古代女犯小说

A. 有古代刑法描写的言情小说

秦朝形成了一套包括生命刑、身体刑、劳役刑、流放刑、耻辱刑、身份刑在内的刑罚体系。秦以刑罚种类繁多，手段残酷而著称，对后世刑制产生了较大影响。具体而言，秦之刑名有：

（一）生命刑

即死刑。秦代执行死刑的方式多达二十余种，较有代表性的包括：

1．具五刑。是一种与肉刑结合使用的死刑。据记载，具五刑的施行程序是先黥面，后割鼻，再斩左右脚，又用笞杖打死，最后割掉首级，并将尸骨剁成肉酱示众。

2．定杀。睡虎地秦简《法律答问》解释说："生定杀水中之谓也"。即把人活着投入水中淹死。
3．阬。即活埋，秦始皇曾把反对其政策的四百余名儒生"皆阬之咸阳"。
4．族。即一人犯罪而牵连其亲族，犯罪者与亲族一起被处死。
5．车裂。即将受刑者的头和四肢分别挂在五辆马车上，然后驱马向五个方向各自拉动，以支解尸体。

（二）肉刑

即身体刑，肉刑是残害受刑者身体的刑罚。秦时主要使用的肉刑有笞、墨、劓、斩左右趾、宫数种。秦时肉刑既可单独使用。又可以与劳役刑结合使用。

（三）劳役刑
即强制犯人劳动的刑罚，相当于后世的徒刑。秦代劳役刑主要有如下几种：
1.城旦、舂。
男犯为城旦，从事筑城的劳役；女犯为舂，人事舂米的劳役。这是秦朝时最重的劳役刑。《汉旧仪》记载："城旦者，治城也。女为舂，舂者治米也。"
2．鬼薪、白粲。男犯为鬼薪，女犯为白粲。根据《汉旧仪》记载，所谓"鬼薪"是强制男犯去山中砍柴以供宗庙祭祀之用。所谓"白粲"是强制女犯择米，以择出的白米供宗庙祭祀之用。鬼薪、白粲应是服较城旦、舂轻一等的劳役。
3．司寇、作如司寇。男犯为司寇，即伺察寇贼，从事这种工作往往去边疆，边服劳役，边防外寇。女犯为作如司寇，根据女犯的生理特点，不宜让其到边疆服役，故允许其在内地从事相当于司寇的劳役。
4．侯。强制犯人到边地充当斥侯，伺察敌情。
5．隶臣妾。将男女罪犯或家属罚作官府奴婢，为国家服各种劳役或杂役。《汉书》记载："男子为隶臣，女子为隶妾。"秦时隶臣妾为终身刑徒。
6．罚作、复作。男犯为罚作，女犯为复作。罚作是强制男犯去边境地区戍守，女犯则去官府服劳役。

（四）财产刑

财产刑是剥夺犯人财产的刑罚，秦代的财产刑主要是赀、赎、没和收等几种。
1． 赀。
是判处犯人缴纳财物或以劳役抵偿的刑罚。
睡虎地出土的秦律中的赀刑主要有三类：
一类是赀金；
一类是赀物，主要是赀甲或赀盾；
一类是赀劳役，
对那些无力承担所赀之甲或盾的犯人，则允许其以用劳役抵偿。
2．赎。
赎刑与赀刑不同，赀刑是依法判处罪犯交纳一定财物的刑罚，而赎刑则是允许罪犯以交纳法定的财物代替已经判处的刑罚。
从秦简看，当时赎刑可赎免的刑罚范围相当广泛，有赎死、赎宫、赎耐、赎劓、赎迁，等等。
3． 没和收。
"没"是把罪犯的财产由国家强制充公。
"收"分为没收财物和没收人口两个方面。
（五）身份刑
身份刑是剥夺犯法者的爵位、官职等政治身份的刑罚，其刑名有"夺爵""废"等。
1．废。废除违法者官籍永不叙用的处罚，秦时称受废刑免官者为废官，"任废官为吏，赀二甲。"
2．夺爵。消除违法者的爵位，剥夺其特权。
（六）迁刑
"迁"是判处犯人去指定地区（一般是边远地区）服役的刑罚，是一种流放刑。秦简《傅律》云："百姓不当老，至老时不用请，敢为诈伪者……皆迁之。"迁与后世的流刑相近，但流刑重于徒刑，而秦代的迁刑则轻于徒刑（劳役刑）。被判迁刑者，其家属多随迁。

