楚语离重生小说

A. 古代重生耽美文有哪些

《重生之混吃等死》by昕韵
文案
前世楚宁为了当上皇帝，不惜出卖*身体讨好国师，日日恨不得将其置于死地。
重生后，得知一切的楚宁不愿再做皇帝，也不愿再与莫凡有任何牵扯。
楚宁知道，十三岁是自己的死劫，前世是靠着莫凡他才活了下来，
这一世，不愿再与莫凡有牵扯的楚宁，打算活到十三岁，然后等死。
为了不与莫凡有牵扯，
第一次见面，他落荒而逃。
第二次见面，他再次落荒而逃。
第三次见面，他……他逃不了了。
“喂，我不认识你。”某人有点心虚。
“喂喂，我真的不认识你。”某人非常心虚。
“喂喂喂，你……你想干嘛？啊——唔——”他不心虚了，他生气了！
前世莫凡为了救活楚宁，不惜分了他一半的寿命，临死还封印了楚宁的记忆。
重生后，莫凡觉得，原来楚宁竟然是这么有趣的一个人，逗逗就炸毛。
于是，这是一只渣受重生变别扭炸毛受，深情攻重生升级腹黑攻的故事。
《重生之任家二少》by曲终人散漫
【内容简介】
身为人臣霍乱朝纲，是为不忠；
身为人子害父身死，是为不孝；
身为任少背叛父族，是为不义；
身为男人媚主惑上，是为不耻。
这般不忠不孝不义不耻之人，竟有了重来一次的机会……
简单来说，本文讲述的就是一个曾经背信弃义，遭人唾弃的纨绔子弟重生故事。
本文虽然不小白，但偶尔有狗血有天雷，慎入！！！
《重生之千里烟波》 by酒曲狂药
【文案】
痴心换来的是弎年奴役。
再壹世，他想躲开了这壹切的开端，却躲不丧失这偶然。
上辈子，他被所有人认为是庸才，
而这壹世，他宁愿自己仍然谁人蒙昧者，
可他知道了这历史，却无法插手，
想忘记，却无法忘怀。
林子远只愿做壹世不忙人，众人之事，皆与他有关。
但这世事，能让他似愿么？
接下往他将面临……
《重生之归零》 by祎庭沫瞳（主攻）
凌麒央一心想嫁君离玹，但君离玹却疑心他的身份，誓死不娶。
最后，凌麒央为救他一命，以和亲做交换，最终死在他墓前……
一命换一生，君离玹重生回二十岁那年，发现很多事都不同了。
待两人再次重逢，君离玹发现自己娶到的不仅是他的王妃，还是一位神医……
好在，一切都可以归零重来……
还有《重生之人孰无过》by逝水残歌
《重生之代嫁嫡子》
《重生之承续》，
暴君重生
浮生劫（八阿哥还魂）
君心难测（胤礽重生）
重生君临天下
重生之承续
总有那么几个人想弄死朕
佞幸的重生
贰心臣
日升月沉（父子）
《花眠柳宿》

B. 100分的题谁来答~~~

春江花月夜
张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞, 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归， 落月摇情满江树。

诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中
整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里
吸引着读者去探寻其中美的真谛
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写
而又以月为主体
“月”是诗中情景兼融之物
它跳动着诗人的脉搏
在全诗中犹如一条生命纽带
通贯上下
触处生神
诗情随着月轮的生落而起伏曲折
月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程
在月的照耀下
江水
沙滩
天空
原野
枫树
花林
飞霜
扁舟
高楼
镜台
砧石
长飞的鸿雁
潜跃的鱼龙
不眠的思妇以及漂泊的游子
组成了完整的诗歌形象
展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷
这幅画卷在色调上是以淡寓浓
虽用水墨勾勒点染
但“墨分五彩”
从黑白相辅
虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果
宛如一幅淡雅的中国水墨画
体现出春江花月夜清幽的意境美
诗的韵律节奏也饶有特色
诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡
但那旋律既不是哀丝豪竹
也不是急管繁弦
而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲
含蕴
隽永
诗的内在感情是那样热烈、深沉
看来却是自然的、平和的
犹如脉搏跳动那样有规律有节奏
而诗的韵律也相应地扬抑回旋
全诗共三十六句
四句一换韵
共换九韵
又平声庚韵起首
中间为仄声霰韵
平声真韵
仄声纸韵
平声尤韵
灰韵
文韵
麻韵
最后以仄声遇韵结束
诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓
高低音相间
依次为洪亮级（庚、霰、真）——细微极（纸）——柔和级（尤、灰）——洪亮级（文、麻）——细微级（遇）
全诗随着韵脚的转换变化
平仄的交错运用
一唱三叹
前呼后应
既回环反复
又层出不穷
音乐节奏感强烈而优美
这种语音与韵味的变化
又是切合着诗情的起伏
可谓声情与文情丝丝入扣
宛转谐美
《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题
创制者是谁
说法不一
或说“未详所起”
或说陈后主所作
或说隋炀帝所作
今据郭茂倩《乐府诗集》所录
除张若虚这一首外
尚有隋炀帝二首
诸葛颖一首
张子容二首
温庭筠一首
它们或显得格局狭小
或显得脂粉气过浓
远不及张若虚此篇
这一旧题
到了张若虚手里
突发异彩
获得了不朽的艺术生命
时至今日
人们甚至不再去考索旧题的原始创制者究竟是谁
而把《春江花月夜》这一诗题的真正创制权归之于张若虚了。
参考：http://post..com/f?kz=99540684

