写二十四翼天使的小说

❶ 2翼天使,4翼天使8翼天使10翼天使12翼天使都叫啥

希伯来人的传说则是将「天」分为九层，这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载，神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。

天界天使团

著作与宗派将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l’Areopagita(圣保罗门徒，记于新约圣经“使徒行传”第十七章末)的‘天上位阶论’和义大利人Thomas d’Aquinos(1226~1274)所著的‘神学总论’(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外，一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的‘以诺书’(以诺书Enoch)—是基督教新教中所承认，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣。但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园) ，被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典，自此从基督教经典群中消失。

再来谈到‘死海文书’(Death Sea Scrolls) 。1947年，一名贝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，经过科学鉴定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久，有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团”的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连，不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。至于死海文书、旧约圣经和以诺书，以及一些相关教派的关系，

天使之阶层根据大致上公认的天使学说，神的御座前围绕著九层天使军团，这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ)时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群，据‘神曲’天堂篇记载，天使军团的大本营是在天堂十环天中的第九天(注：天界阶层介绍)—水晶天(或云原动天)，而希伯来人(注：以色列的由来)的传说则是将“天”分为九层，炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。这三群九阶级兹列举如上：
上位天使：随侍在神的左右，唱颂赞美神的圣歌
第一等：撒拉弗Seraphim（炽天使）
第二等：基路伯Cherubim（智天使）
第三等：托罗努斯Thrones（座天使）
中位天使：宇宙的统治，将神的世界和人类的世界分开，再维护其各自的秩序
第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）
第二等：帕瓦斯Powers（力天使）
第三等：卫尔特斯Virtues（能天使）
下位天使：和人类有关的天使，应人类的祈祷出现，协助人类渡过各种难关
第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（权天使）
第二等：阿克安琪儿Archangels（大天使）
第三等：安琪儿Angels（天使）
还有一种细说是
1. 大天使——地位仅次于上帝的天使

2. 红衣天使——与大天使等级的天使。红衣天使是直接由上帝所挑选的，且不一定要是天国居民。

3. 权天使——顾名思义，此天使为掌管纪律的天使

4. 光天使——掌管吟唱咒文的天使

5. 炽天使——与权天使等级，据说有三对翅膀, 是掌管战斗的天使。

6. 四大天使——掌管风、水、火、土的元素天使。

7. 声天使——掌管诗歌的天使。其能力可以用声音达到精神控制的效果。

8. 智天使——掌管文献的天使。

9. 天使——亡魂领导者, 等级最低。

10. 实习天使——刚出生的天使或想成为天使的亡魂。

11. 居民
另外
天使的名字常常以“el”结尾，意思是“充满光明的人”。
天使是精神的，而不是肉体的，所以没有性别，而且分有等级，从高到低依次是：
炽天使 智天使 座天使 主天使 力天使 能天使 权天使 大天使 天使
其中以塞拉佛（Saraph）--- 为上帝看守宝座的六翼炽天使为顶点。
由于炽天使长——路西华的成为堕天使（所谓堕天使，就是天使与恶魔共事的意思），所以炽天使在天使中的地位急速下降，现在的天使等级是以四大天使长为首的格局。四天使长分别是：
火之天使——米凯尔（Michael）
水之天使——吉普列尔（Gaberiel）
风之天使——拉斐尔（Raphael）
地之天使——尤利尔（Uriel）
吉普列尔是Gaberiel的中文译音，Gaberiel在《圣经》中又译作加百利，据说圣母怀耶稣和耶稣复活的信息就是他传递的，所以，吉普列儿是与人类联系较多的报喜天使。
天使代表绝对的“善”，但对人类来说未必是朋友。《圣经》·《启示录》中就记载有审判日众天使屠杀罪人的景象。
天使分为三阶九种，上级的是炽天使、智天使、座天使，中级的是主天使、能天使、力天使，下级的是权天使、大天使、一般天使。

关于细化

天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，但是天使的总数则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无定论。

除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan) = 路西法 (Lucifer) 为首的堕天使群，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大。下文为较正规的天使团，欲知堕天使群和地狱恶魔之详情，请至堕天使传说。

炽天使，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。遗憾的是，由于我完全不通希伯来文和希腊文，无法分辨各研究书籍对诸词汇的语源之说是否有根据，例如炽天使的语源，也有说法是"燃烧"和"蛇"的合成。

在Gabriel却是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：一、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；三、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的"位格"，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！

