白鹿原小说人物原型

❶ 《白鹿原》朱先生原型是谁

朱先生的原型就是清末关中大儒牛兆濂。相传牛兆濂出生时，父亲梦见北宋大儒周濂溪，这位大儒你一定认识，没错，他就是《爱莲说》的作者周敦颐（字濂溪）。因为这样的缘故，父亲为他取名牛兆濂，字梦周。

在父亲的全力支持下，牛兆濂自小在学问上表现不俗，被当地誉为“神童”，他十六岁应县考，名列前茅，二十二岁省试中举。因才华出众，当地人都以“牛才子”称之。中举之后，当然要进京赶考，无奈恰逢父亲去世，母亲又染病，牛才子只得选择留守家中守孝侍亲。

按理说，功名自此与他无缘，然而当地官员却逐级将他的情况向上禀报。后来光绪皇帝亲自批复：“孝行可风，著赏加内阁中书衔。”因祸得福，他本可以一跃进入朝堂，但却上书朝廷予以推辞，将到手的荣华富贵拒之门外。此后牛兆濂一心广结道友，潜心向学，声誉日隆，被称为陕西关中学派最后的传人。

朱先生与白嘉轩

朱先生有原型，主人公白嘉轩也不例外。据陈忠实讲述，白嘉轩人物形象正是参考了其家族里的一个堂叔，这位堂叔不论在任何时候都挺直着腰，后人想起他总要提起他的直腰板。其为人平常也不苟言笑，走在路上，所有奶娃的妇女都会回避。

陈忠实正是依靠这位堂叔的故事经过一定的艺术加工才创作出白嘉轩这一艺术形象。果然是艺术源于生活并高于生活！

❷ 《白鹿原》中“刘瞎子”的原型是谁

刘镇华。

电视剧版《白鹿原》里面有十多集的剧情是围绕刘瞎子率领镇嵩军围困西安城展开的。电视剧里的镇嵩军无恶不作，横征暴敛、欺压百姓。为了拿下西安城，刘瞎子断水断粮，城内数万人饿死，饿殍遍野。

1926年4月，兵临西安。但在杨虎城、李虎臣殊死坚守之下，西安久攻不破。于是刘镇华分兵攻咸阳、三原、泾阳、高陵诸县，烧杀抢夺，奸淫掳掠，拉丁征夫，无恶不作，所到之处，十室九空，十数万民众流离失所。

被困在西安城内的军民更是饥寒交迫，以麸糠、油渣、树皮，甚至将牛皮制品煮了充腹，前后长达八九个月之久。其间，饿、病、冻、战死的军民有五万多人。

由于不得出城安葬，只好在皇城东北角空地上掘两个大坑，草草掩埋。几乎每天都有死尸抬来，有时成十上百，没有棺椁，坑小尸多，不得不层层叠压，其情状极为凄惨。

剧情简介

该剧是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折，白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想，鹿兆海舍生为义，

❸ 《白鹿原》在历史上是否有原型

当然有。
《白鹿原》朱先生原型关中牛兆濂。关于《白鹿原》一书原型等我已经在多篇文章考证中说过。
牛才子是民国时期关中的大儒，真名叫牛兆濂，世居蓝田县华胥乡，博学多才而清苦一生。
民国时期的关中农人，几乎奉他为神。传说邻村人丢了耕牛，无奈下来找牛才子，牛才子沉思一会，开了一个药方让农人买药服用，农人纳闷不解，但牛才子的话又不能不听，就买了药回家按嘱咐晚饭后服下。
岂知那药是极利害的泻药，服下后一夜不得安生，频频往后院的茅厕跑，第四次入茅厕时听见牛的叫声，好熟悉呀，提着裤子急追出去，大呼小叫乱喊，偷牛贼跑了，把牛仍在农人的后墙外。
农人第二天提着礼物谢牛才子，执意要问吃泻药找牛的道理，牛才子解释说：白天丢牛，贼不敢带牛走远，因为牛体形大容易被人发现，牛又走得很慢，所以贼一定将牛放在窝赃人的家里，待夜定人睡后才弄走，吃泻药就是让你晚上不能睡觉，频频出来乱跑，就容易发现牛踪了。
农人拜服，出去后把吃药找牛的事到处传扬，惹得县城外一个丢了牛的人又来找牛才子。
牛才子给他写了几句顺口溜：进南门，向北走，看见两个人手拉手，你撞开她们的手，你的牛就有，撞不开她们的手，你的牛就早已被弄走。丢牛这是个年轻小伙子，大惑不解下进县城的南门向北步行而走，两眼滴溜溜看前方及两边的行人，忽然看见两个花枝招展的女学生，约莫十七八岁年龄，正手拉手说笑着迎面走来，民国时候还比较封建，小伙子犹豫了一下，为了牛狠下心，从两个女学生中间撞了过去，撞开了女学生的手，同时把女学生撞得东倒西歪差一点摔倒，女学生大喊：“流氓，抓流氓。”小伙子吓的就跑，街上的人激于义愤群起追赶，小伙子慌急下逃入一死巷子内，前有短墙，后有追兵，没办法，狗急跳墙翻了过去，双脚落在一堆软软的东西上，低头一看，“我的妈呀，这不是我的牛嘛！”第二天，小伙子谢牛才子时，又执意问撞手找牛的道理，牛才子叹口气说：“给你说了，你免不得又出去传扬，我就没有清静日子过了。”随坚决不说。

