㈠ 灵异小说，捉鬼，养蛊，道士 那些，小说要长一些，（苗疆系列，阴阳代理人系列已看）推荐越多越好 谢
秋风寒《阴阳鬼探》
《遵命，女鬼大人》
《阴阳鬼探之鬼符经》
《都市回鬼奇谈》
《我的答灵异事件簿》
天下霸唱《鬼吹灯之抚仙毒蛊》
飞飞语《养蛊笔记》
《蛊惑人生》
《巫蛊谜踪》
《冤鬼路》
sx小落《永宁街》
孤独的修者《道士易行》
亲可以去 鬼姐姐小说网 里看看，那里有很多这样的小说呢～
㈡ 写蛊毒的小说，男孩从小在舅舅家长到八岁，中间结识了苗族的一个小女孩，
蛊术
文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作“腹中虫”解，从虫，从皿。皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象徵好几只虫。“腹中虫”就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了“虫食 的毒”——一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生 了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。
㈢ 男主被蛊操控后会变白发杀人，好像每月都要吸女主的血来压制蛊毒，女主懂八卦阵的，是一本穿越小说！！！
看看宠妻无度暴君的药引 相当好看 男主强 女主性格好 男宠的哈哈
㈣ 有没有关于蛊术的小说啊
有，如下：
1、《蛊巫当道》（起点中文网首发，类型：都市，作者：罗汉）
简介：懵懂少年坐拥宝山而不自知，身境连遇噩耗，另有强敌潜伏四周，伺机露出狰狞獠牙，欲夺宝杀人，炼其躯体。
偶得万蛊宝典，鬼神引导，逆境求生，练就蛊巫之道，蛊虫呈威，斩其黑手，又得苍龙血脉为本命蛊物，连遇叵测美女，桃花劫前淡定笑傲。
为寻母转遁非洲，征战非洲各部，得乔巴面具、人皮鼓，终扫平一切小人鬼魅，创奇药，立德修身，奇遇连连，终将幕后黑手斩于脚下。
此后得以家人相聚，求“公平”二字，拿回属于自己的东西，最终借由人心，蛊巫之道大成。
正所谓——人心可用，蛊巫当道。
2、《蛊门》（起点中文网首发，类型：都市，作者：狼相如）
简介：是药三分毒，是毒三分药。
作为毒中之王，“蛊”在现代社会成了阴险、邪恶的代名词，人人谈之色变，然而对于病患来说，蛊和毒性首屈一指的肉毒杆菌毒素并没有太大区别。
生死之间，药蛊门传人魂穿都市，成了曾饱受欺凌的傻子。
勤学苦练，在失落中崛起；爱恨情仇之间，隐藏在尘世之外的古武门派渐渐浮出水面。
金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，统称隐门外八，合计五行三家。
且看一个华夏商家眼中的“弃子”、名门正派眼中的“魔头”，如何带领着外八门走出困境、重铸辉煌。
3、《蛊色生香》（起点中文网首发，类型：都市，作者：皓月星灯）
简介： 蛊：自从他体内进化出蛊神并被他吞噬后他就是蛊中之神！
色：哪个男人不色？他其实只有一个梦想，那就是过上幸福美满的生活……
生：生产、生长、生活、生存，制造与培养是他的爱好！
香：软玉温香的香，自古以来香是美人的一种标准！
㈤ 跪求关于介绍蛊术的著作！小妹拜谢~~~
奇门遁甲 古代三式之一
"太乙"、"奇门"、"六壬"合称"三式"，是我国传统预测学中最高层次的预测学，历史上都是由国家司天监、司天台、太史令等掌管天文、历法、军国大事的少数人所掌握。据说，"太乙"以占测君国大事、自然灾异为主，"奇门"以占测行军制敌为主，"六壬"以占测日用百事为主。之所以叫做"式"，乃因为这三种预测方法，都是用特制的式盘来进行推演的。这一点，不仅在大量古籍史料中有记载，而且有出土文物为证。如安徽阜阳县双古堆出土的"太乙九宫占盘"。
"三式"的构成，均离不开天干、地支、河图、洛书、八卦、象数，因而都源自易学，其创制大约都在春秋战国时代。
其中"奇门"，全称"奇门遁甲"。据有的学者考证，奇门遁甲在周秦时期叫"阴符"，汉魏时期名"六甲"，晋隋唐宋称"遁甲"，明清以来才叫"奇门遁甲"。
奇门遁甲，简称"奇门"或"遁甲"。按时间又分年家奇门、月家奇门、家奇门、时家奇门；按推演方法，又分为活盘奇门遁甲(排宫法)，飞盘奇门遁甲(飞宫法)；按用途又分为数理奇门、法术奇门。数理奇门主要用于预测，法术奇门将奇门与道家法术相结合，夹杂了许多神秘和虚妄的东西。前者流传下来的代表性著作是《烟波钓叟歌》。后者是《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》，简称《六阴洞微真经》。
五行：
指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
1、金的特性
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作者冰水仙。穿越玄幻篇。男主君无邪，女主洛卿月
精彩片段：云枫豁然抬头，见此情况，也顾不得礼仪问题，直接站起身，扶住君无邪，脸色阴沉阴沉的难看之极：主子，你的寒毒又要压制不住了，君无邪掌心凝聚玄力，抚着心口的位置注入一道流光。他摇了摇头说，没事。
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