重生小说吉普赛人

㈠ 吉普赛人的定义

还记得《巴黎圣母院》中的那个吉普赛少女爱斯梅拉达（当
然小说中她的真实身份并不是吉普赛人）和她的悲惨遭遇吧？在
某些社会的传统中，吉普赛人被视为小偷和不祥的象征。长期以
来，因为“游牧”的身份，他们得不到社会公正的对待。那么，
吉普赛人，到底是什么样的民族？

对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉
普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占
卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。
吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这
是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人
（Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到，
罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于
印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于
印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的
语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。

全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在
欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在
12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普
赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人
的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒
把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承
认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东
欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生
存受到威胁。

吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta网络全书。

吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。
人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题
上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的
民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权
利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究，
他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对
象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和
线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群
祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）
的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色
体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体
DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单
倍组上表现出的差异性非常小。

线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世

这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一
个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，
这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了
2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。

Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单
一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事
实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家
研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——
吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。

㈡ 吉普赛又是什么

对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉 普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占 卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。 吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这 是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人 （Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到， 罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于 印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于 印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的 语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。 全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在 欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在 12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普 赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人 的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒 把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承 认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东 欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生 存受到威胁。 吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta网络全书。 吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。 人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题 上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的 民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权 利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究， 他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对 象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和 线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群 祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups） 的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色 体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体 DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单 倍组上表现出的差异性非常小。 线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世 这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一 个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的， 这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了 2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。 Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单 一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事 实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家 研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理—— 吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。 我介绍叻这些你明白吉普赛人叻8?前面都好理解叻情人你还不理解么?联合到一起就是吉普赛情人啊

㈢ 找一本言情小说

楼主具体说的什么小说不清楚,介绍一些红袖最近了火最热的小说给你吧

红袖添香小说网
【《双面胶》作者六六，最新作品：《蜗居小说》，免费全本阅读】
简介：海萍与苏淳双双毕业于上海的名牌大学，在这座城市立业成家，而他们千挑万选的安身立命之所只是一个租来的10平方米的石库门房子。攒够首付，变身房奴是海萍最大的梦想……
海萍的妹妹海藻与男友小贝租住在三居室的一间，只等攒够首付就谈婚论嫁。
一对贫贱夫妻，一对“白手”情侣，倒也其乐融融。似乎一切改变都是从海萍四处筹首付款开始，四个人被生活推向无法掌控的轨道，又似乎都因第五个人的出现而逆转。
这个人叫宋思明，市长秘书，在一次饭局上与海藻结识，她梦游般的神情，令他魂回大学时代……

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不嫁妖孽王爷
作者：清茗微漾
一场为谋皇位的权势之争，为夺红颜的朝野之战。
她为保护家人，设计卖出名画《飞天》，此举无意间帮助姐姐通过了二皇子的测试，却和姐姐反目；她救人一命，得到的回报是一纸赐婚的圣旨，嫁给三皇子——世人皆知的痴儿。大婚当晚，那个世人口中的痴儿，她的夫君她说：“我要让娘子知道，嫁给我，不后悔。”……
她用聪慧化解了乌真过使者对夫君的侮辱，引来乌真国王子的侧目；她用机敏帮助姐姐稳固了王妃的地位，二皇子因此知道了其实当初通过测试的人是她；她用纯真一步步化解了武状元心中隐藏的阴郁，他重绽纯净笑颜的同时，有什么也进了心里……
笑容纯净无邪的三皇子阴夜辰，妖娆邪魅的二皇子阴夜冥，温润如玉的雪澜公子，霸道狂放的乌真国王子端康晟，无不被她的沉静聪敏所折服……
太子逝世，朝堂平静被打破，太后发出谕旨：得凤者为后。
那只载着命运的凤凰徐徐飞来，天下因为这只凤凰而乱，得凤者为后，那么，得后者，为帝。
当红颜和权势融为一体，没有人能够分得清，争夺的是红颜，还是权势，分不清谁是谁的谁?谁为我憔悴？我为谁妩媚？……最后的最后，我们还能不能记得，最初的纯真，回家的方向，相遇的地方。

刁蛮皇后
作者：微笑络泪
她只不过是上街排队买两个包子，既然就遇到了自己生命中的克星——皇帝。
可他一点都不像百姓口中盛赞的仁慈皇帝，因为自己对他有点“小小”的无礼，就把自己宣进皇宫伴驾，那时谁知道他是皇帝嘛。
如果只是进宫伴驾就算了，他还一会儿对自己凶，一会儿又对自己好，一会儿紧缠着自己，一会儿又不见踪影，成天限制自己这不能，那不许的，简直比她爹娘还爱管她。
为了回敬他，她决定大闹皇宫，让他不得安宁，然后再偷偷逃走。

今妃昔比
作者：慕纱
因为相亲失败而一时头脑发热的上官千雪做了回救人英雄，结果来了个灵魂穿越，穿到了一个没有听说过的国家，做了一个冷宫贵妃。
冷宫就冷宫好了，清静。有吃有喝有人伺候，还时不时来个把帅哥，小日子过得不要太滋润。
可是总有那么些女人就爱跟自己过不去，天天上门来找碴。搅和着她原本平静又惬意的生活不得安宁。
晕死！不发威，你们还当本小姐是病猫呢？
OK！从今天起，本小姐决定了，这个冷宫贵妃要翻身！

痞子未婚夫
作者：海未央
她是骆家收养的孤女，性格因为受他的影响，变得有些古灵精怪，也懂得是非之分！
他说他的一切只为他而努力，可是为什么要拒绝自己呢？
什么？没有满十八岁？
那今天生日，够十八岁了吧！？
什么，还太小？太过分了，这不是耍着自己玩吗？
嘿嘿，有个邪恶的老师，那我们就大玩三点式，床上跳蹦恰恰，偶尔来点钢管舞当点心，让你见识一下什么叫真正的魅力！
这个女人，看到眼前的一切后，骆飞扬只想说自己已经疯了……！
嘿嘿，阴谋得逞后，有人喊打喊杀，可是不管自己的事——她的心愿完成了，人家死活跟她没有关系！

弃妇玩翻天
作者：海未央
转世重生，刚刚睁开眼，竟然发现自己变成了一个遭人遗弃的下堂妻。
什么？她是因为红杏出墙才遭人遗弃的？
不被浸猪笼已经是夫家大方？！
好吧好吧，休就休了吧。没有了男人她能过的更好。
且看她凭着一手私家菜，过的逍遥自在，活的滋润无双！
咦？你说你是我前夫？既然已经是前夫了那还来找我干吗？
快点带着你的小妾远远滚蛋！
私家菜，乐逍遥，看我小女子踢开前夫，拍飞间夫，咬死那只找碴的死小子！

