『壹』 关于苏联的小说
我的苏联+大时代1958，两本书其实是一本，作者第一本被禁了，又开了一本继续写的，
『贰』 有关苏联解体的小说
叛逃者
据说，对于苏联解体这件事，很多大牛都预言过。仅俄国人，就有普列汉诺夫，托洛茨基等人。不过，他们预言的时间与情况多少有些模糊（当然，大方向是正确的）。
所以，在1989年发表的一篇苏联小说，因为其对苏联解体的精确预言令人大吃一惊。这篇小说题为《叛逃者》（Невозвращенец），作者卡巴科夫，发表于《电影艺术》1989年6月号。小说主人公是一个研究所的研究人员，具有文学才能。两名秘密警察约他“写点东西”，以改善文学创作的气氛。于是，他写了1993年的“故事”（在卡巴科夫的小说中人物与作者的身份经常频繁交换）。根据他的描写，1993年，苏联已经不复存在，外高加索﹑中亚﹑波罗的海沿岸﹑西伯利亚等地已经成为“外国”；俄国国内党派林立，政治形势很不稳定。街上有坦克巡逻。政权掌握在在以帕纳耶夫将军为首的军政府手中。莫斯科社会秩序混乱，抢劫杀人的事情时有发生。食品匮乏，“经常什么都缺”，只好凭票供应。车站上拥挤着从外地来的衣衫褴褛的饥民……根据作者自述，他写这篇小说是为了向曾经招募过他的克格勃进行报复，不料读者并不注意，反而只对小说中描写苏联不久将来的线索感兴趣。（见《文学报》1991年7月3日）。（暗的萝卜：从这样的小说也能发表这一事实来看，戈尔巴乔夫的改革确实使苏联社会的气氛宽松不少）作者自称这篇小说为“政治童话”。
『叁』 保尔.柯察金是前苏联作家_______写的长篇小说_________中的主人公
保尔.柯察金是前苏联作家奥斯特洛夫斯基写的长篇小说《钢铁是怎样炼成》中的主人公
『肆』 前苏联有什么好的小说
前苏联好的小说很多，这里只列举一些，仅供你参考，所谓前苏联，只是指前苏联时期回。 1. 金玫瑰 作者: (俄罗答斯)帕乌斯托夫斯基2. 骑兵军(插图本) 作者: （俄）巴别尔3. 卓娅和舒拉的故事 作者: (苏)柳·科斯莫杰米扬斯卡娅 4. 大师和玛格丽特 作者: （苏联）布尔加科夫5. 真正的人 作者: [苏]鲍里斯·波列伏依6. 这里的黎明静悄悄 作者: （苏）鲍
『伍』 前苏联有什么著名小说（要作者）
帕斯捷尔纳克写的[日瓦戈医生》是部经典，是20世纪俄罗斯文学留给世人的一部经典。就其诞生的年代而言，它无疑是苏联文学的经典之一，而且是一部真正的、严格意义上的经典，是无须添加任何定语的经典。不知谁是始作俑者，苏联文学（包括当代中国文学）中的许多所谓"主旋律"作品被冠以"红色经典"的称谓。恕笔者直言，当今常挂在人们嘴边的所谓"红色经典"（无论是苏联的还是中国的），就其实质而言，乃是在高度政治化、高度意识形态化的社会-文化生态环境中衍生出的一种文学怪胎，不知率先发明出"红色经典"这一称谓的人究竟是出于赞赏，还是出于讥讽。其实，真正的文学经典是不能添加任何"色素"的。那些所谓"红色经典"，那些够不上"经典"的"红色经典"，也许恰恰是因为无法承受"经典"二字沉重的分量，才无奈地躲进了"红色"二字的保护伞下。
