问题小说怎么写

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❷ 问题小说,人生派写实小说,自叙传抒情小说的名词解释

所谓“问题小说”是指五四以后的几年间（1919－1925）年形成的一种小说类型或题材热，是指那些反映政治、道德、教育、婚姻、恋爱等人生问题的小说。问题小说在1919年上半年《新潮》作家的创作中已露端倪，1919年下半年冰心的《两个家庭》、《斯人独憔悴》等小说的发表后，开始形成风气。1921年文学研究会成立后推向高潮。
问题小说形成潮流有以下两个原因。一是现实人生有问题而人们开始思考人生问题。五四以后的中国并不是一个充满青春气象的中国，而是军阀混战，民不聊生的惨状。而新文化运动又启蒙了中华民族，人们就开始思考怎样是健全的社会，理想的人生等问题。这些问题又迫使小说家去探索去回答。二是外国文学的影响，尤其是易卜生的社会问题剧。大量的欧洲、俄国的表现社会与人生的作品介绍到中国来。其思想令中国青年耳目一新，导致中国式的问题剧的风行，也直接推动了问题小说的创作。
人生派 人生派(文学研究会)是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。
文学态度和创作实践均倾向于现实主义。主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团——中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。先后加入文学研究会的还有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里、黄庐隐、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，会员人数曾一度多达170多名。
文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。
代表诗人： 鲁迅 冰心 朱自清 周作人 王统照 刘延陵 朱湘 刘半农 刘大白 徐志摩
：杂谈

是中国现代抒情小说的最初体式，自叙传抒情小说的作者大多为创造社的成员，他们在留学日本期间，较多的接受了19世纪欧洲浪漫主义文学的影响，于是强调“本着内心的要求，从事于文艺活动”，同时又吸收了1921年－1926年间正风靡于日本的“私小说”的创作特点和现代主义小说的手法，加以创造性的发展，主张再现作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。郭沫若遭在1920年写的《鼠灾》、《未央》等表现身边生活的小说，初具“自叙传”抒情小说的特征。但“自叙传”抒情小说作为一股创作潮流还是从郁达夫1921年出版的小说集《沉沦》开始的。
郁达夫说，
“至于我的对于创作的态度，说出来，或者人家要笑我，我觉得‘文学的作品，都是作家的自叙转’这一句话，是千真万确的。”
郁达夫作品，往往都带有很强的自传性。他的很多作品都是第一人称，“我”，即使是第三人称，也仍然是自我的化身。“他”、“于质夫”等都是这样的。如果，读一下郁达夫传记，郁达夫的经历，和他小说主人公的经历大致一致。如《沉沦》中，主人公“他”，出生于富春江上的一个小城，14岁和哥哥到日本留学。和郁达夫本身的经历基本是一致的。

这种自传性，决定了郁达夫的基本的叙述内容，就是自我经历以及和自我关系密切的生活。都是一些日常生活琐事，没有社会上的轰轰烈烈的大事。所以，创造社这种自叙转抒情小说，也叫自我小说，身边小说。这和日本私小说的影响，具有密切关系的。

抒情性就是以情感为主要表现对象，在郁达夫小说中，情节居于次要的地位，郁达夫不喜欢叙述外部的事件。郁达夫感兴趣的是，内心生活。特别是内心世界中非常个人化的隐秘情感，甚至变态情感。是灵与肉的冲突。道德与欲望的冲突。《沉沦》就是这样的内容。

这种抒情性，事实上就是强调作家主体对于客体的感受。作家在写作是时候，不是写看到了什么，而是写感到了什么。就是外部事物在心灵中的体验，所引起的感情。那么，这里就需要对他的自叙转的文学观进行更进一步的认识。他的自叙转，并不是记录自我外部经历。而是凸现自我对社会、生活的感受、体验。在郁达夫那里，文学就是心灵的东西，而不应该是所谓的写实外部世界。
“客观的态度，客观的描写，无论你客观到怎么样一个地步，若真的纯客观的态度，纯客观的描写是可能的话，那艺术家的才气可以不要，艺术家存在的理由，也就消失了。”

“作家的个性，是无论如何，总须在他的作品里头保留着的，作家既有了这一种强的个性，他只要能够修养，就可以成功一个有力的作家。修养什么呢？就是他一己的体验。”
这种抒情性，就是浪漫主义文学的一个典型特征。在五四时期，创造社是浪漫主义的，而文学研究会是现实主义的。浪漫主义主张写内心世界，崇拜自我，灵感。浪漫主义文学，主要有三大特征：
一是主观性；
二回到自然；
三回到中世纪。

