① 觉得跟小说里写的不一样~
女人的都是黑的，
因为那里黑色素沉淀的多，
里面是红的或是粉红的都属于正常情况！
② 女生会不会和小说一样，被大的那个进去之后，就会迷失自我，然后嘴里说的就会变成对不起丈夫的那种语言
那是电影
③ 真的ml和言情小说里写的是一样的吗
作品 作者 月票数
沐春风 无敌南瓜 173
那些看云卷云... 一个女人 155
家和 雕栏玉砌 118
正宫极恶 飞觞 98
不良少夫 圆不破 84
请从门缝里看... 小鱼大心 77
大汉嫣华 柳寄江 74
重生小保姆 江微雨 74
莫明其妙的穿... leidewen 71
好女十八嫁 花落重来 58
《逍遥游》 老庄墨韩 53
八夫临门 张廉 44
盘丝洞38号 卫风 44
春怀 红尘紫陌 33
妖湄 踏步的Mo... 30
苏菲的异界 飞过蔷薇 28
传说的后来 Loeva 27
如花的日子 柠檬红茶 26
④ 古代的女人到底长什么样的真的有小说里写得那么美吗
每个年代每个时期的审美其实都是不一样的，相信你一定看过很多扇子上或屏风上画的古画吧，其中就有一部分是画古代女子的，大多都是身材丰满有曲线，脸很白细眉细眼，神态很娇弱，和现代的打扮啊性格啊气质啊都不相同，所以感觉当然无法比较了。
小说只是人杜撰出来的理想化的古代美女，是写给人看的，当然要符合现代人的审美观点，所以不要太沉迷小说中所谓的古代美女哦，要是真想验证就翻翻古书吧古代画卷吧，我想你会的到答案的~
⑤ 现实可以和小说里面一样吗 女生完美的没有瑕疵
人无完人...小说永远是人类心中对最美好的事物（或者最丑恶的事物）的描述，小说的完美女主角都是将几个或者几类女生身上的优点集合起来所产生的，其实，如果真的喜欢一个人的话，就一定会一起喜欢上她的缺点或者学习去包容她的缺点，真正的喜欢上，你就会发现，其实现实并不比小说差到哪去o(∩_∩)o...
⑥ 男的写言情小说与女的有哪些不同
男的写言情小说花在情感方面的比较少，选的题材也有所不同。女的写言情小说情感描写比较多，也描写的比较细腻。就拿网游小说来说吧，微微一笑很倾城，天上红绯这些描写感情就比较多，男的写的就专门写网游的内容比较多，没什么感情戏，都写网游里的人物很强悍呐什么以及升级呀装备什么的。
⑦ 古代的后宫争斗真的和小说中写的一样残酷吗
其实我觉得不尽是吧，深宫女子大都是身不由己吖！
古代中国两千多年的封建礼制一直把女子放在极其卑贱的地位，常有“女子无才便是德”，“兄弟如手足，女人如衣服”，“唯女子与小人难养也”...无一不是贬低女子价值的！呜呼！作为古代的女子是何其悲哀？平常人家的女子如若犯错轻则比夫家痛骂暴打，重则休弃.而深宫中的女子在哪红墙砌成的囚牢里更是比这凄惨数倍，不但要与众多的女子分享自己的相公，还不能争风呷醋，悲哀！
自古薄情最是帝皇家，只听新人笑不闻旧人哭！她们或的被父亲作为政治的牺牲品送入深宫来巩固事业，望有朝一日得皇上赏析一荣俱荣.或的被帝皇一时的欢喜而宠幸带入宫中，过两天又被抛诸脑后郁郁而终！
还记得曾学过《阿房宫赋》，其中的一句“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者三十六年。”三十六年！！！如花般美好的青春岁月就这样流逝与每日的等待中...“桑之落矣，其黄而陨”即使是等到死，也未必攀得皇上侧目.
她们想尽了心思，希望能留得一丝半缕的帝皇心在自己身上.集三千爱宠于一身等于集三千怨气于一身，少不了的是其他人的陷害..被害的当然不会甘心，就这样互相争斗下去..唉..
我倒不觉得她们是什么坏人，只是处于常年的算计生活中逐渐麻木了，最后迷失了自我.这也并非她们所愿，历朝历代的后宫生活大都这样.
