小说作者余虹

A. 寻找女作家写作的风格是恢弘大气

《箜篌引》温皓然
温皓然，原名温冰然。1976年9月出生，天津人。中国作家协会会员。毕业于天津大学建筑系。出版有长篇小说《缘分的天空》、《花魂鸟魂》、《般若飘香》、《凤兮凰兮》、《箜篌引》等计百余万言。现居北京。温皓然是“七十年代以后”逆创作潮流的代表作家，其创作审美取向直指《红楼梦》。深为学界宗师季羡林、文怀沙、温儒敏等人推赏。被北大著名学者孔庆东先生誉为"天津小龙女,女文豪
《伪满洲国》迟子建
《伪满洲国》是一部让人感到沉重，也让人感到振奋的历史题材长篇小说——作品描写了那一段中国人受欺凌受奴役的历史，但也没忽略中国人的各式各样的抵抗。小说结构恢弘、人物众多。十余个主要人物，每个人都有独立的命运线索，彼此之间又互有交叉。所谓上至皇宫贵族，下到汉奸走卒，以及土匪特务、商人、贩夫、妓女、农民，称得上是男女老少，各色人等。迟子建对“还原历史“没有兴趣，她虚构了大量伪满时期“小人物“的生活，触摸历史也采用了文学笔法，杨靖宇和抗日联军、溥仪苦闷的宫廷生活、731细菌部队……虽然是已逝时光的重温，但却有着极具震撼力的现实感。当然，“现实感“也只能如《伪满洲国》那样（或作为一种传达形态），以开阔而冷静的描写，特别是经由人的命运的揭示，在潜移默化的感染过程中获得实现。

《海之妖》步非烟，
原名辛晓娟，出生于四川成都，毕业于北京大学中文系，2006年获得北京大学古代文学硕士学位。2004年起，在《今古传奇》、《武侠故事》、《新武侠》、《武侠小说》上发表作品数十篇上百万字。2005年中进入出版市场，现已出版作品10余部。其写作风格以武侠和魔幻色彩交相辉映为长，故事性与文学性兼重的写作特色以及学历背景，拥有以期刊读者为基础，但又广泛于期刊读者，因此在以初中～大学的青少年为主的读者群基础上，更受到大学以上的高学历人群追捧，是近年来最具实力和号召力的新锐青春偶像派实力作家
读者中，步非烟以其作品大气磅礴，汪洋恣肆，想象力神奇诡谲，笔风变化万端，极大突破了女性写作的局限，开启武侠界中性主张的风气，得到了“百变天后”的美誉，人称新武侠宗师。

《江山劫》《时空错·锦凤成凰》。水蝎佳人，
女，原名黄芳。出生于烟雨江南，被读者亲切称为蝎殿。大学学习的是国际经济与贸易、应用心理学两个专业。因为对金庸的崇拜，痴迷武侠。学生时代作品多以手本在学校流传，大学毕业后方正式踏足文坛，开始在各类网站、杂志发表作品，毕业一年后开始出版长篇作品。作为大陆新派少女武侠写手的她，目前在一家省级媒体从事新闻谈话类节目策划、新闻专题节目采编和时政新闻采访。痴迷于创作的她，利用业余时间写小说，目前已在《今古传奇》言情版、《火花》玄幻版、《浅爱》等武幻、青春类刊物发表作品十余万字，著有近百万字长篇小说。作为80年代中期出生的写手，受80后文学影响，水蝎佳人以清澈澄明的文风、幽默轻松的语言、华丽清爽的描写、简洁明快的情节而大受青少年读者喜爱，成为07年以来迅速崛起的新派少女武侠写手。

水蝎佳人的作品多以架空、历史为背景，从侠客到王爷，故事架构恢弘大气，但文字却时刻透出少年的纯真。她的作品少有明确的类别界限，融入历史、言情、悬疑、玄幻和武侠多种元素，集百家之言，成一家之说。2007年中国三峡出版社出版的《清梦奇缘》将台湾言情作家席娟式的轻松文风，配合金庸武侠中的市井语言，融入二月河式虚实结合的历史小说技巧，加入时下流行的穿越情节，给读者清新独特的全新阅读体验。作品还未出版前，就已横扫晋江、红袖、四月天、91、腾讯、SINA等网站排行榜，点击率过千万，留言过万条，网络亦出现不少模仿其文风者。水蝎佳人亦凭借此书，入闱2006年红袖添香7周年十大人气作家评选。
《长恨歌》小鲍庄》王安忆

《英雄无语》项小米

还有霍达.她的作品就多了

B. 大家给推荐几本好书

第一本：韦勒克 沃伦的《文学理论》
第二本：钱钟书《七缀集》
第三本：刘纳 《嬗变》
第四本：陈晓明《表意的焦虑》

韦勒克 沃伦的《文学理论》
钱钟书《七缀集》
刘纳 《嬗变》
陈晓明《表意的焦虑》
《新潮学案》，夏中义著，三联1996年版。
伊格尔顿《二十世纪文艺理论》
夏志清《中国现代小说史论》
刘若愚《中国的文学理论》
《文学对抗哲学》
高行健的诺贝尔得奖演讲辞
王德威《想像中国的方法》
杰姆逊《后现代主义与文化理论》
王晓明的《无法直面的人生——鲁迅传》
钱理群《周作人传》，北京十月文艺出版社、《心灵的探寻》、《与鲁迅相遇》，
黄开发《人在旅途》，人民文学出版社。
杨义的《中国现代小说史》
王晓明主编的《二十世纪中国文学史论》
《二十世纪中国小说理论资料》(已出的)前言
胡河清《灵地的缅想》
宗白华的《美学散步》
《中国新文学大系》
王国维《人间词话》
摩罗《自由的歌谣》
赵毅衡《苦恼的叙述者》和《当说者被说的时候》
申丹《叙事学和小说文体研究》
杨绛《有什么好》（论文）
北京大学编的《比较文学论文资料选编》（第一册）
王宁《现代主义、后现代主义和中国现当代文学》（论文），见《中国社会科学》1989年第5期
尹鸿《弗洛伊德与中国现当代文学》，见《中国社会科学》1989年第5期
洪子诚《问题与方法》、《当代文学关键词》
柄谷行人《日本现代文学的起源》
曹文轩《20世纪末中国文学现象研究》、《小说门》、《第二世界》
郎伟《负重的文学》
任不寐《灾变论——寻找另外一个中国》
刘小枫 《沉重的肉身》
李泽厚 《美学三书》、《走自己的路》、《论语今读》、《世纪新梦》
李欧梵《铁屋中的呐喊》
汪晖《反抗绝望》
朱学勤《书斋里的革命》
黄仁宇《万历十五年》
李中莹《重塑心灵》知识出版社
许道明的《现代文学批评史》
陈思和《当代文学关键词十讲》、《中国现当代文学名篇十五讲》
杨义《杨义文存》
刘东主编“海外中国研究丛书”
李陀主编“当代大众文化批评丛书”
苏珊桑塔格《疾病的隐喻》
上海文艺出版社“边缘批评文丛”
殷海光《中国文化展望》、《思想与方法》
孙楷第《小说旁证》，人民文学
余虹《艺术与精神》
加洛蒂《论无边的现实主义》，百花文艺出版社
谭桂林《20世纪中国文学与佛学》
李今《海派小说与现代都市文化》
贾植芳《狱里狱外》
李孝悌《清末的下层社会启蒙运动：1901——1911》河北教育出版社
吴晓东《从卡夫卡到昆德拉》
戴锦华《浮出历史地表》
伊格尔顿《二十世纪文艺理论》
夏志清《中国现代小说史论》
刘若愚《中国的文学理论》
……《文学对抗哲学》（作者一下忘了，sorry）
王晓明的《无法直面的人生——鲁迅传》 超上乘之作钱理群《周作人传》，北京十月文艺出版社。是至今为止周作人最好的传记。
黄开发《人在旅途》，人民文学出版社。是至今研究周作人非常好的书。
这两本书本人都看过，非常好！！！
另外，还要看周作人自编文集，河北教育出版社。是了解周作人的根本。
杨义的《中国现代小说史》,王晓明主编的《二十世纪中国文学史论》也是不错的
伊格尔顿的《二十世纪文学理论》就很浅
韦勒克的《文学理论》找不着啊！]
宗白华的《美学散步》值得推荐
《中国新文学大系》的导言很精彩,你能感到何谓大师,何谓大手笔.
王国维《人间词话》
摩罗《自由的歌谣》
赵毅衡《苦恼的叙述者》和《当说者被说的时候》
申丹《叙事学和小说文体研究》
杨绛《有什么好》（论文）
北京大学编的《比较文学论文资料选编》（第一册）
王宁《现代主义、后现代主义和中国现当代文学》（论文），见《中国社会科学》1989年第5期
尹鸿《弗洛伊德与中国现当代文学》，见《中国社会科学》1989年第5期
洪子诚《问题与方法》、柄谷行人《日本现代文学的起源》、曹文轩《20世纪末中国文学现象研究》、《当代文学关键词》、郎伟《负重的文学》
这些书对我帮助极大。大家不妨找来一读！
刘小枫 《沉重的肉身》
李泽厚先生的《走自己的路》和《世纪新梦》都值得细看和深思。
北大钱理群先生的《心灵的探寻》，《与鲁迅相遇》，这是钱人生之中两次经典学术之作，看得人想哭。此外我觉得他的《1948：天地玄黄》也很好。
复旦陈思和先生的《陈思和自选集》和编年集也蛮好的。
这对京地和沪上学术或许有些了解。
此外，朱学勤先生的《书斋里的革命》，黄仁宇先生的《万历十五年》对我的启发比较大。