❸ 问题小说的冰心

问题小说代表作家：冰心
我只想把我所看到听到的种种问题，用小说的形式写了出来。
－－冰心：《从“五四”到“四五”》
五四运动，这个奔腾澎湃的运动，给中国带来了先进的思潮。正是这种令人耳目一新的新思想，把一代敏感的、正直的青年知识分子，卷出了家门和校门，使他们走进了社会。而当他们走进了社会活动的旋涡，他们就必然会用年轻的头脑，来观察、审视社会的痼疾和问题，并开始思考着、探索着改变社会现状的途径和方法。
十九岁的女大学生冰心，这时已经长成为一个温柔、沉静的大姑娘，她有着小巧玲珑的身材，一张丰满的鹅蛋脸，一双细长的、明亮的丹凤眼里，射出聪慧的、探究的光芒。
有多少问题摆在这位女大学生的面前，困惑着她的心，又引动着她的思索，诱发着她的感慨啊：外国列强的侵略；军阀混战；贫富悬殊；封建制度、封建家庭对青年的压迫和摧残；妇女问题；家庭问题；知识分子的出路问题；等等，等等。真是内忧外患，无所不包。 1、“问题小说”起步，表现了探究人生意义的热忱。代表作《两个家庭》《斯人独憔悴》揭露了“旧社会、旧家庭的不良现状”。
2、宣扬爱的哲学。如果说初期“问题小说”只是问病源，不开药方。《超人》则标志着冰心对种种社会问题开出了她的“药方”－－这就是“爱”的哲学。《超人》《烦闷》《悟》构成了冰心“爱的三步曲”，爱的核心是“母爱”。
冰心小说
3、冰心的思想中萌发的某种阶级观念。《分》将教授与屠夫的孩子从同一个产院的婴室“分”道扬镳的不同前途加以比照，透露了作者思想中开始萌发的某种阶级观念。
家庭问题一直是年轻的女作家冰心关注的问题。但是，家庭悲剧并不只是限于夫妻之间，它有时也发生在父与子这两代人中间，而当家庭矛盾是以两代人的冲突表现出来的时候，家庭问题就与青年问题交织在一起了。冰心有个非常开明而且非常爱她的父亲，在她自己的家庭里，借用一个当代的名词，决不存在着“代沟”。但是，“五四”时代的青年，能够生活在这样家庭里的幸运儿，是很少的，大部分的青年爱国学生，都会受到封建家庭的限制和压迫。 《斯人独憔悴》冰心十分同情和理解家庭处境不佳的同时代人，她想代替这些人说几句心里话，所以，她在写完了《两个家庭》之后，又写了一篇名为《斯人独憔悴》的小说，发表在1919年10月7日至11日的《晨报》上。她在这篇小说里，写了两个爱国、进步的青年学生颖铭和颖石兄弟，与他们的专横暴虐的汉奸父亲之间的冲突，这个代表着封建保守势力的父亲太凶狠专制了，颖铭、颖石兄弟只与他交锋了一个回合就败下阵来，从热血的青年无可奈何地后退到了封建军阀的顺民，虽然苦闷、“憔悴”，但也无法可想了。这种青年一代向老年一代妥协的悲剧，如果是发生在女儿和父亲之间，结果恐怕就要更惨了。
秋风秋雨愁煞人有多少有理想、有抱负、有聪明才智的年轻姑娘，被封建家庭，用包办婚姻这条绳索，毁灭了前途，甚至毁灭了生命。只要有年轻姑娘的地方，就会发生这样的悲剧。冰心生活在一个尊重女儿、爱护女儿的民主化的家庭里，不会遇见这类问题，但是，许多发生在同辈女孩儿身上的类似的悲剧，却使冰心触目惊心。她很同情遭到这种命运袭击的女性，在她写的短篇小说《秋风秋雨愁煞人》里，就写了三个年轻的女性，她们是同窗好友，都有相似的理想和抱负，但是一个过早地病逝，另一个名叫英云的，本是一个道德、学问都极其卓越的姑娘，志向很远大，性格很清高，接受了“五四”时期的新思潮的影响，很想在青年时代为国为民做一点事情。她又长得极美，有一种超群旷世的风度，所以深得女同学们的喜爱。但是，在她高中毕业的前一年，正当她幻想着要继续深造，好好研究一些高深的学问，以便将来更好地试试身手，为社会服务，并用此正大光明的手段，来赢得人们的敬重的时候，她的见识浅薄的父母，却执意地把她许配给了她的表兄作妻室，因为她的姨父－－她未来的公公，是个司令，家里极其阔绰，英云的父母便以为女儿的终身有托，将来有享不尽的荣华富贵，所以根本不征求她本人的意见，就把她许配出去了。不料英云却是一位很有见识的女性，她对那种官僚家庭很看不起，对那种成天用打牌、听戏、赴宴会等等打发光阴的生活方式十分反感，对那种婢媪成群，车马呼拥的气派，一点儿也不羡慕，觉得过这样的日子比囚徒生活还要难受。 但是最使冰心同情的，恐怕还是那些学有专长却报国无门的青年知识分子们。他们到英美等国去留学，学成后都兴冲冲地回到祖国，想干一番事业。但是，他们发展实业的种种计划，都不约而同地被官僚机构碾成了粉末。上面的总长不停地更换，技术干部如果在人事上没有后台，就会变成宗派倾轧的牺牲品。国家的这种现状，好比一瓢瓢冷水，相继泼洒到他们赤热的心头，使得他们的心逐渐地变为死灰。这种现象引起了冰心的注意和深思，她为此而写出了《去国》这篇小说，发表在1919年11月22日至26日的《晨报》上。有的留学生看了她的《去国》，立刻给发表这篇作品的《晨报》，写来了题为《读冰心女士的〈去国〉的感言》的文章，文章倾诉了他的所感，所见，所闻，都如小说中的人物英士一样，有着类似的感慨和苦闷。正因为这篇《去国》提出的问题普遍存在于社会，所以该文作者十分痛切地说道：“对于这篇《去国》，我决不敢当它是一篇小说，我以为它简直是研究人才问题的一个引子。”
冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99岁，福建长乐人，原名谢婉莹，笔名冰心。现代著名女作家，儿童文学作家，诗人深受人民的敬仰。

