1. 小说中,“硬伤”和“软伤”分别指什么
硬伤——是指直接的伤害,和接触性的伤害,也是指看得到的伤害,
软伤——泛指气功一些功力,不接触身体的伤害,同时,软伤的伤害一般大于硬伤,而硬伤也可以指皮骨肉,而软伤则是精气神和内部的伤害。
举例:他一铁沙掌打在对方的肋骨,让对方动弹不得,而且皮开肉绽;此为硬伤,实实再再的伤害,
软伤——他一运掌,一股气打在对方的胸口,使对方喷血而倒,此就是软伤,也是内伤。
硬是指直接,接触,软是指非直接接触或者是内部的伤害。
2. 余华的[兄弟]结局!
到了书的结尾,李光头发达了,宋钢放弃了尊严,甚至作了隆胸手术之类的荒唐事,林红背叛了宋钢,跟了李光头。很多人都觉得无法理解,仿佛这是对宋李兄弟情的否认。
但是回过头来想,李光头的性格是自我,他的性格造就了他无法考虑到别人的感情,他以前为了林红甚至结扎了自己,好吧,到了后来这个物欲横流的年代,他为何不能自私的求追求自己一生都想要的东西。
这里不能说他背叛了宋钢,站在李光头的思想和角度,这件事的开头就是宋钢错了,是李光头先喜欢上了林红,在他心里,他的哥哥应该才是插足着,抢走他爱人的叛徒,只是他对哥哥的感情和宽容,才让他接受这样的打击后没有宋钢那番的表现,自杀或者是大闹。
接下来说宋钢,这个没有主见,只能忍气吞声的老好人,他的性格就是如此,软弱。曾经甚至被老婆的淫威迫使,跟兄弟一刀两断,如此软软的人,在一个女人的面前都能卑躬屈膝,更何况把他放在一个时代的压力下。
他不想忍受为了赚钱,李光头给他带来的屈辱,于是选择了逃避,他又觉得自己背负着对妻子的责任,所以又像往常以前拼命挣钱,这次他甚至抛弃了尊严,卖丰胸膏,做隆胸手术。
对于这个情商太低的人,这世上只有两样东西对他最重要,林红,还有他的兄弟李光头。当然,他把李红看的更重要。这个浮躁的时代让这么一个规矩的人变成了这个样子,我觉得更能体现这个时代有多轻狂浮躁。
直到最后,宋钢,无法忍受两个重要的人同时背叛自己,有一次选择了逃避,这次他真的结束了自己的生命,他是想要逃避这个世界。他的兄弟李光头抱着他的骨灰,说我的兄弟是外星人了。他了解的宋钢的感情,他希望宋钢在另一个地方能逃离这个时代,外星,或者天国。
至于很多人所纠结的,李光头发达以后肯定知道自己兄弟宋钢的境况,没有理由不帮他。我觉得是有原因的。宋钢离开李光头,错在宋钢,李光头一直在等着宋能主动找他,那么一切恩怨都化解了,结果也是如此。
那个时代的种种原因把他们分开了,他们没办法再像以前那样相依为命,就如李光头落难时,宋钢在妻子的迫使后也有一年没去帮过李光头。
(2)小说影伤结局扩展阅读
人物介绍
李光头:李光头的父亲是个并不光彩的流氓,从一定意义上来讲,李光头自己也是一个“流氓”——小的时候是个偷看女人屁股、讲黄色故事的小流氓,长大了是一个投机倒把、四处钻营,凭着几个钱乱搞男女关系的大流氓。
他费尽心思,动用自己不多的资源和小聪明,在一个匮乏的时代里面千方百计用专板车拉着母亲上坟,让一直觉得颜面扫地的母亲觉得无比骄傲、感动。第一次事业失败,他毫不气馁,心甘情愿地风餐露宿,仍旧豪情满怀地向别人都不愿涉足的行业领域开拓。
宋钢:宋钢是小说中一个老好人形象,对父母好,对兄弟好,对妻子好,完全的利他主义。他善良、正直,却善无善报,最后落得个凄惨命运。宋钢在母亲去世之后遵守母亲的意愿,无微不至地照顾李光头,为李光头做饭、织毛衣,并且他为了家庭背井离乡做生意,一生劳累。