（七）耻辱刑

耻辱刑是一种事宜侮辱性质的刑罚，在秦代主要指髡、耐等象征肉刑的刑罚。
1． 髡。
系一种剃除受刑者头发的刑罚。秦时髡刑常与劳役刑结合使用，如髡钳城旦舂等。
2． 耐。
轻于髡，为一种剃除受刑者鬓须的刑罚。秦时耐亦主要与劳役刑结合使用，如耐为隶臣等。
也有学者认为，秦朝主要刑名为死刑、肉刑、作刑（徒刑）、迁、赀（财产刑）以及谇六种，其中谇，就是训诫。从出土秦简来看，多用于轻微犯罪的官吏。如《效律》规定："计较相谬也，自二百二十钱以下，谇官啬夫。"又见《法律答问》："甲贼伤人，吏论以为斗伤人。吏当论不当？当谇。"

B. 古代是怎样处决女犯的

各种妇刑
悬吊刑
吊乳头：这是专门用于女犯的刑罚，即用细绳拴住两个乳头，将女犯悬吊在空中，仅仅让两个脚尖着地。
吊半边猪：将女犯一侧手脚的拇指（拇趾）捆在一起，然后悬吊起来，在另一侧手脚上悬挂重物。
吊鸭子凫水：用绳子将女犯的双脚捆扎在一起，头朝下倒挂起来，然后将其身体不断浸入水中，当女犯被呛得即将昏迷时，再将其拉出水面。如此反覆进行，受刑者极难忍受。
倒挂金钟：用绳子捆住女犯的一只脚吊起来，然后将另一只脚和双手从背后捆绑在一起，使其身体倒悬于空中。
骑木驴游街
骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。
初期的木驴通常是一面圆长型的木板，下面安装有四条支撑的驴腿或滚轮，于长木板正中间，安装一根约二寸粗、一尺余长的圆木橛子向上直竖，女犯游街时，全身衣裤被完全剥光，下体对准那根驴背上的粗木橛直插进去，由四名大汉抬着示众。而在明清期间，木驴刑具则成为一种更为残酷下流的刑罚。

烙刑是最古老的酷刑之一，早在我国殷商时代，纣王和他的宠妃便发明了一种称之为“炮烙”的刑法，即将受刑人赤身捆绑在用炭火烧红的铜柱上。当然，“炮烙”毕竟是一种极刑，只是在治人死罪时才采用。而在审讯人犯时，一般是将受刑者的衣服脱掉，然后将烧红的炭块放在身上，或者用烧红的铁条烙烫犯人的肉体。现代法西斯发挥得淋漓尽致，不但刑具种类繁多，而且手段也更加残忍。许多刑讯者还针对女性的特点，发明了一些专门用于女犯的烙刑。

电刑
女犯人被剥去衣裤、光着身子躺在刑床上，手脚被皮带紧紧固定住，电极接在乳头上或者插入下体，强烈的电流刺激着她们身体最脆弱、最敏感的部位，使她们赤裸的肉体发出剧烈颤抖。在这种酷刑下，即使是再坚强的女性，也往往被折磨得泪流满面、发出阵阵撕心裂肺的狂叫。

强制排泄
在公开浣肠时，受刑的女犯全身赤裸着，在挟持下被强迫趴跪在示众台上，她的屁股将高高撅起，后方清楚暴露出来的gang门正对着为公开浣肠准备好的沙台，为了防止女人挣脱，犯人的双手被反剪在背后，两腿被拉开固定在示众台的镣铐上，呈现“人”字型被压制住。
接着负责执行的执法人员用专门的木制漏斗套入女犯的肛门，用木桶取来略低于人体温度的清水，一次以约略一升的量灌入女犯的肠道里，另外的人员以一类浣肠专用的擀面杖型长圆木棍，垫入女人小腹部和示众台面的空间中来回擀动，使女犯不停地感受到无法克制的强烈便意，通常女犯无法坚持很久，便会在一阵阵身体和肛门的强烈痉挛中，将肠道中的大量液体喷射到身后的沙台上。
在形成第一次喷射后，女犯会被允许休息约半刻钟的时间，然后重复第二、三次浣肠的进行，而一般在进行完三次浣肠后，女犯身体里的粪尿便差不多已被排空干净，此时犯人便会被架起来，由执法人员为之彻底清洗身体。
浣肠示众是一种非常残酷的刑罚，对女犯的身体造成极大的损害，有时受刑的女犯甚至被折磨到当场晕死过去。