❹ 《白鹿原》各人物原型介绍 田小娥历史人物原型是谁

田小娥是《白鹿原》中虚构的角色。

文本中田小娥她是作为一个男权社会及其封建伦理纲常的受害者的形象在文中亮相的。

这个出身于书香门第的女人，从一开始就被父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人做小妾，做小妾又受正室的欺负。

(4)白鹿原小说人物原型扩展阅读

《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。

白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。

小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活：白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。

黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。

❺ 《白鹿原》中廖军长的人物原型是谁

廖军长原型是刘志丹（1903-1936），陕西保安人（今改名志丹县），1925年入党，黄埔四期毕业，活动于甘陕地区，是西北红军和陕西根据地的主要创始人。1936年在东征山西的战斗中牺牲。

“追求真理，救国救民”是刘志丹一生的宿愿。他从青少年起，就对除暴安良的英雄人物十分崇敬。特别是五四运动后，他在新文化、新思想的影响下，崇尚科学民主，反对封建压迫。

生长在贫瘠落后的陕北，亲眼目睹了民不聊生、饿殍遍野的凄惨景象，对旧中国的黑暗状况十分不满，立志救国救民，决心从根本上改变这种不平等的社会。

1922年，他考入榆林中学，在共产党员魏野畴、李子洲等老师的教育指导下，接受了马克思主义，认识到只有社会主义才能救中国。1924年冬，他毅然加入中国社会主义青年团，翌年转入中国共产党，成为一名坚定的共产主义者，决心“为自己的信仰奋斗到底”。

(5)白鹿原小说人物原型扩展阅读：

刘志丹是实事求是的光辉典范。他创造性地开辟了西北革命根据地，为探索走以农村包围城市的革命道路作出了独特贡献。渭华起义失败后，他深深感到根据地对于革命成功的重要意义，明确提出“向井冈山学习”，实行“工农武装割据”。

经过广大军民的艰苦努力，成功地创建了以照金为中心的陕甘边根据地。后来又采取“狡兔三窟”的办法，创建了以南梁为中心的陕甘边根据地。毛泽东同志高度评价说：刘志丹创建的陕甘边根据地，用“狡兔三窟”的办法，创出局面，这很高明。

❻ 白鹿原中朱先生的原型是谁

《白鹿原》中，上懂天文，下知地理的朱先生原型是蓝田县的清末民初名满三秦的理学家，牛兆廉。

《白鹿原》改编自陈忠实的同名小说，由王全安执导，张丰毅、张雨绮、段奕宏等主演的历史剧。影片以白家和鹿家在白鹿原上的争斗为背景，主要表达北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态的东西。

