骑桶者的作者是什么小说家

『壹』 骑桶者的作者介绍

《骑桶者》是奥地利小说家弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka 1883～1924）的一篇短篇小说。卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却是极为深远的。他文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体,背后的寓意言人人殊，暂无（或永无）定论。别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。美国诗人奥登认为：“他与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系。”卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。后世的许多现代主义文学流派如“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”等都把卡夫卡奉为自己的鼻祖。

『贰』 卡夫卡短篇小说的主题思想是什么

一、主题思想：反映了世纪末情绪，表现了人的孤独与恐惧，表现了荒诞世界专和异化属主题。

二、卡夫卡生前一共出版了《观察》《变形记》《乡村医生》以及《饥饿艺术家》等四本薄薄的短篇小说集。留下三部未完成的长篇小说《失踪者》《诉讼》和《城堡》，另有大量的书信、日记、杂感、随笔等。
三、卡夫卡简介：
1、弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国统治下的捷克小说家。出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为4部短篇小说集和3部长篇小说。可惜生前大多未发表，3部长篇也均未写完。
2、卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
3、文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的寓意言人人殊，暂无（或永无）定论，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。

『叁』 外国小说欣赏《骑桶者》.要读后感，600字，怎么不

《我的大学》读后感
歌德说过：读一本好书，就是在和高尚的人说话。读了《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。
这本书叙述了主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为了生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除了痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受了锻炼，革命思想逐渐形成。
这部书是1923年完成的，作者高尔基本人出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，经受了欺凌与虐待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般茁壮生长并绽放，我多么渴望像高尔基那样，做一课野火烧不尽，春风吹又生的小草！多么渴望他那样，在雨的洗礼中纯洁清新！同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至半途而废。从现在起，我一定要学习高尔基那种勤奋好学的精神，就将自己你塑造成一位对社会大有贡献的人才。
主人公那种强烈的读书欲望，使我想到了家中一本本书，而我却让它们闲着，难道是书非借不读？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完《我的大学》之后，才真正明白学习如逆水行舟，不进而退的道理。
书是人类进步的阶梯。让我们吸取知识的精华，沐浴智慧的洗礼。这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。