C. 这段出自《国语·楚语下》的文言文怎么翻译

译文：

鬬且在朝廷见了令尹子常，子常和他谈话，询问怎样才能聚敛财宝和马匹。鬬且回家后告诉了他的弟弟，说：“楚国恐怕要灭亡了吧！如果不是这样，令尹恐怕不免于难。我见到令尹，令尹询问怎样积聚财宝，像饥饿的豺狼一样，恐怕是一定要败亡的。“

古时候积聚财货不妨害百姓衣食的利益，聚敛马匹不损害百姓的财物，国家征收的马匹能满足行军所用，公卿的戎马能与兵赋的需要相称，不超过这个限度。

公卿的财货足够馈赠贡献所用，大夫家的财货足够供给使用，不超过这个限度，财货与马匹过多百姓就会穷困，百姓过于穷困就会产生背叛之心，那凭什么来立国呢？

D. 求小说的名字。就是主角穿越到一个华夏文化传承断裂的平行世界，把一些古文经典发表出来。

有一个叫重生之华夏文圣，跟你一起去的很像，但是应该没有兮字的用法，所以我也不知道是不是你想找的小说，希望能帮到你吧。

E. 男主姓萧 女主角叫楚璃的都市重生小说

君少溺宠至尊复妻
她是重生灵魂制的人，前世她是无心无情，这一世是否会为之动容？她楚璃梦，楚家大小姐，说她胆小懦弱，呵！她乃是令世人闻风丧胆的杀手女皇，说她不务正业，她乃是世界顶尖集团之一的幕后总裁，说她废物一个，她乃是全球五大风云人物之一，说她有自闭症，她乃精通各种语言，一次校园的邂逅，她遇到了他，他，君上倾，拥有万贯财产，拥有绝世容颜，世界第一黑势力的老大，表面是一个豪门公子，他从未想过，他堂堂暗帝，有一日会为一个女子动心，甚至不惜生命，在她流泪时，他会伸出手指轻轻拭去，在她累了的时候，他会给出有力的臂膀，就是这样的一个他，爱上了这么的一个她。

F. 这段文言文怎么翻译出自《国语·楚语下》

斗且在朝廷上拜见子常，子常和他谈话，问斗且怎样才能聚敛财物、名马而致富。

（斗且）回家对他的弟弟说：“楚国大概要灭亡了!如果不是这样，令尹大概要不免于难了!我拜见令尹，令尹问如何聚敛财物，就像饥饿的豺狼一样；恐怕是一定要灭亡了。

“古时候（君臣）积蓄财宝不妨害百姓穿衣吃饭，聚敛马匹也不损害百姓的财用。国家征收的马匹满足行军所用就够了，公卿征收的马匹足够打仗也就行了，都不超过限度。公卿的财物足够馈赠进献就行了，大夫家里的财物足够供给使用也就行了，也都不超过限度。财物和马匹超过了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就会产生反叛之心，那么将凭什么来立国呢?

“过去斗子文三次辞去令尹的职务，家里连一天用来生活的积蓄都没有，这是体恤百姓的缘故。成王听说斗子文几乎吃了上顿就没有下顿，因此每逢朝见时就预备一束干肉，一筐干粮，用来送给子文。直到现在还成为国君对待令尹的常例。成王每当增加子文的俸禄时，子文一定要逃避，直到成王停止给他增禄，他才返回朝廷任职。有人对子文说：‘人活着就是求个富贵，但你却逃避它，为什么呢?’他回答说：‘当政的人是庇护百姓的，百姓的财物空了，而我却得到了富贵，这是使百姓劳苦来增加我自己的财富，那么我离死亡也就不远了。我是在逃避死亡，不是在逃避富贵。’所以楚庄王在位的时候，灭了若敖氏家族，只有子文的后代存活了下来，直到现在还居住在郧地，做着楚国的良臣。