帝王艳：千年舞姬
作者：凡樱尘雪
她是帝王钟爱的舞姬，艳冠群芳，妖娆无限。
正当红时，她却在诡异之夜猝死。
千年后，她的芳魂出现在繁华的都市，寻找千年前的爱人。
昔日的帝王也重现人间，冷酷地束缚她，同时又放.纵她。
在生死的游戏中，她一面爱又一面恨。
而当千年的迷雾散去时，她能否明白，谁是她真正的爱人？

总裁宠妻：偷心俏佳人
作者：微笑络泪
，曾经是演艺界的一颗巨星，也是天威集团的继承人。
她是名门千金，单纯，善良。不过人前开朗的她人后却是悲伤的。
十年前
是他让她有了生存下去的目标和动力
她在舞台上向他示爱
他却只是一笑而过的邀她下台
十年后
他依旧是她变勇敢的目标和动力
她再次向他示爱
他却说他要的是一个独立的女人
为了得到他的爱，她让自己变独立，变坚强，变勇敢。
他以为她不是自己喜欢的类型，可当她离开自己的时候，为什么心会像被挖空一般的痛楚。
原来自己的心已经在不知不觉间被她掳获了。
可当他决定说爱的时候，她却说不爱。
那可由不得她了，他的方法是……

我要休了你
作者：苏家小妹
苏悦悦十岁，人称苏府小恶魔
不幸地在百花宴上看到正在沐浴的秦小王爷
还差点踢坏了人家的小命根子
小王爷冲冠一怒，亲点王妃
什么？要做小气王爷的王妃？那她不就是小气王妃？
扼腕呐！她才不要当小气王妃！
圣旨又怎样？敢给她爬墙她就敢休夫！
哼，小气王爷，你和别人玩亲亲还躺一张床上，我要休了你！
打上包袱，拎上小鹰，小王妃闯荡江湖去了！
五年之前，一场突如其来的阴谋，让原有的世界为之变色。
五年之间，我不属于你，你不属于我，我们活在两个陌生人的国度，找不到一个相见的理由。也许再见也是朋友！
五年之后，当青衣女子手持疆绳，抖落了强场尘埃，淡去了身后云烟，骏马驰骋于三国沙场，跨马立定，在骏马嘶鸣声中仰头眺望：山野漫漫，战鼓隆隆，崖上的你还是那个他吗？

误惹首席坏总裁
作者：鬼面蝴蝶
父亲溥情，妹妹狠心，母亲病重，竟见死不救，让母无钱手术。
为了抱负，她决定不顾一切手果，决定强了妹妹那个商界名流的钻石未婚夫，以泄气愤。
一包迷药，一条绳子，跟那个有着深镌有若斧凿俊逸五官，帅到天在不容，人神共愤的男人来了个女上男下的一夜箫魂，这才惊觉……什么，进错了房间！绑错了对象！上错了人！
天啊，开什么玩笑，那个男人竟是……星宇集团的首席总裁，黑白两道的风云人物，据说此性格阴狠，心狠手辣，天啊，这回死定了，此时不逃，更待何时，趁他没有抓到，还不脚底抹油，溜之大吉！
他堂堂“星宇”集团的首席总裁，从来只有他玩女人份，这次竟然给一个女人强了，该死的，真不知道这女人是不属狗，想到全身上下的青青紫紫，咬痕吻痕，就有一种想杀人的冲动，该死的，纵然是上天入地，翻江倒海，他也非把这个女人给揪出来，他敢在我身上咬一百个牙印，让她加诸在他身上的耻辱千陪奉还！

休掉富豪老公
作者：寞吟
他用尽手段得到她的人，骗得她的心。
在毫无征兆的情况下，她步入一场阴谋游戏中。
他将一纸合同扔到她面前：“从今以后，你的身，你的心，以及你的灵魂，全都是我的，你这一辈子都休想逃开我。”
往昔的美好不复存在，没有人知道，那邪魅的笑容下隐藏着多么阴霾的心，植根着多么深的恨。
新婚之夜，在翻云覆雨了一整个晚上之后，他竟然丢下她不见了！让她独守空房！
她看见两个卿卿我我的男女，那个长相英俊，气宇非凡的男人，不正是她的老公吗？

逃之夭夭：一岁太子妃
作者：沧海镜
他冷酷，无情，睿智，曾经是演艺界的一颗巨星，也是天威集团的继承人。
她是名门千金，单纯，善良。不过人前开朗的她人后却是悲伤的。
十年前
是他让她有了生存下去的目标和动力
她在舞台上向他示爱
他却只是一笑而过的邀她下台
十年后
他依旧是她变勇敢的目标和动力
她再次向他示爱
他却说他要的是一个独立的女人
为了得到他的爱，她让自己变独立，变坚强，变勇敢。
他以为她不是自己喜欢的类型，可当她离开自己的时候，为什么心会像被挖空一般的痛楚。
原来自己的心已经在不知不觉间被她掳获了。
可当他决定说爱的时候，她却说不爱。
那可由不得她了，他的方法是……

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㈣ 与吉普赛人 有关的小说

当然首推梅里美《卡门》了，主角是狂放不羁且反复无常的吉普赛女子卡门，看了绝不会后悔。

㈤ 《呐喊》《彷徨》人物作品分析

三、鱼眼看世界

思想对白
犯“思想”罪
因为思想而犯罪甚至献身。古代如古希腊苏格拉底，近代如“文革”的受迫害者老舍等前辈。
犯罪是一个人在做出某种行为后……这种行为可能不是人人都可做得。而思想人人都有。
如果因别人思想与你思想不符而要加罪的话，那就 是这个社会有病了！

“英雄”不问出处
中国有句话：英雄不问出处。那么为什么在写名人传记或在研究一个人时要把人家的籍贯字号……统统进行研究要从出生开始写，甚至就其到底在北京还是在南京出生进行论证考究，还要追溯到祖辈多少代是名门望族还是皇亲国戚！

看到狗的不同反应
大人看到狗会漠然，装作视而不见，因为大人知道你若一直盯着狗，狗也会恶狠狠的看你，甚至朝你大吼。而小孩们天真无邪，看到狗会非常友好的跟它汪汪叫，而且狗也会回他一声“汪汪”。

文武卓绝
当一个人离思想、内心近了后，他发现他已经与竞技场隔绝了。这就是为什么这世上搞文学、哲学的与搞体育的格格不入。走近宁静，远离喧嚣。当然我说的是大多数人，比如文武卓绝的画师兼哲学家兼武术家李小龙。

鹦鹉的故事
还记得泰戈尔的《鹦鹉的故事》吗？
为了让鹦鹉得到教育，鹦鹉的教育者们让鹦鹉吃带字的纸条，在教育的幌子下，将鹦鹉折磨至死。而这一切，都是为了讨皇帝的开心。
一切有个性的事物被砍去了棱角，成了专制制度下平庸、顺从的奴才。
那个皇帝就是“伟大的社会主义事业”。