所谓yin刑，是指那些专对女性下体所施加的种种折磨，这是所有妇刑中最残酷和最令人发指的刑法，是人性兽化最极端的表现之一。
滕条抽yin hu：这是德国人发明的一种妇刑。行刑时，首先剥光女犯的衣裤，将其上身捆绑在椅子上，然后由两人分别提起女犯的双腿，向两侧打开（或者用绳子捆住双脚向上吊起）。接着，行刑者手持滕条照女犯的下体使劲抽打，待打得皮开肉裂之后，再将盐水或酒精洒在伤口上。
钢丝捅尿道：与上面刑法类似，将女犯的双腿打开，然后将一根细长的钢丝插入女犯的尿道，向里面猛戳乱捅。由于女性的尿道狭窄而短小，在钢丝的捅扎下，不仅会产生极大痛感，而且会使神经产生竭斯底里的颤抖。
火烧曹营：用打火机或火柴烧烤女犯的下体，或者将火柴、纸卷等插入阴道后用火点燃。
刷洗阴沟：用牙刷或特制的铁刷子伸入女犯下体，在其中用力摩擦，然后再向里面注入盐水或辣椒水。
冲下水道：将胶皮管子插进女犯的下体，然后接在自来水龙头上，开足水向里冲灌。有时也将胶皮管子接在装满辣椒水的橡皮球上，然后挤压橡皮球，使辣椒水进入女犯的下体。
拉大绳：这是我国东北的土匪发明的一种刑法，即是将女犯剥光后吊起，然后将拧成股的麻绳夹在女犯的两腿之间，由人在前后拉动，直拉得女犯的下体血肉模糊。
老鼠钻洞：将装着老鼠的大口瓶扣在女犯的下体口，然后用火烧烤瓶子。为了躲避灼热，瓶内的老鼠便会连嘶带咬地钻入女犯的下体。
生孩子：这是东南亚一带常用的妇刑。刑具是一种伸缩性很大的特制胶管，用刑时，将胶管未开口的一端抹上润滑油，插入女犯的子宫。然后用气筒朝另一端打气，待插入子宫内的胶管如皮球般膨胀起来之后，再慢慢地向外拉出。
除上述刑法之外，用棍状物捅扎女犯的下体，更是一种使用十分普遍的妇刑。在此基础上，一些刽子手还进一步发挥创造，发明了许多特制的刑具和特殊的刑法。总之，上面所列举的只是近百种妇刑中最一般和极特殊的例子，但仅此便可以看出，一旦人的兽性毫无节制地迸发出来，各种悲剧便会发生。而在这中间，最悲惨的莫过于女人。

C. 谁有类似《女文工团员最后下落》、《清军大营女犯》的小说，邮箱[email protected]谢谢

能不能把
清军大营女犯》
发给我一份 [email protected]

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D. 有一个古代某个官员的故事 就是他押送女囚犯 到了一个地方之后女囚犯以色相诱 然后这个人就抵制诱惑

好像是明朝英宗来时期的，还陪英宗源去了土木堡，后来貌似战死在那了，曹什么的大臣。
三不可
《续太平广记·厚德部·曹鼐》载故事一则：曹鼐为泰和典史，因扑盗，获一妇，甚美，目之心动，辄以片纸书“曹鼐不可”四字火之，如是者数十次，终夕竟不及乱；在宁晋城乡广为流传的“曹鼐三不可”故事，更是妇孺皆知，家喻户晓；北京国子监现有曹鼐进士碑、题名碑。

E. 古代凌迟处死女犯后割下的肉怎么处理

其实所有被凌迟处死的犯人，他被割下来的肉最后的下场都大同小异。

要么将这些肉卖掉，许多百姓都对这些肉感兴趣（百姓具体怎么处理这些凌迟割下来的肉，笔者未找到相关文献，但想来应该不会是吃掉……）

又或者行刑官将这些肉摆在桌上，检查完毕无误后就扔掉。

根据现有的文献记载，笔者能知道的是袁崇焕在被凌迟后，相关的肉被卖给了周围的百姓，这应该是用于祭祀用途。

还能找到的是刘瑾：

”百姓争相夺取其骨肉以祭奠死者 。”