朱先生可谓是白鹿原中的灵魂人物，没有朱先生的白鹿原，完全没了灵气！！

❼ 《白鹿原》中朱先生真实的人物原型是谁

朱先生与牛兆濂
朱先生的原型就是清末关中大儒牛兆濂，大儒就是大儒，连名字都跟一般人不一样。相传，牛兆濂出生时，父亲梦见北宋大儒周濂溪，这位大儒你一定认识，没错，他就是《爱莲说》的作者周敦颐(字濂溪)。因为这样的缘故，父亲为他取名牛兆濂，字梦周。在父亲的全力支持下，牛兆濂自小在学问上表现不俗，被当地誉为“神童”，他十六岁应县考，名列前茅，二十二岁省试中举。因才华出众，当地人都以“牛才子”称之。中举之后，当然要进京赶考，无奈恰逢父亲去世，母亲又染病，牛才子只得选择留守家中守孝侍亲。按理说，功名自此与他无缘，然而当地官员却逐级将他的情况向上禀报。后来光绪皇帝亲自批复：“孝行可风，著赏加内阁中书衔。”因祸得福，他本可以一跃进入朝堂，但却上书朝廷予以推辞，将到手的荣华富贵拒之门外。此后牛兆濂一心广结道友，潜心向学，声誉日隆，被称为陕西关中学派最后的传人

❽ 陈忠实写的白鹿原里，那位朱先生在现实中是哪位历史人物

事实上，小说《白鹿原》中的朱先生是有原型的，那就是关学最后一位传人、关中才子——牛兆濂。

关于牛才子，“网络”中有个极其简单的介绍：牛兆濂（1867年~1937年），字梦周，号蓝川。西安市蓝田县人，清末关中大儒。幼年过目成诵，后拜三原著名理学大师贺瑞麟门下，光绪十年（1884年）肄业于关中书院，光绪十二年（1886年）补廪膳生员，并被聘为塾师。

曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院，后人尊称蓝川先生。辛亥革命后以遗民自居。1937年7月卢沟桥事变爆发不久病逝。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》4卷、《芸阁礼记传》16卷、《近思录类编》14卷等，又曾主纂《续修蓝田县志》。

从这样简单的文字介绍来看，牛才子是个学者，是个老师，在关中大地上，他颇有名气，学界称他是关学最后一位传人，民间有人甚至称他为“半仙”。

生平

1867年，牛兆濂出生在西安市蓝田县华胥镇新街村。据说在他出生时，父亲牛文博曾梦见宋代理学家“濂溪先生”周敦颐来到家中，便给儿子取名“兆濂”，字“梦周”。牛文博也读过几年书，因为家里穷，辍学做了生意，因而对孩子的教育极重视。

牛兆濂小时候就是乡里出名的“神童”，21岁时考中举人，却因要赡养父母，没有去北京参加会试。26岁时他北上三原县，拜理学家贺瑞麟为师。贺先生提及此事。他说这是奉母亲之命（当时父亲已死），母亲只要我学做好人，其他的不指望。贺先生指点他遵循程朱理学之路，他自此专注儒家为己之学，身体力行。

儒家的关中学派注重格物致知、经世致用，具有积极的入世精神。牛兆濂一生也奉行“学为好人”之道，有求必应，德行乡里。1900年，关中遭遇大饥荒，牛兆濂不辞辛劳，主动站出来主持蓝田全县的赈恤救济事务，做事极为清正。他儿子想在赈济局里谋个差事，获得一点微薄薪水养家，也被牛兆濂拒绝。

1893年赴三原拜贺复斋（瑞麟）为师，言：“慈亲之命但愿濂学为好人，他非所望焉”！贺以先生孝义诚恳，收为门下。先生一生即奉行“学为好人”之道，布衣自足，不慕荣利，以耿介廉洁自守，具冰雪之操。投身程朱理学研究，且精通周易，善逻辑推理，预见性强，因此被称为“圣人”。

先生毕生致力于教育，学生门人不计其数。先生的一生，追求着一种淡泊明志的隐居生活，可生逢乱世，为了国计民生，他常常不顾个人安危，四处奔走，使得一生充满了传奇色彩。

清光绪八年（1882）参加县考，名列榜首。光绪十年（1884年）肄业于关中书院，后入志学斋，专攻儒家经学。第二年，充任志学斋斋长。因其爱好广泛，曾遍读兵、农、钱、谷、水利、算术之书。1886年补廪膳生员，并被聘为塾师。

光绪十四年（1888）听柏景伟讲学于关中书院，并受教于李菊圃、黄小鲁等人。次年应乡试，中第28名举人。后因父殁母病不能进京应试，按惯例应予除名，陕西巡抚端方以孝廉奏请朝廷得以幸免，并特赐内阁中书衔。但他不意功名，力辞不就。