“现在的子常，是先大夫（子囊）的后代，辅佐楚君，在外却没有好的名声。百姓疲弱饥饿，一天比一天厉害。四方边境上布满了堡垒，路上饿死的人随处可见，盗贼伺机作乱，百姓无所依靠。子常对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。子常难道能比成王、灵王更贤明吗?成王因为对穆王无礼，临死时想吃熊掌都没有得到。灵王不顾念百姓的死活，一国的百姓都背弃了他，就像行人遗弃脚印一样。子常执政，他的无礼、对百姓的不顾念比成王、灵王还厉害。他独自一人凭什么力量来对付这种败亡的局面呢!”

过了一年，就发生了柏举之战，子常跑到郑国，昭王跑到随国。

G. 中箭虎丁得孙的绰号挺特别的，有啥来历，他的履历如何

地速星中箭虎丁得孙 丁得孙是张清手下的一员副将，面颊 及全身都有疤痕，会在马上使飞叉。张清 与梁山人马交战时，丁得孙被燕青一箭射 中马蹄摔下马去，被吕方、郭盛捉了，投 降了梁山。丁得孙是梁山第七十九位英雄 ，被封为梁山步军将校第十五名。后随宋 江征讨方腊时战死。 话说宋江打了东平府，收军回到安山镇，正待要回山寨，白胜前来报说） 只见：卢俊义去打东昌府，连输了两阵。城中有个猛将，姓张，名清，原是彰德府人， 虎骑出身﹔善会飞石打人，百发百中，人呼为『没羽箭』。手下两员副将：一个 唤做『花项虎』龚旺，浑身上刺著虎斑，脖项上吞著虎头，马上会使飞枪﹔一个 唤做『中箭虎』丁得孙，面颊连项都有疤痕，马上会使飞叉。卢员外提兵临境， 一连十日，不出廝杀。前日张清出城交锋，郝思文出马迎敌。战无数合，张清便 走。郝思文赶去，被他额角上打中一石子，跌下马来﹔却得燕青一弩箭，射中张 清战马﹔因此救得郝思文性命，输了一阵。次日，『混世魔王』樊瑞，引项充， 李衮，舞牌去迎，不期被丁得孙从肋窝裏飞出标叉，正中项充，因此又输了一阵 。二人见在船中养病，军师特令小弟来请哥哥，早去救应。 （见说了，叹曰） 宋江：卢俊义直如此无缘！特地教吴学究，公孙胜帮他，只想要他见阵成功，山阵中也 好眉目，谁想又逢敌手！既然如此，我等众兄弟引兵都去救应。 绰号分类 前言 在中国的评书和武侠小说中，绰号是非常有意思和有艺术性的。将这些绰号归类分析也是一件有趣和愉快的事情。 这里简单的整理了一些常见的绰号类型。简单的解释一些绰号中的典故和来源。这些东西很多或全部是大家所知道的，分析出来仅仅作为一种资料作参考。 需要说明的是，众所周知，评书中的某个人物在一系列书中可能都会出现。举一例，比如山西雁徐良，在《三侠五义》、《小五义》、《白眉大侠》等等书中会出现。但作者本着多列举不同书目的原则，会挑选不同的出处来说明。其实这仅仅是一种列选和举证，没有其他上面的意义。因为书中绰号岂止成千，不能一一枚举，仅挑选一些代表能够证明有这样的绰号也就行了。 对于其中绰号的解释，有些是参照一些书籍，有些也是作者自己的解释。自然不免有些错误。望大家指正。 收集时间仓促，误漏在所难免。还请谅解！ 一、以古人作比较类： 这一类人物特点大都较其古代某著名人物有相近或相似之处，此类绰号大都带有褒义，所较古人也大都为正面人物出现，也有反面人物的特例。 表智慧：《小五义》——小诸葛沈仲元（三国蜀汉丞相诸葛亮）， 小韩信（兴汉三杰韩信）张大连 表偷盗技巧：《三侠五义》——赛方朔方貂、 《连环套》——妙手神拿赛方朔公孙超（汉武帝时期大臣东方朔，传说东方朔曾偷过王母仙桃。古代绿林人文化较低，不知道东方是复姓，以为姓东）； 《三侠剑》——赛毛遂杨香武（毛遂，战国平原君赵胜的门客，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。其实应该算是一个舌辩之士。