陈十四的小说全集

Ⅰ 周玉的所有小说

作品列表凤逆九天（已完结） 类别：架空历史 失之东隅，得之桑榆 凤逆九天火凤落海，焉知非福 一场致命的陨落 一个狡猾如狼，妖艳如狐，神秘如龙，狠辣如鲨的男子 成为了她命中的魔障 如此极品妖孽男 是雌俯与下，还是翻身压倒 高手过招，瞬息万变 海洋风波起，天地群星变 凤舞四海，谁与争锋 兽妃（已完结） 类别：架空历史 以音为剑，以乐为杀 兽妃统驭万兽，凤临天下。 却不知引来的不仅是禽兽，还有“人兽” 狼的凶狠，豹的迅猛，老虎的霸气，狐狸的狡猾 这样的男人，这样称霸天下的男人 是命中的劫数还是归宿 烽火连天，红颜飘零 你有帝王权，我有万兽归 试看这天下谁主浮沉 火爆妖夫（已完结） 类别：穿越时空 这年头穿越的事情多了 被绑架穿越的见过没 火爆妖夫倒霉，千万分之一的机率她中奖了 误打误中带了她回来 少了债务，可以不用打工就吃饱穿好 不错，就算是妖精窝，忍了 塞给她一未婚夫 该妖精长的妖孽，脾气居然更妖孽，欠教训 吃了别人的饭，就要做事 佛曰，自己不下地狱，谁下地狱 看收拾不下来这妖孽 但是，为什么她的妖精未婚夫 可男可女，亦男亦女 这到底是个什么品种……暴走中 天雷勾地火火山撞火星 从此天下不太平 盗情（已完结） 类别：现代都市 她是二十一世纪最负盛名的神偷之一 她是黑市上经久不衰的车王神话 她一个风一般的女子 潇洒来去，快意人生 他是黑道上数一数二的豪门大佬 铁血无情心狠手辣 没想到有人敢太岁头上动土 动了他的财物 既然是有人嫌命长了，他就替她来收 是情，是爱，是恨，是伤 一切扑朔迷离 家有刁妻（已完结） 类别：架空历史 龙是真龙，凤乃真凤不过此龙非彼龙，此凤非彼凤 一个是前朝的公主，现在选定的女皇，神秘万分，手段高明 一个是前朝的男妃，现在的监国，后台强硬，权倾朝野强强对话，激情碰撞 是你吃了我，还是我吃了你？ 鹿死谁手，试过便知 家有刁夫（已完结） 类别：架空历史 当北极遭遇赤道是什么情况？ 当火星撞上地球是什么状况？ 当终极杀手遇上野蛮夫君是什么状态？ 是以暴制暴？是相看两相厌？ 还是冰雪覆没烈火？炙热散尽严寒？ 一个屋檐下怎能容纳两个王者？ 王不见王，要想对方臣服 那么也许回炉在造后，懂的个中滋味在说。 回到唐朝当混混（已完结） 类别：穿越时空 又是穿越，可又不是我愿意穿越的 本人一无所长，糊里糊涂的穿到唐朝，要靠什么吃饭？ 说不得，只有一个字，混 没想到混到极致 麻雀也能变凤凰 大明宫里走一遭 皇帝王子任我挑 只为心中如意郎 敢与天公试比高 泣血传（已完结） 类别：现代都市 天涯地角有穷尽,中乃相思无尽处. 一个是仙界宠儿,一个是血族王子. 十载爱恋,百载修行,千载离别,万载相思. 他们能在一起吗