光绪十六年（1890）任白水书院山长，开始治程朱之学，为此曾于十九年（1893）赴三原拜贺复斋为师。

光绪二十四年（1898）管理蓝田县厘衙局，后又主持县赈恤局。他廉正清明，亲自制定局规，率先执行，并严格要求下属。时逢陕西大灾，收成锐减，牛呼吁社会急起相救，得江南义赈会捐赠，保全了众多百姓生命。后因厌恶官场应酬辞职，讲学于芸阁学社。

光绪二十七年（1901），清政府开设经济特科，选拔专门人才。陕西巡抚升允举荐牛，并赠以路费促其赴京召对。但他以专攻经史不懂经济为由辞而不往。

光绪二十九年，（1903）升允以关中书院改建陕西第一师范学堂，聘牛为总教习，一年之内书函敦请六七次，他认为自己是立志做学问之人，不能与做官者为伍，又兼与新学不通而婉言相谢。最后巡抚派人持聘书、聘金驱车登门相接，才勉强随去。但三个月后，因学派门户之见，决然辞归，仍治程朱理学。

光绪三十三年（1907）秋，牛被选为咨议局议员，后又被选为常驻议员。

时值关中鸦片烟害又起，他前往烟害最重的西府地区密查，前后历时20天，有力地推进了该地区的禁烟。不久，因不满清政府的腐败，辞去常驻议员职务，再讲学于鲁斋书院。

1911年辛亥革命胜利，新政府屡次相召，争取他参加革命，共商大事。但他对革命缺乏认识，认为自己与大清君臣之分早定，每次都以身体欠佳而谢绝。

1912年初，原陕甘总督升允率兵攻陕，企图复辟皇朝。牛不顾个人安危西出礼泉，以民生之计和时局大势晓以利害，使升允罢兵。此后他专事讲学于清麓书院，以宏扬儒学为己任，慕名来学者与日剧增。

杨虎城任陕西省主席后，派蓝田县县长曹汉英带绅士十数人持聘书和聘礼邀牛作顾问，但牛力辞不受。

1926年军阀混战，蓝川先生诗云：大祸中原小祸秦，至微亦足祸乡邻。苍天若念黎民苦，莫教攀阙生伟人。

1930年，日寇野心初现。先生对当局政府一味投降对内自相屠杀，极为愤慨。写下《我明告你》一诗，申明大敌当前，团结则并存号召团结相处，停止内讧。

1931年“九一八”事变，牛义愤填膺，减膳数月以志爱国之心，并积极倡导抵制日货，用攘夷之说激励学生爱国救亡，挥笔写下了《阋墙谣》一诗。号召大家共赴国难，团结御侮。提倡抵制日货，并为之减食三月。

1936年西安事变和平解决后，他极为感动，认为“全民联合抗敌，由此发扬，中华民族便有复兴之日”。并亲自组织300名兵勇，恳请投笔从戎，效命疆场。

1937年7月卢沟桥事变爆发后，日本向中国增派八个师团的兵力，准备大举进攻华北。患病在床的牛兆濂闻讯后痛不欲生，病情日渐加重，于7月21日愤然辞世。

(8)白鹿原小说人物原型扩展阅读

在小说《白鹿原》中，朱先生绝对是个不容忽视的人物。记者在了解了牛才子生平后，才发现其实作家杜撰的成分并不多，牛才子的生平事迹很多都是和朱先生重叠的。比如牛才子22岁时金榜题名，考中举人，即将赴京参加进士科考之际，父亲病逝，为守孝奉母，不赴公车；时任陕西巡抚升允慧眼识才，举荐朝廷，委以重任，但也被牛才子拒绝了。

他钻研程朱理学，苦修学问，一世为师，却也为民请命，在关中大饥荒时发放赈灾粮饷；他身体力行，查毁烟苗，严禁鸦片；他为避免生灵涂炭，说服升允，使古城西安免遭战火灾难；得知日寇侵占我山海关，急募义勇军500余人，并通电全国，宣言出师前线抗日……