神话传说中他也偷过王母仙桃——看来王母的桃如同少林寺，都想借此出名） 表现孝顺：《说唐》——赛专诸秦琼（专诸，吴国堂邑人。十分孝顺。伍子胥知公子光想杀吴王僚，于是便把专诸推荐给了他。后来专诸用鱼藏宝剑杀死僚。）（见图1） 《月唐演义》——小秦琼郭子仪（秦琼，唐朝开国元勋。传说非常孝顺） 表仁义：《说唐》——似孟尝秦琼 《七剑十三侠》——赛孟尝徐鹤 表勇猛：《瓦岗英雄》——今世孟贲罗士信（孟贲，战国时代著名的勇士，传说其“孟贲水行不避蛟龙， 陆行不避兕虎”）； 《大明英烈》——赛张飞张九六（张飞，三国名将，以勇猛著称，有“猛张飞”之说） 表戟法出众：《水浒》——赛仁贵郭盛（薛仁贵，唐朝名将，绛州龙门人。曾征过高丽）。 《水浒》——小温侯吕方 表气力：《水浒》——小霸王周通（霸王，秦末楚霸王项羽，传说项羽目生双瞳，力举大鼎） 《三国演义》——小霸王孙坚； 《彭公案》——赛霸王杜清； 《七杰小五义》——小元霸鲁世杰（唐高祖李渊之子李玄霸，后讳康熙名，改为“元霸”，传说其能力举双金狮） 表言辞：《水浒》——赛伯当王四（王伯当，隋唐时期大将。传说能言善辩。） 表女子美貌：《白眉大侠》——今世飞燕张笑影（飞燕：赵飞燕。汉成帝皇后。善歌舞，因体轻如燕，故称为飞燕。） 《双凤奇缘》——赛昭君王娉（昭君：王昭君。名培，字昭君。中国古代四大美人之一。传说中的“落雁”之容即是指她。）（见图2） 表枪法出众：《白眉大侠》——神枪无敌小罗成秦玉（罗成，传说中隋唐年间的英雄，枪法出众）； 《武林外史》——神枪赛赵云铁胜龙（赵云，字子龙。三国时期，蜀汉大将。枪法出众，胆略过人） 表箭法出众：《瓦岗英雄》——小后弈孙成（后弈，夏朝人，夺夏朝第三王太康的权。传说中后弈是位英雄，当时天有十日，被后弈用弓箭射掉九个。他的妻子就是嫦娥，因不慢他老吃乌鸦炸酱面，奔月了——这是鲁迅先生说的）；（见图3） 《水浒传》——小李广花荣，《三侠剑》——铜棍无敌将赛李广杨志义（李广，汉初名将，人称“飞将军”，箭法出众。后有诗云：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。但终生不得重用，后有“冯唐易老，李广难封”之说） 表鞭法出众：《水浒》——小尉迟孙新、病尉迟孙立（尉迟，唐初大将尉迟恭，传说中尉迟恭善使钢鞭） 表锏法出众：《白眉大侠》——赛叔宝秦希（叔宝。唐朝开国大将秦琼的字，传说秦琼锏法出众。“杀手锏”就是从他哪儿来的。） 其它纯属表相似： 《小五义》——粉子都卢珍（子都，春秋郑国大将，名公孙阏，字子都。）； 玉面专诸白芸生（专诸，春秋吴国人，用鱼藏刺杀王僚）； 赛王僚王纪先（春秋吴王僚，其有一幅刀枪不入的鎕铌铠甲）； 神拳太保赛展雄王兴祖（传说中的河神大王）； 山西雁徐良（春秋时晋国大将） 《水浒传》——病关索杨雄（传说中三国蜀汉大将关羽之子） 《施公案》——玉面小罗成黄天霸（传说中开唐的英雄，善使银枪） 玉面小达摩白芸瑞（达摩，即菩提达摩，佛教禅宗第二十八祖，中土禅宗初祖，传说他创立了少林武学。）（见图5） 疯僧醉菩提凌空（佛陀十大弟子之一，解空第一须菩提尊者） 《彭公案》——赛晁盖王雄（《水浒》中的梁山好汉的首领之一） 《倚天屠龙记》——毒手无盐丁敏君（无盐：指得春秋时期齐国王后钟离无盐） 二、以个人使用兵器作绰号： 刀：《隋唐演义》——大刀王君可，花刀大将魏文通； 《童林传》——左背花刀洪玉耳 《小五义》——铁刀大都督贺斌，大刀震山西 《杨家将》——大刀王兰英 枪：《大隋唐》——双枪丁延平 《水浒》——金枪手徐宁 《白眉大侠》——双枪将武万峰 《射雕英雄传》——追命枪吴青烈 剑：《笑傲江湖》——君子剑岳不群 《雪山飞狐》——腾龙剑曹云奇 戟：《小五义》——铁戟将鲁仲贤 斧：《射雕英雄传》——丧门斧钱青健 