时事
时事——时代发生的事。
我们学习的历史，就是古代时事的编排，很遥远的时事称古代史，比较近的时事称近代史，而明天甚至明年的时事我们可称其为预言。

名人效应
名人效应可以使一个柔弱多病的人在媒体上狂刀舞剑，被称为“英雄”，而强健的真正以舞刀弄抢为生的人则要在下面观看甚至奉为偶像。

评论家
那些哲学家，艺术家也没什么大不了的，人们总是把他们弄得很神秘。我如果这样就肯定有人反对。因为哲学、艺术家评论都靠哲学家，艺术家混饭吃。
没有了χχ家，也便没有了χχ评论家。

民族劣根性
“中国用占世界7％的耕地养活占世界21％的人口。”中国人一度以这句话为荣，还拿着它到处炫耀，却不理睬，那些把自己说成“侵犯人权“的人。
这使我想到了民族劣根性。
钱＝权
在中国，谁有钱，谁就有权。
大人有钱，所以小孩听大人的。
在校中小学生口袋里没几个钱，所以听老师的。
在校大学生出去揽活多少挣了点钱，所以经常逃课。

天下文章一大抄
天下的文章，都是抄出来的。你且别急，听我慢慢解释。
看看文学家们，哪个不是拥有藏书多少册，以致床上一半放书，甚至厕所、饭桌上也放书。
季羡林在北大有两套房子，他不把这房子别用，而纯做藏书室。
钱钟书在引用文学家的话语时，他不可能记得非常清晰，他也不可能有事没事的背书。唯一的办法是，想起某句适用的话好像在某本书上，于是翻开：“啊，在这里。”于是抄上。
他们写文章就好比我们在课下写作文时不时得拿起一本作文书翻翻，编上几句。因此，这相当于开卷作文。
这只是“抄”的一种。
另外一种“抄”是这样的。
中国话里有“默写”这个词，看了某句很好的话，但没带纸笔没法抄，于是就把它背过，当然这个背也可以不是刻意的，看得多了自然而然就记住了，待有了纸笔后再写下来，于是或添字或掉字这个句子就成了自己的，这就是你看到世界上有许多类似的话语的原因，这就是间接的“抄”。
总之，闭卷的闭多长时间都成不了文学家，如我们学生。开卷的倒成了文学家。
因此，抄袭又怎么样，只要不是明目张胆地“抄”。别人问你时你就说：“××文学家还抄袭了我们的新词‘新人类’呢！”

小孩胜过大人
如果大人看到有人无缘无故地漂游起来，则会吓得半死，别说去研究它，就连再看一眼也不敢，拔腿就跑。
因此，有些工作，小孩可以胜过大人，他们可以看到人们飘起来不会惊诧反而去看个究竟。
只因为：孩子太纯了！

摩天大楼与农民工的关系
城市职工不愿干脏活累活，乡下的农民为了挣钱到城市来打工，于是他们被称为“民工”。结果民工成为城市建设的一支独秀。
最近，有一个丑闻，国家拖欠了农民4000万，我不知道是真是假。
不知领导们办了一天的公从“摩天大楼中走出来，回望高拔的摩天大楼时，是否想到了民工以及民工们工作时的场景。

江郎才尽
有人出了张专辑或写了本书（称之为处女作），然而到后来大众认为他再也无法创造出甚于处女作的好作品了，人们称之为“江郎才尽”。
就我个人感受，“江郎才尽”有两点原因：1、因本人有感而发的一些初始纯洁的想法，大都在“第一次吃螃蟹”中展现，而本人对自己的后来的虽然有好的作品但却超越不了从前，于是扼杀在纯乎想念中；2、因大家的吹捧，“第一个吃螃蟹”的往往会像涨潮一样被吹捧一番，然后再退潮。
江郎才尽不是“郎”之错，而是大家的错，大家给了“郎”太多压力，即使，“郎”像以前一样出好作品，大家也不会像从前一样众星捧月了。

从环保看国别
国庆日那天，成千上万的人涌上街头观看游行队伍，大人孩子几乎人手一瓶可乐或一个冰激淋。当游行都散去，地面上却见不到空可乐罐或包装纸。它们的归宿是路边的垃圾箱。
请问：这是哪个国家？
答曰：反正不是中国！

小大之辩
在井里的蛙是不可与它说“大”的，因为它们生活并适应了在狭窄的空间里观看天空。
在俗世中是不可与他们说“纯洁”的，因为他们生活在并适应在尔虞我诈中。
对孤陋寡闻的人不能与他谈论大道，因为他们拘泥于世俗，被所接受的教育束缚。

不塞不流
大禹非常聪明，懂得“不塞不流”故他治水用导引 之法疏浚而非堵塞。
而古今的暴动起义，上面都用镇压的方法，这不是说他不会用疏浚之法，而是，此时已到了平常的疏浚方法不管用的地步，“亡羊补牢”矣！
感化应是顺其自然，就似不塞不流，愈塞愈流。而今人不如古人，大抵采用后者，致“虽口辩而户说之，不能化一人。”

色之王
美术权威们规定了，“黑、白、金、银”这四色不是颜色，凡高说：黑色是颜色。
为什么白天为白，因为阳光是七彩的光叠加而成，它便成了明亮的白，而所有的颜色叠加便成了黑
所以，我称白色、黑色乃色之王。

“众所周知”不确切
世人用“三百六十行”评说行业之多，正是因此，人们对自己行业的精英很崇拜，而对别行业的精英不关心。
一个写书法的，怎么也不会熟掌IT业精英。
一个卖鸡蛋的怎么也不会知道哈佛大学的历任校长是谁。
一个国家主席，如何也不会知道这一带的“古惑仔”老大是谁。
周杰伦“众所周知”这话不确切，尽管青少年奉之为偶像，而掉了牙的老年人和还没有长牙的婴儿却不一定知道有此一人。

答案是权威
答案摆在那里，就不要自作聪明与老师作无畏的争执（比如，你问：为什么马克思主义是伟大的？），否则，你不但不会得逞，他会先看了答案，然后努力把你往那里转，最终把你转晕了。
在老师与学生面前，答案是权威。

中国老了
美国是个新生国家，各国的精英移民到这个国家成为一个新的民族。
1796年华盛顿告别政治舞台，并谢绝再列为下一任总统候选人。这一年，中国的乾隆皇帝传位嘉庆，在整整做了60年皇帝之后。

