写关于斯拉夫人的小说

① 日本人是怎么评价斯拉夫人的

此事时彼一时，当年日俄战争时，小日本曾经把俄国打得屁滚尿流，把俄国控制的东北夺走大半个。
但是自从十月革命苏联所立后，俄国实力有了快速发展，到抗日战争时，苏联已经取得了对日的优势，它连希特勒的德国都打败了，日本当然更不在话下。二战时，日苏在张鼓峰和诺门坎有两次交手，缺乏重武器的日本军队显然不是苏联的对手。
在1941年美国开始对日禁运石油等战略物资后，日本如果不想投降，就只能指望从苏联远东和南洋取得石油、橡胶、锡等，既然搞不过苏联，所以只能南下从美英法手里抢南洋了。

② 请问：斯拉夫人的起源和分支

起源 关于斯拉夫人的起源,最早的文字记载见于1世纪末和2世纪初的古罗马文献。 罗马作家大普林尼著的37卷《自然史》介绍一些欧洲古代民族时，提到在维斯瓦河一带除居住着萨尔马特人、斯基泰人外，还有维内德人。.塔西佗在《日耳曼尼亚志》一书中，也把生活在古代日耳曼人东边的居民称为维内德人。据考证，维内德人即古代斯拉夫人，1～2世纪曾分布在西起奥得河、东抵第聂伯河、南至喀尔巴阡山、北濒波罗的海的广大地区。今日波兰境内的维斯瓦河河谷，被认为是斯拉夫人的故乡。4～6世纪，斯拉夫人中开始出现部落联盟。由于民族大迁徙的冲击，逐渐分化为3大支系，并出现不同的名称：西支称维内德人，东支称安特人，南支称斯拉文人。后来，由于南部斯拉夫人同拜占庭人联系密切，多见于史料记载，所以“斯拉文人”或“斯拉夫人”就成为各斯拉夫民族的统称。 编辑本段发展原始发展 直到6世纪，斯拉夫人仍处于原始公社制阶段，但已出现比较巩固的军事组织，部落会议在原始民主生活中起着重大作用。这时，农业已成为主要生产活动，同时从事畜牧业、渔业和养蜂业。各种手工业，如冶金、纺织、皮革、木工、制陶等也有发展。此时的住房比较简陋，一般是半地窖式的土屋，近似正方形。住地大都选择在山林水泽附近。在这一阶段，斯拉夫人还有一种独特的社会组织形式，称为“扎德鲁加”即建立在氏族血缘基础之上的父权制大家族（见父系氏族制），包括同父所生数代子孙及其妻室儿女，多达数十人。他们住在一起，共同劳动，共同占有生产资料和剩余产品。男女族长拥有很大权力。扎德鲁加在某些山区一直残存到20世纪初。斯拉夫人同日耳曼人一样，有着牢固的村社制度，但没有广泛使用奴隶，战俘可以享受自由人的待遇。他们的社会发展超越了奴隶制阶段，直接从原始社会进入封建社会。自6世纪起，斯拉夫人便开始侵袭拜占庭帝国的巴尔干属地；至7世纪,南部斯拉夫人已在巴尔干半岛定居。他们深受拜占庭政治、经济、科学、文化和宗教的影响,而向文明世界跨进了一大步。9世纪前，斯拉夫人信奉多神，崇拜雷神、电神，敬奉天神、太阳神和火神（见原始宗教）。9～10世纪,始从拜占庭人那里接受基督教。现代斯拉夫人大多信奉东正教；而波兰人、捷克人、斯洛伐克人、斯洛文尼亚人和克罗地亚人则信仰天主教。 国家建立 7～12世纪,斯拉夫各族先后开始建立国家。最早的国家出现于西斯拉夫人地区，号称萨摩公国，建于623年，830年兴起大摩拉维亚国。10世纪初建立捷克公国；而波兰王国则诞生于965年。东斯拉夫人于9世纪末建立了强大的基辅罗斯。 南部斯拉夫人于681年建立了斯拉夫保加利亚王国。从9世纪起，在今南斯拉夫境内建立过一些中古式的小国。 文化吸收 斯拉夫人吸收了罗马和拜占庭帝国的文化传统，并继承了被他们同化的古代民族的丰富遗产。为了维护自己的生存，他们先后同日耳曼人、拜占庭人、蒙古鞑靼人以及奥斯曼土耳其人进行了长期的斗争，从而保持了自己的语言和民族属性，捍卫了自由和独立。到19世纪后半期，随着资本主义的发展和民族解放运动的兴起,在绝大多数斯拉夫国家里，都形成了现代民族。