《彭公案》——快斧子黑雄 钩：《明英烈》——双钩大将武殿章 《倚天屠龙记》——银钩铁划张翠山 镋：《说唐》——双镋无敌伍天锡 槊：《朱元璋演义》——金槊都督郭子兴 棍：《彭公案》——闷棍手方回 鞭：《射雕英雄传》——夺魄鞭马青雄 《水浒全传》——双鞭呼延灼 锤：《瓦岗英雄》——大锤将秦用 《隋唐演义》——空锤大将齐国远 拐：《续小五义》——单刀铁拐焦文俊 铁牌：《十二金钱镖》——铁牌手胡孟刚 铁笛：《水浒》——铁笛仙马麟 铁扇子：《水浒》——铁扇子宋清 判官笔：《倚天屠龙记》——惊天一笔朱长龄 铁算盘 《碧血剑》——铜笔铁算盘黄真 暗器：《水浒》——没羽箭张清 《百眉大侠》——飞剑仙朱亮 血手飞镰江洪烈 《金钱镖》——十二金钱俞剑平 铁莲子柳兆鸿 毒蒺藜谭九峰 《三侠五义》——飞叉太保钟雄 《三侠剑》——甩头一子胜英 三、以个人身体生理特征： 《三侠五义》——紫髯伯欧阳春 《水浒》——紫髯伯皇甫瑞 摸着天杜迁 铁臂膀蔡福 美髯公朱仝 白面郎君郑天寿 鬼脸儿杜兴 没面目焦挺 《白眉大侠》——长臂飘髯叟宇文长庚 ——细脖大头鬼房书安 ——一字娥眉女马凤姑 《三侠剑》——大脑壳夏侯商元 《五女七贞》——小脑袋瓜赵璧 《龙虎风云会》——瞽目剑客邹瑞 《施公案》——神眼计全 鱼眼高恒 《明英烈》——小锉子徐方 《小五义》——白眉毛徐良 《隋唐演义》——飞毛腿朱能 《彭公案》——快腿马龙 《射雕英雄传》——九指神丐洪七公 《独臂武松》——独臂武松 《童林传》——黄眉童子苗吉庆 《神剑惊天刺雍正》——三腿飞狐蓝普 单掌震天天地动，神臂无敌压辽东耶律才 《龙潭鲍骆奇书》——多胳膊余谦 《粉妆楼》——独眼重瞳鲁豹雄 四、仙怪神魔 鬼（神话中人死后或其他有生命的物质死后有灵魂而形成的有形或无形的东西）（见图6）： 《水浒》——赤发鬼刘唐 《小五义》——细脖大头鬼房书安 《彭公案》——蓬头鬼黄顺 魔（“魔”是梵语mara魔罗的省音。原来译作“磨”，梁武帝认为“字宜从鬼”，改成“魔”，沿用至今。“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等，亦作“恶魔”。也有指道家练气士没有走上正道而成为得疯魔）： 《白眉大侠》——小剑魔白衣子 《水浒》——混世魔王樊瑞 《燕王扫北》——飞天魔女龙云凤 《彭公案》——金眼魔王刘珍 妖（具有巫术、法术的邪门的东西） 《说岳后传》——探春妖婆雪花飞 神（有一定法术在天界有一定职位），仙（道家得到后羽化而成，拥有法术）： 灵官（道教所奉的雷部、火部天将及护法神，通常为红面、三目，披甲执鞭。） 《隋唐演义》——赤发灵官单雄信 太岁（太岁星君，也就是“岁神”。神话中太岁一共有六十位，也就是一甲子轮回，每年一位。当年的太岁称为“值年太岁”。如果人的生肖与值年太岁不合叫“冲太岁”，对人不利）（见图7） 《水浒》——立地太岁阮小二 《童林大闹雍和宫》——病太岁张方 《小五义》——伏地太岁东方明 瘟神（瘟神一称五瘟使者。中国古代民间信奉的司瘟疫之神。人们认为人间的瘟疫是鬼神作怪，必须求瘟神保佑）（见图8） 《东汉演义》——武瘟神马武 《燕王扫北》——蓝面瘟神于皋 门神（道教因袭民俗所奉的司门之神）（见图9） 《水浒传》——蒋门神蒋忠 丧门神（神话中的神仙，传说遇到他人要倒霉） 《水浒传》——丧门神鲍旭 《白眉大侠》——丧门神金大力 《七剑下天山》——丧门神常英 《彭公案》——左丧门孙开太 巨灵神（传说中身材高大，力气无穷的神仙，相传他有三个脑袋）（见图10） 《水浒》——巨灵神沈泽 显（险）道神（神话中的开路神仙。传说在夜里巡逻查夜，特别高的个儿——显道神方弼） 《童林传》——显道神孙景秀 《小五义》——显道神崔豹 《水浒传》——险道神郁保四 闪婆（佛家释种之一。