『肆』 卡夫卡的《煤桶骑士》讲的是什么啊

哇！你居然看卡夫卡啊，他写得好荒诞，蛮难理解的

《骑桶者》是奥地利小说家弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka 1883～1924）的一篇短篇小说。
卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却是极为深远的。他文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体,背后的寓意言人人殊，暂无（或永无）定论。别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。美国诗人奥登认为：“他与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系。”卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。后世的许多现代主义文学流派如“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”等都把卡夫卡奉为自己的鼻祖。
《骑桶者》其中一个版本的译文：
所有的煤都用光了；煤桶空了；铲子没有用了；炉子散发着凉气；屋子里充满了严寒；窗外的树僵立在白霜中；天空犹如一块银色的盾牌，挡住了向他求救的人。我必须有煤！我不能冻死！我的身后是冰冷的炉子，面前是冰冷的天空。因此，我现在必须快马加鞭，到煤贩子那里去寻求帮助。对于我一般的请求，他一定会麻木不仁。我必须向他非常清楚地表明，我连一粒煤渣都没有了，而他对于我来说简直就是天空中的太阳。我必须像乞丐一样前去，——当那乞丐由于饥饿无力地靠在门槛上，奄奄一息的时候，主人家的女厨师才决定给他喂点残剩的咖啡——煤贩虽然很气愤，但他一定会在“不可杀人”的戒律光芒的照射下，不得不把一铲煤扔进我的煤桶里。
怎样前去无疑会决定此行的结果，所以我骑着煤桶去。像骑士那样，我双手抓住桶把手，——一个最简单的辔具，费力地转下了楼梯。但是，到了楼下，我的桶就上升起来，了不起，真了不起！那些伏在地下的骆驼，在指挥者的棍棒下晃晃悠悠地站立起来时，也不过如此而已。它以均匀的速度穿过了冰冷的街道，它的高度好极了，有几次我被升到了二楼那么高，但从来没有下降到门房那么低。我异乎寻常地高高飘浮在煤贩的地下室门前，那贩子正蹲在地下室的一张小桌子边写着什么。为了放掉屋里多余的热气，他把门敞开着。
“煤店老板！”我急切地喊，低沉的声音刚一发出便被罩在呼出的哈气中，在严寒中显得格外混浊。“老板，求你给我一点煤吧！我的煤桶已经空了，所以我都能骑在它上面了。行行好，一有钱，我马上就付给你。”
煤贩把手拢在耳朵边，“我没有听错吧？”他转过身问他妻子，她正坐在炉边长凳上织毛衣，“我听得对吗？有一个买主。”
“我什么都没有听到。”那妇人说，她织着毛衣，平静地喘着气，惬意地背靠着炉子取暖。
“噢，是的，”我喊道，“是我，一个老主顾，忠诚老实，只是当下没有法子了。”
“老婆，”煤贩子说，“是有一个人，我不会弄错的；一个老主顾，肯定是一个老主顾，说话才这么中听。”
“你这是怎么了，老头子，”妇人把手中的活贴在胸脯上，停顿了一下，说：“谁也没有，街道是空的，我们给所有的顾客都供了煤，我们可以把煤店关几天休息一下子。”
“可我还在这儿，坐在煤桶上。”我喊着，没有知觉的眼泪冷冰冰的，模糊了我的双眼，“请向上面看一下，你们会立刻发现我的，我求你们给我一铲煤，如果你们能给我两铲，那我就会高兴得发疯。其他顾客确实都关照了，但还有我呢，啊，但愿能听到煤在桶里发出格格的滚动声。”
“我来了，”煤贩子说着便迈起他那短腿上了地下室的台阶，可那妇人抢先一步站在他面前，紧紧抓住他的胳膊说：“你呆着，如果你坚持要上去的话，那就让我上去吧。想想你夜里那吓人的咳嗽声，为了一桩生意，而且是臆想出来的生意，就忘了老婆孩子，也不想要你的肺了。好，我去。”“告诉他我们仓库中所有煤的种类，价格我在后面给你报。”“好吧，”妇人说着，上了街道。当然她立刻就看到了我，“老板娘，”我喊道，“衷心地问你好。我只要一铲煤，一铲最次的煤，就放在这桶里，我自己把它拉回去，我当然要如数付钱，但现在还不行，现在不行。”“现在不行”这几个字如同一声钟响，它又刚好和附近教堂塔尖上传来的晚钟声混合在一起，足以令人神魂颠倒。
“他想要点什么？”煤贩问道，“什么都不要，”妇人向下面大声喊，“外面什么都没有，我什么都没有看见，什么都没有听见，除了6点的钟响。我们关门吧，天太冷了，也许明天我们又该忙了。”
她什么也没有听到，什么也没有看到，但她却解下她的围裙，试图用它把我赶走。遗憾的是她成功了。我的煤桶具有骑乘动物的一切优点，它没有反抗力，它太轻了，一个妇人的围裙就能把它从地上驱赶走。
“你这个恶魔，”当她半蔑视，半得意地在空中挥动着手转身回店时，我回头喊着，“你这个恶魔！我求你给一铲最次的煤你都不肯。”于是，我上升到冰山地区，永远消失。