至于题目中的女犯被处凌迟，笔者大概找了一下相关文献，并未找到女犯被凌迟后的肉去处。

其实凌迟即使是在“人命如草”的古代也是一个极刑，一般不是谋反欺君还真犯不上这么大动干戈，还真没多少女性在古代有这个“能力”，所以古代女性应该很少被凌迟才对。

F. 古代清朝年代酷刑女犯

NO7.古代惩罚女囚的十大酷刑之六——挖阴术
挖阴术古代女子遭受的五种离奇“宫刑” 之一。
挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了;而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
NO9.古代惩罚女囚的十大酷刑之七——椓窍法
椓窍法古代女子遭受的五种离奇“宫刑” 之一。
椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性下体。椓窍，就是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。

汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“椓杙其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。
NO9.古代惩罚女囚的十大酷刑之八——刑舂
古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。
NO1.古代惩罚女囚的十大酷刑之一——铁莲花
“铁莲花”——当女囚坐的上去时，狱卒拉动木马尾部的一个机关，“铁莲花”便会一开一合地在她的下体内不停旋转，让女囚顿时痛疼难忍，大有生不如死之感。那么，“铁莲花”究竟是什么样的一种残酷的刑具，为何会让古代女人望而生畏、听之胆寒、坐之魂飞魄散?
据有关资料记载，“铁莲花”是中国古代一种酷刑，专门针对那些所谓“不守妇道”的女人而制作的。古时候有一种针对女性的酷刑叫做“骑木驴”，也叫做“骑木马”，而致命的铁梨花就隐藏在“木驴”的背部，对于那些所谓“不守妇道”的女人，通常让她们骑在“木驴”上，官吏审问时如果不老实交代罪行，官吏就会命衙役们转动木驴上的旋转铁梨花，对女性下体进行折磨，这时候他们往往痛疼难忍，叫声凄厉，发出哀求，甚至昏厥过去。原来，“铁莲花”是一种由锋利铁片组成的花朵状刑具，形似莲花，所以取名“铁莲花”。不难想像，当它展开并转动时，能把一层下体的血肉绞下来……因此，只要狱卒拉动木马尾部机关，“铁莲花”便会一开一合插入其下体，并不停地旋转，当即令女性痛不欲生，大声哭喊。堪称中国古代最残酷的经典刑具之一。

据有关史料记载，第一次女性罪犯被判“骑木驴”，应该在北宋时期。古典名著《水浒传》中就有关于北宋时期女人“骑木驴”的描写。那是在武松怒杀潘金莲和西门庆之后，惯拉皮条和教唆杀人的王婆被判处“剐刑”：大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。”
其实，在北宋时期，所谓“木驴”通常是一面圆长型的木板，下面安装有四条支撑的驴腿或滚轮，如同一张普通的条凳。所不同之处，首先是其表面并不平坦，而呈现一定的弧度，类似驴背的形状;另外于长木板正中间，安装一根约二寸粗、一尺余长的圆木橛子向上直竖，象征驴球，因而一般称呼此类残酷刑具为“木驴”。
当被判死罪的女犯三审定谳之后，她的全身衣裤将被完全剥光，验明正身，然后衙役们将女人捆绑妥当，便可将她的双腿分开，下体对准那根驴背上的粗木橛直插进去。接着，用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。然后由四名大汉抬着“木驴”上的女犯人游街示众。
有关资料表明，在女犯人“骑木驴”游街的过程中，河北、山东等地会使用带刺的荆条，也就是《水浒传》中所说的“混棍”，一边抽打女犯的后背，一边强迫其高喊："淫妇某氏，于某月某日犯淫，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾身之下场!"，其余大部分地区则会在游街时以水火棍狠打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。