经典要求作家有一种宏大的历史视野，人们要求经典具有史诗的风采。记得帕斯捷尔纳克曾说过，"《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻画出俄罗斯近45年的历史"。不错，1905年革命、一次世界大战、二月革命、十月革命、新经济政策……《日瓦戈医生》里所涵盖的这一切历史事件似乎都可以满足企图领略历史沧桑的人们的渴求。难怪美国人埃德蒙·威尔逊会喜不自禁地把它同《战争与和平》这部巨作相提并论。不过，对于在历史震荡与变迁中滋养出艺术创作灵感的苏联作家们，这种宏大的叙事眼光是共同的，在苏联文学中，几乎每一部卷帙浩繁的长篇巨著都包含了广阔的历史与现实的画卷。然而，远非每一部这样的巨作都可被视为传世之经典。经典毕竟是寥若星辰的。能够踏入经典之殿堂的，恐怕只有那些对现实与历史充满了强烈的批判意识，实现了对现实生活的超越的作品。文学的本质就是对现实的审美化的否定与超越。如果没有了对现实生活的否定与超越精神，艺术的生命也就不复存在。这是艺术的基本价值所在，艺术的天性使然。
品读《日瓦戈医生》，可以发现，在其字里行间浸透着强烈的批判意识。记得在十多年前的那场"《日瓦戈医生》热"中，许多人都在饶有兴趣地反复琢磨：这部小说究竟是否反对十月革命？帕斯捷尔纳克对苏联近30年的历史变迁到底持何种态度？一时间，对这个问题的不同回答似乎也就决定了对该小说的不同的价值判断。于是，一种颇滑稽的局面形成了：那些实在难以割舍对《日瓦戈医生》这部杰作的青睐的人，只好千方百计地竭力否认作家心中存有哪怕半点儿对历史与现实的否定性。当年评论家沃兹德维任斯基说："无论日瓦戈，还是帕斯捷尔纳克本人，都谈不上是反对革命的人，谈不上对抗革命"。他的说法恐怕体现了大多数喜爱这部作品的人的心态。但是，笔者以为，在这个问题上，似乎45年以前反对刊登这部小说的《新世界》杂志那五名编委的感受更实在些。他们确确实实觉察出了蕴涵在小说中的对历史和现实的批判。的确，《日瓦戈医生》充满了批判的锋芒，正如一切我们时常津津乐道的那些西欧19世纪的名著、20世纪西方现代主义杰作乃至后现代主义之作都充满了对新兴资本主义社会、工业化社会乃至后工业化社会的尖锐而深刻的批判与否定一样，《日瓦戈医生》也同样闪烁着批判的锋芒。倘若现在还把批判与否定的精神只赋予伟大的19世纪俄罗斯文学；倘若现在还以为新生的苏联文学只能为新生的苏维埃社会献上甜美的赞歌，那就未免太滑稽了。但是，虽然当年那五个编委嗅出了小说的批判味儿，但这并不意味着他们对小说的否定精神有正确的理解。
今天，我们似乎不必再去纠缠这部小说是不是否定了十月革命。毋庸置疑，帕斯捷尔纳克当然是以否定的眼光来看待他所描述的那段历史的。但倘若以此就断言他对十月革命有着天生的反感，那就错了。他并不是带着一种与生俱来的仇恨去批判历史与现实的，他丝毫没有存心要与十月革命过不去。他批判的锋芒只是源自他身上那种天然的艺术家的本性，即对现实的批判眼光。诚如美国学者罗伯特·佩恩所言，"有些西方评论家把日瓦戈医生看成是对抗苏维埃政权的人物。这种看法并不正确，因为他们没能够发现，这部作品其实是对一切存在着的政权的反抗"。这说到了点子上。虽然我们很难驳倒英国人海伍德的说法，即"帕斯捷尔纳克1946年开始写的《日瓦戈医生》，是存心构思出来针对斯大林及其政体所维护的一切的一种挑战"，但我们必须把这种"挑战"理解为对既定现实的一种形而上的否定。"多么出色的手术啊！拿过来就巧妙地一下子把发臭的多年的溃疡切掉了！既简单又开门见山，对习惯于让人们顶礼膜拜的几百年来的非正义作出了判决"。出自小说主人公日瓦戈之口的这句名言不知多少次被人们引用，想以此作为主人公日瓦戈对降临到俄国大地上的革命风暴的向往。其实，这句话与其说是表现了日瓦戈对革命风暴的赞赏，倒不如说是对他所生活过的俄国社会的批判。这句名言同主人公后来对十月革命的种种使我们心中颇存不安的反思在实质上是相通的，即都体现了小说主人公日瓦戈作为一个典型的知识分子所理应具有的精神独立的气质和批判意识。帕斯捷尔纳克赋予小说主人公乃至整部作品的这种对现实与历史的批判和超越意识，使这部作品具有了成为经典的可能。毕竟，真正的艺术怎么能没有对现实的批判与超越呢？