郑和与哥伦布
明朝郑和七下西洋，首次下西洋比哥伦布早87年，船破天荒达二百零八艘，随员两万七八千人，出于政治目的，炫耀国威，所谓“贡赐”去消耗了国家大量财力。
哥伦布首航率船三艘，船员87人，出于对黄金的追求，去掠夺财富。
郑和下西洋堪称壮举，却并未促进中国进入资本主义社会。而哥伦布航行规模小得多，却对西方资本主义产生深远影响。
我的结论是：中国人喜欢自作多情，在希望中遭到自己的打击从而失望。
物质天下与精神天下
“许由小看天下而不肯代替尧的位置，是因为他的志向寄予了整个天下。他连尧的小天下都没有，谈何物质的大天下！”故曰儒家说得是物质，道家说的是精神。

哥伦布的对与错
如果没有哥伦布也就没有后来的欧洲移民，也就没有“美利坚合众国”。但要事先打一针，哥伦布本人是个典型的殖民强盗，他知识为了掠夺黄金……
有人说：“哥伦布使印第安人走出原始的野蛮状态，进入‘文明时代’。
文明？什么是文明？掠夺即是文明？
那我宁愿去山林深处以草根为食！

假如马克思还存活
假如马克思还存活，他会移居美国，在那里过消遥自在的生活。
为什么？大家不要忘了，当时他处在资本主义最困难时期，人民深处最水深火热时期，马克思只不过想要求一个福利好，人民生活幸福的社会。
而现在，假如他还活着，他一定会痛骂中国人盗用他的“社会主义”名义，骂中国虚伪，现在我们可以看看，哪个国家福利最好，民主程度最高，哪儿的人民生活最幸福。是被称为“社会主义”的中国吗？

所谓“科学家”
几乎每个发明家的初衷都不是造福人类，他们不是为兴趣就是为私利。为了满足自己的平衡，于是，他们专心致至，成就愈大，成就愈大，就越被吹捧。
这是个怪圈。

不要干涉
别人说我没有集体荣誉感，这很好，说明它思考了，我认为，每个人都有每个人的思想，它这么想自然有它的道理。
生在这世上，人人平等，谁的思想都是对的，只要它不违心。
俗话说“不在其位，不谋其政”你既然谋不了别人的政，请你不要站在旁边说空话，瞎指挥。
我是我，你是你。
有人说我是完美主义者，说我应生活在共产主义社会。我不认为这世上有什么共产主义，共产主义只是人们尤其是所谓的“共产主义者”的遐想，他们利用人们渴望安定、渴望美好生活的心理，标榜共产主义美好，是让人坚持其所谓“社会主义”的领导。

贫富差距
“All zoo Animals Have Controlled Piets. Do Not Feed Them.”（动物园动物需控制饮食，不准喂食动物。）这是美国一家动物园的标语。
中国的动物园大都没有这样的牌子。园丁一般少喂食而靠游客们给它们喂食，还有街上卖小宠物的，也很少喂食给它们，饿得它们很“活泼”，贩卖小宠物者正好想让消费者看到它们“活泼”很能吃而促使其买下。
中国人不会连饲料都买不起吧！
这是小农狭隘性再加上最重要的一点：中国人拿动物作奴隶、当玩物，国外则把它们作朋友、作伙伴。

今人之进步
“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远。”因此，常人很少敢去险远，所以现代城市的人们喜欢去野外……
因“人之罕至”而促使越来越多的人去寻找美丽，真正的美丽。于是有人攀登珠峰，有人挑战罗布泊、南北极。
敢想敢做，此乃今人之进步。

警钟
“世界上现存的大约6000种语言中有一半濒临消失，而大量的人类知识也将与之消亡。来自英语、法语等的压力正在以越来越快的速度使弱势语言走向灭亡。”
文化正在消亡？

“独处时方见其本性”是误
一条金块与土放在一起，才显示出金之坚硬闪闪发光，土之松沃厚实凝重。
金在真空中，亦或土在真空中，却不得见其本性。
人亦然，在人与人的斡旋中方见其人之本。

看《大染坊》
看《大染坊》，我记住了一句话：“一个国家太弱，而一个人太强会吃亏！”

惩罚
人类制造了那么多的残余物，而大自然根本无法收容它们。忍无可忍之日，大自然便会惩罚人类一下，比如弄个小“印度洋海啸”、小“台湾台风灾害”，小“沙尘暴”什么的，给人类提个醒：不要做得太绝！

画家村· 流浪画家
北京有个画家村，里面住着出名画家、未出名画家、作家、地下摇滚乐队、行为艺术“家”……
一部分学纯艺的中央美院毕业生到此聚集，想搞创作，当画家，像凡高一样成名天下，穷的穷死，挨家挨户蹭饭吃，富的富死，一幅画卖几十万，上百万。
很多人都喜欢他们尤其是“穷的”状态。
而且很多年轻人想做流浪画家。
我说：流浪画家不好当。现在还有流浪画家吗？不知道，即使有，他也会是藏着躲着不为人知。若是为人知了，大家都会找他签名，他便成了名画家了。
“流浪画家”是一个词，它不是一个实在的东西。那是一种美好的残美的“感觉”，只因它是一种感觉，很多人去追求。最终人们追寻的不是“流浪画家”，而是、仅是一种感觉，就像“希望就是虚拟”一样。
记得某杂志说过这样一句话：
“一个吉普赛人曾说，生命是用来流浪的，爱是用来偿还的，那么因为爱而流浪，生命才得以偿还吗？其实很多的流浪都是这样开始的，因爱而开始，也因爱而结束。空间的转移可以淡忘你，也可以更牵挂你。
旅行，有时是一段爱的冬眠、心的针灸，是逃离，是重生，是梦想，是沉淀，也是一块擦掉心碎的橡皮擦。即使擦不掉爱的往事，总可以清出一点点的空白吧！”
流浪……画家……
许魏《旅行》歌词

符合标准
世界上一切都有套路。
这个世界评判的标准是你符不符合套路。
纵使你懂得这个套路，你却不屑于使用，而用很创新的方法，你也不会得到应有的评价。
换一种思维：
如果说诺贝尔评委们没有把你的作品评为诺贝尔奖，那是因为他们看不懂你的作品。
用在教育上，也是再合适不过。
在权威以及权威们造就的学生中，一切都是固定的，就好像小时候看电视问爸爸妈妈哪个是好人，哪个是坏人，现在的教学也就停留在这个水平上，对与错是有界限的。
有人知道毛泽东的很多故事，便用“善用心计”来形容他，而阅卷人评语：注意用词准确！在他们眼里，毛泽东当且仅当用“伟大”二字形容。

时代产物
恩格斯在大谈着：“拿破仑是时代的产物，是必然要产生的。”
那么他为什么不说他恩格斯也是这个时代的产物，也是必然要产生的？
（一方面，人们在谈论别人时总是头头是道，另一方面，恩格斯很有自知之明：怎能自比拿破仑，拿破仑多有名望！）

生与死
庄周说：齐生死。
欧阳修说：一死生为虚诞。
其实生与死本无界限，只是人们很乐意去讨论这个奇妙神秘而毫无意义的话题。于是，坚持“生”的人多，这个世界便成了“生”了！