Ⅱ 方寸光的四部曲小说txt全集免费下载

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内容回预览：
「喝、答刹、咄！」
西天残阳照映，彤云如血，山风吹拂之中，不断响着轻脆的娇喝声。这是桂林千山万水之中，一座陡峻秀峰之顶，绿树葱茏之间，正有一名妙龄少女，黄衫飘飘，翩翩然持剑起舞。
可称之为舞，却又不然，那剑锋流转自在，银芒所掠踪迹，凭空画影，宛然雪白缎带，固是美极，然而剑刃上风声长啸，却是凌厉逼人，如此在柔美剑路之中，更增刚健剑势，正是这一门剑法精妙之处。
每当剑势急转，那少女便是一声叱吒。瞧她也只十六七岁，乌黑灵动的一双大眼睛里，虽是一副认真精神，却也是带了股稚气，樱桃小嘴闭得紧紧的，白皙的脸蛋透着些许嫩红，挂着几滴晶莹的汗珠。身子骨虽然纤细，举手投足却都带着股劲儿，一挺胸，衣襟便绷得曲线饱满；一踢腿，群摆飞扬，姿态更呈曼妙。
旁边一名白衣女郎，娴雅地倚着一株苍松，看着少女演练剑术，不禁练露微笑，美丽的脸上添了一丝赞许。
那少女再练数招，长剑刺、劈、撩、点，忽地一个扫势，喝道∶「杨师姐，小心……