G. 古代女囚入牢要受到什么屈辱

古代女子入牢只可能是犯了重罪，如杀人、通奸杀夫、匪盗、谋反等等（鉴于古代社会对女子的限制，后两者极少），因为古代女子的名节很重要，轻罪是不用入牢的，而且交给其监护人（父、夫等）看管。而如果是重罪入牢，那她的名节就彻底毁了，她的家族也会因她而蒙羞，也不会再要她了。所以古代大牢里的女犯是非常惨的，因为已经没有家族可以维护她了，而她本人因为犯了重罪一般也没有机会活下来了，而虽然古代法律上禁止淫虐女囚，但官府的大人们高高在上，也不会去闲得关注牢房里的事，所以这法律是形同虚设的。因此，女囚的屈辱下场也就是一种必然了。
首先就是被奸淫。古代的大牢男女区分没有现在这么严，虽然也有女牢子，但男衙役、狱卒奸淫女犯还是家常便饭。尤其是犯了淫罪的通奸女子，一般都是比较有姿色的，又早就失了贞洁，就更是别想脱逃了。
其次就是各种酷刑了，因为前面说过只有重罪女犯才会入牢，那么各种附加刑是少不了的，尤其是对不听话的女犯，如站笼、悬吊、驷马倒攒蹄之类的刑罚肯定要有。如已被判处死刑，那还要在行刑前几天把女犯的衣物剥光（古代女犯处决都是要裸身受刑的，如秋瑾在死前提出三条件之一就是不得裸身。具体到什么程度要看判的什么刑，如斩首、绞刑等则是赤裸上身，如凌迟则是赤裸全身），然后睡匣床（一种禁锢式的刑床，非常痛苦），每天只有固定的时间放下来用于吃饭和排泄，且都要在狱卒的监视下进行。
到了处决那天就不用说了，如绞刑、斩首则赤裸上身，只穿一条亵裤，五花大绑押去处刑。如被判处凌迟处死，女犯也会被剥光全身衣物，然后绑骑木驴游街示众。由于要承受粗大木杵的长时间抽插，所以如果是处女、没过门的少妇、或者是长时间未与男人交欢的少妇，这些人犯了剐罪，则必须在行刑前几天对其进行破身，否则很容易造成大出血而死。等女犯游街结束后，则被押到刑场，钉上刑台开剐，依照罪行的严重程度从十几刀到上千刀不等，最后开膛破肚，剜出五脏及阴部性器活祭死者，头颅挂起示众，遗骸则抛尸荒野（因为没有家人会给她收尸）。
现在很多人给古代社会翻案，说什么古代很重视礼义廉耻，不会对女人怎样怎样，什么骑木驴是假的木驴只是一种普通刑具，甚至还有人说古代不会对女犯凌迟处死的。而事实上像木驴（上面的木杵非常明显）、匣床这些古代刑具在很多博物馆还有展出，网上也有不少实物照片。至于女犯凌迟，剖心挖肝这些别说是古代小说了，就连清代医学著作《医林改错》里也有记载（作者曾近距离观察一名26岁杀夫少妇被凌迟处死，心肝肺被刽子手提着走）

H. 中国古代对女犯所用的变态刑罚，都有哪些

有不少的，比如说骑木驴、拶刑、幽闭、裸刑等等。古时候的人们发明出了很多的酷刑，这些酷刑听着就让人闻风丧胆。不过，在古代，有比当囚犯更生如不死的一种群体，这个群体就是女囚。如果一个女性，不小心沦为女囚，那么，不管你之前是卖笑的妓女还是落落大方的闺阁少女，亦或者是皇亲国戚，其下场都非常悲惨。只要进了那个大牢，女性的身体就已经不受她们自己支配了，古时候的人，为了整治女囚，还专门发明了针对女囚的刑罚，每一种都极其恶心且摧残女性的自尊以及人格。

古时候关于女性的刑罚还有不少，就不一一细讲了，但是只要是沾上女囚这两个字，所创立的刑罚，无一不和“性”有关。他们这些执行刑罚的人，以践踏女囚的尊严，使其失去人格为乐，所以，发明出来的刑罚，都是能够满足自己的变态心理，彻底摧残女囚的自尊心的刑罚。

I. 古代有哪些惩罚女囚犯的方式哪一种最屈辱呢

古代惩罚女囚犯的方式，比起身体的疼痛，心理的屈辱才是最可怕的

我们都知道，现在的社会是法治社会，如果有人为了自己的利益或者一己私欲犯下了有悖于法律的事情，是必然会收到法律的制裁的。其实在我国古代，也会为了社会的稳定，制定一系列的法律来约束人们的行为，而且当时的法律还是比较严格的，我们很少在有关书籍或影视作品中看到关于法律处罚女子的片段，是不是意味着古代女子不用受罚或者惩罚较轻呢？其实并不是这样，相反，古代的法律对于女子来说更加严格。

比起这种死法，还不如像皇宫里对待犯了错的嫔妃那样，赐给一丈白绫或者一瓶鹤顶红，让其死的稍微体面些，不过说到底还是对女性的一种不尊重罢了。