但是,在他临死的时候,他都要摘下眼镜,怕把眼镜弄坏,并戴上口罩,怕自己的肺病传染给别人。宋钢太过内向,一直被视作别人的影子。
宋凡平:宋钢父亲,普通知识分子。他坦荡、正直,比赛中成功扣篮后,不顾众人的眼光,跑到球场边抱起李兰。结婚时发喜糖,在家门口为李兰洗头,带着全家吃冷饮、拍全家福,宋凡平用自己的爱与勇敢在那个闭塞保守的年代给了李兰和两个孩子充分的温情。
文革爆发后,宋凡平因着地主的身份被游街、戴高帽。在抄家后,他苦中作乐,用树枝做筷子与孩子们一起吃饭;被监禁的宋凡平左手被打到脱臼,却与孩子们玩游戏,说胳膊累了,让他休息几天,他用自己的言行诠释乐观。
作品主题
余华的《兄弟》讲述了文革前后刘镇上一个重组的四口之家所经历的事情。普通民众和简单小事展现的是文革时期的历史情景,即表现出的是历史强权的存在和普通人的无助与无望。
《兄弟》的上半部分解释了二十世纪六七十年代人性的泯灭,下半部分反映了改革开放初期人性在社会中的扭曲与抗争。作者借用苏妈之口说出“人怎么会这样狠毒啊!”表达了作者对六七十年代各种残酷现实的抨击。
《兄弟》主要围绕两个事件展开:一是李光头和宋钢的兄弟情;一是李光头、宋钢和林红的三角恋。两个事件互相纠缠、交叉,相辅相成,共同构成小说整体。
小说中的兄弟情是在共同的亲情、共同的生活、共同的受苦受难、共同的扶持相帮中逐渐建立、慢慢发展,终至血肉相连、牢不可破的。这种兄弟情是食人间烟火的,是从地上长出来的,它为小说的故事及其发展提供了富于包容度的叙事框架和有力的逻辑支撑。
《兄弟》的下部则着重叙述李光头、宋钢和林红的情感纠葛。在商业浪潮和物质利益面前,人显得脆弱至极,亲情至上的宋钢而因此自杀。小说结尾,宋钢在遗书中原谅李光头,嘱咐他安排好林红,并说“就算生死分离,我们还是兄弟”。这一句点明小说主旨,就算对爱执着,他也愿意放下自己。
3. 金庸武侠小说中最大硬伤是什么
最大的硬伤就是不给其余的武侠小说留活路。看完金庸武侠,其余武侠小说可以不看了,也看不下去。
4. 推荐点言情小说
总裁的女人 邪少的贴身冷秘不错噢 嘎嘎
5. 好小说没几个,很多小说硬伤难治,看着烦,求赞同
看小说就得尝试着走进作者给你编制的世界,哪怕是多么得不切实际,感受作者想要带给你的情节,而不是老想着这个不现实,那个不现实,否则再好的小说也会看不进去。
6. 东野圭吾的小说有哪些硬伤或者破绽
以下回答可能泄底
放学后:诡计根本不可行,哪个男人会高度怀疑地接受在男更衣室里的女学生递来的橘子汁?此外扔下小锁纯属画蛇添足。
嫌疑人X的献身:自行车也是画蛇添足。现场几乎没有任何线索,却留有一辆被害者指纹的自行车,犯人连衣服都想到烧,警察居然想不到这辆自行车是误导。
7. 余华《兄弟 》结局不太好
想尽办法关键环 待会
节和制表符不过在快乐 健康和
8. 文学作品中的硬伤
在中国古代文学作品中,真正的悲剧作品很少见。并不是我们的生活中没有悲剧,也不是我们看不到悲剧或在文学作品中排斥悲剧,而是我们总要在悲剧性事件的结尾给它安上一个"光明的尾巴",这种做法很受现当代批评家的批评,认为这种做法实际上就是消解了悲剧,至少是减少了悲剧的力度及对于人的震撼和净化。这种说法当然是对的。比如王国维就在《红楼梦评论》里说:
2、吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不著此乐天之色彩,始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨,非是而欲餍阅者之心,难矣!