波兰作家贡布罗维奇说得好："我觉得任何一个尊重自己的艺术家都应当是，而且在每一种意义上都必然是名副其实的流亡者"。这所谓"流亡者"，在笔者看来，更多是指精神上的"流亡者"，而且是"自我流亡者"。这样的艺术家才会真正不为历史所遗忘，因为只有这样的"自我流亡者"才会真正获得当年陈寅恪先生所云的摆脱了"俗谛"的"独立之精神"；才会超越当下的社会主流意识赋予作家的，并非为他自身所拥有的所谓"政治思想"而获得真正意义上的"自由之思想"。
回望近70年的苏联文学，在这个曾自封为最有光辉的"思想"的文学里，那些跟在时代后面"放声歌唱"，在时代吹奏的笛子下跳着优美舞步的带"色素"的所谓经典，也能算是真正的经典吗？经典之所以为经典，往往在于它能站在思考人的存在意义、生命价值的精神高度对历史进程予以文化的批判。40多年前，当《日瓦戈医生》被封杀在《新世界》杂志编辑部里时，包括帕斯捷尔纳克及其妻子季纳依达在内的许多人都纳闷，为什么杜金采夫的《不是单靠面包》尽管遭到部分人的围攻，却可以出版问世。在他们眼里，似乎这部小说才是真正揭露了社会的阴暗面。倘若帕斯捷尔纳克本人果真是这么想的话，那么显然，这位伟大的诗人倒是由于自己天真单纯的诗人气质而没能意识到，自己的小说虽不象杜金采夫的成名作那样直接地针砭时弊，却在另一个更高的意义上触及了当权者脆弱的神经。日瓦戈医生身上的叛逆性，是洛巴特金所无法比拟的。这种叛逆性不是指向具体的某种官僚习气，不是指向显在的体制问题，而是以文化批判的高度指向了人的精神的内在层面。对于文学来说，只有这种意义上的文化批判才会真正超越时代的局限。能否站在文化批判的高度审视现实，对于一个艺术家来讲是至关重要的。
当年高尔基就俄国革命所阐发的种种"不合时宜的思想"，这位"革命文豪"对俄国革命的深刻反思，充分显示了一个坚持文化操守的文化人在激烈的政治动荡岁月中冷静与深远的头脑。对俄国革命中滋生的俄罗斯人蛮性与奴性，无论是"革命文豪"高尔基，还是"旧俄式知识分子"帕斯捷尔纳克，都做出了深刻的反省。虽然帕斯捷尔纳克头上永远也不会有"革命"二字的光环，但这种站在人类文化精神立场对历史与现实的审视和批判，是两位艺术家的共通之处。
在政治动荡的年代里，对文化操守的坚持是最可贵的，它对人类一切功利的思维与行动都具有一种透彻的批判意识。这种坚持文化操守的批判意识往往会被人扣上"保守"的高帽。狄更斯在《双城记》里对法国大革命的表现可谓是充满了"感伤的保守主义情绪"，高尔基这只呼唤暴风雨的海燕也在暴风雨真正到来之际又突然变得顾虑重重，还有我们的鲁迅，亦曾被年轻一代斥为"封建余孽"。然而，当我们后辈人经历了历史的荒诞性的"洗礼"之后，难道没有理由钦佩这些文化先哲们深远的目光吗？对鲁迅，甚至对高尔基的那些指责如今似乎都成为我们的笑谈了，难道40多年前对帕斯捷尔纳克的非难就不是荒唐的吗？这种对历史与现实的超越了普通政治层面的思考，这种克服了狭隘的民族主义情绪和政治功利主义情绪，以人类最广泛的永恒的、共同的情感为旨归的批判与超越意识，是文学经典的重要特质。美国人威尔逊把《日瓦戈医生》概括提炼为"革命-历史-生命哲学-文化恋母情结"这十四个字，颇为精当。
