释则是杀人灭口。 不管怎样，也孙铁木儿的权力得到巩固，改元“泰定”，进入了一个新的时期。 泰定帝即位后，追崇父亲甘麻剌为显宗光圣仁孝皇帝，母亲普颜怯里迷失为宣懿淑圣皇后，并加封晋王妃八不罕（一作八八罕）为正宫皇后，儿子阿速吉八为皇太子。他在位的5年间，以守成和维稳为基本目标，这从他所使用的两个年号——“泰定”与“致和”可以看出，因此政治上未有太大变动。
当时，元朝各地天灾不断，许多地方爆发饥荒。至治三年（1323年）冬，蒙古大寒大雪，许多畜兽被饿死。泰定元年（1324年）七月，“龙庆州雨雹大如鸡子”。泰定二年（1325年）十二月，同州地震。江淮严重水、旱灾。泰定四年（1327年）十二月，宁夏地震。泰定四年（1327年）三月，和宁地震。泰定四年（1327年）五月，洛阳发生蝗灾。泰定四年（1327年）八月，四川发生强烈地震。泰定四年（1327年）九月，宁夏再次地震。致和元年（1328年）七月，宁夏又地震。 面对这种灾异连连的状况，泰定皇帝在上都召集百官商讨对策，当时地位最高的汉臣中书省平章政事张珪向泰定帝请求整顿弊政，提出了肃清铁失余党、对和尚和道士加以限制、裁汰冗官、停止广州珍珠采办等10余条建议，但泰定帝不予采纳。
泰定帝在位时，湖广、云南、四川等行省的少数民族多次起义反抗。泰定二年（1325年）六月，河南息州人赵丑厮、郭菩萨以“弥勒佛当有天下”为口号反元，被后世史家视为元末农民起义的先声。 尽管这些起义并未成气候，但可以说元朝已在泰定年间进入多事之秋。
泰定五年（1328年）二月，泰定帝改元“致和”。致和元年（1328年）七月十日，泰定帝驾崩于上都，享年三十六岁，葬于起辇谷。 他死后大都发生政变，燕帖木儿奉元武宗之子怀王图帖睦尔即位，是为元文宗，泰定朝的权相倒剌沙则在上都拥立皇太子阿速吉八即位，是为元天顺帝。随后双方爆发了一场短暂的内战，是为两都之战，元文宗一方取得胜利，天顺帝与倒剌沙皆被杀。泰定帝、天顺帝父子被视为非法君主，没有上汉文庙号和谥号及蒙古汗号，甘麻剌亦被剥夺了“显宗”庙号，并撤出他供奉在太庙的神主。泰定帝的后妃也被通通送给燕帖木儿为妻妾。

㈢ 铁木辛柯的生平事迹

铁木辛柯1901年毕业于俄国彼得堡交通道路学院。服军役一年后，1902年回母校任实验讲师，次年到彼得堡工学院任讲师。1903～1906年开始了他的创造性工作，每年夏天都去德国格丁根大学，在著名学者F.克莱因、A.弗普尔和L.普朗特等人的指导下从事研究工作。1907～1911年任基辅工学院教授。1912～1917年在彼得格勒一些学院任教授。1920年7月到南斯拉夫任教。1922年受聘于美国费城振动专业公司，次年到匹兹堡的威斯汀豪斯(Westinghouse)电气公司，从事力学研究工作，设计成光弹性设备和电气火车头。1928年，他建立了“美国机械工程师学会力学部”。同年秋天到密歇根大学任教授，他先后组织了“每周力学讨论会”和“夏季应用力学讨论会”，后者有著名学者普朗特等人参加。1936年起，铁木辛柯到斯坦福大学任教授达二十年之久。1938年到苏联旅行，受到隆重接待，并写了《俄国工程教育》一书。他在密歇根大学和斯坦福大学培养了不少研究生,其中也有中国研究生（如著名力学家西北工业大学黄玉珊教授既为其在斯坦福任教期间的博士研究生）。1965年迁居联邦德国,直至逝世。