也有一说，是电母。）（见图11） 《水浒》——活闪婆王定六 火神（神话中主管天下火资源的神仙，中国传统的火神有祝融、火帝、回禄又叫吴回，这三个名气最大。此外还有管理火种的小火神，叫伯，是传说中的五帝中帝喾的长子。帝喾代高阳氏 为帝王后，封儿子 伯于商丘，专门管理火种，称为“火正”。）（见图12） 《雍正剑侠图》——小火神司马良 水神（神话中主管水的神仙，中国神话中水神叫共工，他长着人一样的脸，蛇的身子， 红红的头发。脾气暴躁。像当年就是他与祝融两个人斗殴，没K过人家，气得他一怒而头触不周山，接过把天弄塌了！）（见图12） 《蜀山剑侠传》——小水神谷夏 马王爷（灵官之一，就是《南游记》主人公华光。有三只眼，主管天下飞禽走兽。铁扇公主是他的老婆哦？可能后来离婚嫁给了牛魔王。）（见图13） 《射雕英雄传》——马王神韩宝驹 《天龙八部》——马王神钟万仇 阎王、阎罗（传说中在地狱的君主，主人的生死。传说有十位阎王：秦广王、初江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，一般指的阎王是五帝阎罗王）（图19）： 《水浒》——活阎罗阮小七 《小五义》——紫面阎罗陆凯 判官（官衔。现特指阎王手下记录勾判之神）（见图20）： 《水浒传》——催命判官李立 《三侠五义》——白面判官柳青 《瓦岗英雄》——铁面判官尤俊达 《风尘三侠》——大判飞行侠张鼎 二郎神（二郎神，即二郎星君杨戬。神话中的人物，传说其有三只眼，会七十二变。使三尖二刃刀，带着梅山六位神仙，养着一条啸天犬。关于二郎神的身世有两种说法。一种是《封神》上的说法，黄龙真人的徒弟。一种是《西游》上的说法，就是当年劈山救母的沉香。不过《西游》上的说法有疑点，如果沉香是二郎神，那么他的舅舅是谁？老二郎神？）（见图21） 《七杰小五义》——金弓小二郎王俊 《水浒传》——短命二郎阮小五 天王（佛教神话中帝释天的别称，天龙八部之一。佛教中位于天界的神人，帝释天处有很多美食，但是没有太多的漂亮MM。帝释天也会灭亡，被称为“天人五衰”）（见图22）： 《大隋唐》——紫面天王雄阔海 《七杰小五义》——紫面天王东方清 托塔天王（托塔天王其实是四大天王之一的多闻天王。梵名毗沙门（Vaisramana）。这样的话，就是那个拿伞的魔力海。怎么后来改成李靖了，就不得而知了）（见图23） 《水泊梁山》——托塔天王晁盖 大圣（神仙中道行比较高的高级神仙）： 《水浒全传》——飞天大圣李衮 《白眉大侠》——神手大圣夜渡灵光纪迁 龙王（佛教中天龙八部之一，神话中常指控制江河的龙神。龙面人神，兴云布雨）（见图24）： 《倚天屠龙记》——紫衫龙王黛绮丝 《射雕英雄传》——鬼门龙王沙通天 阿修罗（佛教中天龙八部之一。他那里少美食，多PLMM。因为女修罗是很PP的。所以没事儿就和帝释天干仗。打得血流成河！）（见图25） 《修罗七绝》——玉面修罗濮阳维 夜叉（又叫药叉。天龙八部之一。梵语Yaksa。佛经中常提到的一种勇健捷疾的食人鬼。）（见图26） 《水浒传》——母药叉孙二娘 《济公传》——铁面夜叉马静 《天龙八部》——俏夜叉甘宝宝 金翅大鹏鸟（天龙八部之一，叫迦楼罗。）（见图27） 《水浒》——摩云金翅欧鹏 金刚（金刚是佛寺山门的守护神，左右各一。金刚头戴宝冠，裸上身，作愤怒相。左金刚张口，高举金刚杵；右金刚闭口，平托金刚杵。金刚又称“密迹金刚”。相传密迹金刚原为勇郡王的法意太子，后归属托塔天王之下，成为护法神。因为他们一般都是怒目威严。所以有“金刚怒目”之词。）（见图28） 《七侠五义》——铁面金刚沙龙 《小五义》——勇金刚张豹 《大明英烈》——黄面金刚沙克亮 韦陀（韦陀天神，有人认为是宝健陀(Skanda)的讹略。