医院奇遇记
一天，我去医院看我姥姥，寻到一人便问：“住院部在哪儿？”那人回答：“有钱的住那边，没钱的住这边。”我听了一愣，还有这种说法！
我琢磨着，我姥爷开私家车应该算是有钱的，于是去了那边，结果还真在那边的最好的院房找到了姥姥。
我于是感叹，这种方法还真绝！
但转念一想：这是社会主义吗？

京味儿
我怀疑大部分北京人，会不会是现在东北人的后代。
众所周知，中华人民共和国以前是清朝，统治者是满族，满族的祖先在今天的辽宁。
北京人讲普通话都带个味儿，东北人讲话也有那么点同于京味儿又甚于京味的味儿。

印刷品
印刷品就好像是给原画加了层别色后又加了层膜（参观“全国美展”有感于印刷品的粗劣，还有看不出原画的质地，不真实）

美术考场高手
美术考场高手们就像在默画，而非在写生（言外之意就是画的不像而很机械，深入点说，他们在沿用套路），这才是真正的考场高手，只因他们遵循了套路。
就像是作文套路，他们很快就会被录取。真的！

师法自然
师法自然——向大自然学习。这是一般人所无法做到的，而且他们走向另一极端：利用自然，瓦解自然。
人类和狮子吃小动物，不同的是：
狮子及其残忍地杀害他们，将他们撕裂生吃了。
可方法再怎么残忍，都不能与人类相匹敌，人类可将其先砍了，剁了，切了，再煮、炸、爆炒等方式随便怎么着了。
航天技术在科学家研究下日益商品化，批量生产。
放心，人类在没有找到适合自己践踏的第二颗“星星”前，不会停止对地球的破坏！
而越来越放心的是：人类已在月球建立了基地并且发现了人类制造的“太空垃圾”。太空垃圾以每年10％的速度增加，而且体积越来越大。
海浪不住的问岩石，岩石以沉默回答它；
人类不住仰头“天问”，天以沉默回答人类。

成就梦想
“成就梦想，源自教育”——中央电视台公益广告。
我没有看出梦想与教育的关系，我倒看出了梦想与应试教育的关系：
应试教育会将梦想推迟，20岁可成就的梦想，应试教育能将它推迟到40岁。甚至埋没、荒废。如果你真的要成就梦想， 你就不能依靠甚至要摒弃应试教育，而真正的为梦想而做。
成就梦想，是啊！成就光耀门楣，成就赚钱、当官的梦想，成就获得科学院士称号的梦想，这一切真的源于应试教育！

华尔与“洋枪队”
还记得太平天国时期。
华尔曾在美国犯罪，后逃亡到中国，混迹于上海，后在中国官员赞助下，组建了“洋枪队”，在“剿匪”（太平军）中战绩卓越，清政府特准许华尔加入中国国籍。
华尔来中国冒险真是太成功了！

弱智儿问题
如果你将政、史、地课本上的东西都背过，包括注释、后记甚至编书作者，都记住后，考满分绝对没问题！我敢打包票。
但是，人一旦到了那种愚昧的状态，即时他是个状元又有什么用？那时的他，恐怕已经成为弱智晚期了！

花生萝卜原理
同样是失水。
硬脆的萝卜在盐水中浸泡后失去了硬脆感。
大家都吃过晒干后的盐煮花生，这种花生比平常的花生更为硬脆。
这是因为使萝卜硬脆的是水，水失去了，自然蔫了！
使花生硬脆的是它本身，因为失水使它显出硬脆本色！
用这个道理，我们看出了有学位的庸者与无学位的天才！
这使我想到“依靠”二字，依靠别人生活的人如同萝卜失水，失去别人依靠就失去了生命的资本。而像花生一样的人，越是失去别人的帮助，越是显出英雄孤胆本色！
大家都快快做花生吧！

速时代
这是一个速食时代，文化快餐，速读，知识爆炸……速时代的成功就是“速成”。
不及时成功就是失败。
“是金子，总会发光”已不适用于今日，在这个竞争的速时代，要及时成功，否则就是失败。
就像你是一本内容无比深刻的精品书，但没有出版商的炒作、宣传，便苟得被束之高阁的命运。
因此，我们要速成。

童言无忌
有人说余杰只不过说了一些人不敢说的露骨的话而已！
“你敢说吗？”我反问。他无言。“为什么？”我自问。
一些正常或晚熟的人大了以后才明白了许多事理，然而大了以后，这些话便不能说了，于是它便埋在心里到能说的时代说出来甚至埋着直到死去。
人们说孩子们不成熟。是因为孩子们总是在不该说实话时说了实话，在不该做实事时作了实事。
小孩吗，童言无忌，想说什么说什么。
大人会骂你，但你不会坐牢。
所以大家趁年龄小赶紧说，大了以后就没法说了。
《铁与犁》的开头这样写道：“少年余杰的横空出世，在整个二十世纪恐怕只有五四时期的胡适先生，台湾六十年代李敖庶几可以比拟。短短几年，余杰给沉闷已久的中国思想界带来了一股清新的空气。他的文字清新，尖锐，甚至无不稚嫩，但却说出了我们这个时代的真相。他说的一切无甚高论，无非是一些常识而已，可是在那么多德高望重、声明显赫的名流学者都不敢说真话，不敢承认常识的时候，少年余杰直言皇帝无衣当然打动了千万读者的心灵。（网上说余杰被捕，难怪啊，余杰毕竟都32岁了，然而如果一个三岁小孩在街上大喊“社会主义……”他是决计不会被捕的！顶多被大人训斥一声“闭嘴！”）。

人与人，动物与动物
人与人，就是动物与动物。
动物与动物之间，你如果表现的软弱。他就会认为你是弱者，受怕，懦夫。反之，你如果表现得很强悍，他就会觉得你很高大不可欺。比如你画的一手好画，但别人都不知道，老师也不知怎么重视你，一旦你办了画展，尽情展现了自己，不只是别的同学，就连老师、主任、校长也会对你刮目相看。
说白了，就是把你当回事！
有才能，不发挥展示出来，就不能说明你有才能！
这就是展现自己推销自己的社会！

中国是世界上“最大”的市场的含义：
1、中国是世界上最大的廉价劳动力市场。
2、中国是世界上最大的外国产品倾销市场。
3、中国是世界上最大的廉价原材料市场。
自豪吧！

连战此人
今日看电视，有这么一个镜头：一位国民党官员在讲话，背景是一个什么堂，堂上挂着一个匾：天下为公。落笔是孙中山。
本是一个被共产党逼到台湾的国民党，此刻，似乎异常高大。
孙中山，这是国父啊！他创立的国民党要早于共产党。因此，国民党都以此为荣。似乎是在野不野的架势。
连战，我看他本人的劲头，似乎是要说：我来大陆，并不是臣服于共产党，我只要完成两岸人民早晚要完成的心愿，我给它提前完成了，我的作为就是历史性的，在台湾政界中获得地位、优势。
猛一看他，就是不服气的样子。