『伍』 如何看待卡夫卡小说《骑桶者》

一、“骑桶”是恐惧心理的流露
“恐惧”萦绕卡夫卡的一生，对他那位粗暴强悍的父亲，对他那不时讥讽他的叔叔，对那个“如寒冷的空间”的家庭，对整个世界，他内心都充满“恐惧”。卡夫卡在《致密伦娜》的信件中说：“我的本质是恐惧。”因而“恐惧”也伴随着他的写作过程，充斥着他在小说中虚构的那个世界。
“骑桶者”之所以“骑桶”，是因为他的恐惧心理。“我”害怕讨煤被拒绝，所以选择了“骑桶”这样特殊的方式——如果被拒绝，就可以快速地离开。尽管“我”竭力哀求，但是发出的声音却是微弱的，混浊不清的。文中两次描述了“我”的声音。第一次是“我”呼喊煤店老板，“那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊”。第二次是“我”对老板娘哀求，那声音却“和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊”。因而煤店的老板始终没法发现“我”的存在，更无从答应“我”的请求。老板娘在“我”看来是歹毒的，因为“我”确信她能看见“我”，却故意视而不见，还解下围裙把“我”扇走了。但也许这只是“我”的看法，或许她真的没有看见，对于一个骑着煤桶，漂浮在半空的异化者，常人的眼睛或许是看不见的。其实“我”可以去敲老板的门，去直接和老板交流，大大方方地要煤，大声地说出自己的想法，但是“我”没有，因为“我”内心的恐惧在作祟，“我”害怕和老板面对面地交流，“我”没有勇气直面现实，“我”是一个怯弱、畏缩、惶恐的可怜虫。我们甚至可以对小说作这样的解读：“我”根本没有去借过煤，只是在脑子里臆想了一番自己怎样骑着煤桶去借煤，然后被驱赶到千里之外的冰山。荒诞的想法流露出的是对现实的恐惧和无助。
这样的“恐惧”心理在卡夫卡的很多作品里都有所流露，只不过都是以一种模糊的、隐喻的形态出现，“骑桶”便是对世俗社会恐惧的一种隐喻。
二、“骑桶”是“异化”的象征
现实生活中的人只能“提桶”，而“我”却是“骑桶”，这是一个隐喻，一种具有象征意义的行为，这恰恰表现了“我”与世俗世界疏离的孤立处境。简言之，“骑桶”是“异化”的象征，好比《变形记》中的“我”异化为一只大甲虫一样。卡夫卡作品中的人常异化为“非人”，或者有了“非人”的举动，如骑桶，就是在外在重压之下产生的灾难感、孤立感和绝望感。在“我”眼中，“天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人”。“我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空”，而“煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁”。人心和天空，也就是除“我”之外的外部世界都是那么冷酷，“我”只得“异化”，只得采用不同寻常的方式，“骑桶”只是隐喻，不是说真的骑着桶去要煤，而是象征着一种独特的方式。