C. 全职法师作者乱的真名是什么

乱的真名叫余复虹。
《全职法制师》是一本连载在创世中文网的玄幻小说，作者是乱。
讲述了主角一觉醒来，世界大变。熟悉的高中传授的是魔法，告诉大家要成为一名出色的魔法师。崇尚科学的世界变成了崇尚魔法，偏偏有着一样以学渣看待自己的老师，一样目光异样的同学，一样社会底层挣扎的爸爸，一样纯美却不能走路的非血缘妹妹。
余虹，网络电子竞技小说超人气作家，创世中文网签约作者。LOL电竞代表作《英雄联盟之谁与争锋》作者。凭《英雄联盟之谁与争锋》 的巨大人气一书成名，成为2013年创世中文网最佳新人。
曾荣受2013年腾讯游戏嘉年华邀请，以特邀嘉宾身份出席并参与活动，成为TGC首位受邀的游戏电竞小说作家嘉宾。
英雄联盟（LOL）玩家，擅长布里茨、荆棘丶锤石。
2014年12月18日，第八届中国网络作家富豪榜震撼发布，乱以1300万版税收入位居富豪榜第八，引起广泛热议。

D. 有没有关于介绍宇宙的书

1、《从宇宙到夸克》

《从宇宙到夸克》是2004年清华大学出版社出版的图书，作者是余虹、姜东光、李雪春。

本书是为管理类、人文艺术类和语言类专业的大学生专门编写的物理教材，数学要求不高，也适合高中生和中学教师以及其他对物理天文感兴趣的读者阅读。

2、《果壳中的宇宙》

《果壳中的宇宙》是2002年由吴忠超翻译，湖南科学技术出版社出版的图书，原作者史蒂芬·霍金。该图书曾获得安万特科学图书奖。

该书围绕主题是宇宙学，涉及广义相对论、量子论、黑洞、暴胀、时间旅行、弦论、超引力等诸多前沿概念。

3、《基础天文学》

基础天文学是普通高等教育“十五”国家级规划教材。书中由浅入深、由近及远系统地讲解了天体的运行规律，太阳和太阳系，恒星物理量的测量，双星和变星、中子星、白矮星和黑洞，恒星的形成和演化，美丽的银河系和多姿多彩的河外星系及浩瀚的星系集团。

4、《时间简史》

《时间简史》是一部由英国物理学家斯蒂芬·威廉·霍金创作的科学著作，于1988年首次出版。该书是一本将高深的将高深的理论物理通俗化的科普范本。

该书讲述了探索时间和空间核心秘密的故事，是关于宇宙本性的最前沿知识。它的定位是让那些对宇宙学有兴趣的普通读者了解作者的理论和其中的数学原理。

5、《星座世界》

《星座世界》是2008年7月1日由辽宁教育出版社出版的一本图书，作者是王玉民。本书主要讲述了如何去划分星座的方法。

《星座世界》主要内容：星座的划分那么让人难以把握吗？不，读了此书的每一章，特别是对照星图、星空去读，你了解了每一星座的来龙去脉，了解了每一星座深厚的科学、人文内涵，星空很快就会成为你的朋友，到那时，你想把满天星星当成一片混沌，也做不到了。