智天使，伊甸园的守护者，其语源为"仲裁者"或"知识"。在台湾基督教圣经(通称合和本)中译为"基璐帕"，在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，和旋转的火焰之剑(莫非是??????枪??) 共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在另一部旧约经典‘以西结书’中有极详尽的描述(教会一般根本不太敢理会这部经文)。按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。

中级天使，使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。

主天使，别名颇多，‘神学总论’谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。
力天使，是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的至友。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael 在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。注意：此力天使乃一天使级别名称，非第十四使徒。

能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，传说是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。保罗于新约‘罗马人书’第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael 在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。

下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。

权天使，可说是唯一以"领域"为职务的天使阶级。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，身兼地狱大厨师，权天使的首领Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。

另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。

大天使所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在‘启示录’中明载著“神的御座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约‘启示录’第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦尔和加百列是众望所归，拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。(注：天使命名的字尾)

不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。

Michael(米迦尔)：“与神相似者”。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦尔和加百列(罗马天主教承认另一部‘托比书’为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在基督教文化中，米迦尔却是最耀眼、最著名的大天使，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(‘启示录’)。米迦尔是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦尔的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约‘但以理书’传承，米迦尔是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。

在伊斯兰教中，对米迦尔的描绘是：“翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免”。‘可兰经’记载米迦尔为信徒之罪而流泪，而生出智天使。

在‘死海文书’之‘光之子与暗之子之战’中，米迦尔以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者贝利尔的暗之军团决战。(在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。)

米迦尔的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦尔又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦尔与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响的痕迹。不知道是不是由于米迦尔事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司"不眠"的天使。

另外是私人的收藏

Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？)，在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司’梦’的天使。 其象征为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等。

Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者” ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使， 却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的信仰。

Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜” 法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊’血统’)和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活， 把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期，乌利尔被梵蒂冈严加批判，后世才得以在教会中复权。 配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。

Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。 由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使， 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较 之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜 里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。

Sariel(沙利叶)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的 讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉 斐尔般操治愈术，由于沙利叶是’月之天使’，而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为 堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中，只能说沙利叶是双重身份的天使

Raguel(拉贵尔)：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠 察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马梵蒂冈整肃，拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传 说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使，第二天的守护者。

Remiel(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”， 将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前 的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个 十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)， 其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一)

Rasiel(拉结尔)：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依 此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失 无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有 希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼 包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。

大陆中七重领域的命名之一来自这个名字——沙利叶，我很喜欢，所以仔细收了起来~
沙利叶是以诺书中七大天使之一，但沙利叶因为职务的关系，有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象徵，沙利叶自然被视为恶魔。沙利叶在这本小说中被称为“月之天使
伽百列：Gabriel伽百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及迦百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认伽百列属女性）。
在伊斯兰教中的迦百列比基督教中要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。迦百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠，事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经中出现，在伪典bookofhenoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最著名的事迹即为向约翰（st。JohntheBaptizer）传递及妻玛利亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
迦百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。迦百列在最后审判中负责鸣喇叭已示死人的复活，神秘学中以迦百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
迦百列在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的甜食，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视为司梦的天使。其象徵为百合花和号角。代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。
雷米勒：Remiel雷米勒将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是被教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚祥，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军（另一说是米伽勒所为），伪经〈巴鲁书（Baruch）〉中有述其以神的圣像使亚述王塞纳克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神“巨鹰”尼斯洛克。〈以诺书〉是雷米勒唯一有记载出现的其职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。
雷米勒其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的“启示”，这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。
乌列：Uriel乌列是“神之光”之意，又是“神之焰—Fireofgod”，是掌管地狱之火的天使支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。〈启示录〉第八章所说的掌圣火，与神最靠近的大天使可能变是乌列。在希腊黑底斯有同一神格，可见乌列有存在于希腊神话中。在犹太教后期，又一大天使“神之颜”珐穆出现在四大天使之列，因为事迹同乌列乃传授人类通向神的秘法之钥，加上地位相等，被视为同一人。
乌列之名未出现于正典中，却是后世教会公认的四大天使之一，在〈失乐园〉一作中大放异彩，称其为“太阳下的统帅者”，有记载的文献中留有乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉（Ezra，相当于正典〈以斯拉记〉的伪经中记载）的启示天使，诺非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。
乌列具有炽天使之说也有智天使之说。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象徵神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，链金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰，但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判，于公元745年时被PopeZachry移出记录中。直到后世才得以在教会中复权。
相对于拉斐尔的快乐天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，在《失乐园》中还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎的，有些神秘主义宗派（可能是诺斯底教派）却认为这位正义天使还掌握诗文及音乐。
乌列的颜色是紫色，白色和静蓝。是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。他是掌管金星的天使，因为金星代表了神的博爱（光芒）。塔罗牌的力量（Stength）、可能是指乌列，图中使著狮子的女斗士却没有翅膀，即代表说乌列住在地狱的佐证。

