王子猷居阴山选自我国古代志人小说集

A. 王子猷居山阴出自什么

《世说新语·任诞第二十三》，作者为南朝宋的文学家刘义庆。
《世说新语》是记录魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
原文编辑本段
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
选自《世说新语》，记载魏，晋人物言谈轶事的笔记小说。刘义庆南朝宋文学家。

B. 王子猷居阴山的译文

王子猷住在山的北面。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面皎洁的月光，于是他感到神思彷徨，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为什么一定要见戴逵呢？”

C. 世说新语（三则）翻译

咏雪 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

复裈 韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是他母亲殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。母亲告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，随着就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不须要夹裤了。”母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀。”他母亲听了非常惊奇，知道他将来准是个治国的人才。
道旁李树 王戎七岁的时候，与很多小孩一起玩，看见路边李树结的果实很多，把树枝压弯了。小孩们都跑过去摘李子，只有王戎不动。别人问他怎么不跑过去摘，他说：“树长在路边但是却还有很多果实，肯定是苦的”。取来尝一尝，果然是这样。

D. 王子猷居阴山

关于王子猷：

《世说新语》作为笔记小说集，所记载的均为士族的轶事和言谈，反映的是这个时期士族的放诞生活和清谈风气。

在《王子猷居山阴》中，主要记行为，主人公雪夜访戴，却“造门不前”，原因是“乘兴而行，兴尽而返”。这是典型的不讲实务，只凭兴之所至的惊俗行为，再现了当时士人崇尚的“魏晋风度”的放荡任性的一斑。

王子猷所追求的是这种风度，并非真的要和谁共赏雪景。

关于苏轼：

苏轼则和王子猷截然不同。他此时被贬官黄州团练副使，是一种挂名的小官，官衔上还加有“本州安置”的字样，更近于流放，无一定职务，是一个“闲人”。

他虽然为人旷达，洒脱，但毕竟是流放，当这样的大雪之夜，虽有赏雪之意，却无赏雪的好心情，去访张怀民，两个人“相与步与中庭”，是通过交谈消除内心的孤独和寂寞，同时两个人都“闲”，也有一种共鸣。

E. 王子猷居阴山和继承天寺夜游夜找好友的异同点

从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。表现的是一种乐观,豁达的人生态度.

记承天寺夜游
苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

翻译:
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人

苏轼其时遭排挤打击，被贬为黄州团练副使，这是一个无事可做的闲职，张怀民也正谪居黄州，岂不是两个闲人？但作者是怀抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨愤之情也不难想见。

F. 王子猷居阴山的翻译

王子猷（yóu）：王徽之,名：徽之，字：子猷，王羲之之子 山阴：山的北面。阴：山南水北。 眠觉：一觉醒来。 酌酒：斟酒。 皎然：明亮洁白的样子。 彷徨：徘徊的样子。这里指逍遥流连。 左思：西晋文学家。所作《招隐诗》旨在歌咏隐士清高的生活。 招隐诗曰：策杖招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。 戴安道：即戴逵，西晋人，博学多能，擅长音乐、书画和佛像雕刻，性高洁，终生隐居不仕。 时：当时。 剡（shàn）县：即今浙江嵊县。 就：到。这里指拜访。 经宿：经过了一夜。 造门：到了门口。 方：才 因：于是 故：缘故 原因 戴安道：即戴逵，字安道，学问广博，善于作文，精通音乐.书.画。隐居不仕

本篇通过王徽之访戴逵"乘兴而行，兴尽而返"的言行，表现了当时名士率性任情的风度和一种乐观,豁达的人生态度。可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。 表现了王子猷潇洒不羁的性情和乐观豁达的人生态度。

王子猷住在山的北面。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面皎洁的月光，于是他感到神思彷徨，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为什么一定要见戴逵呢？”

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G. 《王子猷居山阴》反应了魏晋时期的什么精神追求

一种追求精神上的自由，这个是中国古代的一个特殊时代。

H. 由中国小说发展史看中国文化

以前不想说,就现在的YY小说就可以让整个中腾飞.升天去了

I. 王子猷居山阴全文翻译

1. 原文:王子猷居山阴（今浙江绍兴），夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨。咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道（戴逵，子安道），时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

2. 全文翻译:王子猷住在会稽山北面，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说:“我本来是乘着兴致前往，兴致没了自然返回，为什么一定要见戴安道呢?“王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他:“暂时住一下，何必这样麻烦!”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说:“怎么可以一天没有这位先生!”

J. 王子猷居山阴原文注音

王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问："暂住何烦尔？"王啸咏良久，直指竹曰："何可一日无此君!"
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