E. 请介绍一下日本女作家樋口一叶作品 青梅竹马

《青梅竹马》的故事再简单不过，一个成长在妓院里长大后注定会成为妓女的美丽姑娘美登利情窦初开，爱上了一个父亲是寺院主持将来注定会成为和尚的男孩藤本信如（在日本僧人可以结婚，而很多寺院都是世袭的）。后来美登利月经初潮，这意味着她距离自己的宿命又更近了一步，与此同时，长大的藤本信如也要面对自己的宿命，他不得不穿上法衣去僧人专门的学校修习佛法。
总观全篇，故事只有一个主角那就是美登利，藤本信如最多算个大片的绿叶，这一点从人物出场和对人物的刻画上就能够发现。
故事特意设置了田中正太郎这个“钟情于”美登利的角色。阿正一有空跑到美登利身边，和她在一起他总是有着说不完的话。尽管美登利回应得也很热情，但是显然这不是爱，这一点从一个细节就可以看出。阿正很认真地说自己将来要讨一个漂亮媳妇，笔店老板娘便同他开玩笑说要他在鲜花铺的阿六、水果铺的喜姑娘和美登利之间选一个，结果接连排除了前两个之后。阿正很不好意思地红了脸退到了墙壁跟前，而美登利“这一个倒是连脸颊也没红”。
阿正与美登利截然不同的反应恰表达了美登利的态度。这也与后文，美登利见到信如时的脸红与心扑通扑通跳形成反差，一个三角恋的网便成形于这三个孩子间。
阿正的存在恰烘托了美登利对于信如的爱恋同时也加重了美登利的悲剧色彩。
故事的高潮发生在接近结尾的部分，信如的母亲给女儿做好了新衣要信如送到茶店的姐姐那去，此时正下着雨，信如走到美登利所居妓院的外边时木屐的趾襟儿恰巧断了，笨手笨脚的信如只好蹲下身来捻纸绳儿，而此时伞也不巧被风吹走，衣服的下摆也因为蹲下身子的缘故被水泡脏。这一切被身后赶来帮忙的美登利看个清楚。美登利看到了曾经的“仇家”，却很意外的生不出气“美登利原是应该捉住信如的袖子，气势汹汹地用这些话质问他的。可是现在她却一声不响地躲在门后，也不见她扭头就走，只是由于不定地呆呆站着，心里扑通扑通乱跳，真不像平日的美登利了。”这边的信如也显然从刚才的脚步声判断出了身后站着个美登利。可是，男孩却装作什么也么注意到，“专心”捻纸绳，心里却也早已是一团乱麻了。“唉，手那么笨，怎么能修理好呢！纸绳捻得一点也不紧，用稻草卡趾襟儿有什么用，马上又要断了。唉唉，外褂下摆在地上拖脏了也不知道吗？唉呀，雨伞又给风吹跑了，应该先把它收起来呀。”一旁的美登利早已是心急如焚。这个时候美登利的妈妈叫他回来洗澡，美登利大声应付着。如果说刚才信如可以装作没有意识到她的出现，那么现在呢？她的声音显然也被信如听到了。美登利也意识到了这一点，“两颊不由得发起烧来”可是她开开门会难为情，离开又不忍心，最后只好一声不响的从格子门里丢出一条红友禅的布条。信如却连个头也没有回，于是姑娘的心从纠结变成了幽怨，心里不禁一阵难过，眼泪已经挂在眼角。此时的信如呢“信如心里不禁一动，不知怎么地一阵无名的哀愁忽然涌上心头，他只是呆呆望着绸条，也没有把它拾起来。”他为什么会“不禁一动”呢？也许他喜欢美登利，“不禁一动”恰恰表现了他对于两个人命运的哀惋和无奈。最后他还是没有捡，“只有那块红友禅绸条把人的哀怨留在上面，孤单单地躺在格子门外的泥地里。”
故事最后“每当夜色笼罩了四周的时候，人们一定会看见一个小的孤影提着一盏弓形灯笼，冷冷清清地走过堤坝。那就是替奶奶去收利钱的正太郎。”正太郎接替了奶奶的工作，是的每个人都要长大，于是信如也要毫无例外地面对自己的命运离开这里。故事的结尾也因此有了一个小高潮“在一个下霜的寒冷的早晨，不知什么人把一朵水仙花丢进大黑屋剧院的格子门里。虽然猜不出是谁丢的，但美登利却怀着不胜依恋的心情把它插在错花格子上的小花瓶里，独自欣赏它那寂寞而清秀的姿态。日后她无意中听说：在她拾花的第二天，信如为了求学穿上了法衣，离开寺院出门去了。”
美登利的无意实则是作者的有意，将有限的片断拼接在一起我们不难得出丢纸水仙花人是信如。这个纸水仙其实是信如留给美登利的念想，正如那块红友禅的布条寄托着太多的情，聪明的美登利也肯定会有这种猜想吧！
所以才会“怀着不胜依恋的心情”，自己的心情终于有了一个绵实的落脚，一下子便坐实了下去，这也算是微微给了心一点抚慰吧，实则往深里想，她还是不确定，她的心里有着那个人，那个人的心里是否也有自己呢？美登利自始至终也未曾听过信如的表白，也许读者嗅出了这种爱，可是美登利呢，她能够确信么？他们之间更多的是迷、是雾，看得美却猜不透。于是辗转一番，还是有些悲凉在吧！此时的美登利已无从确认这一切了，她选择了把纸水仙插在小花瓶里“独自欣赏”，为那瞬间的惊喜覆盖住，捂起来，留待日后慢慢掀开看，是痛是楚，反正现实顾不上了，后面可能有更大的悲伤，在那里等着自己。现实，顾不上了。
故事在此结束，却留下了太多的潜台词，开放式的结尾让人觉得容量是如此之大，你不禁会设想主人公今后的生活继而同情他们的遭遇。说到底，这个故事就是两个字：无奈。短短的两个字却包含了太多的辛酸。讲爱情是假，表女性在社会中悲苦的地位才是真。乍看起来一切哀伤都是淡淡的，似乎每个人都应当有的，这么看也就无所谓哀伤了。可是细想来呢，你就不确定了，你不断地质问自己，只是淡淡的么？就如同一个人，他（她）丢了什么东西，也许从表面上看他（她）很坚强，也就是有点儿小小的不开心，实则呢？你还是不确定，毕竟你不在他（她）心里，又怎么知道她的心中所想？更何况作者笔下招人悲悯的女孩，所丢失的东西其实是被掳去的，如果说这仅仅是一个人的悲哀，那还可以勉强接受，可这恰恰是整个社会的悲哀，是整个时代的悲哀，不只是在日本，它发生在那个男权至上时代的所有社会之中。在那样的社会，女性的地位是卑微的，是从属于男性的，不论是出生于社会底层将来注定会成为妓女的美登利还是《十三夜》中进入了公馆深院成为官官太太的阿关，她们的现实经历也许不同，可她们的命运却有着普遍的相似性，这是在她们出生的那一刻就已经注定的了，只因她们是女人。
樋口一叶作为一个生活在社会底层，体味着生活艰辛的女人，对那些它所描绘的主人公的遭遇自然不会陌生。曾有这样一件事：有一天，樋口一叶手头拮据于是跑去找一个江湖术士借钱，对方说如果樋口一叶能够做他的小老婆，她可以一直得到他的资助，结果被她断然拒绝。处在那样的时代和社会，她是如此的无助，也因为现实的问题，她无法在自己的作品中将对现实的不满很明了的大声讲出来，而是选择了一种相对隐晦的手法。引用余虹在《一个人的百年》中所讲的一句话就是“一块对恶没有激烈反抗却有持久拒绝的石头，一块对善没有悲壮献身却有耐心执着的石头以她不绝的微光烁伤我正在死去的心。也许英雄的时代早就过去了，也许从来就没有什么纯粹的英雄，日常生活的重负与担当落在每一个人的身上，那些像石璞一样举重若轻的人让生命看到了希望。”樋口一叶便是这样一个人，一个普通却伟大的女人。《青梅竹马》写的正是她自己的故事，她是美登利，也是阿关，她是那些体味着生活不公理解那些受不公正对待女性中的任何一个，正如她所说：我是为了抚慰世间女性的病苦和失望而降生到这个世上的……
2004年11月，日本起用新版纸币，其中5000日元面额的纸币正面用的便是樋口一叶的肖像。这也是女性形象首次出现在日元的正面。一方面这是对她在日本文学史上地位的一种肯定。另一方面，对于穷苦一生的樋口一叶来说，这也不能不算是一种讽刺。
好在我们很欣喜地看到，随着社会文明的发展在今天的社会之中女性的地位在不断地提高，想必这也是樋口一叶所终生期盼的吧。
愿《青梅竹马》只是樋口一叶们的《青梅竹马》，愿她的《青梅竹马》只存在于过去。

F. 余虹的介绍

余虹(1957.02——2007.12.05)，暨南大学中文系文艺学专业，比较文艺学方向博士。复旦大学中国语言文学学科文艺学专业博士后。人民大学中文系教授，博士生导师。复旦大学文艺学与美学研究中心兼职教授，四川大学比较文学与世界文学研究中心兼职教授。全国中外文艺理论学会理事，中国古代文学理论学会理事。2000.12-2001.06在澳大利亚悉尼大学人文学院做访问学者。 2007年9月13日，一篇题为“一个人的百年”的文章四海传诵，成为对生命礼赞的经典，因为它的作者以一种“非正常方式”告别了这个世界——跳楼自杀，更因为这位作者——余虹。

G. 云起作家囧囧有妖多少岁

截止到2020年5月，并没有云起作家囧囧有妖岁数官方消息。只知道在2019年10月17日，福布斯中国公布了2019年30岁以下精英榜，在文学领域，著名网络作家乱(原名余虹)和囧囧有妖(原名周燕)入选其中。因此可以判断今年其年纪是在30岁（含30岁）以下。