欺骗、麻木
“同一品质的商品，由于名声的变换而身价倍增，有人认为这是欺骗消费者的行为。有人认为有买有卖，只要自愿，无可非议。”
当然，政治课的答案是：这是欺骗消费者的行为。若如此，凡高当年只卖出一幅画而且只卖了几美元，而现在一张画几百万、几千万美元而成本只需几十美元，这是不是欺骗行为？
供求关系，我反其“政道”而用之：价格受供求关系的影响，当人们需要某种商品时，也就无在乎价格，无论价格多少，欣然接受甚至努力寻求，而当供不应求时，价格日涨是在所难免，名声的变换也需要付出一定成本的。比如，同是服装，在地方上的小买卖与在每日在中央电视台播放广告的“品牌”当然不可同语而比。“品牌”贵，只因为人家是牌子，不论是质量还是广告宣传上用的费用都比普通货高。
我就很纳闷，为什么这些权威麻木到了如此地步！

境界——师法自然
“人生不满百，常坏千岁忧”。我且活了十几岁，就担忧开人类了，不为别的，只因它太令我们担忧了。
（一）工业
务农的 人越来越少，世界人口越来越多，吃饭便成了问题。
“工业，原子核子的制造，那不是民生所绝对必须，而唯有在土地上，生长食物，是上帝当初创造生命时的基本条件”，“唯有躲开过分嚣张的工业，才能保持空气和水的纯净。”罗兰《相逢何必曾相识》
工业化的结果是：地球人将来要以买清洁的瓶装空气或饮水来生存。（然，没有工业，人类的物质世界如何发展？）
（二）动物生来平等
剧达尔文的理论，一切动物生来平等，竞争，天择。
“人类吃兽类却振振有词说是为营养，我们有时也‘振振有词’的说要保护动物，其实保护斑马或天鹅是因为不愿失去这可以赏心悦目的异兽珍禽。而假如斑玛或天鹅如老鼠或苍蝇般的危害人类，则不论它们少到何种程度，我们也决不会去保护它们。”罗兰
英国的奥威尔在他的《动物农庄》写道：以公猪拿破仑为首的动物推翻人的统治，建立了自己的动物王国……
假设这个世界不是人在主宰，而是蚂蚁、猫或是别的什么动物主宰世界，那么我们人类会不会像老鼠一样，被追着打，被用各种“人夹，灭人药，老鼠危害人类健康，我们且不说。单就狮子、老虎这些猛兽，因为它们比我们人类强大，人类就要将它们关在牢笼里，牢外的人类则一副得意：“小样，弄不了你？”
假如，人做狗 的宠物，人类会不会也像狗一样被踢被踹，被怎么着了。
不用假如，早晚有一天会这样，我便骂一句：报应！
（三）、电影《后天》
21世纪有一部电影叫做《后天》，后天？说白了意即明天的明天。明天的明天人类会怎样呢？电影的海报给我们展示了一幅画面：高楼大厦被海洋淹没，人类疯狂逃生。
这是美国的一部影片，显然这是极有预见性的影片。
温室效应，导致南极冰川融化，海平面上升，淹没以“文明”尔著称的城市。
这让我想起印度洋海啸，这其实是大自然给人类提了个醒“不要做的太绝！”
大自然稍稍大了个喷嚏，就使的人类乱作一团，大自然的威力足矣！
据说，美国建了防海堤，若是全世界一片汪洋时，只有美国的防海堤能够有还活着的人。
再看看中国北方的沙尘暴，每年呈越演越烈的趋势，每年中国的汽车销售量也越演越多。
风在哭诉，海在长啸，还有……
人类，醒醒吧！

㈥ 小说写巴基先生与四个吉普赛人的情节有何用意

（从情节组织看）推动了故事情节的发展，巴基先生的自以为是，管家的照章办事、坚守原则，将小说情节逐步推向高潮，为引出下文巴基先生换穿燕尾服和请燕尾服喝汤的情节做了充分的铺垫。

（从人物塑造看）突出了人物的性格特点。从巴基先生与管家对话时的言辞与神态等细节描写，可以进一步看出他的固执自傲、自以为是的个性特点。

小说中叙述巴基先生在酒店里“吆喝着吩咐”堂倌给为他拉小提琴曲的吉普赛人抬上4桶酒，意在表现他为人豪爽、慷慨大方的性格特点。

(6)重生小说吉普赛人扩展阅读：

小说以“穿燕尾服的巴基先生”为题，起到突出主要人物、点明叙事线索、揭示形象性格、暗示主题意蕴的作用；“燕尾服”成为阶级身份的象征。

小说采用第三人称叙事，详写巴基先生应新州长之邀参加午宴的始末，由此可以窥见十九世纪中叶匈牙利社会的趋炎附势、邀荣固宠、追名逐利之风。

这篇小说具有寓褒贬于幽默诙谐之中的风格。

㈦ 谁看过书the virgin and the Gipsy是讲什么的呀

讲一个女孩和一个吉普赛人的爱情故事，反映了作者关于性与爱情、以及冲破传统的观念。
原文简介：

The Virgin and the Gipsy was discovered in France after D. H. Lawrence's
death in 1930. Immediately recognized as a masterpiece in which Lawrence had
distilled and purified his ideas about sexuality and morality, The Virgin and
the Gipsy has become a classic and is one of Lawrence's most electrifying short
novels.

Set in a small village in the English countryside, this is the story of a
secluded, sensitive rector's daughter who yearns for meaning beyond the life to
which she seems doomed. When she meets a handsome young gipsy whose life appears
different from hers in every way, she is immediately smitten and yet still
paralyzed by her own fear and social convention. Not until a natural catastrophe
suddenly, miraculously sweeps away the world as she knew it does a new world of
passion open for her. Lawrence's spirit is infused by all his tenderness,
passion, and knowledge of the human soul.