人们常说这部小说浸透了对基督教教义的评论、关于生命和死亡的思考、关于自由与真理的思考、关于历史与自然和艺术的联系的思考；人们常说帕斯捷尔纳克是以某种不朽的人性，以某种先验的善和正义等宗教人本主义观念作为参照系来审视革命运动和社会历史变迁的。由此，人们自然将日瓦戈医生这个高度自我中心的人物视为远离人民大众、远离时代前进步伐的旧式贵族知识分子，并进而把小说视为一个站在历史潮流之外的知识分子对历史进程的"病态的"感伤，从而怀疑小说的思想的"正确性"。
然而，这种以个性的、自主性的对当时的集体意识的批判性思考，这种从哲学上对社会历史变迁的透视，正是知识分子以其独立的理性精神审视世界的可贵方式，《日瓦戈医生》对俄国历史的思考的非政治性，恰恰是这部小说的价值所在。一百年前政治上异常"反动"的老托尔斯泰依然作为文学经典大师永存于历史的长河中，这已是无可置疑的事实了，那么，帕斯捷尔纳克的这部以哲学与文化的反思超越了当下社会意识形态层面，揭示了"人的存在"的意义，揭示了人的存在的悲剧性色彩等广泛的形而上问题的小说《日瓦戈医生》呢，这不也是一部永恒的经典吗？
帕斯捷尔纳克曾经说过，"艺术家是与上帝交谈的"。这是对艺术家提出的颇高的要求，这就要求艺术家以探寻历史的真谛、人性的真谛，倾听生活最深处的声响的精神面对浮躁的现实人生，揭示出现实与历史的洪流巨变中人的存在的悲剧性，揭示出历史进程的荒诞性。《日瓦戈医生》正是这样的精神产品，难怪威尔逊称赞它是"人类文学史和道德史上的重要事件，是与20世纪最伟大的革命相辉映的诗化小说"，而帕斯捷尔纳克，作为现代苏联文学谜一般的巨人，正是人们"开启俄国文化宝库和知识分子心扉的专门钥匙"。
20世纪发生在俄国的这场革命被历史的实践赋予了悲壮的色彩。苏联人民所经历的从精神到肉体上的一切痛苦，都与这场革命的矛盾的两重性有内在的联系。20世纪俄罗斯文学的经典，是应当能够深刻地表现这具有悲剧性色彩的两种精神特质的，文学经典之所以为经典，就在于能在对人的精神层面的把握中深刻地洞察时代的本质精神内涵。在《日瓦戈医生》中，安季波夫（斯特列尼科夫）的形象正是俄国革命深刻的矛盾性的体现。他不是一个纯粹的"政治动物"，他既是"纯洁的体现"，又是一个被时代和政治异化了的工具；他虽然铁石心肠，但仍有"一星半点不朽的东西"。精神的这种两重性不正是预示着20世纪俄罗斯人所面临的坎坷经历吗？文学经典不是无根的浮萍，经典之花是深深地扎根在文学传统的精神土壤里的。
《日瓦戈医生》是20世纪的史诗，但我们显然能于其间感受到"影响的焦虑"的：帕斯捷尔纳克这位渴望描绘当代历史的诗人却无时不让我们体验到传统的力量。也许，企图在日瓦戈医生身上找寻罗亭、李特维诺夫、伊凡诺夫、特里戈林亦或特里勃列夫的影子；在拉拉身上寻觅塔吉娅娜亦或娜斯塔西娅·菲里波芙娜的痕迹；在冬尼娅身上寻找娜达莎·罗斯托娃亦或吉提的身影；在安季波夫身上嗅出拉赫梅托夫、巴扎洛夫甚至历史真人涅恰耶夫的气味，均是徒劳的，但有一点不可否认，那就是从《日瓦戈医生》里我们清晰地体会到了那种只有俄罗斯的知识分子才具有的对世界、对生命的体悟方式。
日瓦戈也好，帕斯捷尔纳克也罢，都是以俄国知识分子典型的生活方式生活着，他们思考着只有俄国知识分子才会去琢磨的问题。上帝-死亡之谜-俄罗斯母亲的命运，这曾萦绕在果戈理、老托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等俄罗斯文化巨匠们心头的永恒的疑虑，正是帕斯捷尔纳克以及他所心爱的主人公日瓦戈最关切的纯粹俄罗斯式的问题。日瓦戈，以及他的创造者作家帕斯捷尔纳克身上所体现出来的对生活真谛，对真理的独立的精神探寻，抗争对人的精神奴役，使他们成为了别尔嘉耶夫所说的俄国特有的интеллигенция（俄国知识分子）中的一员。