活着小说人物死亡顺序

『壹』 小说《活着》最后结局怎样了

家珍因复患有软骨病而干不了重活制；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死。

生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

(1)活着小说人物死亡顺序扩展阅读：

创作背景

从国民党统治后期以来，作者经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。后来，作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。

作者简介

余华，1960年4月3日出生于浙江杭州，现代作家。1983年开始写作，同年进入浙江省海盐县文化馆。1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。2005年获得中华图书特殊贡献奖。

『贰』 《活着》（小说）讲了福贵的哪个亲人死了,怎样死的

福贵的父亲——龙二讨要房契时被气死
福贵的母亲——生病
福贵的妻子——软骨病去世
福贵的女儿——哑巴，生产时大出血死亡
福贵的女婿——被水泥板夹死
福贵的外孙——吃豆子撑死
福贵的儿子——为救县长夫人抽血过多死亡

拓展：
《活着》内容简介：

《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。

真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

『叁』 在《活着》中的徐福贵看了几个人的死亡

徐福贵看了7个人的死亡。

福贵的父亲
福贵的母亲
福贵的儿子
福贵的女儿
二喜（凤霞的丈夫）
福贵的妻子（家珍）
福贵的外孙（苦根）

『肆』 简述《活着》中徐福贵的家人是怎么先后死去的

《活着》这一部小说之中,徐福贵的悲剧形象具有非常强烈的思想性和艺术性。徐福贵的人生悲剧看似命运使然,实际上是徐福贵自身由于长时间的溺爱,最后败光家业,导致家庭悲剧命运的恶性循环。而徐福贵的悲剧在于他不敢直面人生的真实,而选择用宿命逃避自己人生当中的种种苦难。从徐福贵的悲剧形象当中,可以看到为了活而活的人生悲剧,余华通过这一个形象更多发出了批判和警醒的思想。
“ 活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”序这是余华对人生的独特诠释。余华的小说《活着》以冷眼旁观式的写作方式向读者叙述了主人公徐福贵所经历的种种苦难,展现了人类灵魂深处对生命本源性的留恋和执着,表达了人在面对厄运时的生存欲望,传达了作家对生命意义的哲学追问。福贵一生经历了从任性纨绔的富家子弟到贫穷苦难的孤寡老人的巨大变化,目睹了所有亲人死于自己面前的残酷现实,也经历了解放战争、“土改”“大跃进”“人民公社”“文化大革命”等政治时期[1]序。家庭的变故、社会的变迁共同构成了福贵苦难的一生。面对接踵而至的苦难,福贵并没有选择放弃生命,而是乐观、坚强的活着。本文将结合福贵的人生历程,分析这一人物身上所体现出的纨绔任性、乐观愚昧、平凡坚韧等特点,探讨其悲剧性形象的意义。

『伍』 《活着》中的徐福贵看了几个人的死亡

《活着》中的徐福贵看了5个亲人的死亡。

具体是：

儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；

二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死。

(5)活着小说人物死亡顺序扩展阅读：

《活着》创作背景：

从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，作者经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。

后来，作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。

《活着》作者简介：

余华，1960年4月3日出生于浙江杭州，现代作家。1977年中学毕业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。1983年开始写作，同年进入浙江省海盐县文化馆。

1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。其作品已被翻译成英文、法文、德文、意大利文、西班牙文、荷兰文、韩文、日文等在国外出版。2005年获得中华图书特殊贡献奖。

『陆』 活着人物死亡顺序能否改变

应该是不能改变的，如果改变了就违背了自然规律。

『柒』 余华活着中龙二是怎么死的

被枪毙的。

见《活着》选段：

我回来的时候，村里开始搞土地改革了，我分到了五亩地，就是原先租龙二的那五亩。龙二是倒大楣了，他做上地主，神气了不到四年，一解放他就完蛋了。共产党没收了他的田产，分给了从前的佃户。他还死不认帐，去吓唬那些佃户，也有不买帐的，他就动手去打人家。龙二也是自找倒霉，人民政府把他抓了去，说他是恶霸地主。被送到城里大牢后，龙二还是不识时务，那张嘴比石头都硬，最后就给毙掉了。

『捌』 活着的人的结局都是死的，怎样才能看懂《活着》的结局

不得不说你葛大爷还是你葛大爷，这部电影在我看来，就现在的演员来看，除了葛优真的没人可以演出这种大转变的感觉了，当然《活着》这部电影可以取得这么大成绩，跟原著还是有很大关系！
在我看来，这部电影虽然讲述了很多其他的人，但是主要还是讲的富贵，不得不说富贵的一生真的是太悲惨了，但是他没有放弃，从洗心革面开始，就是真正的大转变，不管是当壮丁还是当俘虏，他都可以坚持着，继续去生活！
结尾来看，馒头的出生就是这部电影或者说是这个年代新的开始！也意味着一个新的人生的开始，或许这也意味着富贵摆脱曾经旧的霉运，会迎来新的生活！因为他坚持了，也许结尾是对富贵坚持后的一种奖励！
爱这部电影，爱这样的一种态度，知足常乐，简简单单的幸福就知足啦，我要活着，真正地活着！

『玖』 余华小说《活着》在叙述中是如何浓缩了除福贵外所有主要人物的死亡

小说《活着》中, “死亡”是贯穿全篇重要的一条主线, 全书的叙述中浓缩了除福贵外所有主要人物的死亡:福贵娘和妻子家珍都因病而死, 父亲上茅坑摔死, 女儿难产而死, 儿子因抽血过多而死, 女婿在工地做工被石板夹死, 外孙也因吃多了豆子被撑死, 结尾只剩下一头老牛与暮年的福贵作陪。

『拾』 余华的【活着】里，每个主要人物都是怎么死的是小说里

一、人物命来运：
他爹是源摔茅坑里死的，娘跟老婆好像是病死的，儿子是给县长老婆抽血抽多了死的，女儿是难产死的，他女婿是在工地被石板砸死的，孙子生病时候吃豆子太多撑死的。

二、作品简介：
二十世纪九十年代的经典文本，余华的第一部长篇力作。小说描述了一位江南少年的成长经历和心灵历程。作品的结构来自于对时间的感受，确切地说是对记忆中的时间的感受，叙述者天马行空地在过去、现在和将来这三个时间维度里自由穿行，将忆记的碎片穿插、结集、拼嵌完整。
余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。

三、作者简介：
余华，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。中国作家协会第九届全国委员会委员。
1977年中学毕业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。
现就职于杭州文联。