③ 纳粹为何视斯拉夫人为劣等民族

纳粹视斯拉夫人为劣等民族，是西方文明本身的一个“货真价实的产品”。希特勒的国家社会主义的思想体系中种种理论，诸如反犹、“生存空间”、种族主义等等，在西方文明发展进程中都能找到根源，希特勒不过是把它们集中起来而且推向极端而已。这来源于欧洲文化中固有的排他性，纳粹主义是其极端化的直接表现。

德国纳粹党在上台之前就提出了关于实现他们系统的种族主义政策的设想，在经过数年的制定之后，《犹太问题最终解决方案》（德语：Die Endl sung）和《东方总计划》（德语：OST Generalplan），在1936年的纽伦堡纳粹代表大会和1942年1月20日的万湖会议中，被制定并确定下来。

这份两份计划书系统的阐述了纳粹德国在整个欧洲的种族主义计划和政策的基本纲要。这是一份涵盖对纳粹所视为的所谓“劣等民族”的所有国家和地区的民族进行种族灭绝的计划书。

在纳粹德国进行他们“恢复大日耳曼帝国”的侵略战争中及完成之后，对西欧各国以及波兰、乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯等地的种族灭绝政策。《犹太最终解决方案》规定了德国对这些地区所有所谓“最劣等”的犹太人的年轻人成为免费劳动力，其他的则必须被“肉体消灭”。

《东方总计划》规定了其余的占中、东欧地区超过5000万人口“劣等”的斯拉夫人、吉普赛人和塞尔维亚人等民族的75%将以各种手段被屠杀和迁移至荒芜地区，余下25%的斯拉夫居民将被“日耳曼化”，并将他们当做为纳粹所谓“高贵民族”免费工作的免费劳动力奴隶，他们中的大部分人将被禁止受到任何教育，甚至不能阅读。

在二战中，纳粹通过包括枪杀、故意冻死、故意饿死以及毒气等各种手段屠杀了超过600万犹太平民和1100万斯拉夫、吉普赛和塞尔维亚平民（其中被有计划屠杀的只有400万人左右）。其中仅在苏联就包括700多万苏联平民和300多万苏联战俘被屠杀。

(3)写关于斯拉夫人的小说扩展阅读

从1936年到1944年，纳粹政权制定了一系列种族歧视的法案，它们被统称为《种族法》。希特勒实行的种族灭绝的大屠杀是由杀害德国本国的残疾人开始的。德国残疾人在人种上也是“雅利安”人，但却被纳粹视为“劣等人”，后来纳粹将“劣等人”的范围扩展到吉卜赛人、犹太人以及其他非“雅利安”人。

为了保持德意志血统的纯洁性，清理德意志的基因库，将“人类不平等”这一思想制度化，纳粹实行了一系列的措施。

1933年7月纳粹政府颁布了《防止具有遗传性疾病后代法》，即绝育法，主张对患有各类精神和肉体疾病的病人实行强制绝育；

1933年11月颁布《反危险惯犯法》和《安全和改革措施法》，授权将反社会者关进国营医院，对性犯罪者实行阉割手术；

1935年9月颁布《帝国公民法》和《德意志血统和尊严保护法》，二者统称纽伦堡种族法，正式在法律上排斥犹太人、吉卜赛人、黑人；

1935年10月颁布《保护德意志民族遗传卫生法》，即婚姻卫生法，要求对整个人口进行甄别审查，防止患有“遗传性退化疾病”的人结婚。短短两年间，德国因“缺陷”而被强制实行绝育的人数竟高达5万。

