楼阁中空小说免费阅

❶ 李乐微《我的空中楼阁》读后感。

《我的空中楼阁》是台湾现代作家李乐薇女士的一篇借景抒情的散文，写得非常优美，读后犹如食过橄榄嚼过甘饴，回味无穷。 喜欢读散文的人必定是耐心很好的人，也必定是懂得享受闲暇时间的人。以自己的经验而论，总认为心浮气燥的人是不适合读散文的。优秀的散文很适合安静的时候细嚼，只有反复地细嚼才能啧出味道。我们那时读朱自清的《荷塘月色》大抵只是为了应付考试，长大一点，重新翻阅，心情是截然不同的，对于自然、人、家庭，会有全新的感受和领悟。随着年龄的增长，看惯了红尘俗事，便喜欢安静，也因此喜欢读一些优美的散文。这一篇写景的小文不仅适合夜深人静时捧读，更适合悠悠地朗诵，昏黄的夜灯下，舒适地倚着床背，以一种平静的心情，逐字逐句地读，读着读着，便不由自主地陷于美景之中，深深地陶醉，如果有梦，那一定是甘甜而清香的。 “山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。”文章开头第一句话就唤醒了我的想象，如果山林是一位婀娜的美人，那小屋就是惹眼的美人痣？多好的比喻，我几乎要惊呼了！小屋的形象一下子柔和起来。世界太拥挤，城市太嘈杂，拥有小屋的人本已令人羡慕，况且又是那样美如仙境的小屋，我的心小鸟般云雾般飘渺着飞远了。。。。。。 如痣小屋是她的世外桃园，如今的人，尤其是城市里厌倦了灯红酒绿的人，为生活所累的人，想着逃避苦难的人，也一定会爱上这可爱灵动翩翩欲飞的小屋，也一定如我般向往这一方净土。有人说，女人写散文，能把枯燥的东西写得有趣。看来是有一定道理的。 “虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。” “无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。” 令人惊叹的语句，如此美不胜收的环境，怎不叫人羡慕？这不正是天人合一的景观吗？大自然就是一副无需雕饰的巨画，屋在画中，人也在画中，画随屋动，人随画行，这一切和谐而有序，几乎让人嗅到新鲜的氧气。我能想象人在画中从容快乐地行走，脚步似一串丁冬作响的音符，心情怎能不雀跃？ 小屋是清新的自然的，文字也是，爱极了这优美流畅的文字。文中除了开头和结尾的点睛之句，还有一些句字越读越有味。“小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。”女作家寥寥数笔，便描绘出一个活泼生动的小屋，看过小屋的照片，是一张远景。在郁郁碧树掩映之下的小屋，只露出大体模样，白色的，像极了水面上的帆，更像一只飞鸟正展翅越过茫茫丛林，何止是灵动的色彩，这句“我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！”不正是女作家飞扬心情的写照吗？小屋点缀了山，而葱茏的树木点缀了小屋。“山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。花好比人的面庞，树好比人的姿态。树的美在于姿势的清健或挺拔，苗条或婀娜，在于活力，在于精神！”小屋衬出山的高大，而树木却烘托出小屋的灵巧。写小屋并连带着写了生命力旺盛的树木！树的美在于活力和精神，是不是在警示人们和激励自己呢？也许大自然会给喜爱它的人们新的启迪和遐想，也能带给人们激越的心情！是啊，为什么不呢！而我也终于想发出感叹：世界上的事物总是息息相关，彼此照应。再读这句：“小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。”在女作家眼里，小屋成了含蓄而有风度的朋友，想必这含蓄和风度亦是作家的追求？ 我想，能写出如此优美文章的人一定是热爱生活的人，我们虽然不能选择生活方式，但生活的态度应该把握，尤其要有热爱生活的态度，这应该是良好的心态。 很喜欢这篇文章。最根本的原因应该就是羡慕她有一座安谧舒适的小屋。想想看，在自由的空间里，在广阔的大自然中，抛开一切杂念，与清泉为伴，和小鸟对话该是多么惬意的事，在这样的环境中，快乐和思想是永远不会枯竭和消亡的。这样的小屋对于爱好文字和书籍的人来说，简直比天堂还美！ 有时候，静下心读一些好的散文是一种享受。读这篇就是。 能拥有这样一座远离尘世的小屋，真是一件美事！