“异化”表现的是当时社会人与人之间亲情的淡漠、友情的匮乏、道德伦理观念的缺失。卡夫卡作品中的“异化”现象在一定程度上是当时资本主义社会现实的写照，人从“上帝的奴隶”变为“机器和技术的奴隶”。生活的压力、工业生产及残酷的战争对自然生态平衡的破坏，使人们产生了严重的危机感、绝望感。卡夫卡可以预言，但却不能解决这些社会症结，这就注定他的作品抒写的是孤独者的惶恐、“异化者”的无助。
三、“骑桶”为表现多重主旨
“骑桶”这一构思可以丰富作品的内涵，表现作品主旨的多重性。我们完全可以把它改为一篇写实的文章，在第一次世界大战中奥匈帝国最艰苦的一个冬天，一个买不起煤的穷人向老板乞讨，却被拒绝。那么这是一个关乎社会黑暗、人情淡漠的主旨，和千万饱含劳苦大众血泪的声讨式的文章并无二致。
采用“骑桶”这一构思同样可以表现这一主旨，并且能够表现得更加深刻。这就好比是工笔细描和漫画的区别，工笔细描是真实的，却显平淡；漫画则可以运用虚构、夸张等手法体现典型特征，达到不寻常的艺术效果。“我”以为采用“骑桶”这种特殊的方式会得到老板的同情，我以为“怎么去将决定我此行的结果”。没料到“我”估计错误，老板娘把“我”扇走了，“我”的“骑桶”方式反而成为更易被驱逐的借口，其实老板娘连拒绝的理由都不用找，直接当做没有看见。 “骑桶”，展示的不仅仅是黑色幽默，更是主人公自嘲式的无奈和深沉的悲哀。
除了控诉社会之外，《骑桶者》还延续了卡夫卡小说一贯的主题——人与世界的不通融性。关于这一解读，北大文学博士胡少卿先生在《人与世界的不可通融性——卡夫卡〈骑桶者〉》一文中已作了详细的论述：“这是一次借煤的失败，也是一次交流的失败。……交流的不成功是否有可能是因为交流的方式有问题？而交流方式的不恰当难道不正是交流者自身的性格弱点导致的吗？”这样的主旨是“提着煤桶步行去讨煤”所无法体现的。“骑桶”带来的虚构感、模糊感才是作者的匠心所在。
当然，作家也有可能是借“骑桶”这种行为作一番自嘲式的剖析。“我”骑桶的方式和经历都是极为可笑的：“骑桶者的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去”，“滚”写出了骑桶的丑态，但是“我”却洋洋自得，觉得“妙哉，妙哉”，竟然还有了骑骆驼的感觉。“我”虽然可以骑桶，却不能掌控它，“我”“被升到二层楼那么高”却降不下来，漂浮在煤店老板的地窖前急切呼喊却无济于事，这构成了“我”借煤的窘境。最后因为骑在煤桶上的“我”太轻，被一条围裙轻易驱赶。居然抵挡不住一条围裙，这是本文嘲讽意味最浓烈的一笔。类似于“我”的这种猥琐、不堪一击、微不足道的形象也是卡夫卡小说中常见的。他在对内部世界的自省和对外部世界的控诉中表现出一种独特的精神，形成了一种独特的文学风格。
结语
卡夫卡借“骑桶”这一精巧的构思，将真实和虚构、沉重和诙谐完美地结合，既把那个时代的真相告诉了读者，也把自己的内心展现给了读者。正如他在1904年的日记中所言：“一本书必须是能够劈开我们心中冰封的大海的斧子”，他要求文学有力量，足以引起人们心灵的震撼。那么，《骑桶者》借助“骑桶”，有了比“提桶”更震撼的效果，反映了更深厚的内涵。有人说，卡夫卡的作品是一座走不出的迷宫，象征了什么，隐喻了什么，揭示了什么，都很模糊。也有人说关于卡夫卡的一切诠释都是徒劳，就如他小说中主人公所作的努力一样。但是，迷宫的意义就在于探寻，所以我们不遗余力地探寻便是希望所在。