翻译成中文：
《少女和吉普赛人》一书被发现于法国1930 D. H.劳伦斯死后，很快就变成公认的杰作。《少女和吉普赛人》是一部经典作品，这本书中，作者劳伦斯有蒸馏纯化他的关于性和道德的观念，并且也是他的一部最激动人心的短篇小说。
故事发生在英国乡下的一个小村庄，一个生活隐蔽、敏感的教区牧师的女儿渴望超脱于目前的生活，她似乎注定了。当她遇到一个年轻英俊的吉普赛人，他的生活似乎不同于她的一切，但她立即被仍然被自己的恐惧和社会公约。直到一个自然的灾难突然、奇迹般地席卷了世界，在那个时候她意识到这是一个充满激情的新世界。劳伦斯所表现的思想里注入了他的所有的温柔，激情和知识的人的灵魂。

㈧ 吉普赛人的简介

罗姆人（Roma）为起源于印度北部，散居全世界的流浪民族。罗姆人与跟他们有密切关系的辛提人又合称为“吉卜赛人”（Gypsy，或译吉普赛人）。不过，“吉普赛”一词源于欧洲人对罗姆人起源的误解，当时欧洲人认为罗姆人来自埃及，于是称之为“埃及人”，而“吉普赛”是“埃及”（Egypt）的音变。而大多数罗姆人也认为“吉卜赛人”这个名称有歧视意义，所以并不使用。他们曾自称是罗马帝国国民的后裔，所以叫罗姆人。欧洲亦有许多国家称罗姆人为“茨冈人”(Tziganes)。罗姆人以其神秘的形象著称，历史上多从事占卜、歌舞等职业。但罗姆人也因为流浪与贫穷的生活所演化出的特殊生活方式与求生方法而长期遭受歧视和迫害，至今有许多人对罗姆人仍保有极其反面的印象，认为罗姆人是乞丐、扒手、小偷或者人贩子。19世纪时特兰西瓦尼亚（现属罗马尼亚）的罗姆人 历史 罗姆人的名称约于公元1025年出现，据菲尔多西的列王纪记载，波斯萨珊王朝国王巴赫拉姆五世曾向印度国王商古勒要求提供一万名啰哩竖琴手供国内贫民[来源请求]娱乐，但他们什么事也不干，一年后国王送走他们。第一次迁徙是在5世纪时离开印度，第二次是10世纪时，阿富汗人与突厥人入侵，由印度前往波斯，再前往欧洲，在15世纪时，他们自称是来自小埃及的朝圣者。他们被认为最早发源自巴基斯坦的木尔坦西南48公里，满苏拉以北32公里的地方。罗姆人长途迁徙的原因至今仍是历史界之谜。有学者称，罗姆人的祖先是低种姓的印度教徒，应征入雇佣兵军队后，升为刹帝利（即战士）种姓，同时被派往西面以抵制伊斯兰教国家的扩张。另有学者称，穆斯林征服印度北部后，其俘虏沦为奴隶并发展出自身独特的文化，成为罗姆人的前身。但罗姆人到达中东后，为何不折返印度，反而继续前进，进入欧洲，则是一个不解之谜。罗姆人后来也大量迁入美洲。罗姆人也曾出现在中国，名为“啰哩回回”，经常偷窃，地方官指他们有近亲性交之嫌，理由是他们人数不多，不与外人通婚。由于文化及宗教上的差异，进入欧洲的一群经常被基督教徒迫害。后来的纳粹德国也曾迫害他们。人口 全世界约有五百万至一千万罗姆人，其中大多数居住在欧洲。罗姆人主要聚居地有：巴尔干半岛、中欧、美国及前苏联加盟共和国。另外西欧、中东及北非也有罗姆人居住。罗姆人在罗马尼亚、保加利亚、匈牙利和美国的人口超过五十万。斯洛伐克的罗姆人占总人口的约5%-6%，其比例在世界各国当中排名第一。现状 在今天，有一部分罗姆人试图保持其传统生活方式，居无定所。但在东欧许多地区，罗姆人定居在生活条件极差的棚户区内，和其他民族居民仍然时有冲突。但在其他地区，罗姆人则靠其传统文化（如罗马尼亚罗姆人的传统铜匠工艺）成功致富。在东欧共产主义时期，东欧各国由于实行计划经济，罗姆人在就业方面障碍较少，但后来东欧转为市场经济以后，罗姆人失业问题愈显严重。现在在一部分国家有大量的罗姆人靠社会福利为生，这造成了针对罗姆人的歧视的加深，同时也创造了社会隐患，如斯洛伐克在进行社会福利改革时曾有罗姆人聚居点发生骚乱。2004年6月，匈牙利选出了欧洲议会的第一位罗姆人议员：Lívia Járóka女士。同时东欧七国于2005年发起“容纳罗姆人年代”（Decade of Roma Inclusion），旨在改善罗姆人的生活。文化 罗姆人结婚较早，不少女性在未满20岁时就已成婚。罗姆音乐着重使用高音符以及音符之间大跨度的滑动，歌唱以其情感丰富而著称，罗姆人也是西班牙盛行的弗拉明戈舞的主要源头之一。直接描写罗姆人的文学、艺术作品有：小说《巴黎圣母院》（维克多·雨果） 歌剧《卡门》（乔治·比才） 墨西哥电影《叶塞尼亚》 美国女歌星史蒂薇尼克斯演唱抒情歌曲《吉普赛》Gypsy 有关罗姆人（茨冈人）的文艺作品更是不胜枚举，尤其在西洋音乐方面，李斯特（如匈牙利狂想曲等）、萨拉萨蒂（流浪者之歌）、勃拉姆斯（如匈牙利舞曲等）的音乐就多援引吉普赛元素。（注意，在以前茨冈人常与匈牙利人相混，所以前述作品中对吉普赛常有“匈牙利”的误称。）希望帮到你咯~

㈨ 推荐10本（或10本以上)近年来值得一看的外国小说。

《岛》
多年来，阿丽克西斯发觉母亲总是过分守护着自己的过去，不仅掩埋了自己的根，还把上面的泥土踩得结结实实。阿丽克西斯决定打开母亲尘封的过去。她来到爱琴海的布拉卡，登上一座叫斯皮纳龙格的荒凉小岛。这是一处禁地，一处令布拉卡、爱琴海，甚至整个欧洲都谈虎色变的禁地，更是母亲的禁地。
禁地打开，一个融合爱恨纠葛的凄凉故事怆然铺展，一曲令整个欧洲潸然泪下的生死悲欢徐徐打开……

《蓝色》
荷兰。阿姆斯特丹。“黄金时代”的光荣渐行渐远。
一个幽灵，一个诡异的蓝色幽灵，在上空的风暴中徘徊。
一幅稀世油画在阿姆斯特丹神秘流转，所过之处，人人非死即疯。这幅疯狂旋风中的“死亡油画”，竟似出自绘画大师伦勃朗之手，但使用了大师终生不曾使用的罕见的鲜艳蓝色颜料。大师的学生一路追查，血腥之气渐行渐远，荡气回肠的“真相”震撼了整个欧洲……

《相约星期二》
这是一个真实的故事：年逾七旬的社会心理学教授莫里在一九九四年罹患肌萎性侧索硬化，一年以后与世长辞。作为莫里早年的得意门生，米奇在老教授缠绵病榻的十四周里，每周二都上门与他相伴，聆听他最后的教诲，并在他死后将老师的醒世箴言缀珠成链，冠名《相约星期二》。
注：可以说是《相约星期二》后续篇的《你在天堂里遇见的五个人》，《一日重生》也非常经典哦，有空可以去看一下。