❷ 求文档: 《我的空中楼阁》——赵丽宏 全文

我的空中楼阁
作者：李乐微
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。
十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。
世界上有很多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。
小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！
山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。花好比人的面庞，树好比人的姿态。树的美在于姿势的清健或挺拔、苗条和婀娜，在于活力，在于精神！
有了这许多树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。
小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。
换个角度，近看改为远观，小屋却又变换位置，出现在另一些树的上面，这个角度是远远地站在山下看。首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只在树与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦。一片蓝，那是墙；一片白，那是窗。我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋；形势上，却象鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！
小屋之小，是受了土地的限制。论“领土”，指有限的一点。在有限的土地上，房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园大道。和“领土”相对的是“领空”，论“领空”却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。这个无限的“领空”，是我开放性的院子。
有形的围墙围住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类。天地相连的那一道弧线，是另一重无形的围墙，也围住一些花，那些花有朵状有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落。也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香！
光线以明亮为好，小屋的光线是明亮的，因为屋虽小，窗很多。例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像群山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。小屋的光线既富于科学的时间性，也富于浪漫的文学性。
山上的环境是独立的，安静的。身在小屋享受着人间的清福，享受着充足的睡眠，以及一天一个美梦。
出入的环境要道，是一条类似苏花公路的山路，一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行车，然而便于我行走。我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊！
我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺术品-------就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深重的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！
这座空中楼阁占了地利之便，可以省去许多室内设计和其他的装饰。
虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。
无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。

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简介：《楼阁》的作者是榭水楼台。

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简介：
你看到的是武学盛世，我看到的却是人族乱世！------古毅语。在绝对的实力面前，一切阴谋都是纸老虎；在相对的实力面前，一切计谋都是胜败之关键！------古毅语。仗剑行侠？！不过是空中楼阁！我辈应该致力于天下无侠！不是不存在，是不需要！-----古毅语。我的杀戮是为建立不是毁灭！阻我者为敌，不死不休！助我者为友，共创辉煌！------古毅语。在人族和各方异族相互争斗的紫金大6，古毅不期而至。利用身负所学，举起长剑建立事业，追寻前辈的遗志，开创万世伟业！

❻ 关于《我的空中楼阁》类似的写景作文

母亲来电话说，家里那间闲置多年的四层楼落地房卖掉了。一连几天，我的心情失落着。犹记得那年，我刚上高一，父亲努力地赚钱，终于买了这间房。房子临街靠山依水，生活便利，环境也好。我和弟弟兴奋得在一到四楼的每个房间疯跑，互相打闹着玩，分别去挑选自己最喜欢的房间为卧室。一楼是客厅和厨房，二楼到四楼，每层有两个房间，都是卧室。无意中，我发现四层之上竟然还有一间小阁楼，便毅然决定我的房间就设在阁楼里。对此，父亲和母亲很不理解，觉得小阁楼既不明亮也不宽敞，一到夏天就会又闷又热，苦口婆心劝说我却无果。

我痴迷地爱上了这间小阁楼。这源于高一的语文课本里有一篇课文是《我的空中楼阁》，我被作者描述的“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”，深深迷住，心为之雀跃，我无法用俗世的字词来形容作者笔下这“空中楼阁”纤尘不染、充满活力的灵透之境。而且像孩童向往童话中的美丽城堡那般热切，苦苦哀求父亲和母亲。终于他们答应把我的房间设在阁楼里，并按照我的要求，把阁楼的墙壁和地板还有天花板都刷成我最喜欢的大海的蓝。

我的“空中楼阁”，不大。9平米左右的小天地。一门一窗。小门正朝楼梯，而且一拉上小门，小门就立刻融为地板的一部分，大有“一夫当关，万夫莫开”的架势，把来客拒之于地板之下。小窗向南。白天，张扬窗边的是：蓝天，白云，青瓦，远山；低头望去的是绿树，河流，宽宽的小街，彩色的人流，如一幅幅清新雅致的风景画；夜晚，徐徐的微风轻抚着脸颊，仰头便可近距离地深情凝眸浩瀚无界的夜空，耀耀生辉的明月，瞩目闪烁的星辰。雨天的时候，听听雨点打在瓦片上的声音，听听街巷里此起彼伏的车声和叫卖，也很是惬意。不管是鸟语花香清明的晨曦，或是金色阳光撒满阁楼的午后，更或是大雨滂沱雷电交加的夜晚，任何环境下身居“空中楼阁”都能拥有一种不被打扰而沉淀在自己心灵的宁静空间。

也说不上那时是为了增长志趣还是附庸风雅，我在我的“空中楼阁”摆放着两个书架。我自己的书填不满，我就把父亲的那些我几乎不看的老古董的书统统搬来。一桌一椅一床。一张书桌上放着一盏台灯。一张藤椅倚在桌边。床上设一盏床头灯，灯光不太明。当学习疲惫一天归来时，特别是天寒地冻的冬夜，半躺在暖暖的被窝里，借着淡然的床头灯，翻一两页温情的或琼瑶或严沁或亦舒的小说或一些闲适的随笔，那真的很是一种享受！至夜深人静睡意朦胧时，合上书卷，随手关灭灯盏，淡淡的书香和温馨的情节会把我送进一个美好的梦乡。

就这样，我在我的“空中楼阁”一住就住了三年，直到我考上大学。随后离开家乡。但每年寒暑假回去在“空中阁楼”断断续续也会住上那么两个来月。年岁渐长，事情越来越多，越往后，回家的日子就越少。再后来父母亲也搬了新居，我就再也没有回到我的“空中楼阁”了。想想那段生活在“空中楼阁”时光，有许多细微的东西值得去揣摩；有许多温暖的情节值得去回味；也有许多美丽的回忆伴我一生。人生其实是无数个“空中楼阁”向往的延续。然，生活的琐碎，蒙蔽了那曾经敏感多思的心灵，于是再也看不清头顶的天空是蓝还是黄，忘记了抬头赏月或看星，更不关心今夜的月是圆还是弯……好多好多的梦想都消逝了。