唐代高僧道宣曾梦见一神，该神自称：“弟子是韦将军，诸天之子，主领鬼神，如来欲入涅架，敕弟子护持赡部遗法。” 自此，就有了韦陀护法神。韦陀是南天王部下八将军之一，居三十二将之首，受佛嘱托，保护出家人，护持佛法。韦陀是中国佛教创造的人物，所以其造像也具典型的中国特色，身披金甲，头戴金盔，手执金刚杵，一副中国青年武将的装束。）（见图29） 《白眉大侠》——银面韦驮王希正 哪吒（佛教神话中的人物，他的梵文名字是Nata，所说是毗沙门天王，又名多闻天王，的太子，三面八臂，足登风火轮，神通广大）（见图30） 《水浒传》——八臂哪吒项衮 《三侠剑》——八臂哪吒李云飞 佛（梵语：Buddha。简称“佛”，意译为“觉者”。佛家以为能够：自觉、觉他、觉行圆满便可成佛。在佛家里佛并不是一个权力极高、法力无边的神仙。这是佛家语其它宗教最大的不同之一。佛家认为众生平等，佛性无处不在。佛又有种种“身”，如法身、报身、应身等。）（见图31，注：此为阿弥陀佛） 《白眉大侠》——独棍神佛马天夫 《龙虎风云会》——九转还阳达尼佛古风 罗汉（梵语Arhat，既阿罗汉，简称罗汉，一般意译为“杀贼”、“不生”等。意思是：罗汉已经杀尽烦恼之贼，不再生到三界六道之中，从而证到小乘的最高果位，入“无余涅槃”了。在“声闻四果”中，罗汉是最高果位；但在四圣位中，罗汉还是初位，次于缘觉、菩萨和佛。经中说，有些大阿罗汉实际上是不入涅槃的菩萨，示现罗汉身在世间利乐众生，民间祀奉的，多属于这类大阿罗汉。）（见图32，注：此为阿难罗汉） 《连环套》——铁罗汉窦尔敦 《童林传》——恶面罗汉陆成龙 罗刹（是楚语raksasa的音译，意为凶恶可畏，泛指恶鬼，相传罗刹有男女之分。罗刹男形容狰狞，红发、绿眼、黑身。罗刹女妖艳而食人。） 《剑啸寺林》——罗刹仙蔡三娘 菩萨（梵语菩提萨埵Bodhisattva的省音，意译为“觉有情”、“道众生”等。佛教指上求佛法，下化众生的圣者。在“三乘”中，菩萨高于罗汉而次于佛。菩萨标榜大慈大悲，普渡众生，是大乘精神的象征。）（见图33） 《风尘侠隐》——千手菩萨许香萼 如来（梵语tathagata，意思是如实而来，而成正觉之义，故称如来。对一切佛的称谓。也特指释迦牟尼佛为如来佛。）（见图34） 《白眉大侠》——玉面小如来张小溪 《书剑恩仇录》——千臂如来赵半山 弥勒（梵语maitreya的音译，意译为慈氏，佛教菩萨名，佛经上说，从佛受记将继承释迦佛位为未来佛的菩萨，所以称：当来下生弥勒尊佛。但在中国的寺院里则看见一个袒腹露胸的弥勒佛，满面慈祥的笑容，谁看了都喜欢。相传是以五代时一个外号叫布袋和尚的僧人为塑造模特，又名契此，外号长汀子。相传是浙江奉化人，传说他常手持一根竹杖，挂一布袋，到处化缘，出语无定随处寝卧，形如疯癫，他十分肥胖，腆着肚子，冬天也不怕冷，笑口常开，临死前，端正在岳林寺的盘石前，留下四句偈来证明他：弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，时人自不识。）（见图35） 《射雕英雄传》——笑弥勒张阿生 观音（梵语avalokitesvara音译，意译为观自在，光世音，是阿弥陀佛的左胁侍，据佛经载，观世音原为印度一位国王的长子，名叫不绚，不绚和他的父亲以及弟弟都随佛出家，后来释迦牟尼给他父子改名，父亲称阿弥陀佛，两个儿子一名观世音，一名大势至，三人合称西方三圣，据《法华经》载，释迦佛给不绚起这名字是因为他为苦孩子众生，一心称名，菩萨即时观其声音皆得解脱，以是名观世音。唐时因避太宗李世民讳，改名观音。中国的观音出现往往以女身，观音法相无数，自然不足为怪）（见图36） 《白眉大侠》——铁观音彭芝花 《马鸣风萧萧》——玉观音郭彩绫 《童林传》——冷面观音怨子归 伽蓝佛（有指密宗欢喜佛。）