顺便一提，堕落天使路西华就是4翼
炽天使(Seraphine)----四翼。一对是淡红纹路的羽翼.另一对是烈焰圣火构成的火焰翅。

天使----两翼。纯白的羽翼(不含斥天使及精灵天使)

六翼天使----光芒组成的三对羽翼(光之天使路西法Lucifer即为六翼天使)

智天使(Cherubines)----四翼。两对羽翼。

斥天使----两翼。一对灰色的羽翼。

精灵天使----两翼。保留精灵属性的翅膀。

第三天使拉斐尔----三翼。白色羽翼。

三翼天使----由六翼天使剖半而得，但是保留一个光之翅.另一对是白羽翼(雷威俄丹&贝黑莫特即

为三翼天使)

❷ 有什么好看的经典穿越小说

清穿经典《独步天下》《步步惊心》《梦回大清》这三太经典，你肯定看过了吧，我就不说啥了。《鸾：我的前半生
我的后半生》，和康熙的感情纠葛，康熙太深情喽。《清宫
情空》挺早的一部清穿，值得一看《最禛心》是和四爷胤禛的感情故事《瑶华》，本文的男主是历史上夺嫡失败的老八胤祀。经典的清穿文《若相惜》与十三的，高H，但很好看《情不自禁》：满好的文.有的地方很搞笑.女主后来当了十三的嫡福晋.和几位阿哥都有纠缠.
《怡殇》：强烈推荐这本书，女主一穿回去就是胤祥的嫡福晋兆佳氏，没有什么纠缠，只是记录了一段相濡以沫的爱情。诠释了“平
平淡淡才是真”。所以看似平淡，却是刻骨铭心。“我走过三百年的光阴参与你的世界，你独守三百年的岁月空等我的回来”这是此文的文案。结尾超感人,绝对值得一看.。《清空万里》：是八爷党的，作者
:星野樱
本书已出售
情节：搞笑，后来很感人
算是喜剧《迷途》，《归路》：作者夜安应该是随风党，可这篇文的男主应该是十四吧，目前十四出场最多，女主感觉很特别，爱着老四，被十四纠缠不休（甚至QJ），又红杏出墙跟十三有一夜情，总之，这里的十四是我最不喜欢的，他连“我爱你与你无关”这句话都不懂得，让自己所爱的人背负了太多的伤害，这样的爱让人窒息，宁可没有。
《清梦无痕》：其实穿越回去的是一对好朋友，一个喜欢十三，一个深爱十四，这里的十四也够自私，明知道跟杜蘅不可能，还去撩拨她，杜蘅我也不喜欢，太辜负我家四了，难道四对他的一次次包容，一次次迁就，她就没看见，如果四不这样，她以为她能过上现在这种平静，安逸的日子，还能跟十四柏拉图式的恋爱，喜欢洛洛，希望给洛洛和十三一个好结果。
都看了，真的不错，应该看看
.《穿越时空之生死恋》
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❹ 二十四翼天使是什么

天使最高等级是12翼天使。这就是光明神的等级了。。没有在高了。。楼主说的24翼是杜撰

❺ 二翼、四翼、六翼、八翼、十翼、十二翼天使的别称是什么（例如炽天使...我就记得一个....只要别称，没有

创造天使

圣经《创世记》中详细的描叙到神的光芒分开了画夜，因此有了第一日，第二天作出了天空；第

三天将大海和大地分离，土地长出了植物的嫩芽；第四天做出了太阳和星星；第五日做出了天上

的鸟和水里的鱼；第六日诞生了地上的野兽，并在最后做出了人；第七日为安息之日。

神并且在第一日的时候，就创造了天使作为其创造天地的帮手，参与这历史的见证，这些天使即

被称为”创造天使”。

有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位，最常说的说法为：犹菲勒（Orifiel）、亚纳尔、然