牛才子曾孙牛君实说：“陈忠实老师在塑造朱先生这个人物时，曾在蓝田档案馆待了很长一段时间，查阅了太多关于牛才子的生平故事，基本上全是按照老先生（牛才子）的事迹来塑造这个人物的，几乎没有任何夸张，只是用了艺术化的手法进行表达，就连‘牛’‘朱’两个字都可以看出来作者的用心。”

小说中有一段关于朱先生的逸事，朱先生唯一一次南巡讲学，却乘兴而去扫兴而归，因着土布衣衫而被学人嘲笑，兼之秦地浑重的语音与南方轻柔的声调格格不入，而被人嘲笑。

记者在卞寿堂所作的《走进白鹿原——考证与揭秘》一书中看到了牛才子这样的遭遇：1917年春，牛兆濂偕同张果斋等友人同道应邀出游各地，赴山东曲阜、邹县，拜谒了孔孟庙祠；接着又南下金陵，东抵上海，此行本意在南方会友讲学，但因道学上的分歧，加之语言不通，服饰违时，被南人讥笑，愤而返家。

至华阴时游华山，攀至绝顶，方泻心中不快，并作了《登华山诗》：“踏破白云万千冲，仰天池上水溶溶，横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”而这首诗后来也被收录在小说《白鹿原》中，书中为朱先生南巡归来所作。

牛君实告诉记者：“陈（忠实）老师曾说，其实小说中最难写的就是朱先生这个人物，他压力很大。因为有牛才子这个原型，又在关中大地上颇有盛名，他生怕写不出牛才子的精神和风骨。”

参考资料来源：网络-牛兆濂

参考资料来源：网络-朱先生

❾ 《白鹿原》在历史上是否有原型

当然有。
《白鹿原》朱先生原型关中牛兆濂。关于《白鹿原》一书原型等我已经在多篇文章考证中说过。
牛才子是民国时期关中的大儒，真名叫牛兆濂，世居蓝田县华胥乡，博学多才而清苦一生。

❿ 白鹿原小说哪些人物是真实原型

剧中的高人，文化的化身，在小说中是一个近乎完美的形象——朱先生。白嘉轩的姐夫朱先生原型应该是牛兆濂。牛兆濂，字梦周，号蓝川。清末关中大儒，西安市蓝田县华胥镇新街村鸣鹤沟人。幼年聪慧过人、过目成诵，后拜三原著名理学大师贺瑞麟门下，听柏景伟讲学于关中书院，中第28名举人，被时人尊称蓝川先生。曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院。陕甘总督升允率兵攻陕，企图复辟皇朝。牛兆濂不顾个人安危西出礼泉，以民生之计和时局大势晓以利害，使升允罢兵。因其故居和讲学的芸阁学舍皆在蓝田灞水河川地带，故取号蓝川。
陕西巡抚方升的原型是清末陕西巡抚端方与陕甘总督升允的艺术综合体。端方，满洲正白旗人，官至直隶总督、北洋大臣。光绪二十四年出任陕西按察使、布政使、陕西巡抚。宣统三年四川新军哗变，端方和其弟端锦被杀。升允，清蒙古镶蓝旗人，历任陕西布政使、巡抚，陕甘总督等要职。西安辛亥起义爆发后，重新被启用，任陕西巡抚，总理陕西军事。升允率甘军东进，连下十余城，逼近西安。1912年2月，清帝溥仪退位，甘军得知消息，拒不与革命军作战，升允西退。
圆胖脸胖的张总督，原型为陕西督军张凤翙。陕西西安菊花园人，辛亥西安起义后，陕西军政府成立，一致推选张凤翙为“秦陇复汉军”大统领兼民政长，亲赴战场督导。共和告成，委任为“中华民国军政中向往和追究求自由民主的鹿兆鹏，原型为侯德甫和赵伯平。侯德甫:又名侯启仁,1902年生,蓝田县白鹿原安村乡新华村人。是蓝田地区党的早期领袖和重要创始人之一。赵伯平：学名呈瑞，字麟征，蓝田县白鹿原孟村乡康禾村人。侯德甫发展的白鹿原第一个党员。军阀刘镇华祸害白鹿原。侯德甫与赵伯平捣毁了镇嵩军设在白鹿原西部狄寨镇的粮台。府秦省大都督”，1912年8月，北洋政府任命张凤翙为陕西都督。