囧囧有妖，水泥做的女汉子、伪文艺青年、深度宅。文风欢脱囧萌，擅长都市喜剧题材。已出版《总有一天你会喜欢我》、《家有萌妻》 、《君子报恩》。

(7)小说作者余虹扩展阅读：

囧囧有妖部分作品点评：

1、《家有淘妻》书评：在男主的婚礼上，女主出现了，而这场婚礼的新娘就是女主自己的姐姐。女主说，她不会带走顾家的一分钱和任何东西，包括这个孩子。

之后，女主便离开，再也没有出现过。男主开始了对女主的寻找，直到三年之后，男主才再次见到了这个女人，而这个时候的女主已经失明。这部小说有些虐心，喜欢这个调调的可以来读！

2、《恰似寒光遇骄阳》书评：重生类的言情小说，女主被作者安排重生之后，新的人生便开始了。所有的人都想要害女主，还想要让女主离婚将位置让出来。而对于女主来说，他们想要的这些，现在都是她不会答应的。女主这辈子的智商终于是上线了，在各种剧情当中看女主怎样复仇。

H. 人大教授余虹的死因

[转帖]人大博导余虹自杀背后——曾在课堂称自杀是勇者行为
沉重的翅膀

在中国人大教授、博士生导师余虹跳楼自杀的消息传来后，本刊记者赶赴人大校园，试图解开这个悲剧背后的谜底。

撰稿／陈统奎(记者)

一时间，一篇题为“一个人的百年”的文章四海传诵，成为对生命礼赞的经典，因为它的作者以一种“非正常方式”告别了这个世界——跳楼自杀，更因为这位作者——余虹——是中国人民大学的教授、博导。时间定格在2007年12月5日13时，余虹在其居住的四季青桥世纪城小区10楼一跃而下，“在正午，一个尼采式的时间，他从高空坠落”。随后，中国人民大学文学院发布公告：“经公安部门现场勘察认定：排除他杀，高坠身亡。”

并非没有征兆

12月8日，当记者来到中国人民大学资料楼(文科楼)，这里已经布置起纪念堂，121室，一个十几平方米的小会议室如今菊花灿放，黄的、白的，弟子亲友、他供职过的院校敬献的花篮、花圈摆满四周。一台笔记本电脑藏在一个花篮背后，放出缓缓的哀乐。墙上悬挂的是一张巨大的“生活照”，逝者背对大海、闲适而坚决地站立在天地之间，天很蓝，海很蓝。“天和海之间是我的余老师，这份现实和坚毅背后，今天我读出的是老师为人的态度，生的态度，死的态度。”一位弟子如是留言。

几天里，同事、友人、弟子陆续从全国各地赶来，站在这张大照片前凭吊，送花篮的人多得数不胜数，组织者只好通知大家不要再送花篮。这时，纪念堂里只有文辉从(化名)一个人，他哭得很伤心，不停地用手擦泪。“我是余老师在上海时带的第一个硕士生，后来又考进人大跟他读博士，非常震惊，不敢相信这个事实。”文辉从停顿片刻，继续说，“但又不是没有征兆，之前他两次叫我上博客读那篇《一个人的百年》。”文辉从现在认为，这是为师向得意弟子发送的信号，而他竟没有觉察出来。

9月13日，余虹亲自将这篇文章贴到自己的博客上，其中一段话被后来的纪念文章广为引用：“这些年不断听到有人自杀的消息……听到这些消息，我总是沉默而难以认同那些是是非非的议论。事实上，一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由，他人哪里知道？更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示，至少是一种消极的表示，它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。像一个人样地活着太不容易了，我们每个人只要还有一点人气都会有一些难以跨过的人生关口和度日如年的时刻，也总会有一些轻生放弃的念头，正因为如此，才有人说自杀不易，活着更难，当然不是苟且偷生的那种活。”

“假如我能及早觉察，余老师就不会……”30来岁的文辉从无比懊悔，无比悲痛。

无法公开的遗书

12月9日晚10点，记者在人大校园内的迦南美地咖啡屋等一个人。她是一名对余虹充满仰慕之情的中文系研究生，又因听过余虹的课，所以被同学推荐给记者采访。余虹的“非正常选择”打了俗世上的人们一个猝不及防，面对汹涌而来的媒体记者，人大文学院上下大都选择了沉默。她一开始也并不乐意接受采访，但后来主动约见记者，“可能我讲述的是别人无法提供的视角”，“让人不要执迷于一位‘博导自杀’的耸动的干瘪的新闻标题中，去胡乱臆测这里面的八卦故事”。她不愿意透露姓名。

她带着一个暖水瓶走进咖啡屋，这是一个个子小巧的南方姑娘。她说自己消息闭塞，一直到周五(12月7日)中午才听说，当时和同学在去食堂的路上，“同学跟我说余虹老师自杀了，我还没反应过来，就不知所云地重复了一句，余虹老师自杀了？他自杀了……你开玩笑吧”，她说自己实在没有时间和准备来消化这个“惊天”的大消息，思维一度短路，直到吃饭时，在同学肯定的目光下，她才“恐惧地意识到老师不在了”。而且同学还告诉她，余虹老师还留下了一封遗书，里面说他的死与任何人无关，是他自己的选择。

这封遗书是警察在逝者身上发现的。遗书是留给文学院院长杨慧林教授的。在遗书中，余虹将人大的经历称为“最有意义的几年”，他将全部藏书“捐给文学院”，而且在“祝福所有朋友”的同时，表示“如果有来世，愿一起工作”。杨慧林在发给余虹教授亲友们的信函中写道：“我院师生听到余虹教授离去的消息，都深感震惊和悲痛……读信至此，无不潸然。”杨慧林委婉地拒绝了记者的采访，并告知遗书不能对外公开，因为里面涉及个人隐私，比如存款、汽车和房产怎么处理。杨说，信是留给他本人交待如何处理后事的。院方对余虹的评价突出两点，“深厚的学术造诣及率性自真的人格魅力”。

“他的课逻辑性很强。”这个学期，余虹在课堂上抛出的一个问题一直铭刻在女研究生的心里，而且她一直想找机会请为师解答清楚，“他说中国是一个没有宗教的国家，况且尼采又宣布说上帝已死，人生没有信仰，只好寄托在艺术上，但艺术又是错误荒谬的，知识分子没事干了，怎么办？”这堂课后，余虹就因病缺课了几个星期，她也就一直没有机会向老师讨教这个问题。11月的一天上午，在资料楼遇见余虹，“看到一个背影，已经有一点弓，但还挺精神的”。她叫了一声，余虹转过身来，她于是追问：“您怎么没来给我们上课？”余答说，病了，很抱歉。

女研究生抓住机会请老师回答那个终极归宿问题：“您说现在人生没有信仰，‘上帝已死’，艺术又很脆弱，那么，哪里才是我们的安身立命之地？”不过，余好像有事，微笑地答复：“以后我们再探讨吧。”

请尊重逝者的选择

再后来，余虹还给他们班上过2次课，最后一次是11月20日，周一。不过，当时余虹已经不能站在讲台上授课了，他出了几个问题，然后坐在下面，请学生上去讲，最后再进行点评，以这样一种方式来结束“最后一堂课”。“看起来精神状态还好，老师生病了，需要休息。”她说，老师这样授课同学们蛮理解的。一周之后，学生们被告知，余虹病重了，课上不了了。再一周，课依然没上，紧接着2天后，自杀消息传来，文学院上下震惊。“难道只有一死才能成全美吗？您用自己的生命践履又一次给了我们一个活生生、血淋淋的答案吗，又证明了现实与理想的差距？”几天以来，这位女研究生心情一直非常沉闷、痛苦，余虹似乎用生命来回答了那个终极归宿问题，她不能接受这个答案，“您学识渊博，历经忧患，看透世事，应该有心理承受能力和调节能力的啊？！”

