A. 节奏感强的小说 不要恐怖还有以言情为主的小说 节奏敢一定要好、我看小说很容易到一半的时候弃坑
全服第二
B. 我在看恐怖小说有什么恐怖的音乐最后是纯乐器的
幸福大街，或者游戏生化危机等之类的的原声带
C. 玄幻小说里的异兽和灵兽有哪些
白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3-3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载。
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载。
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）
《续子不语》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）
《神异经》有载。
傲因（字打不出来啊，痛苦中）
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
《神异经（西荒经）》有载。
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。
（角圭）（角虎）
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
契俞（不好意思，用了别字）
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）
《尔雅（释兽）》有载。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
（鼠勺）犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
佚事：
剑光射人（invincibility提供）
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
谏珂
平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。
揭露八仙中张果老的真正面目：
《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。
当时还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。
玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。
《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。
特别客串（喾王星作）：
充满神奇幻想的神话传说世界中，有许多生物是横空出世，莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神—兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。
饕餮：
《神异经-西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记-五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传-文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋-先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史-蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记-五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史-蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经-北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经-北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。
张和民说，这表明中国人工驯养大熊猫，可能开始于距今4000多年前。
除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。
另（JohnnyHe提供）：
鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》
神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》
恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》
龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》
犼（超强）
形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。
异草：
车马芝
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
影木
一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
更新佚事：
偓佺
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）
《搜神记》有载。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。
《亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
更新异兽：
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
云阳
山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子（登涉）》有载。
龙生九子
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名?#124；尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
更新异草：
洞冥草
一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。
《洞冥记》有载。
更新异兽：
酸与
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
《山海经（北次三经）》有载。
帝江
状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）
《山海经（西次三经)》有载。
此物算有些名气，在不少游戏中露过面。
更新佚事：
辟疟镜
尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。
后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）
《庚己编》有载。
更新异草：
玉红草
应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）
《尸子》有载。
小常识：
龙的分类
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
蜮
（这东西解释很多，我选其一列之）
甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志（异虫）》有载。
更新异草：
如何
大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）
《神异经（南荒经）》有载。
更新异兽：
毕方
木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。
更新佚事：
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了。）
《搜神记》有载。
更新异兽：
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。
小常识：
白鹿
瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
D. 求好看女主都市异能小说，要简介
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而有一天，冷漠决绝的她穿越重生到胆小懦弱的她身上的时候，一切都将颠覆。精彩的传奇就此开始。
【片段一】
“什么？那个冷心然来学校了？她还有脸来学校？这个花痴，居然想给寒王子下药，真是太贱了！”
几个女生围成一团，看着慢慢越走越近的某个瘦弱身影，对她指指点点，语气很是不屑。
“滚！”
冰冷的声音从瘦弱女孩口中传出，眼神中射出的寒光让人心颤，而她身上瞬间爆发出来的气势甚是骇人，惊住了本来决心教训她一顿的人，呆呆地任由她漫步经过。
重生一天才狂女
都市重生、异能、女强、励志、爽文！不扮猪,照样吃老虎!
身价亿万的跨国财团接班人，天才科学家，
意外重生在二十年前，无钱无权、怯弱胆小的农村小姑娘身上。
原以为做村姑，就可以逃脱家族的束缚，从此过上自由悠闲的日子。
却不知，村姑也不是那么好当的。
流氓猥亵她，同学陷害她，老师诽谤她，连警察都要诬陷她……
什么？
给她带来无妄之灾的，竟是那位英雄救美的竹马哥哥！
童大小姐怒了，后果很严重！！
山里空气真好，没事学学中医，练练内功，放放野鬼，整整恶人。
日子过得惬意无比……
某日，省委书记突然从天而降。
“小欣，我是你爸爸，跟我回家吧！”
一句话，将童大小姐的村姑梦彻底颠覆。
“对不起，我不认识你。”
她向往安宁，麻烦却总是不请自来。前世因她天才,今生为她异能。
“小欣，跟我走吧！国家需要你。”
竹马哥哥满怀期待的望着她。
“国家有你就够了，也不差我一个。”
她吃着烤红薯，淡然回绝。
某国际机场，满头大汗的童大小姐，风风火火的从外面冲进来。
两个手拿证件，威风凛凛的男人迎面堵住她的去路。
“闪开！”
“童欣华,我们是国家安全局的，你涉嫌与一起境外恐怖活动有关。
请跟我们回去协助调查！”
“我查你个XX！”怒骂一声，顺手一拳打倒一个，反身一脚踢飞一个。
拍拍手，整整衣服，转身进入安检口，一晃手中证件。扬长而去……
且看一代极品村姑，如何秒杀黑道，收购名企，博弈军政，遇鬼收鬼,遇魔降魔.