3、但我以为,这可能要从我们缺少宗教这一点来理解。因为我们没有宗教,没有救赎,没有来生的许诺,我们可能真的需要在此生就实现终极正义,否则我们会陷入绝望,而且还会引发绝大的道德危机。要知道,没有宗教的我们,其道德基础就是理性的而不是宗教式的非理性的,所以,我们的正义必须是我们能理解、能看得见的。鲁迅先生在谈到《红楼梦》的那些没出息的续改之作时,颇愤激地说:或续或改,非借尸还魂,即冥中另配,必令"生旦当场团圆"才肯放手者,乃是自欺欺人的瘾太大,所以看了小小的骗局,还不甘心,定须闭眼胡说一通而后快。(《坟•论睁了眼看》)
4、但中国文学有中国文学的特点。由于我们有如此悠久而持续的文学史——远远超过古希腊的历史,以及远远超过古希腊的作者
9. 《四海》被人质疑烂尾,你怎么看
《四海》被人质疑烂尾,这主要是每一个人对于影片结尾的理解都是不一样的。《四海》的结尾算是一个开放性的结局,而且也没有具体的介绍在。韩寒一直以来都是喜欢文艺性的文章,这也符合文艺片的特色,不过也有一些人觉得《四海》这部影片里面所讲述的故事情节不是很连续,而且剧情有很多的硬伤让人感觉到不符合逻辑,所以说才会对影片最终没有一个好的结局感到诟病。这也是跟每个人的关系体验不一样的,从一个专业的剧情角度上来讲的话,会给人带一些留白。
每一个人对影片的理解都是不一样的,有一些人觉得好有一些人觉得差。但是要看一个总体的评价,才能够最终地去看待这个影片是好是坏。
10. 金庸武侠小说中的硬伤
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no17/1/41286.shtml
天涯的帖子,西祠和网络也有很多
一、《倚天屠龙记》第16回:“(张无忌)在矮树上摘了几枚不知名的果子,拿在手里,已闻到一阵甜香,咬了一口,更是鲜美绝伦,桃子无此爽脆,苹果无此香甜,而梨子则逊其三分滑腻。” 苹果原产欧洲东南部,小亚细亚及南高加索一带,传入我国在元朝末年,当时只有在宫廷才可享用。张无忌其时是一个衣衫褴褛的少年,绝不可能吃过。何况“苹果”这一名称,更是直到明朝以后才有的。所以,张无忌不可能拿从未听说的“苹果”与“不知名的果子”相比较,更不会知道“苹果无此香甜”。
二、《神雕侠侣》第6回:“他(杨过)自幼闯荡江湖,找东西吃的本事着实了得,四下张望,见西边山坡上长着一大片玉米,于是过去摘了五根棒子。玉米尚未成熟,但已可食得。” 玉米亦非我国本土作物,也是舶来品。玉米原产美洲,1494年哥伦布从美洲回来后才传入欧洲,辗转传入中国的时间最早估计也在16世纪中期(现在对玉米最早的记载是明嘉靖三十九年(1560年)甘肃《平凉府志》,当时叫“番麦”)。 南宋末年的杨过想要在陕西的山坡上找到一片玉米地,至少要等上三四百年才有可能。
三 、《射雕英雄传》第1回:“(曲三)慢慢烫了两壶黄酒,摆出一碟蚕豆、一碟咸花生,一碟豆腐干,另有三个切开的咸蛋。” “杨铁心见一壶酒已喝完了,又要了一壶,三人只是痛骂秦桧。那跛子又端上一碟蚕豆、一碟花生。”“两人有时也仍去小酒店对饮几壶,那跛子曲三仍是烫上酒来,端来蚕豆、花生等下酒之物。” 金庸在此把蚕豆、花生、南瓜子写成寻常的下酒物,但这三种作物也都是中国本土所无而很迟才由国外传入的。蚕豆大概在元朝时才由波斯传入中国,到明朝时才普遍种植。 花生、南瓜则是美洲植物,哥伦布发现新大陆以后才开始在美洲之外的地区传播。花生传入中国的时间比蚕豆迟得多,大约1530年代传入中国,由沿海传入内陆地区的速度很慢,直到乾隆末年花生仍然是稀见的筵席食品。 《射雕英雄传》中,1199年临安乡下的一个穷村破店,跛子曲三居然能够摆出波斯和美洲的进口食品(蚕豆、花生),郭、杨二位大侠对这样惊世骇俗、连当时大宋皇帝也没见过的新奇食物,居然毫不在意,按理他们至少要揪住曲三大喝一声:“兀那跛子,你哪来的外国食品?”
四 、《天龙八部》里有这样一个情节:老英雄萧远山也给儿子萧峰捎带了若干花生作为下酒之物。花生至少在四五百年后才传入中国,真不知北宋时的萧老英雄是从哪里搞来的。
五 、《天龙八部》第11回:“自此一路向东,又行了二十余日,段誉听着途人的口音,渐觉清雅绵软,菜肴中也没了辣椒。” 显然金庸认为云南、贵州四川、湖南一带食物都嗜好辣椒,但辣椒却也和玉米、花生、南瓜、烟草等一样,是美洲农产品,明末才传入中国。中国传统的辛香料不是辣椒,而主要是花椒。并且辣椒最早也只是作为观赏植物,放进菜肴中的时间更迟,史料记载贵州、湖南一带最早开始吃辣椒的时间在清乾隆年间,而普遍开始吃辣椒更迟至道光以后。 《天龙八部》小说写的是宋哲宗时代的事,所以段誉在一路东下时,不是菜肴里“也没了辣椒”,而是当地人从来就没吃到过辣椒。
六 、《天龙八部》中,段誉在苏州燕子坞还喝到了600年后才出现的碧螺春茶,真叫人啼笑皆非。