在院方发给余虹教授亲友的函件里，抬头便写道：2007年9月以来，我院余虹教授深受失眠之痛，逐渐难以进食，虽尽全力而未见改善。接着引述逝者的话说：生命本身是脆弱的，比生命更为坚强的是生命的意志；而生命的意志之所以坚强，有时正在于它可以主动放弃脆弱的生命。院方“希望社会各界尊重逝者的选择”。

事实上，消息传出，人们便纷纷猜测逝者做出这个选择的原因到底是什么，其实就连其最亲近的弟子和亲友都只能猜测，媒体报道出各种版本，有的说死于抑郁症，有的说死于对终极归宿的哲学思考。余虹的不少学生更相信为师是“选择死亡来对人生终极意义做出回答”，“又一次证明了死亡之美”，暴露了当代知识分子对极致人格的追求过程价值空虚的危险。

生死转念须臾之间

“在世界黑夜的时代里，人们必须经历并承受世界之深渊。但为此就必须有入于深渊的人们。”这是余虹生前最喜欢的一句话，由海德格尔写在《诗人何为》中。有位西南交通大学的研究生回忆，今年6月，余虹赴蓉授课，谈到了生与死的思考，“他给我们谈到人大那些硕士、博士的自杀，谈到马加爵，赵承熙，谈到中西不同的爱和宽容，谈到宗教。他说，自杀是勇者的行为，是作为‘人’的自己的行为，你的生命属于你，你可以独立自决，而不要盲目地将自己委托给他者。人死的方式是不同于动物的，自杀让他们回到‘自己’并守护自己的自由，成为‘真正的自己’”。听得这位研究生一时震惊，他当时还给朋友发短信说：“人大的余虹老师正在给我们谈自杀。”岂料半年之后，传来的消息更令他震惊。

余虹学生回忆说，周一，即事发2天前，几位弟子去看望老师，“他的精神还很好”，于是感慨“生死的转念只是天地上须臾之间的事情”。不过，这位学生也透露，事后文学院院长杨慧林曾对学生表示：余老师既不喝酒，又不骂人，心中自然有很多积绪出不来，长期的深度抑郁。对此，杨告诉学生，他并不感到意外，“只是觉得来得太早太突然了”。

余虹有两度不成功的婚姻。其中还有一段感人的故事。1990年代中期，余虹在暨南大学攻读博士学位，那时他的前妻割腕自杀，他于是赶回四川在抢救过来的老婆床前伺候了半个月。这段个人生活在当时的暨大中文系被得沸沸扬扬，余虹的“有情有义”还为他博得不少女孩的注视。其后，余虹再婚，然后又离异，如今前妻在一所大学教书，儿子又留学美国，而余虹的父亲早年去世，其母已年届70岁，目前居住在成都，他便一个人在北京生活工作。学生们感叹说，老师的心灵台阶几乎没有人打扫，它太需要呵护了。余虹的一位生前好友便对记者说：“他是死于绝望，对自己的绝望，心灵的绝望。”

完美主义者的悲剧

然而正是这样一个人，展现在学生和亲友面前的总是微笑和热情。“余虹教授最吸引您的地方在哪里？”记者询问余虹生前好友、首都师范大学文艺学教授陶东风。陶答：“开朗、乐意帮助朋友，是一个非常纯净的人，有人格魅力。”

用陶东风的话来说，余虹没有按照完美主义的原则来要求他人，但是他却用完美主义原则要求自己。对于余虹的死因，陶这样分析：这个世界、这个俗世以及 沉重的翅膀

在中国人大教授、博士生导师余虹跳楼自杀的消息传来后，本刊记者赶赴人大校园，试图解开这个悲剧背后的谜底。

撰稿／陈统奎(记者)

一时间，一篇题为“一个人的百年”的文章四海传诵，成为对生命礼赞的经典，因为它的作者以一种“非正常方式”告别了这个世界——跳楼自杀，更因为这位作者——余虹——是中国人民大学的教授、博导。时间定格在2007年12月5日13时，余虹在其居住的四季青桥世纪城小区10楼一跃而下，“在正午，一个尼采式的时间，他从高空坠落”。随后，中国人民大学文学院发布公告：“经公安部门现场勘察认定：排除他杀，高坠身亡。”

并非没有征兆

12月8日，当记者来到中国人民大学资料楼(文科楼)，这里已经布置起纪念堂，121室，一个十几平方米的小会议室如今菊花灿放，黄的、白的，弟子亲友、他供职过的院校敬献的花篮、花圈摆满四周。一台笔记本电脑藏在一个花篮背后，放出缓缓的哀乐。墙上悬挂的是一张巨大的“生活照”，逝者背对大海、闲适而坚决地站立在天地之间，天很蓝，海很蓝。“天和海之间是我的余老师，这份现实和坚毅背后，今天我读出的是老师为人的态度，生的态度，死的态度。”一位弟子如是留言。

几天里，同事、友人、弟子陆续从全国各地赶来，站在这张大照片前凭吊，送花篮的人多得数不胜数，组织者只好通知大家不要再送花篮。这时，纪念堂里只有文辉从(化名)一个人，他哭得很伤心，不停地用手擦泪。“我是余老师在上海时带的第一个硕士生，后来又考进人大跟他读博士，非常震惊，不敢相信这个事实。”文辉从停顿片刻，继续说，“但又不是没有征兆，之前他两次叫我上博客读那篇《一个人的百年》。”文辉从现在认为，这是为师向得意弟子发送的信号，而他竟没有觉察出来。

9月13日，余虹亲自将这篇文章贴到自己的博客上，其中一段话被后来的纪念文章广为引用：“这些年不断听到有人自杀的消息……听到这些消息，我总是沉默而难以认同那些是是非非的议论。事实上，一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由，他人哪里知道？更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示，至少是一种消极的表示，它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。像一个人样地活着太不容易了，我们每个人只要还有一点人气都会有一些难以跨过的人生关口和度日如年的时刻，也总会有一些轻生放弃的念头，正因为如此，才有人说自杀不易，活着更难，当然不是苟且偷生的那种活。”

“假如我能及早觉察，余老师就不会……”30来岁的文辉从无比懊悔，无比悲痛。

无法公开的遗书

12月9日晚10点，记者在人大校园内的迦南美地咖啡屋等一个人。她是一名对余虹充满仰慕之情的中文系研究生，又因听过余虹的课，所以被同学推荐给记者采访。余虹的“非正常选择”打了俗世上的人们一个猝不及防，面对汹涌而来的媒体记者，人大文学院上下大都选择了沉默。她一开始也并不乐意接受采访，但后来主动约见记者，“可能我讲述的是别人无法提供的视角”，“让人不要执迷于一位‘博导自杀’的耸动的干瘪的新闻标题中，去胡乱臆测这里面的八卦故事”。她不愿意透露姓名。

她带着一个暖水瓶走进咖啡屋，这是一个个子小巧的南方姑娘。她说自己消息闭塞，一直到周五(12月7日)中午才听说，当时和同学在去食堂的路上，“同学跟我说余虹老师自杀了，我还没反应过来，就不知所云地重复了一句，余虹老师自杀了？他自杀了……你开玩笑吧”，她说自己实在没有时间和准备来消化这个“惊天”的大消息，思维一度短路，直到吃饭时，在同学肯定的目光下，她才“恐惧地意识到老师不在了”。而且同学还告诉她，余虹老师还留下了一封遗书，里面说他的死与任何人无关，是他自己的选择。