E. 寻适合恐怖小说的歌曲
夜已深 ...
那些徘徊在地狱大门外，没接引收留的孤魂野鬼。
他们的肉身早已腐烂，灵魂却没有归宿，
只能在无人的夜晚游荡在墓地，
唱那些哀伤的歌 比黑暗更加黑暗。
你必须一只脚踩在墓穴中，
另一只脚踏在疯人院里,才能聆听那样的音乐。
1.Lacrimosa - Virgin Black
来自澳洲的Virgin Black乐队，这首歌 一开始便从黑暗处传来阴郁的吟喃声，没有一点乐器的衬托。主唱嗓音有些噪杂，嘶哑。在黑暗领域中反复无常的低吟，加上悲****彩的音乐元素衬托。听起来，非常不错。
2.Bruder - Unheilig
来自德国的黑暗电子/歌特工业团体 Unheilig，一开始 变深深的迷恋上Bruder的旋律。黑暗电子的音效确实迷恋，令人深邃在电子离合间。主唱有些沧桑浑厚的嗓音，加上电子离合的衬托，足矣给人爱上它。
3.Stargazers - Nightwish
来自芬兰的哥特金属乐队NightWish，整首音乐融合了古典与金属乐各自的特点。吉他、贝斯、鼓的速度亦如暴风雨加冰雹般，泼辣奔放的金属节奏，令人热血沸腾之感。歌声在热血沸腾的节奏中，发挥的非常到位 向听者展示出了一幅优美的画面。
4.What Have You Done - Within Temptation
一首柔美的哥特民谣，带上你的听觉 聆听另类的享受。朦胧的旋律随着音乐渐起，浓厚的气氛让人向往。天籁般温柔的女嗓音在浓厚的气氛中回荡，男音在更好时间与女音完美融合。在音乐元素的气氛衬托下，将整首歌奉献给所有听者。
5.Swansong For A Raven - Cradle Of Filth
淡淡的钢琴旋律，由心中渐起。钢琴旋律中包涵着，若有若无的另类吟唱。38秒瞬间 节奏明显发生了变化，猛烈的鼓点非常给力。哥特金属的女高音伴唱再加上主唱Dani Filth招牌式的吸血鬼气质的尖叫。在密不透风的编曲下流动着一幅幅阴暗残暴却又唯美的画卷。相信只要你投入过他们的音乐一次，就会情不自禁地一遍遍反复聆听，这是一种让人上瘾的邪恶感觉。
6.Fire Of Univer******andria
来自德国的歌特金属乐团Xandria，音乐结合了交响金属和轻电子音乐以及摇滚的元素。 阴暗的旋律在黑暗中渐渐铺开，键盘手与吉他手随着旋律渐渐伴奏。有质感的嗓音深情的演绎，在加上乐器的衬托，将音乐发挥的非常棒。
7.Not Meant for Me - 吸血鬼女王
一开始便被阴沉的开场所吸引，键盘手随着阴沉的旋律开始了伴奏。主唱嗓音有些嘶哑，但非常耐听，足矣让听者慢慢的深入在整首音乐中。歌声能够在音乐元素的衬托下，更好的将音乐发挥到极致。非常赞...