德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。详参见七大天使。

这七位天使又分别掌管了七大惑星，为最初天文学的开端；在萨麦尔堕落后，六位又阶住于神之

下的第六天。

犹菲勒土星

然德基尔木星

萨麦尔火星

米迦勒太阳

亚纳尔金星

拉斐尔水星

加百列月亮

自1882年开始，即为米迦勒的太阳时代。由于黄道十二宫和月份有相当关系，之间所司天使又有

很多混淆。

守护天使

AngelsofGuardian

古希伯来人创建的七十个国家中，每一个国家都认为有自己的一位守护天使，守护天使的工作除

了国的领域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使为首，分别统领下面的各个天使守护他们

国家的人民。

圣经中不同于每一位圣者，这么多守护天使中这些天使的名字都没有被留下来，只有在马太福音

中有流下四个国家的四位守护天使，分别为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；埃及－拉哈伯；以

色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使，这当然和当时这些国家和以色列对立

的关系。犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使，总数达一万一千之多。

十九世纪美国诗人朗费罗（Longfellow，1807-82）又给人添了二位天使，为别代表生命和死亡，

之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使，右为生命的天使引导人类向善，而左侧即为死

亡天使引导人类向恶；这种说法并没正式被认定。

死亡天使

AngelofDeath

“死”对古人来说就以经是一个很重要的象征，而司“死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之

处刑的堕天使和为人类辩护的天使。而大多数这些“神的使者”都因为管理“死”而莫名的成了

堕天使和恶魔，这是相当古怪的事。

首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列，米迦勒，沙利叶，萨麦尔。

而犹太神学家中以著名的加百列身为“黄泉的守护者”为死亡天使之首领，以下共有十四位死亡

天使：安德列（Adriel）、亚兹拉尔（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其尔（Kafziel）、吉塞

普（Kezaf）、利未安森、马锡特（Mashhit）和梅丹佐、萨麦尔，也哲哈拉（Yetzerhara）、耶

卜但（Yehudiam）、亚巴顿、马嫩汉维特（Malachha-Mavet，和印度阎魔有相互影响）。

其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒，他会引导有善灵的信徒走向光

明。另也有说是拉哈伯。而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔；拜火教的死亡天使为

Mairya；另外巴比伦的死亡天使有六位，分别为：加百列－人的生命；卡夫其尔－王的生死；梅

夏贝（Meshabber）－动物的生死；马锡特－孩童的生死；阿辅（Af）男性的生死；黑曼－家畜的

生死。

火炎天使

AngelsofFire

自古有信仰有神话就一定有火神，而人类拜火也是因为火照亮黑暗，能将不洁之物净化的作用。

一般火是代表了“权力”和“威耀”，犹太教中火也是代表了清净，神的形态就是四周被火包

围。罗马教会拜火也是取火“再生”的能力而祈导人能复活。但基督的火却是代表“殉教”和

“地狱”，比较不一样。

再谈到天使，最初创造火的天使有纳塔尔、亚列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、犹菲勒

（Johoel）、安达列尔（Ardarel）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。

爱之天使

AngelofLove

爱在人类生活中也是一重要指针，爱有很多种形式，圣经中指出神以爱创造出天地万物，那是一

种“宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的根本，而“神之子”的下凡即教导人爱，爱自己

的邻人，甚至爱自己的敌人，都是一种爱的表现（不过却很少教导人去接受爱）。

一通代表爱的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东贵尔（Donquel），犹太

教爱的天使是在神创造人类时约束的。犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为“爱的天使”之一。

光明天使

AngelsofLight

“光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的“世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱

和穷恩。而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。

代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶稣和撒但，当然撒旦是光明天使已经是过去式了，

而以撒是圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（Abraham，意谓地位崇高的父亲）信仰之坚定为