再见，我的空中楼阁！

这是我们语文老师写的，可以参考一下。

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我的空中楼阁
第一章
在孟雨尘的记忆里，这是女儿起得最早的一次。女儿圆圆上小学二年级，长得清秀可人，最动人的要算那双明澈纯净的眼睛。当她盯着你的时候，两潭碧汪汪的清水漾溢着无限遥远的憧憬，能把你从忧伤的谷底打捞上来，对生活更多了一份坚韧。
父女俩站在离高楼最近的一块土冈上，在清晨凉凉的风里搜索他们未来的家。高楼虽然盖了三年多，到现在还只是空空的架子，四周没有安装窗户，但未来生活的美景全摆在那里。……
应该是你需要的吧

❽ 空中楼阁的典故

空中楼阁
空中楼阁 ( kōng zhōng lóu gé )

解 释 空中所显现的阁楼，悬挂在空中的楼房亭阁。指脱离实际的理论、计划或虚构的东西。也可喻为高明通达。

出 处 唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”

用 法 偏正式；作主语、宾语；含贬义

示 例 茅盾《子夜》：“禀受了父亲的名士气质，曾经架起了多少的～。”

近义词 虚无飘渺、海市蜃楼

灯 谜 天宫；月宫；广寒宫

10 三重楼喻
往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”

即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？”

木匠答言：“是我所作。”
即与语言：“今可为我造楼如彼。”
是时木匠即便经地垒墼作楼。

愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”

木匠答言：“作三重屋。”
愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”

木匠答言：“无有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”

愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。”

时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”

譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用
余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者，等无有异。

注释：
⑴ 这是《百喻经》第10个故事，好高骛远的人总想一步登天，而实际是不可能的。任何事情，都必须脚踏实地，万丈高楼从地而起。
⑵ 三重：重，层；三重，三层。
⑶ 轩敞疏朗：轩敞，高大宽敞；疏朗，空气流通而明亮。
⑷ 渴仰：渴望羡慕。
⑸ 解作彼家：会建造像那一家的房子。
⑹ 经地垒墼（jī ）：经地，丈量地基；垒墼，堆砌砖块、砖坯。
⑺ 固：固执，坚持的意思。
⑻ 四辈弟子：佛教用语。亦称“四众”、“四部弟子”等。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等信众。
⑼ 三宝：佛教称佛、法、僧为三宝。佛指释迦牟尼；法指教义、原理；僧指信众。
⑽ 道果：通过修行，脱离世俗，断灭一切烦恼、自我，达到解脱的“涅盘”境界。
⑾ 三果：小乘佛教关于修道的几个阶段。共分四果。须陀洹，汉译为“入流”等，意为初入圣道，是第一果；斯陀含，汉译为“一来”，意为意念未脱尽，还有一往来，是第二果；阿那含，汉译为“不还”等，意为欲望烦恼已经断绝，不再回到欲界，是第三果；阿罗汉，小乘佛教把佛弟子修行达到的最高境地称“阿罗汉”，是第四果。
白话：
从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。”
于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么？”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。”
木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？”
这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼！”
其他的人听到了这件事，都笑话他。
偈曰：无基不为楼，事无侥幸成。
欲证如来果，当把根本修。
源流：
《菩萨善戒经》载：譬如重楼四级次第，不由初级至二级者，无有是处，不由二级至于三级，不由三级至四级者，亦无是处。（《大正藏》第三十册第一O一三至一O一四页）
解说：
大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。
此则可与第四十四则<欲食半饼喻>比看。
供您思考：
末法众生见海市蜃楼而自我陶醉，不断烦恼谓能得道，不知佛法谓但凭一句即能圆满，实与空中造楼的幻想没有两样。
能海上师说过：不修解脱道，不以出离乘为基础实是“轻毛菩萨”也。又说：早上吃晚饭，仍叫早饭。
圣法法师说：一棵树最初必由一粒种子，下土发芽生根慢慢长大而成。一个人的知识学问也由从小一字一句地读书，慢慢累积而成，树有根水有源。知识由学问而学成，房屋也由基础而建起，怎能在空中建楼阁呢？可是世间就有很多不要基础而空中建楼阁的事情。
学佛的人只认识几个佛学名词，就以大法师大居士自居。学三天静坐就开悟、得道、神通等等。不愿从基本佛学学起，就要当大法师讲经说法。不要初果、二果、三果，就想马上证阿罗汉果。这不是和空中造楼阁一样吗？
还有世间上的愚人，讲实在话，讲真理不爱听，讲神话、讲鬼话、讲小说——《封神榜》《西游记》《游天堂》《游地狱》等话，偏偏爱听。也认为事实，这不是和空中楼阁一样是什么？

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