8.Nowhere To Go - Mushroomhead
蘑菇头，知道的话你肯定听说过他们的来历，活结的模仿者。吉他与贝斯的交织开场，旋律中包涵极致的鼓点旋律。主唱非常有质感的嗓音与副唱哥特式嗓音的默契配合，在加上乐器的衬托下发挥的淋漓尽致。
9.In The Shadow Of The Valley Of - Marilyn Manson
黑暗中传来一种阴暗的惨叫声，吉他旋律在没有月光下便弹奏起来。有些苍白的歌声便随着吉他旋律，深情的演绎起夜的寂寥。高傲而阴暗诡异的鼓点，偶尔还能听见那一丝的愤怒。让我们一起静静的享受这篇升华吧。
10.Alleine Zu Zweit - Lacrimosa
吉他旋律在百般阴郁的黑夜中渐渐奏起，有如行云流水的旋律，总在虚无飘渺之间游动。主唱悲感压抑的嗓音，如同挽歌般的情绪无法用语言表述。歌声中有种说不出的绝望，在黑夜中尽情的嘶喊。深情的演绎让人不禁沉寂在歌声当中，余音未了。
另送几首くちづけ（《尸鬼》片头曲）、《蓝染》 、 《血色蔓延》
F. 小学生英语自我介绍翻译 急啊····明天就要····
Hello,everyone!
Please allow me to introce myself.My name is xxx,and I'm in Class Two,Grade Five.I'm a humorous boy/girl,always laughs. I sincerely treats others,so I have many friends.What's more,my hobbies are playing computer games,surfing on the Internet,reading horror stories and playing musical instruments.
Ok,that's all about me.If you still don't understand me,no matter,I'll play "the londonderry" for you then.
纯手工书写，考虑到你是小学生，写了这样一篇通俗易懂的文章给你。相信你的听众，会深入地了解你，并愿意与你交朋友，O(∩_∩)O~~
G. 吸血鬼电影里的乐器
是管风琴来的哦~
找了2首管风琴演奏的吸血鬼的歌,我试听过了,很有感觉哦!
1.love song for a vampire (《给吸血鬼的情歌》)
“再次进入这怀抱，请躺下你的身躯，这颗心战栗不已，如鼓点敲打胸膛，它为你滴血悸动，不知缘故地奏响，它是那鼓中之鼓，情歌之中的情歌。。。”Love song for a vampire这首歌曲，前奏的鼓声与沉重的心跳相当，被Annie Lennox以妖魅的歌声所演绎，既凄美又悲伤的情歌，完美的搭配了电影《吸血僵尸惊情四百年》主题，在结尾的字幕时出现，歌声中排山倒海而来的旷古悲情催人泪下。什么叫惊心动魄，什么叫至死不渝，Annie荡气回肠的演唱将电影营造气氛推上了另一高峰——深邃、孤寂、气势磅礴！让人听到落泪，即使单听也都一样动人。当年，在台湾的唱片公司曾经一度少量引进这张单曲，但由于崇拜者众，这张单曲在极短时间售罄之后，即成为乐迷口中“梦幻逸品”级的收藏。
http://mp3..com/m?f=ms&rn=&tn=mp3&ct=134217728&word=love+song+for+a+vampire+&lm=-1
