『壹』 聊斋志异的问题
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
郭沫若曾说过：“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。”
读《聊斋志异》有感
你相信世上有鬼吗？不相信？我就相信。我告诉你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，头发枯黄无光泽的人；第三，家里木梳超过4把的人；第四，凌晨2点47分洗脸的人；第五，凌晨1点44分出生的人；第六，额头发青的人；第七，在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上几种人呢，可以看见鬼。自己好好检查一下吧，嘿嘿！好了好了，闲话少说，总之，你看了《聊斋志异》就知道了。其中，我最喜欢的两个故事是《画皮》和《花姑子》，两相比较，《画皮》更恐怖一些，而《花姑子》有灵异之风。《画皮》讲的是一个鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而夺取了顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助，救活了顾生。而《花姑子》大家应该不陌生吧，安生（安幼舆）与美丽的獐子精花姑子之间的传奇故事，我也就不多说了。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
最后，还是以作者的一首诗为结尾吧：
姑妄言之故听之，
豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，
爱听秋坟鬼唱诗！
.《聊斋志异》这本书，我精彩的片断有很多：象聂小倩、姐妹易嫁、小翠、霍女、云萝公主、湘裙、胭脂、香玉、竹青、陈云栖、粉蝶等等。其中我最喜欢竹青，它讲的是有个名叫鱼容的，从小父母双亡，又与河南省的舅舅断了联系，考试又落了榜，于是他的盘缠一天一天用光了，急得不知道该怎么办，有一天他听说吴王那里缺少一人黑衣兵，所以他就进了吴王的宫殿，吴王听了他的要求，马上给了他一件黑色的衣服让他披上，他披上了衣服立刻变成了一只乌鸦跟着黑衣兵的乌鸦一起飞，乌鸦群里有一个名叫竹青的女子跟他一起飞，忽然碰见一群猎人，猎人拿着猎枪打死了好几十只乌鸦，鱼容也被打中了，幸亏竹青叼着他飞到了树上才避免了灾祸，过了两三天，吴王怜惜他没有配偶，所以把竹青许配给他，然后鱼容与竹青一起跟着那些乌鸦到处流浪，三年后，他回到了原来的地方，吴王把他的黑衣服摘了下来，他便恢复了人形。鱼容看到竹青没有恢复原形很奇怪，又不知道竹青是哪一个，就像吴王要了些食物，乌鸦看到食物就抢着吃，鱼容大喊一声“竹青留下”，结果一只乌鸦都没有留下，突然有一只飞鸟停在了案桌上，摇身一变，变成了一位二十多岁的美女，鱼容惊奇地问她是谁，她说：“你不认识竹青了吗？”，鱼容这才知道她是竹青，他带着竹青住在船里过了几个夜晚，然后与竹青一起回湖南叔叔去了，竹青说她是神鸟使者派来的，神鸟使者要求她一个月之内返回那里，于是竹青又给鱼容找了另外一个妻子名叫和氏，竹青就离去了，竹青走之前生了两男一女。从此和氏与鱼容恩恩爱爱地过了一辈子。这个故事与塞翁失马差不多，因为，鱼容刚开始与叔父断开了联邦，迫不得已当了黑衣兵，所以才能有后来巧遇竹青这个故事。又如另一个故事粉蝶主要讲了阳日旦一日从外地来家，在海上遇到台风，船马上就要沉下去的那一刻，一阵风就把他吹走，一直吹到一个岛屿，岛屿上住的就是他姑姑还有很多丫鬟，阳生的姑姑一开始教他弹琴，有一天一个丫鬟侍奉他休息，两人动了情，姑姑就将丫鬟驱逐到人间不让她成仙，那个丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人间化名为荷氏又与阳生结了婚，从此他们过上了和和美美的日子。
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的，体现了当时的社会矛盾。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂，主要倾向是进一步的，真实地揭示了当时的现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
志怪”最早见于《庄子齐物论 》：“齐谐者 ，志怪者也。”齐谐是记录志怪故事的人。志怪是写非常之人、非常之事、非常之物 ，即创造超现实的世界。超现实的世界有三界----神界、幽冥界和妖界。《聊斋》三界故事在意蕴上有所分工：神界通过神仙故事中的神仙形象表达真善美的理想；幽冥界通过鬼魂形象对社会进行批判；妖界通过妖魔形象负载对芸芸众生的观察和思考。
紫气仙人被人间俗世征服，仙女跟凡人成亲，养儿育女，成为恪尽职守的贤妻良母，经常表现出追求道德完善、追求真正幸福的人生态度。