在苏联，保持这种俄罗斯知识分子的精神传统更需要有极大的勇气，正因为此，这种精神传统在苏联文学中才显得尤为珍贵，也只有在艰难的岁月中坚守这个精神资源的苏联作家，才会在历史的长河中写下自己的名字。帕斯捷尔纳克是有这样的资格的。不过，一切思想与精神探寻倘若不能以诗的意蕴呈现出来，那么就不可能诞生文学的经典。我们永远不该忘却别林斯基在他那篇著名的《1847年俄国文学一瞥》里所阐明的朴素道理："不管一首诗充满着怎样美好的思想，不管它多么强烈地反映着现代问题，可是如果里面没有诗歌，那么，它就不能够包含美好的思想和任何问题，我们所能看到的，充其量不过是执行得很坏的美好的企图而已"。
苏联文学中有多少"光辉思想"正因为没有了诗性的融注而黯然失色，而《日瓦戈医生》，这部因为涉及到十月革命而使我们不得不谨小慎微待之的小说，却因为它首先是一首诗，一首爱情诗，从而使它所包含的一切关于社会、宗教、历史的思考真正地具有了震撼力。西班牙作家略萨称这部小说是"抒情诗般的创作"；利哈乔夫把它看作是"对现实的抒情态度"，都是精辟之见。的确，《日瓦戈医生》最大的独特性就在于它以诗的韵味审视了俄国革命的历史。这首"拉拉之歌"所表达的"革命-历史-生命哲学-文化恋母情结"的主题，是那些充斥着激昂的政治说教的伪文学作品所无法替代的。作家对人生的探索，对历史的沉思，他的一切追求与苦闷，均是从日瓦戈与拉拉的爱情曲的闪光中折射出来的。作家幻想出了一个只属于日瓦戈与拉拉这两个充满真正人性之光芒的人物的世界。在这个世界里，他们懂得生命之谜、死亡之谜、天才之魅力和袒露之魅力；在这个世界里，他们可以与"象重新剪裁地球那样卑微的世界争吵"毫不相干；在这个世界里，心灵、艺术、美、大自然可以浑然一体，人与大地和宇宙紧紧相连，"艺术为美而服务"，人，充满理性与情感的人，沉浸在艺术创造的神秘的幸福中，沉浸在爱情的甜蜜中，沉浸在宁静的生活的温馨中，沉浸在夜的庄严的寂静中，永远真诚地生活、思考，"不会为真理感到害羞"，不必去"出卖最珍贵的东西，夸奖令人厌恶的东西，附和无法理解的东西"。然而，这个美丽的童话般的世界，日瓦戈与拉拉的世界，在诗人笔下被无情地摧毁了，这个迷人的世界无法与现实的、充满功利色彩的世界相对抗，等待它的只能是悲剧性的毁灭。人的正直与善良在特定历史事件面前变得软弱无力，注定要被毁灭，这种悲剧性的历史悖论仿佛是文学经典向我们提出的永恒的疑惑。也许，感受这份无奈与遗憾才是最"经典的"美。
人们或许会因此而珍重苏联文学，珍重这创造了格利戈里·麦列霍夫的悲剧、日瓦戈的悲剧等等这些"经典之美"的苏联文学。立足于时代又超越那个时代；超越现实的桎梏牢笼又回归传统的精神家园，当这一切发生在一位只会以抒情诗人的眼光走进生活的艺术家身上时，我们可以说，经典的产生为期不远了。《日瓦戈医生》正是这样的文学经典，它的经典性，远不是每一部被写进苏联文学史教科书的作品所能具备的。有些作品将永远被文学史所记忆，因为它们标志着文学发展历程的特定阶段（如《解冻》、《一个人的遭遇》等），或者本身就是特定历史时期的典型代表（如《钢铁是怎样炼成的》）。但它们并不能成为严格意义上的文学经典。能够跨入经典的行列的唯有那些超越了当下的狭隘政治层面和民族主义情绪，表达了人类共通的、永恒的情感的作品。在20世纪俄罗斯文学中，《日瓦戈医生》是能够与《静静的顿河》、《大师与玛格丽特》等屈指可数的作品一道跨入经典之门的。
『陆』 “穿越到苏联斯大林时期”的小说都有哪些
苏联英雄