上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容，而被誉称为——光明天使。

这些光明天使都住在第三天，无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长营养。中世纪

的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。

乐园天使

AngelsofParadise

Paradise一字来源于波斯，其意为“包围之地”，即古波斯贵族在打猎时所谓的“猎园”，之后

意思渐转为有与外界隔离而自给自足之意，西洋人将之与“乐园”联想，构想成为亚当和夏娃所

住的“伊甸园”。犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园。

乐园的天使分举如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提尔（Zotiel）、犹

菲尔、加百列。

除了犹太教和基督教，世界各地都有“乐园”的这种世界大同思想，中国“桃源”和日本的“西

方乐土”都有这个味道，只是因为宗教的不同而有些微差异而已。

黄道天使

AngelsofZodiac

黄道就是太阳绕地球行走的轨道，古代阿拉伯地区的占星学将黄道分为十二等分，分别以黄道十

二宫命名之，当时的天文学即以其作为未来的预知及运势的推断，因此古代人又分别给予黄道十

二宫特别代表的意义。

例如人类的历史也可以用十二宫来区分，以二千年为一期，公元前二千年到基督诞生的元年为白

羊宫的时代，公元元年到二千年即双鱼宫，这个年代即基督下来认识这个世界（鱼就是基督的代

表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫，水瓶即表示了世界将由一切的爱来引导人类。

十二宫的天使分别为：

白羊宫（Aries）—马拉锡第尔（Malahidiel）

金牛宫（Taurus）—阿斯莫杜（Asmodel）

双子宫（Cemin）—昂比勒（Ambiel）

巨蟹宫（Cancer）—马奴尔（Manuel）

狮子宫（Leo）—擘丘（Verchiel）

处女宫（Virgo）—哈玛流（Hamaliel）

天秤宫（Libra）—乌列（Zuriel）

天蝎宫（Scorpio）—巴比勒（Barachiel）

人马宫（Sagittarius）—亚德南丘（Adnachiel）

磨羯宫（Caprico）—亚纳尔（Haniel）

水瓶宫（Aquarious）—加百列（Cambiel）

双鱼宫（Pisces）—拜丘（Barchiel）

和平天使

AngelsofPeace

其实对天使而言，人类的创造就是对和平的一种挑战，最初神在创造人的时候就有诸位天使持反

对的意件，但都被神否决，甚至遭到神的处罚而被烧死。这些和平天使即复活后也证实了人类实

乃和平的破坏者，人类不但不断的争战，彼此同类间的残杀，和平天便为人类的所作所为哭泣。

犹太教的和平天使有七位，其领导为麦基洗德。而和和平天使相关联的“正义天使”即以力天使

为主，传播神的爱德。

七大天使

SevenArchangels

七大天使是《启示录》中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有

明细列出各日的守护天使，但在《创世纪》中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至

礼拜日）完成了天地的创造，七大天使自然即所谓这七位创造天使，又是七大惑星的天使

（SecundadeianAngels）。

除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名“大天使”，则可能是梅丹佐、雷米

勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他

们的生命之树的七枝七根，七日七夜。在《以诺书》中有以下的记载：

乌 列—领导天体星辰并守护冥界

拉斐尔—守护人类的灵魂

拉贵尔—上帝的复仇者

米迦勒—以色列守护神

沙利叶—灵魂的复仇者

加百列—掌管天堂的炽天使与智天使

雷米勒—守护冥界灵魂
天使是没有翅膀的翅膀是对天使迅捷的想想而加上去的如果要说分类分别是:权天使 力天使 座天使 (炽天使 大天使 战天使)
小说中一般用:主天使代表十二翼至十翼 八翼至六翼为炽天使 六翼到二翼为战天使.
用翅膀分类天使等级的小说有很多也是根据作者喜好来定的.所以要这资料没什么大用.

❻ 截至现在，花火出版的所有小说。要书名，要作者。谢谢。

截止现在花火出版的所有小说有：

1、《锦夜》 作者：小狮

《锦夜》是2010年2月春风文艺出版社出版的图书，作者是小狮。本书主要是对一个人18年以前的爱情和18年现实的描写。

另外其出版的还有：《深海里的星星Ⅰ》《深海里的星星Ⅱ》作者：独木舟、《如果不能够永远走在一起》 作者：童馨儿、《大神》 作者：容九、《小白驾到，请多关照》 作者：路筝、《贼船，等等我》 作者：居筱亦、《天作之合》 作者：赤焰冷、《三千鸦杀》 作者：十四郎。

《穿越时空之绝色神偷Ⅰ》《穿越时空之绝色神偷Ⅱ》《穿越时空之绝色神偷Ⅲ》《翩翩不嫁你》作者：晓丹叮咚、《年华何日不离伤》《听一场云朵的潮生》作者：星空飘雨、《后来我们都哭了》《我和你的笑忘书》《妖孽只在夜里哭》作者：夏七夕、《锦夜》《锦夜Ⅱ》《积木城池》《狮·绯闻记》《积木城池Ⅱ》《小狮很忙·十年荣光》《小狮很忙·十年荣光2》作者:小狮。

《糖果的子弹》《当这星球没有花》作者：蒹葭苍苍、《每个少年都会远去》作者：纯白、《燕归来熙》《玛丽在隔壁》作者：校长恨霸王太多、《安之若素，宁之如春》作者：舒暖朝、《暮光薄凉，夏了夏天》作者：王晓露、《我等你，永远为期》《如果不能永远在一起》作者：童馨儿、《琼心醉》作者：七色夭夭、《盛夏流年朝朝》作者：破破、《天空不要为我掉眼泪》《是你路过我的倾城时光》《半夏锦年》《薄荷微光少年时》《樱花落海洋》作者：微酸袅袅。