远的不说，说说近的.清太祖努尔哈赤的大福晋阿巴亥，12岁时被用作政治筹码交换嫁给了当时43岁的努尔哈赤，后来又因努尔哈赤病逝37岁的阿巴亥被迫殉葬（原本她是不可能殉葬的），死后既无被追忆为皇后亦无设神牌.她既无害人之心，亦无乱国之迹，但在生前死后都遇到不公平的待遇.（有兴趣的朋友可以去查下她）虽说当时努尔哈赤并无后宫，亦未迁入京城，但却是妻妾成群.阿巴亥凭借自己的美貌与智慧获得努尔哈赤的怜悯和宠爱，却是落得如此境遇.
纯属个人见解~~
⑧ 写小说和故事一样吗
故事和小说的区别
故事与小说，通常说来，两者有以下区别：
一是从材料来说，故事要有核心情节和精彩的细节，称为故事核。故事核就像相声的包袱一样，一切都是围绕这个核来展开的。讲相声开始是卖关子，等到把包袱一抖开，人们就会发笑。写故事也是先把读者引向歧途，等故事核揭示了真相，故事也就完了。有一篇故事叫“爱在肚里”，是讲有个包头工送一个女人住院，对她好得不得了，大小便都要她在床上拉在痰盂里，说是怕她受凉，同室的女病人非常羡慕。可后来才搞清，包工头与这个女的谈恋爱，女的不干了，男的要她退东西，她都退了，就一个金戒指不肯退，男的就抢，女的就吃下去了，于是男的把她送到医院，等戒指屙出来，他就把女的扔在医院跑了。这个就是故事核。而小说则不同，可以有这样的核心情节，也可以没有这样的核心情节，它可以通过人物的性格来引出情节，通过对人物的语言和活动来反映主题。
二是从表现方式上来说，故事用的是叙述的方法，小说用的是描写的方法。小说最常用的场景、人物肖像、动作形态描写和对话，故事就很少用。比如：那是一个秋风习习的夜晚，高强手拿一本杂志，早早来到了电影院门前，只见一张大大的海报映入眼帘：愤怒的天使，这是一部从美国进口的热门大片。他看了看表，7：02分，电影开映二分钟了，她还没来。是不是没有看到我手里的杂志已经进去了？或者是出了什么事了？他不停地看表，急得像热锅上的蚂蚁，不知道是进去好还是再等等。就在这时，一个身穿白连衣裙的姑娘飘然而至，黑黑的长发如瀑布般披在肩上，手里也拿着一本杂志，乌黑的大眼睛上下扫描着高强，樱桃小口微微一启，露出雪白整齐的牙齿：你就是高强？高强没想到她会这么漂亮，激动得语无伦次：我，我是，你，你就是白洁？
这就是小说的写法。如果是故事，就应该这样写：那天晚上，高强第一次跟女朋友在电影院门前约会，两人都手拿一本杂志做为联络标记。电影是一部从美国进口的热门大片，叫愤怒的天使，都开映二分钟了，白洁还没来，高强急得像热锅上的蚂蚁，不知道是进去好还是再等等，就在他胡思乱想的时候，来了一个穿白连衣裙披长发手拿一本杂志的姑娘，问他是不时叫高强，高强没想到白洁这么漂亮，竟变得语无伦次起来。
你可以仔细比较这两段表现方式的不同，就知道什么是描写，什么是叙述。小说是写的，更倾向于文学语言；故事是讲的，更倾向于口语。
三是从表现的主体来说，小说是写人的，所有的一切都是为了塑造人物形象。场景、心理活动、语言、动作的描写，都是为塑造人物形象服务的，都要符合人物的身份和性格，情节也是由人物的性格所决定并发展着，有时候作者自己都不知道结局是什么，只能按照书中主人公的性格向下走。如果把写小说比作走路，事先只有一个大概的方向，中途有岔道，有上坡下坡，充满曲折，走到哪里是哪里。因此，一部好的小说，留给你的是那些活生生的人，而不是那些事。现在年轻人写小说，是不管人物的身份和性格的，说的都是作者自己的话，人物立不起来，活不起来，没有鲜明的性格特征。