2.巴哈(Bach)管风琴曲\"d小调触技曲与复格曲\"(Toccata and Fugue)
http://mp3..com/m?f=ms&tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=Toccata+and+Fugue&lm=-1
H. 古希腊罗马文学可以分为哪几个时期
古代希腊文学的历史从远古到公元前2世纪，分为4个时期。
一、公元前12世纪到公元前8世纪的希腊文学
这一时期是古代希腊氏族公社瓦解、向奴隶制过度的时期。荷马史诗全面地反映了这一历史时期希腊社会的情况，史称这一时期为“荷马时代”或“英雄时代”。
主要的文学成就：神话和史诗
神话：希腊神话是原始社会人民群众集体创作的口头文学，是古代希腊人最初的意识活动的成果。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。此外，还有一些解释自然现象，某些习俗与名称来源的故事。
神的故事的主要内容有：天地的开辟、神的产生、神的宗谱、神的活动、人类的起源、奥林波斯神统等等。
英雄传说的主要内容有：赫拉克勒斯、伊阿宋、忒修斯等英雄的故事。
希腊神话的特点是：“人神同形同性”。神话中的神都是人格化了的形象，他们不仅和人有着同样的形体，而且和人一样有着七情六欲。神除了永生不死和具有无比的法术与智慧之外，与凡人几乎没有多大的区别。但在品德上，神往往不如人。他们平日在奥林波斯山上宴乐欢娱，也经常来到人间，参与战争，与人间的青年男女偷情等等。所以，希腊神话没有恐怖感，神话故事想象丰富，情节优美，具有较高的文学和艺术价值。
诗歌：主要有荷马史诗—《伊利昂记》和《奥德修记》。
赫西奥德的《工作与时日》、《神谱》。
二、公元前8世纪至6世纪的希腊文学
由于氏族社会的解体，适合抒发个人感情的抒情诗随之兴起。主要文学成就是抒情诗和散文体动物故事。
抒情诗：（希腊抒情诗因拌奏乐器不同而分为双管歌、讽刺诗和情歌两
大类）。
双管歌（哀歌）：内容的主要有挽歌、战歌和情歌。
琴歌：独唱琴歌主要是爱情诗和饮酒诗。
主要诗人是萨福和阿那克里翁。
合唱琴歌和主要诗人是品达罗斯。
散文体动物故事：《伊索寓言》。
三、公元前6世纪末到公元前4世纪初的希腊文学
史称：“古典时期”。
主要文学成就：戏剧、散文、文艺理论。
戏剧：悲剧和喜剧（见专节）
散文：历史著作、哲学著作、演说等。
文艺理论：著名文艺理论家有柏拉图和亚里士多德
柏拉图是欧洲客观唯心主义哲学的鼻祖，开西方唯心主义文艺思想之先河。
亚里士多德是西方唯物主义美学的先驱。他认为艺术的本质是模仿自然，要求文艺要表现事物的规律性，强调文艺的社会功能，代表作是《诗学》。
四、公元前4世纪至公元前2世纪希腊文学
史称“希腊化”时期。文学在这一阶段趋于没落。比较有影响的是“新喜剧”和田园诗。
新喜剧：是指这一时期出现的与前一个时期的旧喜剧在内容上不同的一种新型喜剧。即与以阿里斯托芬为代表作的新喜剧相对而言，主要写现实中的爱情故事和家庭生活，而不以政治讽刺为其特色。代表作家是米南德。代表作是《恨世者》、《萨摩斯女子》。
田园诗的代表作家：忒俄克里托斯。
I. 金庸的武侠小说哪一部翻拍最成功典
金庸，本名查良镛，被誉为武侠小说作者界的“武林泰斗”。更被金迷们亲切的称为“金大侠”。在他所著的小说中，其中能以亲“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”的四部经典小说，并被改编成经典影视作品，脍炙人口。