④ 斯拉夫人的文化吸收

斯拉夫人吸收了罗马和拜占庭帝国的文化传统，并继承了被他们同化的古代民族的丰富遗产。
为了维护自己的生存，他们先后同日耳曼人、拜占庭人、匈奴人，鲜卑人，阿瓦尔人（柔然人），突厥人，契丹人，蒙古鞑靼人以及奥斯曼土耳其人进行了长期的斗争，从而保持了自己的语言和民族属性，捍卫了自由和独立。
到19世纪后半期，随着资本主义的发展和民族解放运动的兴起，在绝大多数斯拉夫国家里，都形成了现代民族。
每年的6月25日是斯拉夫人的友谊团结日。

⑤ 求外国文学作品（要书名，作者和主人公）

你好！

我给推荐几个：

1.<简爱>作者:夏洛特·勃朗特
主人翁:简爱,罗契斯特
内容简介:简爱从令人讨厌的学校毕业,在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作,负责教育罗契斯特先生的女儿,在此过程中两人擦出爱的火花,但在两人结婚当天,意外得知罗契斯特先生的前一位夫人并没有死,而是疯了并且正关在庄园里,于是简爱离开庄园,并碰到自己的表哥表妹,正当简爱犹豫是否与表哥一起离开英国做传教士的妻子时,罗契斯特的庄园由于疯妻纵火毁于一旦,他本人也受伤致盲,心灵有所感应的简爱赶回庄园,两人从此幸福的生活在一起.

2.<钢铁是怎么炼成的>
主人翁:保尔·柯察金
内容简介:《钢铁是怎样炼成的》描写保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活。
保尔早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，受尽了凌辱。
十月革命爆发，老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。
朱赫莱被匪徒抓去了。保尔与朱赫莱一起逃跑。由于维克多的告密，保尔被投进了监牢。从监狱出来后，保尔跳进冬妮亚的花园。冬妮亚和保尔产生了爱情。
在激战中，保尔头部受了重伤。出院后，他参加恢复和建设国家的工作。冬妮亚和保尔思想差距越来越大,便分道扬镳。
在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒,体质越来越坏。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。他一方面决心帮助自己的妻子达雅进步；另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”
同冬尼娅的爱情纠葛，同丽达磊落的友谊，以及对达雅诚挚的感情表现了保尔精神世界的纯洁。
《钢铁是怎样炼成的》名句:“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
《钢铁是怎样炼成的》这部小说是20世纪30年代苏联文学中最优秀的作品之一,是影响历史的百部经典之一,是生活的教科书。《钢铁是怎样炼成的》教给我们应该怎样生活才有意义，保尔身上所体现出的对人生的追求、执着的拼搏奉献精神以及对人生的坚定信念，是永远值得我们学习的

3.<巴黎圣母院>作者:维克多·雨果
主人翁:加西莫多和爱丝梅达
内容简介:1480年，法国巴黎圣母院的老教士孚罗洛收养了一个样貌酗陋又驼背的弃婴，取名加西莫多。孚罗洛与加西莫多同时爱上了吉卜赛美女爱丝梅达，孚罗洛为了摆脱首相对他的政治欺压，同时又因教士身份不能向爱丝梅达，于是杀死首相嫁祸爱丝梅达。加西莫多为救爱人，不惜牺牲自己。

4.<红与黑>作者:司汤达
主人翁:于连
内容简介:《红与黑》是法国作家司汤达创作的一部长篇小说，现在，已经被世界公认为文学史上的经典。《红与黑》是法国批判现实主义的第一部杰出作品。作者被誉为法国以至整个欧洲批判现实主义文学的奠基人之一。
小说描写一个名叫于连的青年，在市长家中当家庭教师时，勾引上主人的妻子，后来又勾搭一个贵族小姐。
起初，于连并不爱玛蒂尔德那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。
玛蒂尔德再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，买了一支手枪，向正在祷告的德·莱纳夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。
在一个晴和的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德买下了他的头颅。在于连死后的第三天，德·莱纳夫人抱吻着她的儿子，也离开了人间。
小说原名《于连》，后改为《红与黑》。其中的“红”指法国士兵的红色军服，代表资产阶级革命力量，“黑”指复辟时期僧侣的黑衣，代表封建教会势力，这一书名本身暗示了两大对立阵营的尖锐冲突。

5.《源氏物语》作者:紫式部(日本)

内容简介:《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响， 被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一 年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界 文学史上也占有一定的地位。
希望帮到你！！