《白夜行》
《白夜行》将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合，被众多“东饭”视作东野圭吾作品中的无冕之王，被称为东野笔下“最绝望的念想、最悲恸的守望”，出版之后引起巨大轰动，使东野圭吾成为天王级作家。2006年，小说被改编成同名电视连续剧，一举囊括第48届日剧学院奖四项大奖，与图书一同为作家带来如潮好评，使他成为日本、韩国与中国台湾等地最受欢迎的作家之一。“只希望能手牵手在太阳下散步”，这句象征《白夜行》故事内核的绝望念想，有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的事件片段如纪录片一样一一还原，最后一丝温情也被完全抛弃，万千读者在一曲救赎罪恶的爱情之中悲切动容……

《陪你到最后》
面对不久人世的妻子，他不离不弃贴心陪伴；
却因孤独恐惧症，他无法停止出轨背叛……
每个人都在问，这样的爱，到底是不是爱？
稳当的工作+美丽的妻子+可爱的女儿＝全西半球最幸福的夫妻。就在丹尼自认生命中最美好的一切全都降临在他身上时，一个玩笑般的考验，打碎了他的美梦。
乳癌这个该死的病，在一次误诊后，彻底在妻子卡门身上蔓延开来。他陪伴卡门度过一次次无趣的治疗，他看着卡门因化疗掉光的头发、因手术失去一边乳房，安抚她不安的情绪……他不知道自己现在所做的一切，到底是责任、同情，还是爱？他只知道，卡门需要他。
而丹尼心里的魔鬼——孤独恐惧症（一种心理疾病）却又让他无法克制地不停向外寻欢。卡门一直都知道他这个从年轻时就有的病态心理，但乐观的她总认为自己可以用爱让丹尼忘记那总是不请自来的孤独感。
然而，在压力、忙碌后，甚至是照顾卡门的无力感下，心里的魔鬼仍会牵着他的手，让他不停做出外遇出轨的举动……
看似冲突的爱与背叛，巧妙地融合在幽默的文字里，乐观风趣的卡门、不离不弃陪在身边的丹尼，一段段诚实又温暖的对话，带我们看清楚在爱情中最不敢面对也最不完美的部分。

《牧羊少年奇幻之旅》
牧羊少年圣地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。少年卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越“死亡之海”撒哈拉大沙漠……期间奇遇不断，在一位炼金术士的指引下，他终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在……

《罗丹岛之恋》
艾德琳多年的婚姻已进入疲乏期。为了暂日寸逃避，她前往一家小旅馆，巧遇旅馆里唯一的客人保罗。不久大雪封路，各怀心事的两人，被迫滞留存这家小旅馆里，像两艘迷航的船只，交会在罗丹岛。短暂的五天成为彼此生命中永不磨灭的印记。
她守着他的承诺，静静待在原地。时光潺潺一去不复返，人生终究无法预期。没有想到，那场暂离成为他们最后的诀别。
罗丹岛上，绵延数公里的洁净沙滩，潮水不断地拍打着岸边，为这场无疾而而终的爱情轻轻叹息……

《隔离岛》
波士顿海湾。一座与世隔绝的小岛。
66名精神病罪犯被关押于此，传言岛上正在进行种种人体实验。重重戒备之下，一个杀害了三个亲生孩子的女犯雷切尔，竟诡异失踪。
联邦执法官泰迪的妻子死于一场离奇大火，纵火之人也被关押在此。泰迪奉命上岛寻找雷切尔的下落，并借机调查妻子遇难真相。
他查遍全岛，意外发现岛上多出一份神秘档案，第67号！岛上所有秘密无不纠结于这个多出来的人。
谁是67号？
一脚踏空，一个绝对料想不到的结局，让人陷入一个疯狂、诡异、悲伤的梦魇……

《耶路撒冷之鸽》
在1948年的中东独立战争期间，信鸽仍被用于传递战场上的情报。一个绰号“孩子”的信鸽训练员身负重伤。在临死前的时刻，为了坚守他和心爱女孩的约定与承诺，他祈求死神再给些时间，伴随着巨大的快感与痛楚，他放飞了最后一只信鸽。信鸽身上带着独属于他的一件不同寻常的礼物，送给他自年轻时就深深爱慕的女孩。

《守夜人》
风靡俄罗斯的“守夜人系列”之首曲——《守夜人》。他们是莫斯科的一群他者，混迹于普通人之中，往返于人类世界与黄昏界之间。魔法师、女巫、吸血鬼与变形人……所有的他者分为两大阵营——光明与黑暗。
注：强烈向你推荐这本书，如果能把“守夜人”系列的另外3本—《守日人》、《黄昏使者》、《最后的守夜人》一起看完，相信你一定会为之疯狂。

另外，还有几本不是近年出版的意识流小说，可能情节不如以上的小说跌宕起伏，而且十分简单。但我觉得可以从中探讨到一些我们自己还没有意识到的东西。
马赛尔·普鲁斯特：七卷本长篇小说《追忆似水年华》。
弗吉尼亚·伍尔夫：《达洛卫夫人》、《到灯塔去》。

㈩ 为什么外国小说里喜欢用吉普赛人

吉普赛人是欧洲著名的流浪民族，没有固定居所四处为家，在外国尤其是欧洲的一些文学小说中经常会见到他们的身影，吉普赛人据考证是来着印度北部的民族，但是他们对自己的历史也不是特别关心，本身也没有特别多的历史归属感，他们自称是罗姆人，有着自己独特的语言和文化，小说中常见一般有以下几点原因：

1.性格 吉普赛人骨子里就是一个喜欢自由的民族，他们热切地追逐着流浪的生活，不愿意长时间定居在一个地方，像是自我放逐的游牧民族。能歌善舞，居无定所是他们最主要的特征，他们在早期欧洲人的眼中身份多变，是艺术家，却也是乞讨者，甚至骗子等形象。在这样的背景下，他们也一般都是以比较邋遢的形象，像是爱斯梅拉达的疯母亲。吉普赛女人的美丽和她的狂野结合起来有种特别的美丽，作家在小说中塑造这样的形象去歌颂自由与对爱情的赞美，包括《巴黎圣母院》和《卡门》，里面的女主角都是勇敢追求爱情而又热情奔放的美丽女人。

2.技能 吉卜赛人除却性格特征之外，还有着另一项在小说中会多次提及的，吉卜赛人的占卜。包括水晶球和塔罗牌的占卜，这两项活动使得他们具有一种神秘色彩，笼罩着一层不可知的迷雾，人们渴求去了解他们。

3.社会环境 当时的欧洲社会处在封闭的封建社会，教会桎梏着人们的思想，在这样的条件下，作家们就很愿意将吉普赛人本身具有的自由浪漫的色彩放大化，到文学作品中去，解放思想。