❹ 冰心问题小说有哪些

第1-2册：《书剑恩仇录》——金庸第一部武侠小说。锋芒之作。创作年代：1955年历史背景：清乾隆十八年六月—二十四年公元1753年—1759年首发连载杂志：新晚报第3-4册：《碧血剑》（附录：袁崇焕评传）创作年代：1956年历史背景：崇祯六年—崇祯十七年或顺治元年公元1633年—1644年首发连载杂志：香港商报第5-8册：《射雕英雄传》（附录：成吉思汗家族、关于“全真教”）——《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》并称“射雕三步曲”，有前后联系但不是系列，思想各异（分别是儒侠、道侠、佛侠），是“侠之大者”的诠释作。此为“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。创作年代：1957年—1959年历史背景：南宋宁宗庆元五年—嘉定十四年公元1199年—1221年首发连载杂志：香港商报第9-12册：《神雕侠侣》——金庸“射雕三部曲”之第二部曲。创作年代：1959年—1961年历史背景：南宋理宗绍定五年或六年—开庆元年公元1232年或1233年—1259年首发连载杂志：明报第13册：《雪山飞狐》——《雪山飞狐》《飞狐外传》是金庸现实主义最强的小说创作年代：1959年历史背景：清朝乾隆四十五年三月十五首发连载杂志：新晚报《鸳鸯刀》——附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。创作年代：1961年历史背景：清中前期约公元1644年—1796年首发连载杂志：明报《白马啸西风》——附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。创作年代：1961年历史背景：清初顺治年间首发连载杂志：明报第14-15册：《飞狐外传》——《雪山飞狐》前传创作年代：1960年—1961年历史背景：清乾隆三十一年—三十四年首发连载杂志：武侠与历史第16-19册：《倚天屠龙记》——金庸“射雕三部曲”之第三部曲。创作年代：1961年历史背景：南宋末—元末明初公元1262年—1263年首发连载杂志：明报第20册：《连城诀》——强烈批判社会私欲、贪婪、无情的一面，同时也从屈指可数的几位善良人物身上表现友谊、爱情、济人、宽容。创作年代：1963年历史背景：明前中期根据当时府县设置，还有宝藏年代推算首发连载杂志：东南亚周刊第21-25册：《天龙八部》——倪匡曾代写其中约五万字，后修订了大部分。该篇是金庸哲学、内涵、人性、情节等的巅峰之作，亦是对“人”、“谐”、“侠”的统一性巨著。创作年代：1963年—1966年历史背景：北宋哲宗元佑五年—元佑九年或绍圣元年公元1090年—1094年首发连载杂志：明报第26-27册：《侠客行》——小说主人公无明确名字，以“石破天”代称。该篇对人生寓言性与舐犊之情描写最甚，亲情性最强。创作年代：1965年历史背景：清初首发连载杂志：明报《越女剑》（附录：三十三剑客图）——《越女剑》写于《鹿鼎记》连载中途短篇小说，因此金庸最后一部小说是《鹿鼎记》而非《越女剑》。出版时附在《侠客行》之后。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。是金庸历史感最强的小说。创作年代：1970年历史背景：春秋末年吴越争霸时期约公元前473年—前463年首发连载杂志：明报第28-31册：《笑傲江湖》——折射政治斗争，同时也表露对斗争的哀叹。创作年代：1967年历史背景：明朝首发连载杂志：明报第32-36册：《鹿鼎记》（附录：康熙朝的机密奏折）——封笔之作金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就。创立“反武侠”情节，武侠史首次以诙谐、反讽、批判观写作的巨著，代表了金庸小说艺术的最高成就。创作年代：1969年—1972年历史背景：清康熙八年—康熙二十六年公元1669年—1687年首发连载杂志：明报附：其中《白马啸西风》《鸳鸯刀》《连城诀》《侠客行》《笑傲江湖》在小说中没有指出明确年代（表示可以发生在任何时候），这几部小说年代是从一些细节推断的。