㈣ 《铁木前传》小满儿人物形象简析

小满儿的形象分析 小满儿——典型环境里的典型人物
在《铁木前传》里，小满儿远非主角，然而，她绝对是一个引人注意的有趣的角色。应该说，小满儿是一个生活在典型环境里的典型人物。故事发生在农村合作化时期，人们的思想正处在一个大的变革状态，许多旧的生活方式、风俗习惯也开始被人们抛弃，但很多旧习俗仍然顽固地存在着，比如包办婚姻。
《铁木前传》共69页，小满儿是第19页出场的。作者给小满儿设在19岁这样一个年龄阶段。19岁，正是如锦似玉的好年华，是一个含苞待放的年纪，是一个少女由青涩转向成熟的年纪，是一个需要被人肯定和赞赏的年纪。然而，她却在这样一个容颜最盛的年纪被过早的包办了婚姻。
像所有19岁的女孩子一样，小满儿有天真有幻想，她也渴望追寻自由。从书中描写的她喜欢在夜间出游，一个人静静的在丛林里徘徊可以看出，她在白天虽然总是欢歌笑语，热情洋溢，但她的内心却是如此孤独和寂寞，无人能解。
小满儿是美的。“走动起来，真像招展的花枝，满城关没有一个人不认识她，大家公认她是这一带地方的人尖儿”，“长得极端俊俏，眉眼十分飞动”。
小满儿是善良的。当她姐姐为她而跟青年大壮的媳妇吵嘴，从石碾那里抽出一根棍要揍大壮的媳妇时，小满儿轻轻拦住了性格暴躁的姐姐。
小满儿是招人喜欢的。“任何认生或是任性的孩子，到了小满儿的怀里，也会高兴起来的，孩子的脸也会叫她的充满青春热情的面孔，陪衬得更为出色”。
小满儿是聪明的。“不管多么复杂的花布，多么新鲜的鞋样，她从来一看就会，织做起来又快又好”，“她的聪明，像春天的薄冰，薄薄的窗纸，一指点就透”。
小满儿是能干的。“她到菜园里生产，浇起园来，可以和最壮实的小伙子竞赛，一个早晨把井水浇干”，“她可以担八十斤的豆角儿走出十里去上市”。
小满儿是泼辣的。当杨卯儿对她的情人六儿扬言要把六儿和满儿的事“抖露”出去时，小满儿一通臭骂，令杨卯儿哑口无言。
小满儿是伶牙俐齿的。当她母亲到她姐姐家来接她，告诉她常年在外的丈夫要回来了，让她去婆家住些日子时，小满儿回答说：“我不去。婚姻是你和姐姐包办的，你们应该包办到底，男人既然要回来，你们就快拾掇拾掇上车走吧。”当母亲劝告她村里有人说她闲话时，小满儿说：“既是闲话，我管它干什么，叫他们吃饱了没事，瞎嚼去吧！”
小满儿是渴望被人理解的。当她赌气不听母亲劝告回婆家，一个人跑到姐姐家的菜园里坐下时，“她忽然觉得很难过，一个人掩着脸，啼哭起来”，“在这一时刻，她了解自己，可怜自己，也痛恨自己”。她想要寻找真正属于自己的爱情，但是现实不允许，世俗不给她机会。