《公子，赖上不要逃》作者：桑雪裳、《童养小男友》作者：枝上梢、《小心他的眼睛》作者：早安夏天、《冤家路宰》作者：夜礼服蒙面、《等不到天亮等时光》《一路疼一路爱》作者：投我木瓜等。

(6)写二十四翼天使的小说扩展阅读：

花火杂志社简介

《花火B版》（月刊）创刊于1982年，是由湖南长沙魅丽文化有限公司策划、花火工作室制作、以青春为主打的杂志。杂志定位：国内青春文学第一品牌；杂志口号：绽放青春文学的第一簇花火；杂志风格：清新、成长、励志；目标人群：13-25岁学生；《花火》分A版、B版。A版每月最后一天截稿，B版15号截稿。A版每月15日上市；B版每月1日上市。

《花火B版》是目前中国青少年阅读领域的一枝奇葩，以致力于提高青少年阅读水平和写作能力、丰富青少年想象力为目标，以积极引导青少年正确健康的阅读导向、为青少年提供最优质的课外读物和丰富中国青少年阅读生活为使命。杂志是中国青少年文学创作及作家培养的优秀基地。

《花火A版》主要栏目：强档推荐、此间少年、萌心花园、逆风之翼、忧蓝风筝、恋之倾城、胭脂醉、蝴蝶墙、吸血盟、此季花火、青色小说。

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❽ 鲁迅的资料

鲁迅(1881～1936)

中国文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。原名周樟寿，后改名周树人，字豫才。浙江绍兴人。
生平与创作 鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂 。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后弃医习文。1906年回到东京从事文艺活动，翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品 ，发表了《摩罗诗力说》、《科学史教篇》、《文化偏至论》等富有战斗精神的论文。1909年8月回国，先后在杭州、绍兴任教，课余辑录亡佚古代小说。1912年到南京临时政府教育部任部员。到北京后，任社会教育司科长、佥事。1918年初参加《新青年》编辑工作，并在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，抨击家族制度与封建礼教 。此后“一发而不可收 ”，陆续发表《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等杰作。同时，他还结合斗争需要，创造了被称为匕首或投枪的文体，写了许多杂文和论文，后来结成杂感集《热风》，论文则收入《坟》。1920年 8月起，先后在北京大学、北京师范大学等校兼课，编定《中国小说史略》等书，并相继出版了小说集《呐喊》、《彷徨》。1925年领导青年建立莽原社、未名社，主编《莽原》，翻译介绍外国文学。1926年8月在军阀迫害下，离京到厦门大学和中山大学任教。1927年10月到上海，专事著述。1929年主编《科学的艺术论丛书》。1930年参加发起并组织成立了中国左翼作家联盟，担任“左联”领导工作。其间，还参加了中国自由运动大同盟、中国民权保障同盟等组织，与国民党和帝国主义进行斗争。在上海期间，陆续出版9本杂文集和历史小说集《故事新编》。先后编辑《语丝》、《奔流》、《朝花》、《萌芽》、《前哨》、《十字街头》、《译文》等文学刊物，翻译了许多外国文学作品。他拥护中国共产党提出的抗日民族统一战线的方针，提出“民族革命战争的大众文学”的口号。1936年10月19日，这位伟大的文化巨人因积劳成疾卒于上海。

成就 鲁迅是中国新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出了巨大贡献，并给人们留下了丰富宝贵的精神遗产。他一生著译约近1000万字，计有小说集3部，杂文集17部，散文诗集1部，回忆散文集1部，1400多封书信，还有1912年5月5日到1936年10月18日的日记（其中1922年的已佚），以及《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等学术著作。他还翻译了14个国家将近100位作家的文学作品和文艺理论，印成33部单行本。此外还辑录、校勘古籍18种。这些著作曾有各种不同版本出版，现有1959年版《鲁迅译文集》10卷，1981年版《鲁迅全集》16卷等。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅的一生，得到中国共产党和全国人民的高度评价。毛泽东在《新民主主义论》中指出：“鲁迅是在文化战线上代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中国新文化的方向。”对于鲁迅思想和创作的研究，是从1918年《狂人日记》发表后开始的。中国社会科学院出版的《六十年来鲁迅研究论文选》，汇编了这方面的部分重要成果。另外尚有鲁迅研究专家的多种专著。

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你给的地址看到18分就不能看了
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