⑥ 斯拉夫人的语言文字

使用斯拉夫诸语言的居民约2.8亿人（1978年），主要分布在中欧、东欧和东南欧，此外，还有少数分布在世界各地。现代斯拉夫人的语言文字、风俗习惯、宗教信仰和体质特征都很相近，他们都是古代斯拉夫人的后裔。
斯拉夫语属于印欧语系，自成一个语族，公元9世纪后半期，借鉴希腊字母，创造了斯拉夫文字。
后来，一部分斯拉夫人在古斯拉夫字母（西里尔字母）的基础上创制了本民族的文字，如俄罗斯文、乌克兰文、白俄罗斯文、保加利亚文、塞尔维亚文和马其顿文；而另一部分斯拉夫语言的文字则采用拉丁字母，如波兰文、捷克文、斯洛伐克文、克罗地亚文、斯洛文尼亚文和卢日支文。

⑦ 斯拉夫人的介绍

斯拉夫人（Slav）是地处欧洲大陆地区各民族和语言集团中人数最多的一支。其分布范围主要在欧洲中部东部和东南部，少数居地则跨越亚洲北部的西伯利亚地区，远达远东太平洋地区，语言属印欧语系斯拉夫语族。他们在古罗马时期与日耳曼人、凯尔特人一起被古罗马人并称为欧洲三大民族，也是现今白种人的代表民族之一。习惯上分为东斯拉夫人、西斯拉夫人、南斯拉夫人三大斯拉夫族群体。

⑧ 斯拉夫人的起源介绍

关于斯拉夫人的起源，最早的文字记载见于1世纪末和2世纪初的古罗马文献。
罗马作家大普林尼著的37卷《自然史》介绍一些欧洲古代民族时，提到在维斯瓦河一带除居住着萨尔马特人、斯基泰人外，还有维内德人。
塔西佗在《日耳曼尼亚志》一书中，也把生活在古代日耳曼人东边的居民称为维内德人。
据考证，维内德人即古代斯拉夫人，1～2世纪曾分布在西起奥得河、东抵第聂伯河、南至喀尔巴阡山、北濒波罗的海的广大地区。今日波兰境内的维斯瓦河河谷，被认为是斯拉夫人的故乡。
4～6世纪，斯拉夫人中开始出现部落联盟。由于民族大迁徙的冲击，逐渐分化为3大支系，并出现不同的名称：西支称维内德人，东支称安特人，南支称斯拉文人。
后来，由于南部斯拉夫人同拜占庭人联系密切，多见于史料记载，所以“斯拉文人”或“斯拉夫人”就成为各斯拉夫民族的统称。

⑨ 斯拉夫人的史前时代

在公元前一万年左右的史前时期，斯拉夫人的原始居住地是亚洲西部的西西伯利亚地区以及欧亚大陆桥，公元前3世纪或2世纪间移居到欧洲东部某些地区。
公元5～6世纪时，日耳曼人受东北亚民族匈奴人的压迫向西移动，连锁式地引起了斯拉夫人的大迁徙——斯拉夫人向西进入奥得河和易北河——萨勒（Elbe-Saale）河之间的地区，向南进入波希米亚、摩拉维亚、匈牙利、巴尔干地区，向北则沿着第聂伯河上游迁移。
以后几个世纪，各斯拉夫民族几乎没有发展成为统一体。西斯拉夫人的文化和政治生活已和一般的西欧、中欧模式合为一体。俄罗斯人和巴尔干斯拉夫人因其土地分别被匈奴人，鲜卑人，柔然人（阿瓦尔人），突厥人和蒙古人所侵扰、统治，使得他们成为东北亚游牧渔猎民族与西欧和中南欧民族的中介和联络民族。
19世纪，在知识分子、学者、诗人中开展了泛斯拉夫主义，但对于实际的欧洲地缘政治格局缺少实质性影响。即使20世纪如南斯拉夫那样的一些强大政治联盟的建立，也并不能在各斯拉夫民族感情或文化上做到一致配合；
第二次世界大战之后，在华沙条约体系内的他们虽都实行共产主义，也并未出现必然超出高度政治和经济联盟之外的各斯拉夫民族内文化上、心灵上完全互相认同的局面。