故事是写事的，所有的一切都是围绕故事核进行的。文章所运用的各种手法目的都是先将读者引向歧途，最后再引向故事核。故事核就像目的地，作者就像黑心的出租车司机，带着读者这个乘客兜圈子，绕弯路，欺骗他，引诱他，让他看沿途的风光，最后到了目的地，乘客恍然大悟，大呼上当，跟你绕了那么多圈子，其实路这么近，就在跟前。但乘客还是很高兴，回为他沿途看到了非常美的风景，愿意掏这个车费。因此，故事留给读者的是事，人反而淡化了。好的故事，几十年后不忘的还是故事本身，而不是故事中的主人公。当然，故事本身也能体现人物的性格特征，但这只是副是产品。
小说与故事的区别还有一些，但只要抓住这些主要的就够了。
别人回答的，我复制来了。
⑨ 男性和女性作者在小说创作中的区别
试析中国古代男女诗人笔下女性形象的差异
——兼论朱淑真女性真实化的自塑造
蔡荷芳内容提要 男女两性在个体上存在着许多差异。
两性在文学创作中也表现出不同的审美观念。
中国古代男性诗人往往是按照自己的感观需要塑造女性，而宋代朱淑真作为女性诗人的代表，其笔下的女性是鲜活的真实化的自写真。
关键词 性别差异；
女性形象；
朱淑真
男女性别差异不仅表现在自然的生理特征方面，也表现在社会学的其他方面。
由于性别的差异，两性在文学创作中也表现出不同的审美观念。
在中国封建社会，话语权由男性掌控，失去话语权的女性只能像物品一样成为男性评价和塑造的客体对象。
因此，男性在表现女性时总是按照男性的审美标准来评价和塑造。
纵使有些男性文人拟作闺音，以女子的口吻来写作，但男性拟作的闺音还是可以看出“男扮女装”的假女子形象，还是能听出男性“雄性”的声音。
那么，在中国古代诗歌创作中，男性究竟是如何按照自己的喜好塑造女性 。
而朱淑真作为封建社会女性文人的代表又是怎样自表现的 。
一、男性作家对女性感观性的描绘
（一）对女性外在形象的描绘
明代叶邵袁在《午梦堂全集·序》中说：“丈夫有三不朽：立德、立功、立言；
而妇人亦有三焉：德、才与色也。
”从他排列的顺序看，男性对女性的审视标准和男性一样，把“德”列为首位，但具体内容却大不相同，女性的德是指“妇德”，是为男性服务时所遵从的女性规范。
女“才”也只是博得男性青睐的能力，即指闺阁内的针织刺绣等生活需要和琴棋书画歌舞等休闲消遣的才艺，一般所说的才女都是指后者。
女“色”是指女性满足男性感官愉悦的外在形象。
孟子将美色与食物等量齐观，认为“食色，性也”[1]揭示了人（仅仅是男人）所共有的生理需求的本性特征。
孟子所谈的“色”仅指女性或漂亮的女性，“他没有将女性当作‘人’看待，而当作‘色’，将女性当作满足男性需要的客体存在物”。
[2]（P222）在古代诗词创作中，才色俱佳的女性是男性文人主要描写的对象。
走进中国古代文学的殿堂，男性的笔下出现的多是风姿绰约的美女。
《诗经》的开卷之作“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好俅。
”这个“窈窕淑女”就是“君子”选择女性的共同标准。
屈原笔下的美人如空谷幽兰，有一种馨香高贵的气质，他将女性置于美丽的大自然中，更显示其馨香美丽。
如对“湘夫人”的描写：“荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛矣楣兮药房。
罔薜荔兮为帏，辟惠榜兮既张。
”（《湘夫人》）诗人把湘夫人描绘成自然之圣女，既自然美丽又高贵典雅。
曹植《洛神赋》塑造的洛水女神形象综合了《诗经》和《楚辞》中女性形象的特点，把明眸皓齿、冰清玉洁、贤淑美好的女性形象和屈原的香草美人综合起来，还加上了金玉珠宝的贵族气息。
⑩ 谁知道日本男人和女人是不是如同小说说得那样禽兽和贱都是真的吗
小说就是小说啊
跟现实是不一样的
我有个同学的姐姐在日本定居了
听说日本环境很好，空气很干净，人也大多很上进
至于小说里描述的是个例或者是刻意描述吧
就像在国外还有描述我们中国的首都北京都穷的叮当响这样的
有时候是立场不同的缘故