《巩仙》里一对男女被有钱有势的人拆散 ，道士的宽袍大袖变成她们光明洞彻的洞房 ，她们在里边幽会并生儿育女。她们在里面生活小康，吃穿不愁，无生活危机。
《慧芳》里的仙女嫁给了青州城里贫穷的以货面为业的马二混为妻，她把马家的茅草房点化成富丽堂皇的宫殿，把马二混的衣服点化成华美的貂皮裘衣，侍女拿出皮口袋一摇，一盘盘美味佳肴呈现桌上，皇帝老儿的御膳房在此也没有这么方便。
这些都表现了蒲松龄这个穷秀才对幸福生活的追求与向往。
《翩翩》更具代表性。罗子浮是个浮浪子第，嫖娼染上了恶疮，被妓女赶出来沿街乞讨，浑身恶臭，人们想躲避瘟神一样。眼看就要变成他乡死鬼，被一个貌若天仙的女子翩翩救起，住进了自己的山洞，用山泉洗恶疮，剪成的芭蕉叶穿在身上马上变成绸缎。芭蕉叶剪成饼就是饼，剪成鱼就是鱼，剪成什么就是什么，吃不尽得山珍海味，喝不完的醇香美酒，恶疮刚好就向翩翩求爱，翩翩非但不嫌弃反而两人感情很好。可罗子浮旧性不改，调戏前来祝贺的漂亮的翩翩的女友花成，邪念产生，锦衣又变成了秋叶，邪念消失，秋叶又变成了锦衣。真是善恶一念间，苦乐自不同。罗子浮在翩翩的影响和教育下，最后变成了有家庭责任心的人。
人死为鬼，鬼形成另一个世界即幽冥界。人死为归，魂归泰山。幽冥界的社会组织、伦理道德、人人之间的关系，是对社会的模仿。善有善报恶有恶报，人到阴世受审、受罚、打官司是因果报应。《聊斋》故事涉及到更广泛更深刻的社会问题即吏治黑暗问题。
《梅女》里的封云亭外出住在一间房子里，碰到皱着眉头、伸着舌头的吊死鬼，请求封云亭把房子烧掉。封云亭出钱把房梁烧掉后，梅女感谢并告诉他，这所房子十年前是梅家的住宅，夜里抓了个小偷送进官府，审案的典吏收了小偷三百铜钱，诬告说不是小偷而是梅女的情人，梅女不甘受辱上吊自杀，家里人相继死去。封云亭想跟梅女求鱼水之欢，梅女说我生前被诬告的罪名怎么能洗掉哪？就给封云亭介绍了一个鬼妓。
后来典吏来找封云亭，说他老婆死了，要他在阴间找到他老婆，把鬼妓叫来才知道鬼妓正是典吏的妻子。典吏拿巨碗砸去，鬼妓消失，阴间妓院的老鸨大骂典吏：拿钱买了个典吏的无赖，毫无人性，有三百铜钱就是你亲爹，你作恶多端，贪赃枉法，神怒人怨，你死了的爹娘就恳求阎王情愿把媳妇送到阴间的青楼给你赎罪。这时梅女跑出来用长簪刺典吏，典吏狼狈讨回寓所就呜呼哀哉。梅女报仇后，封云亭娶梅女托生的傻女为妻，梅女灵魂回归变成聪明的美女。
这个故事里蕴含深刻的社会内容，三百铜钱索了一条人命，贪官污吏的残暴到了令人发指的程度。现实生活中含冤的老百姓只能冤沉海底，不可能像贪官复仇，现实中不能做的事鬼做成了，大快人心。
凡是人类之外的动物、植物、器物，能变化成人的，或者虽然没有变成人但能和人一样说话的，能跟人交往的就是妖精。鲁迅先生说他们是“花妖狐魅，多具人情”，“和蔼可亲，妄为异类”，“偶见鹤突，知复非人”。蒲松龄写人和大自然和谐，写了人和虎狼虫豹在内的动植物和谐相处。
飞禽走兽，香花瑶草，大自然有什么生灵，《聊斋》里就有什么相应人物。于生在深山夜读，一位绿衣长裙、婉妙无比的少女来了，她是小蜜蜂所变。跟安身恋爱的花姑子香气满身，花姑子之父就是被安生放生的香樟。素秋晶莹如玉，知书达理，她是书中曩虫所化-----
『贰』 花姑子电视剧是由哪部小说拍摄的
《聊斋之花姑子》是根据蒲松龄原著小说《聊斋志异》中的《花姑子》改编，由曹骏华、徐建执内导，张容庭、沈晓海、陈敏轩、邱心志、王艳等联袂主演的古装神话电视剧。
该剧讲述了心地善良的穷书生安幼舆和由香獐子修炼成精的花姑子之间人妖之恋的故事
『叁』 聊斋志异读后感
读《聊斋志异》有感
你相信世上有鬼吗？不相信？我就相信。我告诉你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，头发枯黄无光泽的人；第三，家里木梳超过4把的人；第四，凌晨2点47分洗脸的人；第五，凌晨1点44分出生的人；第六，额头发青的人；第七，在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上几种人呢，可以看见鬼。自己好好检查一下吧，嘿嘿！好了好了，闲话少说，总之，你看了《聊斋志异》就知道了。其中，我最喜欢的两个故事是《画皮》和《花姑子》，两相比较，《画皮》更恐怖一些，而《花姑子》有灵异之风。《画皮》讲的是一个鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而夺取了顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助，救活了顾生。而《花姑子》大家应该不陌生吧，安生（安幼舆）与美丽的獐子精花姑子之间的传奇故事，我也就不多说了。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
最后，还是以作者的一首诗为结尾吧：
姑妄言之故听之，
豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，
爱听秋坟鬼唱诗！