（见图37） 《雍正剑侠图》——铁面伽蓝佛济源 井木犴(二十八星宿南方朱雀七宿之一)（见图38） 《水浒传》——井木犴郝思文 寿星，南极仙翁（神话中福禄寿三星中的一星，一般是老头打扮，大背了头，须发洁白，身穿百寿字衣，一手拿杖，一手托仙桃，满脸笑容。）（见图39） 《童林传》——赛南极诸葛洪图 《白眉大侠》——长寿翁公冶良 龙女（佛教中的佛。《法华经》记载龙女是婆竭龙王之女,聪明过人,八岁变得正果。）（见图40） 《神雕侠侣》——小龙女 《龙虎风云会》——龙女盖飞侠 钟馗（神话中能够捉鬼的地府神将）（见图41） 《紫电青霜》——恶钟馗潘巨 无常（传说中阴朝地府的一种鬼，负责勾去阳间活人的魂灵。） 《飞狐外传》——黑无常常赫志 《书简恩仇录》——白无常常伯志 张果老（传说中八仙之一，倒骑驴）（见图42） 《粉妆楼》——赛果老卢宣 …… 怪（长相奇怪，行为奇怪的有生命的东西）：《白眉大侠》——通头铁臂无毛怪姜兆雄 五、以动物作为绰号： 人类虽然是最高级的动物，虽然人们常常会说人定胜天，但是往往人的内心世界向往自己某个功能会如同野兽。像一些褒义的成语恰恰很好的证明了这一点，如：龙行虎步、老骥伏枥、松年龟寿等。而以动物的特征作为绰号的，实在是绰号中的庞大一支。过去的一些老先生曾说过《百鸟朝凤》、《百兽朝麟》这样的书，里面竟然有一百多人用鸟的外号，一百多人用兽作外号。 1、神兽（神话传说中所有，现实中不存在，或存在被赋予了神秘色彩的动物） 龙（中华的象征，传说中的神兽。他有五爪，蛇身，鹿角等等，能腾云驾雾，能入海戏波，也是吉祥的象征。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。民间有龙生九子的说法既：八夏，睚眦，赑屃，椒图，螭吻，蒲牢，饕餮，狻猊，饕餮）（见图43） 《水浒》——入云龙公孙胜 《连城诀》——陆地神龙言达平 《童林传》——野飞龙燕雷 狻猊（龙生九子之一，又称金猊、灵猊。狻猊也是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。） 《水浒传》——火眼狻猊邓飞 《白眉大侠》——火眼狻猊陆朝东 蛟（一种龙，一般指水里的龙）（见图44） 《水浒传》——出洞蛟童威 云龙（一种龙，爱在云雾中，变幻不定，身形莫测）（见图45） 《白眉大侠》——云龙九变赛太公彭寿山 《雍正剑侠图》——云龙九现周寻 猔yi（一种神兽，龙头蛇尾，虎爪龟背，其性残忍，凶暴好斗） 《童林传》——九尾猔yi司徒朗 凤凰（传说中的百鸟之王，美丽无比。通常单称为“凤”。又说雄的叫凤，雌的叫凰。据说凤凰可以浴火而重生，当它的眼泪落下的时候可以实现人们的愿望）（见图46） 《三侠剑》——凤凰张七 九头鸟（一种神话中的怪鸟，有九个脑袋。又叫九头虫） 《童林传》——骷髅鸟秦凤 《剑气洞彻九重天》——九头鸟刁鹏 天马（天上神马，肋生双翼，独来独往） 《铁伞怪侠》——云飞天马长眉道长洛明修 海马（传说中会分水的神马，不是指那种入药的海马） 《七杰小五义》——翻江海马尚均义 《白眉大侠》——追风海马叟上官风 大鹏（金翅大鹏鸟，天龙八部中的伽楼罗。传说每日必吃五百条毒龙，到最后一日，体内众毒群发，自焚而亡，只剩下一七彩琉璃心。传说大鹏扶摇直上九万里。） 《小八义》——金翅大鹏盖世英 《水浒》——摩云金翅欧鹏 麒麟（中华传统中的一个代表祥瑞的灵兽。麒麟是龙凤文化的扩大，古文中常把“中央黄帝”尊为麒麟。历代麒麟形状不同，到了清代逐渐形成统一的形象：“龙头、麋身、马蹄、龙麟、狮尾”）（见图47） 《时迁大闹大明府》——玉麒麟卢俊义 《连环套》——墨麒麟张铎 蜃（传说中海底的怪物） 《水浒》——翻江蜃童猛 ……