在苏联庞大而繁复的国家奖励体系内，有一枚奖章，并且是一枚连个勋表都没有的奖章，在佩戴的时候永远凌驾于其他任何勋章之上。
苏联最高统帅斯大林获得它后，视若生命，至死都佩戴着它。
苏共总书记勃列日涅夫，在获得4枚这样的奖章后还不满足，意犹未尽地想再得一枚。
一枚仅仅把20多克黄金，10多克白银经简单工艺制成的奖章，在军事收藏领域有价无市。
它是谁？历史早在1934年就告诉我们了，它就是红色帝国——苏联的至高荣誉，苏联英雄的标志，世界上最为著名的奖章之一——金星奖章。
它尊贵，因为它是红色帝国的至高荣誉，它一改其他苏联高级勋章按行政级别授予的陋习，和第三帝国的铁十字勋章一样，不问出生，不计较你的级别，想成为国家的英雄，谁都有机会。
它神圣，它的光芒不允许任何滥竽充数的人去亵渎。从国家统帅到平民百姓，从元帅到列兵无论谁想得到，都必须拿鲜血和汗水，甚至是生命来换，否则最终都将在历史面前身败名裂，成为笑谈。
它守护着勇士们的灵魂，记录了勇士们已经成为传奇，甚至是神话的人生历程，这是一个国家，一个民族最宝贵的记忆，它是苏联六十九年辉煌历史的不朽见证。
林俊，一位年轻的共和国战斗机飞行员，在一次飞行任务中遭遇雷暴天气，导致飞机失事而牺牲，但灵魂却没有消散，新的故事将从1934年的北极开始。
『柒』 穿越到苏联的小说
德意志的荣耀:
德意志的荣耀——骑士铁十字勋章。军品收藏爱好者季明为了能得到这个荣耀而被人丢到了1932年。他能够逃脱命运的轮回，能够找到属于他的荣耀么？
帝国在前进:
德国的军队堪称是二战时期最强大的军队，当德国军人高喊着德意志高
于一切的时候，当他们在战斗时高呼着就算我们全部死亡德意志依然存在
而冲向敌人的时候，我个人对他们有着由衷的敬佩，他们有着当时最有素
质的军队，他们顽强的和敌人战斗，但是他们还是失败了，当一个21世纪
的中国青年转生到了一名容克地主家庭的时候，这一切会改变吗？请看帝国在前进
烈火重生之第三帝国:
一个21世纪的军事爱好者－武军，意外丧生后穿越到20世纪20年代的德国，附身于一个叫林格的狱卒身上，监狱里正关押着一个叫希特勒的囚犯，历史从此拐了个弯。
武修在第三帝国:
按照班超的说法：
二战就是德国军队用一顿早餐的功夫征服了丹麦；
5天之内荡平荷兰；
18天干掉波兰；
18天也消灭了比利时；
六个星期让高卢雄鸡变成高卢母鸡；
三年的时间把那个红色联盟赶到了西伯利亚做野人；
四年的时间把日不落帝国变成了夕阳红帝国；
还顺带着给赶来捡便宜的新大陆花花公子们两个耳光然后一脚踢回家；
最后给那个传说中的大日本帝国蝗军带去了核平。
1916新德意志:
一战德国战败。
英国人挥起了警棍，法国人拿起了掌勺，意大利人念起了圣经，瑞士人翻起了账册，俄罗斯人闹起了革命，美国人搞起了称霸，中国人挺起了脊梁，德国人当起了小弟。
但总有一部分人，他们不计生死，只为了这个国家而战斗！而宵丁克就是其中一员，他坚信，世界的格局会按照他的意愿发生翻天覆地的变化。那个时候，
英国人念起了圣经，法国人当起了小弟，意大利人闹起了革命，瑞士人挺起了脊梁，俄罗斯人拿起了掌勺，美国人翻起了账册，中国人挥起了警棍，德国人搞起了称霸。
龙腾第三帝国
第三帝国的荣耀赐予光荣，盘踞东方的潜龙飞舞九天。
这里没有高尚，有的只是信念！
这里没有卑鄙，有的只是手段！
党卫队队长，苏维埃信徒，关东军友人，割据军阀，工业巨头。。。身份孰真孰假？
莫斯科、柏林、东京，谁又为谁嫁衣？
看得懂的不必骄傲，因为这本是人生；
看不懂的不必沮丧，因为这本是幻影。
万字旗下的第三帝国 :
这个时代，军人们的奋战给了一个国家前所未有的尊严!
