小说西游记全文阅读

㈠ 《西游记——白话文版》txt全集下载

你好，我是 兔兔秃90，用网络网盘分享给你，点开就可以保存，链接版永久有效^权_^链接: https://pan..com/s/1xG9iNcKMiIwzumOl_42XZA 提取码: fn9b

㈡ 西游记是长篇什么小说

长篇神话小说，即唐贞观年间玄奘西游的故事吧

㈢ 西游记是什么小说

《西游记》是古代长篇抄浪漫主义小说
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，
它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，
又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

㈣ 西游记小说在线阅读第四十九回概括

●第四十九复回 三藏有灾沉水底制 观音救难现鱼篮
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

㈤ 关于西游记的小说

重生西游之大唐皇族 作者：大梦泣
一个武者携带诸多死神的各种能力重生在西游世界中，成为大唐皇室一位无人问津的傻皇子。面对人族皇权的没落，皇室的衰弱，佛教篡夺大唐江山的阴谋，西游世界仙佛对武者的欺压。主角将会如何做，如何逆流而上？如何以武破苍穹？如何拯救万千皇族？如何重现上古人族的威势？

祸害西游 作者：葡萄不酸
刘能意气风发的站在灵宵宝殿前的玉阶之上，得意洋洋的看着下面的数万小妖，振臂高呼：“我们的口号是？”“祸害佛祖！祸害玉帝！祸害整个《西游记》！”众小妖齐声纳喊，声音响彻三界，万世不息！

重生西游之八戒修仙 作者：将军肚
唐僧骑马咚那个咚，后面跟着个孙悟空。 孙悟空，跑得快，后面跟着个猪八戒。 猪八戒，鼻子长，后面跟着沙和尚。 沙和尚，挑着箩，后面来了个小妖女。 小妖女，长的靓，骗的老猪心痒痒，多亏悟空眼睛亮。 眼睛亮，冒金光，高高举起金箍棒…… “猴哥！且住！” 八戒挥耙架住金箍棒，大义凛然的道：“快去保护师傅，这妖女让俺来应付！”

西游金蝉子传 作者：觞池
江流无意间骗得一个小萝莉的古朴珠子，惨遭雷劈。落入西游世界，当上准提的大弟子，金蝉子。 十世轮回不是被沙僧杀的，而是自己自杀的。沙僧不配吃他的先天道体！ 各方势力聚首西游，江流该何去何从。 做了十世的和尚，江流是否彻底灭绝七情六欲。答案是否定的！ 西游多宝物，三藏法师的口号是：混水摸鱼，收拢宝贝。宁缺勿滥，只挑精品！

西游之火麒麟 作者：堕落路西法
一个起点书虫.穿越至西游且看他如何与七大圣结拜 看这只麒麟是做一方妖族大圣还是招集群妖与天庭抗衡.或者是携美逍遥西游~一切都是读者做主

西游之狂熊 作者：黑色皇帝
夜以幕，情难住，踏遍八千里荡肠路。难寻处。不愁浅露。 船已渡，回头顾，转眼三十年行枯木。再难护。伊人如故。 －－－－黑熊

重生之博弈西游 作者：月落北冥
一个21世纪的宅男，穿越到了西游的时代。 既然上天给了他一次机会，不好好搏一把能对得起自己？ 男儿当以天地为局，众生为棋，博弈一局。 从小的棋盘，慢慢的博弈那最大的棋盘，傲视三界六道！

重生之西游释厄传 作者：穆易
重生穿越......没想到我也有这样的一天，穿越成神仙也就罢了,还偏偏穿越成了即将被打入轮回的猪八戒，这无疑是件很郁闷的事。不行，我不能做猪，作为一个从美好和谐社会重生天庭的现代人，我要为我的未来人生谋划重置，一切都将因我而不同！

西游龙族 作者：依然右惑
洪荒之末，西游之初。 适度休闲，合理YY。 未有种马，未有嚣张。 皆平常人，心安即乡。 安知白龙必为马？ 龙族子孙非龙套！

还有《西游小白龙传》，《西游黄狮传》，《重生西游之龙族》，《颠覆西游之我是牛魔王》，《重生西游》，《黑风老妖》，《黑猪老妖》，《重生成妖》。。。。

㈥ 我要看吴承恩原著:西游记全文

吴承恩(1500-1582)，汉族。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。明代小说家。出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。

㈦ 《西游记》作者是明代小说家——。全书共一百回，可分成三大部分。第一回至第七回是第一部分

《西游记》作者是明代小说家 （吴承恩） 。全书共一百回，可分成三大部分。第一回至第七回是第一部分主要写了孙悟空的神通广大，其中（大闹天宫）的故事，是全书的精华，表现孙悟空的反抗精神；第八回至第十二回是第二部分，主要写了（唐僧） 的出身及取经的缘由；第十三回至最后一回，主要写了（悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经）的经历。

㈧ 西游记中孙悟空大闹天宫的原文

孙悟空向东海龙王借得定海之宝——如意金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王，阎君去天庭告状，在太白金星的举荐下，玉皇大帝将孙悟空叫到天庭当弼马温。悟空在知道了弼马温是不入流的小官后，打下界去，愤而回归花果山，自封“齐天大圣”。

托塔天王李靖奉命率领天兵天将捉拿孙悟空，却被悟空打败，撤回天庭。玉帝在太白金星的建议下，第二次招安孙悟空，封他为有名无实的齐天大圣，并让他去管理蟠桃园。没过多久，王母娘娘开蟠桃大会，让七仙女到蟠桃园摘取仙桃，孙悟空在得知蟠桃会没请自己后，盗桃偷丹，扰乱蟠桃会，酒醒后自知闯下大祸，再次逃下界。

天庭第二次围剿花果山，孙悟空因被金刚镯打中头，被二郎神率领六圣擒拿。押上天庭，斩妖台各种刑罚都无法伤到孙悟空分毫，于是太上老君将孙悟空带回兜率宫，放进八卦炉里炼丹，孙悟空因躲在巽位，反而炼出火眼金睛，

四十九天后逃出八卦炉，大反天宫。后来，如来佛用五指山镇压了孙悟空，并告知其数百年后将有人来将他放出来。过了五百年，唐僧领命救孙悟空出五指山，于是孙悟空在观世音的点化下，跟随唐僧前往西天取经，一路斩妖除魔的故事。该故事生动有趣，人物形象活泼生动。

(8)小说西游记全文阅读扩展阅读：

著作介绍

《西游记》又名《西游释厄传》，是明代文学家吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部优秀的古代神话小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。

作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。此作品共一百回，六十余万字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经过九九八十一次磨难，到西天成功取回真经的故事。

《西游记》原著——大闹天宫部分是西游记中非常重要的内容。其中大闹天宫部分也是最为精彩，也是在某种程度反映社会矛盾集中后的爆发。

参考资料来源：网络-孙悟空大闹天宫

㈨ 西游记的小说主题是什么

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。——（法国当代比较文学家）艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。——《法国大网络全书》
似庄而谐的神魔小说在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一—神魔小说的代表作。它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。
神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。
孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
后一部分主要描写了西天取经克服八十一难的艰巨性，曲折地反映了现实社会的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是给百姓造成苦难的封建社会邪恶势力的化身。作品通过取经人和妖魔的斗争及神佛与妖魔之间的关系表现了广大人民群众战胜困难的乐观精神和封建时代的统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