这封遗书是警察在逝者身上发现的。遗书是留给文学院院长杨慧林教授的。在遗书中，余虹将人大的经历称为“最有意义的几年”，他将全部藏书“捐给文学院”，而且在“祝福所有朋友”的同时，表示“如果有来世，愿一起工作”。杨慧林在发给余虹教授亲友们的信函中写道：“我院师生听到余虹教授离去的消息，都深感震惊和悲痛……读信至此，无不潸然。”杨慧林委婉地拒绝了记者的采访，并告知遗书不能对外公开，因为里面涉及个人隐私，比如存款、汽车和房产怎么处理。杨说，信是留给他本人交待如何处理后事的。院方对余虹的评价突出两点，“深厚的学术造诣及率性自真的人格魅力”。

“他的课逻辑性很强。”这个学期，余虹在课堂上抛出的一个问题一直铭刻在女研究生的心里，而且她一直想找机会请为师解答清楚，“他说中国是一个没有宗教的国家，况且尼采又宣布说上帝已死，人生没有信仰，只好寄托在艺术上，但艺术又是错误荒谬的，知识分子没事干了，怎么办？”这堂课后，余虹就因病缺课了几个星期，她也就一直没有机会向老师讨教这个问题。11月的一天上午，在资料楼遇见余虹，“看到一个背影，已经有一点弓，但还挺精神的”。她叫了一声，余虹转过身来，她于是追问：“您怎么没来给我们上课？”余答说，病了，很抱歉。

女研究生抓住机会请老师回答那个终极归宿问题：“您说现在人生没有信仰，‘上帝已死’，艺术又很脆弱，那么，哪里才是我们的安身立命之地？”不过，余好像有事，微笑地答复：“以后我们再探讨吧。”

请尊重逝者的选择

再后来，余虹还给他们班上过2次课，最后一次是11月20日，周一。不过，当时余虹已经不能站在讲台上授课了，他出了几个问题，然后坐在下面，请学生上去讲，最后再进行点评，以这样一种方式来结束“最后一堂课”。“看起来精神状态还好，老师生病了，需要休息。”她说，老师这样授课同学们蛮理解的。一周之后，学生们被告知，余虹病重了，课上不了了。再一周，课依然没上，紧接着2天后，自杀消息传来，文学院上下震惊。“难道只有一死才能成全美吗？您用自己的生命践履又一次给了我们一个活生生、血淋淋的答案吗，又证明了现实与理想的差距？”几天以来，这位女研究生心情一直非常沉闷、痛苦，余虹似乎用生命来回答了那个终极归宿问题，她不能接受这个答案，“您学识渊博，历经忧患，看透世事，应该有心理承受能力和调节能力的啊？！”

在院方发给余虹教授亲友的函件里，抬头便写道：2007年9月以来，我院余虹教授深受失眠之痛，逐渐难以进食，虽尽全力而未见改善。接着引述逝者的话说：生命本身是脆弱的，比生命更为坚强的是生命的意志；而生命的意志之所以坚强，有时正在于它可以主动放弃脆弱的生命。院方“希望社会各界尊重逝者的选择”。

事实上，消息传出，人们便纷纷猜测逝者做出这个选择的原因到底是什么，其实就连其最亲近的弟子和亲友都只能猜测，媒体报道出各种版本，有的说死于抑郁症，有的说死于对终极归宿的哲学思考。余虹的不少学生更相信为师是“选择死亡来对人生终极意义做出回答”，“又一次证明了死亡之美”，暴露了当代知识分子对极致人格的追求过程价值空虚的危险。

生死转念须臾之间

“在世界黑夜的时代里，人们必须经历并承受世界之深渊。但为此就必须有入于深渊的人们。”这是余虹生前最喜欢的一句话，由海德格尔写在《诗人何为》中。有位西南交通大学的研究生回忆，今年6月，余虹赴蓉授课，谈到了生与死的思考，“他给我们谈到人大那些硕士、博士的自杀，谈到马加爵，赵承熙，谈到中西不同的爱和宽容，谈到宗教。他说，自杀是勇者的行为，是作为‘人’的自己的行为，你的生命属于你，你可以独立自决，而不要盲目地将自己委托给他者。人死的方式是不同于动物的，自杀让他们回到‘自己’并守护自己的自由，成为‘真正的自己’”。听得这位研究生一时震惊，他当时还给朋友发短信说：“人大的余虹老师正在给我们谈自杀。”岂料半年之后，传来的消息更令他震惊。

余虹学生回忆说，周一，即事发2天前，几位弟子去看望老师，“他的精神还很好”，于是感慨“生死的转念只是天地上须臾之间的事情”。不过，这位学生也透露，事后文学院院长杨慧林曾对学生表示：余老师既不喝酒，又不骂人，心中自然有很多积绪出不来，长期的深度抑郁。对此，杨告诉学生，他并不感到意外，“只是觉得来得太早太突然了”。

余虹有两度不成功的婚姻。其中还有一段感人的故事。1990年代中期，余虹在暨南大学攻读博士学位，那时他的前妻割腕自杀，他于是赶回四川在抢救过来的老婆床前伺候了半个月。这段个人生活在当时的暨大中文系被得沸沸扬扬，余虹的“有情有义”还为他博得不少女孩的注视。其后，余虹再婚，然后又离异，如今前妻在一所大学教书，儿子又留学美国，而余虹的父亲早年去世，其母已年届70岁，目前居住在成都，他便一个人在北京生活工作。学生们感叹说，老师的心灵台阶几乎没有人打扫，它太需要呵护了。余虹的一位生前好友便对记者说：“他是死于绝望，对自己的绝望，心灵的绝望。”

完美主义者的悲剧

然而正是这样一个人，展现在学生和亲友面前的总是微笑和热情。“余虹教授最吸引您的地方在哪里？”记者询问余虹生前好友、首都师范大学文艺学教授陶东风。陶答：“开朗、乐意帮助朋友，是一个非常纯净的人，有人格魅力。”

用陶东风的话来说，余虹没有按照完美主义的原则来要求他人，但是他却用完美主义原则要求自己。对于余虹的死因，陶这样分析：这个世界、这个俗世以及我们自己，本质上不可能完美。彻底“战胜”(实际上是回避)这种不完美的唯一手段就是离开它的寄生地，也就是我们自己的身体。我想这或许是余虹选择离开世界、抛弃生命(因为任何生命都不可能不附隶于有瑕疵的物质世界和身体)的一个重要原因。当然这种选择绝非他的初衷。他曾经苦苦挣扎，但最后绝望了，只好离开这个世界，去天国实现他的唯美主义理想。

在接受记者电话采访时，陶东风表示余虹的离世对他打击很大，很多细节都来不及回忆，不过有一件事不需经回忆就跳跃出来。几年前，陶东风买房子搞装修，搞美学的余虹尽其力参与设计，结果“他对于细节的这种苛求常常让我这个房主不胜其烦”。当然，陶东风也还记得今年3月间，余虹在参加自己的学生的博士论文开题时，大谈“唯美主义”是一种“致命的美”，“难以抵抗的美”，“他说得那么激动、那么投入、那么专注，令在场的所有人倾倒。我想，也许余虹就是为了这‘致命的美’而生、而死。”