飞一一《飞狐外传》
金庸1960年所著的第六部小说。《雪山飞狐》的前传，主要讲述了主人公胡斐的成长日程。后来被改编成电影（1980钱小豪版，1984黄日华版等）
雪一一《雪山飞狐》
1964年改编成电影，由江汉，欧嘉慧等人主演。
电视剧版大多是将《飞狐外传》与《雪山飞狐》结合成一部。第一版是1978香港，卫子云，米雪主演。
后还有很多版本，如2007年聂远版。。
连一一《连城诀》
讲述了狄云经历磨难，看穿人世险恶，回归自然的故事。
被改编成电视剧，如1989年郭晋安版，2004年吴越版等。。
天一一《天龙八部》
胡军版，钟汉良版
射一一《射雕英雄传》
李亚鹏版
白一一《白马啸西风》
姜大卫版
鹿一一《鹿鼎记》
笑一一《笑傲江湖》
1996吕颂贤版
书一一《书剑恩仇录》
游天龙版，赵文卓版
神一一《神雕侠侣》
古天乐版，刘亦菲版
侠一一《侠客行》
吴健版
倚一一《倚天屠龙记》
苏有朋版
碧一一《碧血剑》
黄日华版
鸳一一《鸳鸯刀》
两部电影1961版，1982邵氏版
金庸小说翻拍成的影视作品巨多，至于哪部最成功，悠悠众口，各有各的说法，没有准确答案
J. 给小说里的一些宫殿起名字
皇帝 琉魆 yue 降圣阁 承乾殿 宸佑宫 麟趾宫 乾清宫
皇后居所 紫微宫 含凤殿 关雎宫 凤寰宫 坤宁宫
太后居所 毓庆宫 永寿宫 雍华宫 懿祥宫 慈宁宫
嫔妃 梅妃（清雅高洁）
庄妃（可以当下个皇帝的娘的那种）
珍妃（皇帝曾三千宠爱集一身的）
谨妃（轻巧可人）
容妃（雍容的）
贤妃（表面贤）
顺带的 贵妃 德妃 惠妃 淑妃 丽妃 华妃 宸妃 元妃（这是第一个女人的意思） 姝妃 丽妃 昭妃 温妃 柔妃 宁妃 恭妃 康妃 裕妃
再带点 夕颜殿,瑶光殿,蕊珠殿,明瑟殿,怡和殿,交泰殿,南薰殿,斓月殿,倾樱殿,椒香殿,同心殿,清心殿,绛云殿,紫梦殿,凝霜殿,漪兰殿,霁月殿,椒房殿,倾颜殿,仪元殿,栖鸾殿,玉芙殿,丽正殿,瑶仙殿,璟瑄殿,槿樱殿,悠然殿,飞鸿殿,雅岚殿,惊鸿殿,岚欣殿,怡月殿,凌波殿,逸韵殿,惜颜殿,华音殿, 曦雨殿,惠竹殿,忆云殿,惜云殿,绮梦殿,寒香殿,观海殿,锦瑟殿,昭阳殿,念云殿,蕙兰殿,朝晖殿,倾香殿,合欢殿
醉霞阁,幽香阁,云烟阁,连玥阁,凝香阁,希宜阁,行云阁,归燕阁,萱若阁,隐月阁,思凰阁,冰清阁,听风阁,婉荷阁,百花阁,福熙阁,清芷阁,印月阁,雪嫣阁,天舞阁,灵妍阁,懿祥阁,清韵阁,雪舞阁,曼音阁,望春阁,雅歆阁 秋水阁,旖霞阁,凝翠阁,绛紫阁,紫月阁,怜星阁,清秋阁,澜月阁,纤羽阁,梦海阁,乐羽阁,清音阁,流霜阁,浣莲阁,栖雁阁,绮春阁,枕霞阁,出云阁,逸纤阁,瑶花阁,飞羽阁,紫霞阁,明月阁,思雨阁
梦竹轩,紫蝶轩,镜月轩,漓雨轩,霁影轩,听雨轩,绘雅轩,萦碧轩,漱玉轩,紫竹轩,渡月轩,淑景轩,绿绮轩,宜雨轩,梦幽轩,兰若轩,锦华轩,绛雪轩, 悦蝶轩,伊芙轩,问月轩,飞雪轩,映月轩,翩若轩,揽月轩,知语轩,竹意轩,静雪轩,流韵轩,栖云轩,静怡轩,芙蓉轩,怡月轩,馨语轩,幽兰轩 梦兰轩, 流盈轩
听雪堂,朱雀堂,睦元堂,墨韵堂,锦画堂
汀兰水榭,清芷榭,沉香榭,琉璎水榭,怡蓉水榭
忘月居,雪晗居,思懿居,秋水居,馨怡居,锦瑟居,锦墨居,泠雪居,落梅居,陶然居
凝香斋,紫薇斋,知画斋,镜春斋,云梦斋
潇湘馆,太平馆,长春馆,留春馆
怡红苑,上林苑,茗湘苑,蘅芜苑,清漪苑
弄玉小筑,漪澜小筑,玉清小筑,梦馨小筑