无数的热血与荣誉铸就了一个族群挺立千秋的自信!
这个世界超级大国的国号成了一个民族永远的名字……
－－－汉：强汉！
……
如果你喜欢热血沸腾的架空历史，那么此书或许适合你！
如果你想看看我们的先辈的风俗、节日、日常生活，还在等待什么？
如果你是大汉民族至上，那么此书您必读！
血色德意志 :
如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人肩上的缘故.
穿越文，平凡的主角，没什么超能力。只是站在了历史的肩上而已。
没有YY，只比历史提前点。没有种马，一个都伺候不过来。
想写点真实的东西，朋友说太平庸，没噱头，不够刺激，弄上百八十个原子弹搞定全世界多好啊。
如果你和他一样，就不要点了。浪费你的时间。
第三帝国之普鲁士雄鹰:
最尊敬的俾斯麦将军您好：
昨日我们收到了服役在MLKT的父亲和大哥的东线阵亡通知，我们在悲伤的同时却感到很光荣，因为他们死在了保卫祖国的最前线。这一点我确信，因为只要有MLKT的地方那里就是前线的。
一个15岁的孩子。
最让人尊敬的MLKT的战士：
当别人都在哭泣的时候，只有我们不会去擦眼泪；当别人都在后退的时候，只有我们不会移动半步；当别人都在惧怕的颤抖的时候，只有我们迎面向前！
因为我们是普鲁士的雄鹰！因为我们祖国的军人！
东部防线代理最高指挥官v.Bismarck
想象中的历史没有绝对，只有可能。
当可能发生的时候，不要问为什么，而要问该怎么办！
复活之战斗在第三帝国:
一个中国留学生因为一起奇怪的飞行事故在欧洲丧身，也因为那件事故使他接下了一个奇怪的任务．复活的他被卷入了二战的硝烟之中．这里讲述的就是他如何为了生存和理想在那个世界战斗的故事
铸第三帝国之新海权时代
“格拉夫.施佩海军上将”号，1939年12月13日，蒙特维迪约，负伤自沉；
“俾斯麦”号，1941年5月27日，布勒斯特以西400海里水域，战沉；
“沙恩霍斯特”号，1943年12月26日，挪威北角海域，战沉；
“提尔皮茨”号，1944年11月12日，特罗姆塞港林根峡湾，被英军高脚柜炸弹击中后倾覆；
“格奈森瑙”号，1945年3月23日，格丁尼亚港，自沉；
“舍尔海军上将”号，1945年4月9日，基尔港，英军空袭中沉没；
“吕佐夫”号，1945年5月4日，施韦因蒙德近岸，自沉；
战争结束之时，仅有“欧根亲王”号落寞的停靠在哥本哈根的码头旁。
一个年轻的穿越者试图改变这一切，岂知他前方的道路充满了各种艰难险阻……
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正视历史，以史为鉴！
『捌』 苏联作家奥斯特洛夫斯基的一部著名小说《》
钢铁是怎样炼成的
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯回基根据自己亲答身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔·柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。其小说形象超越时空，超越国界，产生了世界性的影响，震动着数代人的心弦。小说问世不久，便被改编成电影和舞台剧，并在世界各地流传开来。
『玖』 谁有 苏联小说 《勇敢》
读苏联的小说
这几年来，不论怎样忙，每年我都要读几部苏联新出版的小说，而且有好几部都是一读再读，闭着眼睛就可以想出书中人物的形象。
苏联小说有一种巨大的对生活的热情，不论是在战争艰苦的年月里，或者是在荒凉的西伯利亚森林中，人们都是一样的快乐自信，唱着幸福的颂歌，开辟未来的道路亲爱的读者，如果你在意志消沉的时候，还是读一读苏联的小说，你将会在那里汲取精神的力量。