“许多学者自杀是因为那个动荡与压抑的时代，许多诗人自杀与思想的无法表达与现实物质生活的不尽如人意多少有着关联。但是一个学者、一个国内多所大学的教授、博士生导师、全国重点学科文艺学带头人，有着我们这样世俗社会所梦寐以求的光环与文化资本符号的学者，在今天意外的个体事件，不得不使我们对我们所生活的校园语境重新作出自我反思。我宁可相信余先生生前的自我行为与整个时代无关，与我们的命运无关，与我们所在的大学体制无关。”

正如陶东风所言，唯美主义者太累了。余虹的翅膀太沉重，他飞向了大地。
我们自己，本质上不可能完美。彻底“战胜”(实际上是回避)这种不完美的唯一手段就是离开它的寄生地，也就是我们自己的身体。我想这或许是余虹选择离开世界、抛弃生命(因为任何生命都不可能不附隶于有瑕疵的物质世界和身体)的一个重要原因。当然这种选择绝非他的初衷。他曾经苦苦挣扎，但最后绝望了，只好离开这个世界，去天国实现他的唯美主义理想。

在接受记者电话采访时，陶东风表示余虹的离世对他打击很大，很多细节都来不及回忆，不过有一件事不需经回忆就跳跃出来。几年前，陶东风买房子搞装修，搞美学的余虹尽其力参与设计，结果“他对于细节的这种苛求常常让我这个房主不胜其烦”。当然，陶东风也还记得今年3月间，余虹在参加自己的学生的博士论文开题时，大谈“唯美主义”是一种“致命的美”，“难以抵抗的美”，“他说得那么激动、那么投入、那么专注，令在场的所有人倾倒。我想，也许余虹就是为了这‘致命的美’而生、而死。”

“许多学者自杀是因为那个动荡与压抑的时代，许多诗人自杀与思想的无法表达与现实物质生活的不尽如人意多少有着关联。但是一个学者、一个国内多所大学的教授、博士生导师、全国重点学科文艺学带头人，有着我们这样世俗社会所梦寐以求的光环与文化资本符号的学者，在今天意外的个体事件，不得不使我们对我们所生活的校园语境重新作出自我反思。我宁可相信余先生生前的自我行为与整个时代无关，与我们的命运无关，与我们所在的大学体制无关。”

正如陶东风所言，唯美主义者太累了。余虹的翅膀太沉重，他飞向了大地。

I. 《暗室》txt全集下载

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《暗室》江户川乱步的作品,情节扑朔迷离,悬念强烈,既充满妖异、诡谲的气氛,又有着合情合理的推理判断,既以荒诞、幻想的浪漫为创作主调,又能深刻地把握人物的心理,推理严谨,无可挑剔!

J. 作者写珍珠鸟的目的是什么

冯骥才《珍珠鸟》
因为这篇课文很生动地描描述了珍珠鸟在冯骥才的细心照料下，诚心呵护下由害怕人到亲近人的变化过程，告诉我们信赖往往创造出美好的境界，说明任何动物是完全能和谐相处的，表达了冯骥才对珍珠鸟的喜爱之情。
特别是最后一个自然段，“信赖往往创造出美好的境界”更告诉我们人与人之间或者人与动物之间互相信任，互相尊重，以诚相待，就会有更美好的生活。
说实话我很羡慕冯骥才，它能和动物相处那样融洽。能不喜欢冯骥才的《珍珠鸟〉吗？
下面那位叫“传说中的巨人”你干嘛抄我的呀，你能给自己一点自尊吗我打了很久耶！真好，朋友送我一对珍珠鸟。放在一个简易的竹条编成的笼子里，笼内还有一卷干草，那时小鸟舒适又温暖的巢。

有人说，这是一种怕人的鸟。

我把它挂在窗前。那儿还有一盆异常茂盛的法国吊兰。我便用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓盖在鸟笼上，他们就像躲进深幽的丛林一样安全；从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。

阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状小叶，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉；斑斑驳驳，生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出来，却见它们可爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来。

我很少扒开叶蔓瞧他们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。

三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们有了雏儿。我呢?决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出，更小哟，雏儿！正是这个小家伙！

它小，就能轻易地有疏格的笼子钻出来。瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点;它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。

其先，这小家伙只是在笼子的四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着逃到画框上去了。只要大鸟在笼子里生气地叫一声，它立即飞回笼里去。

我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。

渐渐它的胆子大了，就落在我书桌上。

它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点接近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去，跳动的小红爪子在纸上发出嚓嚓响。

我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了腊似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。

白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。

有一天，我伏案写作时，它居然落在我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。待一会儿，扭头看，这小家伙___趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住了眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没有醒，睡得好熟！还呷呷嘴，难道在做梦？

我笔尖一动，流泻下一时的感受：

信赖，往往创造出美好的境界。

（选自冯骥才《珍珠鸟》，《真爱》，长春出版社，1995）

信赖创造的美好境界

余虹

在我的印象中，觉得语文课本里的好文章真是有少，其中最打动我内心深处心弦的文章却是《珍珠鸟》，是著名作家冯骥才先生写的。

有一对珍珠鸟是作者的朋友送给他的。作者把它们养在笼子里，笼子的周围长满了绿叶婆娑的藤蔓，就像置身于幽深的丛林里。作者对珍珠鸟是珍爱的，从不打扰它们，让它们像在自己的家里一样自由自在，无忧无虑。三个月后，在一声娇嫩的叫声中，作者猜想到它们有了自己的雏儿。然而，作者还是不愿意去惊动它们，他要让它们觉得：这就是自己的家。
也许是由于好奇，小雏儿从笼子里钻出来了。开始，它是谨慎的，后来，它也许觉得有安全感了，于是渐渐和作者接近。再后来，它竟然趴在作者的肩膀上睡着了！珍珠鸟是一种怕生的鸟，然而，在这里，人和鸟之间却显得是多么的和谐啊。人与动物之间，也有沟通方式的，那就是互相的信任和善意。

今天我和孩子们共同学习了这篇优美的文章《珍珠鸟》，我用的教学方法是在感悟质疑法。先让他们在朗读课文中感悟文章最后一句话：信赖，往往创造出美好的境界。采取的方法是我们课堂惯用的朗读感悟和学生质疑。我觉得我们班的学生思维特别活跃，在朗读的时候他们总是能带着感情读出文章的主旨和情感来，而且其他同学也很会听，也能从同学的读中听出好与坏来。质疑时间是学生最喜欢的，在这个时间段里，学生的问题基本上都能提出很有价值的问题来，所谓有问题的价值从我的理解就是学生自己提出来的，能引起其他同学共同探讨的激情的，能拓展文章内容的问题。以下就是关于问题时间一个小片断：

周煜涵：“为什么文中小鸟飞出去又飞回来？为什么他不离开呢？”

谢伟：“因为小鸟的爸爸妈妈在，所以它舍不得那份亲情。”

老师：“对啊，我们也不舍得离开我们的爸爸妈妈，但是小鸟还有没有眷念其他的呢？”

萧峰：“我觉得还有其他的，他爸爸妈妈已经和作者建立了感情了，他爸爸妈妈不舍得离开，所以它也不离开。”

崔特盟：“我有补充，我觉得人和小鸟在这个时候已经建立了感情了，是那种彼此信赖，所以他不舍得离开。”

汤天：“崔特盟已经提升到信赖的境界来说了，我总结一下吧小鸟不离开因为它和它的爸爸妈妈在和作者的朝夕相处中已经有了深厚的感情，已经是彼此信赖的了。”

老师：“相信大家一定有更多的问题想一起探讨吧”

汤文睿：“整篇课文都是在写作者和动物相处的故事，为什么却在结尾说信赖，往往创造出美好的境界呢？我不懂之间的联系。”

……

学生沉默思考片刻后，各抒己见：

“他讲的是他和鸟之间互相信赖的故事。”

