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>论金庸小说的文化底蕴
前些时看了王朔写的评论——《我看金庸》，大意是金庸的小说他看不下去。另外，就是他看到有越来越多的人喜欢看金大侠的书，他也看不下去。对于王的观点我不想评价他的正确与否。也许他只是想证明：狗咬人，会使狗进化成人。
但对他所说的、越来越多的人，喜欢金庸的小说这么个事实，还是想认真反思一下。记得最初接触金庸小说的时候在读初中，那时国内引进了根据金庸小说改编的电视连续剧《射雕英雄传》。我家住在一个国营大厂里，当时的情形是，为了看《射雕》这部电视剧，小孩可以不上学，工人可以旷工。后来我分到外地工作，与同事谈到这个事的时候，他们也说，当年放《射雕》时，街上没人走，商店提前关门。看来，对于金庸小说的痴迷不限于年龄层次，也不限于地域，有相当的群众基础。
以后读过一些有关评论金庸的书，说金庸的小说主要流行于华文圈。我想，这句话还是站得住脚的。你想呀，要让英国人来看金大侠的小说，碰到诸如点穴、以气击倒人之类的，他们怕是要想破脑壳也理解不了。
金庸的小说流行于华文圈是理所当然。而从这一方面来讲，也是金庸小说的缺陷所在，即金的小说不是世界人民的财富，它们仅属于黄皮肤、黑眼睛的华人（想到这里，我不禁有点得意，我们可以没有障碍的欣赏老外写的《三剑客》，但老外想欣赏俺们的武侠小说，还真TM不行呢！）。
网上讨论金庸小说的贴子成千上万，有关情节的、人物的、招式的、语言的，甚至于小说中的酒具、马匹都在讨论之列。总之，金大侠的小说吸引的人地方很多，爱色的可以在小说中去找各种不同的美女，爱酒的可以跟乔峰和令狐冲去交流，爱武功的可以去跟各位大侠切磋一番，爱搞玻璃的可以与东方不败拖拍。几乎所有读金庸小说的人都能够在小说中，找到自己感兴趣的东西。
金庸小说中的美女是羞花、闭月、沉鱼、落雁式的美女；烈酒是三碗不过岗的酒；武功是以天人合一为基础的招式；就连玻璃也是太监式的玻璃。
对于郭靖的降龙十八掌，凡是看过金庸小说的人都知道厉害。但对于其招式的名称也许并不是人人都知道出处。比如“见龙在田”、“亢龙有悔”、“飞龙在天”这几招，当时我读的时候就有点莫名其妙，以为是金大侠胡编的几招，后来偶尔翻了一下周易，才知道这几招出自周易《乾》卦中，一、六、五爻的爻词，始知金老先生的厉害。此时再回头看郭靖使这几招，感觉效果好多了。说金庸小说与传统文化的结合密切可见一斑。至于说金庸小说与中国的酒文化、美女文化、中医文化、食文化等等的结合，这里就不一一赘述了。
淫浸传统文化的金庸小说拉近了与无数读者的距离。在他的小说里，华人可以反复玩味自己的传统文化，这些传统的文化是那么熟悉，那么平易近人。文化的亲和力牢牢地抓住了华人的心——无论他们身在何处。这就是中华文化的魅力所在！
而作为让无数华人为之着迷的新派武侠小说，仅仅注入了传统文化的因素是远远不够的。
金庸的小说为何耐读耐看，我想，一个重要的原因是，他在结合传统文化的基础上，引入了西方文化的某些特征。在这里，我们发现金庸的武侠小说，相对传统的古典武侠小说的超越所在——即与西方文化的某些特点相结合。我想，这种超越大致体现在两个大的方面：
一是与西方冒险文化的结合。读金庸的小说，常常感到新奇不断。为什么？是因为我们跟着小说中的人物在不断地旅行，不停的探索那些未知领域。而随着小说人物的冒险经历，读者也为知神往。在金庸小说中，最具代表性的冒险人物是韦小宝，这小子居然混到俄罗斯女皇的床上去了。类似的情节还有张无忌从中原到冰水岛，郭靖从大漠到中原等等。金庸小说的主角几乎没有一个不是满世界乱跑的。这样有意识的带着读者跨越大空间、历经长时间的旅行在中国古典武侠中，是体现不充分的。读金庸的小说常常使我想到凡尔纳的《怒海征帆》、《神迷岛》,笛福的《鲁滨逊漂流记》之类的小说，想到这些冒险情节并不来自于中国传统的大陆文化，反倒是西方的海洋文化更多些。
二是与西方近代民主精神相结合。西方民主的精髓是讲究个性的张扬。在金庸小说里，这种个性的张扬在很多人物身上得到了体现。其代表人物有讨厌世俗观念的黄老伢，不爱江山爱美人的张无忌，不爱美人爱玩耍的周伯通。这些人物在传统的武侠小说中是找不到的。但从另一个角度看，他们却具有现代人的生活特征。或者严格地说，他是具有某些资产阶级的属性，类似于所谓民主社会的公民。
为什么在金庸笔下会出现这样一群人物呢，个人看法是，这与金老先生的生存的环境有关。金老生生活在西方殖民统治的香港，受西方民主精神影响较深。如果说把西方民主精神引入武侠小说视为一种超越的话，那么，超越的根源在于金庸所处的环境。香港是一个受东西方文化影响都比较深的地方。文化的结合造就了所谓以金庸为代表的新派武侠的出现。这似乎可以解释为什么古往今来，大陆这么多优秀作者就写不出类似金庸的武侠小说。
冒险精神也好，民主精神也好，这些东西在华人文化圈内千百年来体现并不充分。但体现不充分并不代表华人没有这方面的元素，特别是在华人圈受大陆文化和人治影响较深的前提下，通过读金庸的小说来一次彻底地释放，先过一把瘾总是可以的。我想金庸小说的群众基础好，在华人圈广受欢迎，正是来源于此吧。
那么，我们能不能这样说呢？金庸的武侠小说之所以成功，在于他成功跨越了中西方两个文化呢？
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金庸(1924年3月10日—2018年10月30日)，本名查良镛，生于浙江省嘉兴市海宁市，1948年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、**评论家、**活动家，被誉为“香港四大才子”之一。
1944年，金庸考入重庆中央**大学外交系。1946年秋，进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1948年，毕业于上海东吴大学法学院，并被调往《大公报》香港分社
。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。1985年起，历任香港特别行政区基本法起草委员会委员、**体制小组负责人之一，基本法咨询委员会执行委员会委员，以及香港特别行政区筹备委员会委员。1994年，受聘北京大学名誉教授
。2000年，获得大紫荆勋章。2007年，出任香港中文大学文学院荣誉教授
。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉**;同年荣获2008影响世界华人终身成就奖 。2010年，获得剑桥大学哲学博士学位
。2018年10月30日，金庸在香港逝世，享年94岁。入围感动中国2018候选人物。
作品名称备注
《书剑恩仇录》1955年
《碧血剑》1956年
《射雕英雄传》1957年—1959年
《雪山飞狐》1959年
《神雕侠侣》1959年—1961年
《飞狐外传》1960年—1961年
《白马啸西风》1961年，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《倚天屠龙记》1961年
《鸳鸯刀》1961年，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《连城诀》1963年，又名《素心剑》
《天龙八部》1963年—1966年
《侠客行》1965年
《笑傲江湖》1967年
《鹿鼎记》1969年—1972年
《越女剑》1970年，附在《侠客行》之后的短篇小说
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