小满儿的思想是有一定深度的。当省里来的干部下榻她姐姐家时，小满儿了解到干部来是想了解和帮助人的，就说：“你了解人不能像看画儿一样，只是坐在这里。短时间也是不行的。有些人，他们可以装扮起来，可以在你的面前说得很好听；有些人，他就什么也可以不讲，听候你来主观的判断。”说到这里，小满儿想到人们对她的不包容和不理解，不禁悲从中来，“终于抽咽着，哭了起来”。然而当“干部惊异地放下报纸”时，小满儿却“再也没讲什么”，“转身走了”。
小满儿是善耍小手段，善使小聪明的。当干部要求她做晚饭，吃完了跟他一起去参加青年团员们的学习时，小满儿不愿意去，却又不好意思说，于是就“磨磨蹭蹭”，一顿饭“费了有做两顿饭的工夫”。她“装做十分安静地同干部吃了晚饭”后，主动说带领干部走一条近路，结果带干部去了村外的一条沙子路，“有很多刨了树的大坑”，又是夜晚，使得干部“深一脚，浅一脚，跌跌撞撞”；小满儿还假意说：“走快点儿啊！人家一定上课了，我们不要迟到。”当干部夸奖小满儿讲抗日故事讲得好时，小满儿就顺水推舟地说：“那么，我们不要去开会了，回到家里去，我给你讲一晚上故事吧！”当得到干部拒绝时，她又心生一计，讲到一个小尼姑因恋爱不自由而吊死在一棵树上时，假称自己看见了小尼姑的鬼魂，并且“脸色苍白，眼睛往上翻着”，“说着听不明白的话，眼里流出泪来”。干部慌了手脚，只好叫刚好路过这里的六儿送小满儿回家。然而当背着她的六儿刚一走出干部的视线，小满儿就把嘴唇偷偷伸到六儿脸上热烈地吻起来。一个活泼可爱、精灵古怪、带点淘气的女孩子形象就鲜活地跃然纸上了。
小满儿也曾一度想要进步。“村里宣传婚姻法的时候，这女孩子忽然积极起来”，“她自动地到会，请人读报给她听，正正经经地沉默着，思想着”。然而，“后来听到有些人，想把问题引到检查村里的男女关系，她就退了出来，恢复了自己的放荡的生活方式”。
小满儿爬到六儿拉货的车上，跟着六儿出了村子，走了。后来怎么样，故事没有讲，我也猜不到。我觉得，小满儿的悲剧（如果算是一个悲剧的话）也不能完全归罪于她自己。她从小生活在那样一个环境里（“县城东关一户包娼窝赌不务正业的人家”），有一个“既丑且怪”、“性情很是刁泼” 的姐姐，有一个“到了五十多岁年纪还在热心打扮的”母亲（现在看来是无可非议的哈，谁说人到五十岁就不能打扮了？），小满儿变成这个样子也是无可厚非毫不奇怪的。我们只能认为，小满儿毕竟是生活在那样一个特定的时代，社会赋予她那样一个特征，现在则再也不会出现那样的人和那样的事了。