❺ 什么是问题小说它的定义是什么

书中宣扬消极的人生观，或有太过于注重感官的性描写、暴力

❻ 名词解释：问题小说

所谓“问题小说”是指五四以后的几年间（1919－1925）年形成的一种小说类型或题材热，是专指那些反映政治、道德属、教育、婚姻、恋爱等人生问题的小说。问题小说在1919年上半年《新潮》作家的创作中已露端倪，1919年下半年冰心的《两个家庭》、《斯人独憔悴》等小说的发表后，开始形成风气。1921年文学研究会成立后推向高潮。
问题小说形成潮流有以下两个原因。一是现实人生有问题而人们开始思考人生问题。五四以后的中国并不是一个充满青春气象的中国，而是军阀混战，民不聊生的惨状。而新文化运动又启蒙了中华民族，人们就开始思考怎样是健全的社会，理想的人生等问题。这些问题又迫使小说家去探索去回答。二是外国文学的影响，尤其是易卜生的社会问题剧。大量的欧洲、俄国的表现社会与人生的作品介绍到中国来。其思想令中国青年耳目一新，导致中国式的问题剧的风行，也直接推动了问题小说的创作。

❼ 什么是问题小说它的定义是什么

在中国现当代文学史上，“问题小说”最早指的是“五四”前后为探讨某专种社会问题而属创作的小说，代表作如叶绍钧的《这也是一个人？》，冰心的《两个家庭》、《斯人独憔悴》等。

后来随着文学的发展，建国初年体现作家密切关心现实这一优良传统，反映在工作生活中所碰到问题的作品也被称为“问题小说”，如赵树理的《锻炼锻炼》，萧也牧的《我们夫妇之间》，陆文夫的《小巷深处》等。

“十年浩劫”后，许多作家解放思想，通过自己笔下的艺术形像，对以往的历史经验进行严肃的探索和总结，作品往往以其强烈的哲理性而引人深思，这类作品也被称之为“问题小说”，如刘心武的《班主任》，戴厚英的《人啊，人》等。