我以前读过英国女作家伏尼契的小说《牛虻》，苏联有一本著名的小说--《钢铁是怎样炼成的》，就曾受过牛虻的影响。可是书中的主人公保尔·柯察金，却是比牛虻更成熟的战士。他在双眼失明全身瘫痪之后，还能写出伟大的书。书中的故事，都是有事实根据的，原来保尔柯察金正是作者奥斯特洛夫斯基的化身啊！这本书其实是自传体的小说，他本身的经历，就是保尔的经历。这本书出版后，法国著名的作家罗曼·罗兰，在七十岁的高龄，写信称赞这位年轻的作家道：“在我看来，你的名字就是最稀有、最纯洁的勇敢精神的同义语，我爱你，我因你而欢喜若狂，请你相信，如果你在自己生活中曾有过黯淡的日子，那么你的生活现在是、将来还是千万人的引路明灯，你在意志战胜叛逆的命运上，给世界作出了极好极高尚的榜样！”
另一本我非常喜欢的小说是《远离莫斯科的地方》，这本书的场面伟大，气魄惊人。作者阿扎耶夫描绘了一九四一年秋天和冬天在远东大森林中所发生的事件，苏联人要在那里用最快速的方法，敷设一条为战胜德国侵略者所必需的输油管。这条输油管原定三年才能完成的，结果只要一年就完成了。书中的三个主要人物，工程局长巴特曼诺夫、总工程师别里捷和副总工程师柯夫少夫，性格都很突出。这三个人是经常吵架的好朋友，书中描写了紧张的工作，也描写了人与人之间真挚的深情。
有些人也许会有一种错觉，一位苏联的小说，可能是枯燥无味的，专讲“大道理”的东西，其实完全不是这样。苏联小说对以心理描写的细致，可以说是达到文学艺术的高峰，人类的心灵活动，在小说中可以让你亲切地感知。我只要举出两位女作家的书，就可以说明这一点了。
一本是格林纳尼古拉耶娃的《收获》，这本书的故事很有趣，一个拖拉机手，在战争中受了重伤，在医院里整整躺了两年，他以为自己的病永远不能医好了，为了不想耽误妻子的青春，两年中都没信给她。他的妻子以为他死了，和另一位青年房客结了婚。可是后来他竟然医好了，而且回到本村担任了集体农场的主席。他的妻子本来是热爱他的，但他们两人的感情上却有着矛盾，因为他不懂得关心自己的妻子，也不引导妻子到集体的生活中去。而且那位房客，性情兴趣和她更为投和，又懂得细致的关心人。因此她虽然和前夫复合，但却念念不忘后夫。这里面有少女的初恋、少妇的美梦、对丈夫的热爱和对情人的怀念，情感上的冲击起伏，震动心弦！直到后来这对夫妇在分居之后，又在劳动中重新认识，这才真正地复合。
另一本小说是威拉凯特林斯卡娅的小说《勇敢》，这本书写苏联青年在远东荒僻的森林中建设一个新的城市。里面描写有各种各式的爱情，女性的心理，描写的尤其细致！有一个女孩子叫托尼亚，幼年生活非常不幸，长大后变得孤僻冷傲，但正因此，她突然被一个浮薄青年的感情所俘虏了，到她发现时她坚决地离开了他。可是那时她已怀了孕了。如果香港的女孩子碰到这类事情，不自杀也会消沉了，但托尼亚却更勇敢、更乐观地生活下去，后来她找到了一个理想的爱人。当然她的感情也不是没有波动的，尤其是当她看到孩子一天天长大，一天天像他父亲的时候。对托尼亚感情的描写，是书中最感人的地方。另外有一个女子吉娜，却似典型爱享受的那种香港小姐，她很漂亮，但却折磨她丈夫的心灵，最后终于不能不以离婚来结束。
苏联小说中，以学生生活作题材的，也很有趣。如《大学生》、《一年级大学生》、《三个穿灰大衣的人》等，对青年人的性格，有生动的描写。读了之后，再和美国描写学生生活的电影，如《流氓学生》等作一比较，你将会发觉那是有着多么大的不同。
『拾』 关于二战的前苏联的小说有哪些
绥拉菲莫维奇的《铁流》、富尔曼诺夫的《恰巴耶夫》法捷耶夫的《毁灭》、革版拉特权科夫的《水泥》戈洛夫科的《布里扬》、乔尔内的《土地》、伊勃拉吉莫夫的《深根》肖洛霍夫开始写作的《静静的顿河》、阿·托尔斯泰的三部曲《苦难的历程》头两部、雅库布·柯拉斯的三部曲《在十字路口》高尔基的长篇小说：自传体三部曲、《阿尔塔莫诺夫家的事业》、《克里姆·萨姆金的一生》。能想起来的就这么几部 再也想不起来了 呵呵