『陆』 奥地利卡夫卡的《骑桶者》的简介

在漫长而寒冷的冬天，骑桶者只剩下一个空无一物的“桶”，生存的渴望驱使着他骑着这个一无所有的桶飞向可能给与他生存希望的媒铺老板。而让他伤心欲绝的是媒铺老板像天空一样冷酷无情，置骑桶者的艰难处境于不顾。最后那个意长味远的结局竟然是：骑桶者飞向了冰山地区，永远的消失了。
http://www.oldrain.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=59&id=211819

『柒』 提供一下以下小说的内容梗概

骑桶者:在漫长而寒冷的冬天，骑桶者只剩下一个空无一物的“桶”，生存的渴望驱使着他骑着这个一无所有的桶飞向可能给与他生存希望的媒铺老板。而让他伤心欲绝的是媒铺老板像天空一样冷酷无情，置骑桶者的艰难处境于不顾。最后那个意长味远的结局竟然是：骑桶者飞向了冰山地区，永远的消失了。

沙之书:一个退休的图书馆员从陌生的《圣经》推销员手里买下了一本“沙之书”，沉迷于它的神秘并陷入了对不可知的恐惧，最终把这本书藏在了图书馆的阴暗角落。

礼拜二午睡时刻:酷暑的一天（礼拜二），一个妇女带着一个小女孩，抱着一扎用报纸捆好的鲜花，坐了半天的火车，在午睡时刻来到一个陌生而荒凉的镇子里。她们要找镇上的神父，借公墓的钥匙。到了神父家里，神父正在午睡，劝她们等太阳下山后再去公墓。但是她们似乎等不及了，因为火车下午3点就要开。神父问她们想去看哪一座公墓。她们说：“卡洛斯•森特诺的墓。” 卡洛斯•森特诺，就是上礼拜在这里被人打死的一个无名小偷。他因为饥饿，一天夜里想从一个孤身老太太（雷薇卡太太）家中偷点食物，不料被老太太一枪打中，当场毙命。当时，没有人知道这个外乡人是谁。直到这对母女的到来。卡洛斯•森特诺是这个妇女的独生子，曾经是一个失败的拳击手，被人打得三天起不了床，牙齿也没了。“他是一个非常好的人。”当什么问这个妇女为什么不把自己的儿子引上正道时，妇女安然对神父说。神父把钥匙借给母女俩。她们正要走出去的时候，发现门外到处都是围观看热闹的人，盯着她们母女俩。原来大家都知道了这个妇女就是那个小偷的母亲。神父建议她们从后门出去，这个妇女却拒绝了，拉着女儿的手，打开大门，平静地朝公墓走去。故事到这里就结束了。

山羊兹拉特:这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事，故事主人公阿隆与山羊兹拉特经历了一场暴风雪之灾，在患难中共同救助得以保全性命。故事朴实，不加任何修饰，但读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处、患难与共都在这里得到充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别

半张纸:没有

牲畜林：《牲畜林》是反法西斯战争的题材，面对战争，小说没有把它写成为一个悲剧，而是选择了牲畜林这一意象来结构全篇，牲畜林就是一面帕修斯的盾牌，可以从中看见真实的世界，但又不受这个世界的危害，不会因此而变得僵硬。面对战争，牲畜林是一个特殊的所在，仿佛与战争隔绝，树林和牲畜们仍然生机勃勃，没有对战争的恐惧。正是这最自然的生命力，给人以生活的希望，这希望，则是杀死战争这妖魔的基础。这就是小说主题的所在。

在桥边：没有

清兵卫与葫芦：本文通过记叙清兵卫喜欢葫芦，可是这种爱好被爸爸扼杀，后又热衷上绘画的故事，表现了作者对清兵卫的同情，批判了那种粗暴扼杀少年个性的做法，呼吁人们要尊重个性，让个性自由发展。

『捌』 赏析一下《骑桶者》这篇文章

卡夫卡（Kafka）的《木桶骑士）（Der Kube1reiter）不该用现实主义的眼光去看。这一篇在一九一七年写成的第一人称的故事，很 短。故事出发点是奥地利帝国战争期间最艰苦的一个冬天中的 真实情况：缺煤。叙事人提着空木桶去寻找火炉用煤。路上，木桶像一匹马一样驮着他，把他竟驮到了一座房屋的第二层；他在 那房屋里颠簸摇摆得像是骑着一匹骆驼。煤店老板的煤场在地下室，木桶骑士却高高在上。他费尽力气才把信息传送给老板，老板也的确是有求必应的，但是老板娘却不理睬他的需求。骑士恳求他们给他一铲子哪怕是最劣质的煤，即使他不能马上付款。那老板娘解下了裙子像轰苍蝇一样把这位不速之客赶了出去。那木桶很轻，驮着骑士飞走，消失在大冰山之后。卡夫卡的许多短篇小说都具有神秘色彩，这一篇尤其如此。也许是卡夫卡不过想告诉我们，在战时寒冬之夜外出找煤一事把晃动的木桶变成了游侠的索求，或者一辆大篷车穿过沙漠，或者乘魔毯的飞翔。但是，一只空木桶让你超离既可以得到帮助、又可发现他人利己主义的地方；一桶空木桶，作为匾乏、希求和寻找的象征，又把你带到一个连小小的要求也得不到满足的地方——所有这一切都足以引发人无限的思考。我读到了萨满和民间故事中的人物，读到了被转化为轻松、使飞翔进入一个神奇的、有求必应的境界这样的事成为可能的困苦。我谈到了乘着普通家常用具——如一只木桶——飞翔的巫师。但是，卡夫卡故事的主人翁看来没有被赋予萨满教或者巫术的力量；大冰山后面的国度看起来是一个空木桶有可能被装满的地方。事实上，那木桶装得越满，就越不可能飞翔。而小说里的老板娘只是一个影子而已，关键是骑桶人的隐喻。
卡夫卡的小说不好懂，不好说的。