Ⅲ 有没和 陈十四奇传 这样好看的小说啊 大家推荐下

骑士的战争

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Ⅵ 陈十四娘娘的传说与信仰

作为温州鼓词的重头戏，“娘娘词”源于陈靖姑及其传说。 陈靖姑，又名陈静姑、陈进姑，俗名陈十四。福建古田县临水村人，生而聪颖，幼悟玄机，父名陈上元，讳陈昌。道教法师，官封谏议户部郎中，母葛氏，兄陈二相，号法通，义兄陈海青，讳法青。两兄承父业(法师) 。
相传她在唐代生于福建省古田县的临水乡，故称临 水 夫人。其他尊称甚多，如大奶夫人、 陈 夫人、陈太后、顺懿夫人、顺天圣母、天仙圣母、南台助 国 夫人，碧霞圣母等。福建民间常以奶娘、娘奶代称；浙南民间则称“陈十四娘娘”为多；在台湾为三奶夫人之一，民间称陈大奶。其传说综合简述如下：
王母蟠桃会上，观音与众仙比试弹天柱，指破血滴井中，为福建古田临水中村陈昌妻葛氏所食，于唐大历元年（ 766 年） 正月十五 日产一女，临盆时异香满室，取名靖姑。又因是十四日夜静时生，故又名静姑，俗名十四。观音两根白发误失，落人间化为白蛇残害生灵。陈昌家传茅山法，乡人央陈出山为民除害，陈因患背疽难以成行，遣二子法通、三子法清降蛇，不料法通被蛇吞食，法清幸免逃归。时靖姑年方十七，为了报仇，立誓上闾山学法。归来时，路过温州、平阳等地，沿途收妖捉怪，为民除害。后闻白蛇精在闽地危害良民。靖姑在白蛇洞前建法堂，布闾山正法，斩白蛇为三段，其蛇化作女子逃遁。某年大旱，禾苗枯萎，陈靖姑此时怀孕三月，便脱胎陈府，前往祈雨。果真天降甘霖，施泽万民。此时白蛇乔装靖姑回府，盗胎并食之。靖姑飞云而归，怒追之，白蛇逃入临水洞（今古田县），靖姑坐压蛇头，令其永不出洞。最终陈因疾坐蛇头而死，终年 24 岁。 陈靖姑信仰，起于唐代。到明代，陈靖姑传说进一步发展，有了比较完整的故事情节。传说观音因凡间蛇妖害人，剪指甲化为金光投胎福州下渡陈家，生靖姑，其兄二相曾受异人传授法术，于古田县临水村行法擒妖时，被蛇精所陷。时靖姑年方十七，独自上闾山学法，后救出二相，把蛇妖斩为三段，但妖仍飞往各地继续作恶，靖姑誓曰：“汝能布恶，吾能行香普敕。”后因救唐王皇后产难，被封为“都天镇国显应宗福大奶夫人。”以上传说既保留了助产神的形象，又揭示了陈靖姑立志诛蛇除妖的内心世界。从靖姑出世、学法、灭妖，都围绕着“灭蛇”为中心，为传说的发展确定了基本框架，并在神格上使由助产神逐步向驱邪神过渡。
清代，是陈靖姑传说发展的时期，通过民间口头传承，还丰富了“斗蛇”“斩蛇”情节，同时又描述了陈靖姑诛灭其它妖魔的许多故事，强调了她的驱邪功能。其中清人何求的《闽都别记》，可说是集陈靖姑传说的大成。他将民间传说加以综合、渲染、丰富，成为我国第一部反映陈靖姑事迹的长篇章回传奇小说。这一时期，经过民间口碑传承，使陈靖姑的传说情节更加曲折，内容更加丰富，陈靖姑的驱邪除妖形象越加突出。因而在福建民间有“妈祖是文的，靖姑是武的”的说法。在浙南《夫人咒》中描述的陈靖姑形象，也是“脱了罗裙穿神裙，头戴铁盔身穿甲，手执神刀和神铃，身骑铁马救良民。”此时，闽台浙各地建夫人庙甚多，并有各种赛会活动，到道光年间，各地临 水 夫人庙香火甚旺，“八闽多祀之”。民间凡求子、祈雨、驱疫，均往祷告，“其应如响”。可见当时陈靖姑的职能与神格都较前宽泛了许多，已演变为多功能的女神。
民国后期，陈靖姑信仰在我国东部沿海地区更加兴盛。各地的民众，纷纷到陈靖姑信仰的发源地——福州至古田一带——祀拜或恭请香炉回去建庙。陈靖姑信仰的传播路线有两条：一是向南，即向闽南并越海至台湾和东南亚以及北美发展；二是向北，即先传到闽北，再从闽北传播到毗邻的浙江南部各地。
浙江南部和福建北部接壤，又是闽语方言区。陈靖姑信仰逐步南移，在浙南迅速蔓延、流传，覆盖面达十多个县。据史载，宋元明时，温州数次大海溢，特别是北宋二年的海溢，温州沿海居民死亡甚多，至今浙南不少地方还讲闽南话。陈靖姑信仰也随之传入浙南，如在清代，仅永嘉楠溪江人港，经上塘、中塘、下塘，沿途七十里水路皆有陈十四娘娘祠或庙，民间竹枝词有“词神到处奉娘娘”之谚。瓯江流域遍布的大小地方神庙中，也以陈十四娘娘庙为最多，其名称不一，在温州城内就有太阴宫、娘娘宫、广应宫、永瑞宫、坤元宫、凤南宫、栖霞宫等。每年夏历 正月十五 或 十月初十 ，未生育的妇女，往往结伴到宫中向陈十四娘求赐子息，还有妇女争食米制粉桃之俗。在江边有海圣宫，陈十四为配神。人们为纪念她，常在江边请鼓词艺人唱“娘娘词”。 20 世纪 40 年代，仅瑞安一县就有上百个专为祈奉陈靖姑的太阴宫。平阳有顺懿庙，俗名太阴宫，又名临水宫，一在净明寺北，一在北门外，一在小桥，一在任白桥。平阳江南的都口、孙店、象冈有三个大庙，专祀陈十四，现庙尚在。丽水县有顺懿夫人庙，在县城西太平坊鹤鸣井南，祀陈靖姑，原寺庙殿宇巍峨，香火极盛。旧时处州（今台州）在 正月十四 娘娘诞日，有许多妇女到此祀拜，有喝浴水求子之俗。在青田县，各地都有陈十四庙，被作为海神崇拜。其他如泰顺、苍南、文成的畲族中，也有此信仰，俗称陈十四为“奶娘”“仙姑”“大奶”。如福建鼎县以及浮柳、瑞云、才堡等畲村都有奶娘宫，有的畲民家堂上还写着“奉祀陈、林、李三位太 后元 君神位”的红纸，下摆香炉。旧时，逢求雨、治病、求子，都要请娘娘保佑。同时，在畲族中，还流行着《奶娘歌》和木偶戏《夫人戏》。到 20 世纪 80 年代，温州市郊，改建或重修的娘娘宫就有 30 多所。 2001 年，笔者曾先后到洞头县和温州茶山镇，参加当地民众祭祀陈十四娘娘的活动，并观赏了由瑞安艺人演唱的《娘娘词》。

Ⅶ 求 十四郎 的小说 txt全集

我是十四的粉丝，她不写文了真可惜。