㈤ 铁木前传全文 孙犁的

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㈥ 铁木前传的梗概

抗日战争开始后，铁匠从老家带来九儿，给来往不断和越聚越多的八路军骑兵钉马掌。黎老东的两个儿子参了军，最小的儿子六儿与九儿成了好朋友。他们一起去拾柴，一起去逃难，纯朴勤劳的九儿和娇惯任性却机警多情的六儿之间产生了相依为命的感情，在饥寒与烽火中度过了童年。日本投降后，铁匠急于带女儿回老家看望。送行的晚上，黎老东透露了想与傅老刚结成儿女亲家的心思。
铁匠父女走了之后，一直没有音讯。木匠家乡解放后则经历了许多重大大事件。土改中，黎老东分到了土地；二儿子牺牲在战场上，家里领到一笔抚恤粮；大儿子在天津做生意，也不时捎来现款，生活突然提高了许多。六儿越发娇惯起来，他不愿象四哥那样干庄稼活，便学做些小买卖。炒花生，煮豆腐，总是赚不下钱；冬天又与村里一户懒人黎大傻家合伙卖包子。六儿与已经出嫁的年轻漂亮的黎家小姨子小满儿厮混在一起，终日游手好闲。黎老东顾不上照管六儿。他把灰驴换了红马，新买了宅院，又张罗着给自家打一辆大车。他格外想念老朋友傅老刚，希望铁匠能来帮助他完成铁工程序，使这辆大车成为他们多年合作中的代表作品，象征他们终身不变的友谊。
这时，久别的铁匠父女回到这个村庄，黎老东高兴地带着亲家去看他新添的家业。得意地诉说着运输赚钱的生意经，并没有让远道而来的客人进屋休息的意思。傅老刚打量着亲家高高翻起的新黑细布面的大毛羔皮袍，忽然觉得身上有些寒冷似的。
在这次铁木合作中，两个老朋友都渐渐觉得和过去有些不一样。过去，两个人共同给人家干活，情同手足；现在黎老东象个监工，赶工赶得过紧，连傅老刚抽袋烟都表示不满。傅老刚感到，过去多少年来，他和黎老东共同厌恶、共同嘲笑过的那种“主人”态度，现在由他的老朋友不加掩饰地施展起来，而对象就是自己。最使傅老刚闷气的是，自己远道而来，黎老东却再也不提九儿和六儿的亲事。铁工接近完成时，黎老东忽然笑着说：“亲家，我过日子越来越细了，你不要笑话我，……这些日子，就当你们是在老家度荒年吧!”这句话激怒了傅老刚。他将女儿叫来，泼灭了炉灶，打整好小车，推到街上去。两位老朋友决裂了，失去了多年的患难之交，内心都十分痛苦。
青年们帮助铁匠父女在青年团办公的院子里安置了小车，拾缀了东屋。铁匠的炉火在新的场所升起来。青年们轮流抡大锤，拉风箱，为青年钻井队治炼兴修水利用的铁钻钢锥。
九儿感到特别振奋和新鲜。这种同自己的伙伴们在一起，按照集体讨论的计划来工作，对她来说，还是第一次。青年钻井队高大的滑车在平原上竖立起来，九儿与青年们为开发水源而忘我地劳动着。他们向往着能从他们这一代，改变自然环境，改变人们长久走过的苦难的路程，那对他们来说，是太幸福了。
南面沙岗上出现了和他们劳动极不相称的景象。六儿胳膊上架着一只秃-鹰，黎大傻夫妇提着死兔子，小满儿跟在他们后边。青年们的话题转到如何帮助这群落后人物身上。九儿心里象千斤石一样沉重，童年的记忆不断出现。她严肃地思考着：爱情和结合，和童年的伴侣并不一样，只有在共同的革命目标上，在长期协同的辛勤工作里结合起来的爱情，才能经受得起人生历程的万水千山的考验。
干部们曾经讨论，帮助六儿要先从改造小满儿入手。小满儿聪明伶俐，充满青春热情，又狡黠多变，能巧妙地躲过民校的学习。她喜欢一个人绕到村外去，象萤火虫一样四处飘荡，难以抑制那时时腾起的幻想和冲动。村里人都希望有一种力量，能把她纳入生活的正轨上来。今年，村里宣传婚姻法，小满儿突然积极起来，她自动地到会，请人读报给她听，正正经经地沉默着、思考着。她愤愤于母亲和姐姐为她包办的婚姻，她明白自己的身世：她是没有亲人的，她是要走自己的路的。过去的路，是走错了吧?小满儿开始回味人们对她的批评和劝告。
一天，村干部领着一位上级干部来黎大傻家下榻。小满儿跑前跑后，帮助打扫卫生。干部很希望小满儿有所转变，就邀她参加晚上的民校学习。天黑后，小满儿给干部带路，一同去开会。路过一座大庙时，她突然大声哭喊，仿佛得了急病。六儿闻声赶来，背走了小满儿。等到她在六儿背上偷偷地、热烈地吻六儿的时候，六儿才知道什么事情也没有发生。
黎老东的大车打好后，他不愿加入合作社，却把新车和六儿托付给跑运销的富农黎七儿。出村时，黎七儿的双套大车在前，六儿赶着新车在后。车过大沙岗时，怀抱包裹的小满儿爬上了六儿的车。两辆大车后面扬起滚滚的尘土。
正当黎老东迷恋着赶车发财的时候，铁匠父女围坐在油灯下，做出了参加合作社的决定。
面对明净的圆月，九儿的心情也愉快平静下来。她觉得现在的心境，无愧于这冬夜的晴空，也无愧于当头的明月。
(原作载《人民文学》1956年第12期)