所以说，“问题小说”这一概念的外延是很广的，而且它随着社会发展和思想进步将得到不断的深化，我们不能随便将其定义为某一特定历史时期的作品现象。

❽ 问题小说的概念

一般来说，凡是明确地接触某一社会现实或是人生现象，有意识地提出问题、甚至试图解答问题的小说，都可谓之“问题小说”。它与问题剧一样，都是“五四”时期开始出现的文学现象。当时以民主主义、社会主义两大思潮的传播为背景，形成了文学必须接触现实人生问题的启蒙主义主张。五四时期的“问题小说”表现和思考的主要是“一些有关人生的一般的问题”，核心是人生的目的、意义、价值，与此密切相关的的是个性自由、恋爱婚姻、伦理道德、妇女解放等社会问题，还有些作品涉及了劳动人民的疾苦、军阀混战所带来的灾祸以及儿童问题、教育问题、劳工问题等等。
俄国文学、东欧文学、北欧文学特别是易卜生密切关心社会现实问题的进步倾向，也影响并促成了中国问题小说的兴盛。
周作人说：“问题小说，是近代平民文学的出产物。这种著作，照名目所表示，就是论及人生诸问题的小说。”（《中国小说里的男女问题》）陈望道、沈雁冰等认为：问题小说就是“以劳工问题、子女问题以及伦理、宗教等等问题中或一问题为中心的小说”（《问题小说》）。鲁迅从《狂人日记》开始的短篇小说，如他自己所说，“原意其实只不过想将这示给读者，提出一些问题而已”（《英译本短篇小说选集自序》）。《每周评论》上胡适的小说《一个问题》，《新潮》上的小说象汪敬熙的《谁使为之？》，罗家伦的《是爱情还是苦痛？》。叶绍钧的《这也是一个人？》，《晨报》上冰心的《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《去国》等，都是较早出现的问题小说，有的连题目都带着问号。由于作者思想倾向不同，初期问题小说中有一部分作品专以“美”和“爱”作为解决问题的钥匙，大部分则并不提供答案，是所谓“只问病源，不开药方”；而“不开药方”本身，也正是问题小说的特点之一。问题小说在“五四”时期的流行，主要反映了大批知识青年的觉醒。它是当时思想启蒙运动的一种需要，又是当时思想启蒙运动的一种结果。后来,问题小说也体现著作家密切关心现实这一优良的传统。
中华人民共和国成立后，赵树理就把自己的小说也叫做“问题小说”。他说：“我写的小说，都是我下乡工作时在工作中所碰到的问题，感到那个问题不解决会妨碍我们工作的进展，应该把它提出来。”（《当前创作中的几个问题》）在粉碎江青反革命集团后的新时期，许多作家解放思想,通过自己笔下的艺术形象，对以往的历史经验进行严肃的探索和总结，作品往往以其强烈的哲理性而引人深思。因而也被称之为“问题小说”。

❾ 创作“问题小说”的作家

冰心是问题小说作家

❿ 冰心“问题小说”的局限性

纵览冰心的“问题小说”，我们可以看出以下两点局限性：一是问题单调、清浅。前者指广度后者指深度。虽然“问题小说”家们对当时社会存在的各种问题进行了大量的涉猎，但是他们的注意力仍是有所侧重的，对某些敏感问题注意得多些，对某些问题则注意得少些。这一情况从茅盾《评四五六月的创作》的统计中可以见出。他将21年第二季度的百来篇小说分为六类：描写男女恋爱的、描写农民生活的、描写城市劳动者生活的、描写家庭生活的、描写学校生活的、描写一般社会生活的，它们所属的篇数分别是：七十篇以上、八篇、三篇、九篇、五篇、二十篇左右。从这则材料可以看出，描写男女恋爱的最多，占了半数以上，描写城市劳动者生活的最少，只有三篇。这一方面说明青年作家们对劳动者生活的隔膜，另一方面则是个性解放滑入个人主义轨道所致。尽管描写男女恋爱和家庭问题的小说占据了绝对优势，但是并不说明这类小说达到了怎样的深度。相反，由于不注意社会根源的剖析和时代背景的展示，这些小说普遍表现出清浅弊病。例如《庄鸿的姊姊》中，作者一连提出了三个问题：“我不明白为什么中交票要跌落？教育费为什么要拖欠？女子为什么就不必受教育？”这三个问题都触及到了当时敏感的社会现象，但作者仅对这些社会不合理现象起了一些“感慨”，对造成这些现象的根源，作者并未作出任何剖析甚至暗示。这是她这些小说往往止于“印象式的感悟”，缺乏必要深度的主要原因。
二是与过分注重思想观念的宣泄相随而来的对小说技巧的某些忽视。在处理人物与事件时，她习惯于采用叙述式的手法，虽然题材是现实的，但一经她处理，就变成了一种主观性的东西。她急于把自己的思想加在笔下的人物上，不是让人物自然流露自己的思想，这使人物失去了自己，仅仅是作者笔下一个傀儡，既扁又平。正如成仿吾在《评冰心女士的〈超人〉》一文中所指出的：她的作品一个共通的大缺点，就是“都有几分被抽象的记述胀坏了模样”，作者认为这是她“偏重想象而不重观察的结果。”这也是当时许多“问题小说”家共有的毛病。当然冰心的文学语言是非常出色的，她善于融文言入白话，形成一种非常典雅流丽的文风，阿英称之为“冰心体”。在某种意义上说，她的“问题小说”能引起广大青年的共鸣相当大程度上得益于她流光溢彩的文笔。所以阿英说：“青年的读者，有不受鲁迅影响的，可是，不受冰心影响的，那是很少。虽然从创作的伟大性及其成功方面看，鲁迅远超过冰心。”