“他是讲他和鸟的感情很好。”

老师：“信赖，往往创造出美好的境界。”出示课件，“我们一起来读一下这句话。”大家声情并茂、深有感触地齐读该句。

老师：“好，那就让我们好好找找，文中哪些句段写了‘我’和鸟之间的信赖。”

……

在我们的课堂上，很难预设过渡语、导语，因为我们的教学思路不是老师要作主，而是根据学生的需要来教学，课堂上不要太多老师的声音，一个照本宣科的老师，可以讲出一堂好课，却很难培养出积极思维的好学生，一个好的老师是要带学生自己学会学，自己去寻找知识海洋的珍珠。

另外，我认为，在现代的社会中，人与人之间总是存在着仇恨、斗争，弄得人心惶惶，坐立不安，总担心不知什么时候自己又被某人怎么了。我们可不可以把心胸放得更宽些呢？可以。如果别人不是存心地伤害了自己，可以微笑着说：“没关系。”一句话，只要有宽大的胸襟，再难的事也难不倒人的。

因此，为了让学生对“信赖”有更深刻的认识，我当天就请孩子们在南小网上进行网络主题写作，因为我信赖我的孩子们一定能带给我更多的惊喜与启发。现摘录几段如下：

张楠同学在文中写道：

信赖是一种美德，它可以让朋友与朋友之间更加密切；它可以让老师与同学之间更加亲近……

信赖朋友，朋友是值得你去信赖的，去信赖朋友，朋友也自然会信赖自己，送给朋友最好的礼物，就是信赖对方。例如，借给朋友一本书，如果担心朋友会不会把书弄坏？会不会弄丢了？会不会不换？还不如不借个他呢，如果不信赖朋友，又和谈朋友呢？要相信对方，相信朋友。

有一个这样的故事：韩国某大型公司的一个清洁工，从事着一个容易被人忽视、被人看不起的工作，但就是这样一个人，却在一个晚上公司保险箱被窃时，与小偷进行了殊死搏斗。事后，又认为他请功并问他的动机时，他却说，每次公司总经理从他身旁经过时，总会不时的赞美他“你扫的（得）地真干净”。一句简简单单的话，就是这个员工受到了感动，用于献身于公司。

公司总经理的一句话，一句认可、赞美的话，竟然有如此大的力量，有一句老话：“士为知己者死”，我理解的是：勇士愿意为自己的知己而死。打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞美。

信赖是一种美好的境界，能使人知道他有一个多么好的朋友，能使人知道赞美于认可的伟大；信赖是一位老师，是一位伟大的老师，它教会人怎样去相信别人，它教会人怎样去信任别人；信赖是一棵蒲公英，它撒下了信赖的苗种，让一代又一代的人们懂得信赖。

信赖你真好！

崔特萌同学在文中写道：

人人都有信赖，如果一个人没有了信赖那他就成为了一个不值得朋友去相信他的人。他就会没有朋友。可是如果你盲目的信赖，那你就会成为一个不珍惜信赖的人，所以，信赖是好是坏呢？

信赖是很好的东西的话，那为什么有很多人都是应为信赖别人而成为罪犯呢，因为他们都不珍惜信赖这个东西，把它当一团泥巴或者一颗石子，觉得丢弃了毫不可惜，因为他们觉得信赖这个东西对谁用都可以，所以就盲目的信赖别人。

这是不对的，因为你盲目的信赖会让你失去很多东西，比如你有一个非常好的朋友，他学习好，待人真诚，非常信任你，可你却相信了一个很坏的人，和他交了一个朋友，而且还非常信任他。有一天，你那个很好的朋友遇到了一些不顺心得事情，想跟你聊聊天，缓解一下那种心情。他跟你谈完了以后，就说这些事情一定要保密。可你却觉得这件事情没什么大不了，就是不顺心嘛，于是就告诉了那个很坏的人，那个很坏的人就四处散播谣言，导致你那个好朋友很没面子，于是就追根问底，问道那那个很坏的人那里，他就说是你告诉他的，于是他很伤心，觉得自己的好朋友背叛了他，就跟你绝交了。

所以，人们不可盲目的信赖，不然会失去很多珍贵的东西。

如果说信赖是坏的话，那为什么有些人相信了别人而得到许多珍贵的东西？同时也不可以因为怕交上坏朋友就把信赖尘封在内心得一个角落，谁都不相信，这样也不行，因为这样你就会觉得内心有一种莫名其妙得空虚和担惊受怕，因为他没有朋友，整天都存在于害怕的心里中，因为你总以为被人欺骗了你，耍了你，这样你就会觉得人生没有任何意义。

所以，人所需要得是谨慎的信赖，而不是盲目的信赖，也不是不信赖。

袁博同学在文中写道：

信赖是相信别人，它的近义词是信任和相信，关于信任我这里有很多的名人名言：

信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。

信任是消除担心的基础。信任是力量，信任是动力。

只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流。

不应该信任任何人，而应该仅仅信任信任那些已经证明可信的人。

张启晨同学在文中写道：

信赖这个词的意义是人与人之间的彼此相互信任，那么，假如世界上没有了信赖这个词，我猜大家一定都会欺骗对方，使对方不再信任你，我这有关于信赖的几个例子给你们听吧：

大雁他们在从冬往西一起飞就是因为他们彼此信赖对方，而如果不信赖对方，他们就不会一起飞的很整齐了，更别说花样了！

足球场上，假如我们输了，我们都会埋怨对方，不信赖对方，而下次踢足球，他们也不会信赖对方，整个队伍“队心涣散”，以后就节节败退。

……

看了上面的例子，各位可想而之，没有了信赖就会天下大乱，就会厌恶对方，不懂得谅解对方，只知道埋怨对方。

总而言之，没了信赖，天下就会大乱，人们都不懂得谅解对方和了解对方。只懂得埋怨对方，不知道人与人之间最需要的是什么。大家一定要信赖对方，懂得谅解与了解对方。一句话：没有了信赖，大家就不会了解以及谅解对方。

李凌丰同学在文中写道：

人与人之间互相信赖是必要的，那样才能使大家和睦共处。

如果人类之间失去了信赖，又会怎么样呢？我先来举几个例子吧，比如在足球场上，队员们都互相不信任，都自己带，最后被人断下球来，输球了，应该怪谁，怪队长没带好头，怪中锋在中场不能控球，怪前锋射不进，怪后卫拦不住对方，怪守门员没守好，还是怪教练员布置的战术不成功？

在田径场上，同队队员不互相信赖，不赌住其他队的选手冲刺，一个个都去争第一位，最后被对手超过怪谁？

其实信赖在我们的生活中，信赖是不可缺少的，只要能和睦共处的人们，他们之间都一定会有信赖感，因为他对对方特别信任，什么事让对方去办就最放心，可是如果都不信赖对方，那就不会那么和睦。

两个最出色羽毛球单打选手，在一起打双打，两人配合不默契，都要去争球，最后一个很简单的球由于两人太挤，所以没打到……

反正在生活中如果缺乏信赖，世界可能将会凄凉与可悲。

果然，孩子们的习作观点鲜明而突出，思维辨证而客观，阐述生动而形象，非常令人感慨。他们的表现真的值得信赖！

鸟儿给作者带来了意外的惊喜，为其增添了写作的温馨和愉悦的享受，这正是因为有了信赖的力量。学生也给我们带来了意料的惊喜，为我们增添了阅读的快乐和人生的启迪，这也正是因为有了信赖的力量。

我就拿作者最后写下的那句话来结束本文吧——“信赖，往往可以创造出美好的境界。”

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