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㈧ 铁木迭儿的延祐经理

仁宗新政在经济上的一个重要问题就是如何增加国家的赋税。铁木迭儿入主中书省后，除了竭力控制任用僚属的权力，也集中朝中诸老臣共议补救国家赋税欠缺的办法，而且主张以敛财的手段谋之。他说：“往者富民，往诸蕃商贩，率获厚利，商者益众，中国物轻，蕃货反重。今以江浙右丞曹立领其事，发舟十纲，给牒以往，归则征税如制：私往者，设其货。又经用不给..动钞本，则钞法愈虚；加赋税，则毒流黎庶；增课额，则比国初己倍五十矣。惟预买山东河间运使来岁盐引，及各冶铁货，庶可以足令岁之用。”又说“江南田粮、往年虽尝经理，但多未核实，可始自江浙，以及江东、西，宜先事严限格、信罪赏，今田主手实顷亩状入官，诸王、驸马、学校、寺观亦令如之；仍禁私匿民田，贵戚势家，毋得阻挠..则国用足矣。”铁木迭儿的奏本符合解决财用不足的需要，仁宗从之，并于是年冬实行江南经理。十月，铁木迭儿遣江浙平章张驴等人分道经理江浙、江西、河南三省田粮，“制江南东西道及浙西道民先自实土田”①，他们括田增税，敲榨勒索，无所不用其极。被派往江西的使臣昵匝马丁，酷暴尤甚。仅信丰一个县，就被他拆毁民房一千九百多间，还到处乱挖坟墓，充作新增田亩，百姓们恨之入骨。当时各地吏治也十分腐败，“郡县并缘以厉民”，因此“经理考核多失其实”②。

㈨ 写出白洋淀纪事中的两个主要人物以及他们相关的故事情节

《白洋淀纪事》反映了抗日战争、解放战争和中华人民共和国成立初期，冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易俗的生复活情境。作品从多方面勾勒了时代和社会的历史制风俗画面，其笔调明丽流畅，文风秀雅、隽永,人物形象鲜明，引起了强烈的反响。

男主人公：水生，是众多抗日人民的一个缩影。为抗日奉献一切，不顾个人生死，有着一种乐观向上的革命精神

女主人公：水生嫂，她是一个传统、善良的农村家庭妇女，尽心尽力地支撑家庭，不让丈夫有后顾之忧。得知丈夫要离家参军，她虽然心里为难，但还是支持丈夫的选择。

对战争的亲身感受，使她对丈夫的抗战事业有了更深一步的理解。于是她也投身到抗战的行列中，直接参加保家卫国的神圣事业。

作者把紧张的战斗和日常生活细节糅合起来，按照生活的顺序，自然地展开故事。在动作、对华和细节中细致入微地刻画人物心理，笔墨俭省，形象传神。作品以富有感情的笔触，揭示了人物和生活的美，揭示了劳动和战斗的诗意。

作者

孙犁，1913-2002， 现代小说家、散文家。原名孙树勋，河北安平县人。 孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一。作品特点熔写景、抒情于一炉，充满诗情画意被称作“诗体小说”。产生极大影响，形成数量可观的“河北作家群——白洋淀派（菏花淀派）”。代表作品有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》、短篇小说《荷花淀》、散文集《津门小记》、论文集《文学短评》。1958年将创作结集为《白洋淀纪事》。孙犁、赵树理、周立波和柳青四位作家，被誉为描写农村生活的“四大名旦”和“四杆铁笔”。