作者修身齐家的小说

1. 修身齐家治国平天下的出处和原文。

出处：《礼记·大学》。相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。

原文：

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

白话译文：

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；

要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

(1)作者修身齐家的小说扩展阅读

《礼记·大学》在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几方面的内容：

1、君子有絜矩之道。

2、民心的重要：得众则得国，失众则失国。

3、德行的重要：德本财末。

4、用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。

5、利与义的问题：国不以利为利，以义为利。

所谓絜矩之道，是与前一章所强调的“恕道”一脉相承的。如果说，“恕道”重点强调的是“己所不欲，勿施于人”的将心比己方面，那么，“絜矩之道”则是重在强调以身作则的示范作用方面。

如孔子对季康子说：“当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏。”（《论语-颜渊》）世道人心，上行下效。

关键是看你说什么，提倡什么，做什么。榜样的力量是无穷的，领袖的力量更是不可估量的。所以，当政治国的人必须要有“絜矩之道”。

2. 谁能给我推荐几本修身齐家的书籍，感激不尽

经典书籍《中庸》《孙子兵法》《道德经》等等，很多的。

3. 寻一本书 书名好似叫 修身 齐家 治国 平天下

《王妃要改嫁》
左小浅从来不敢相信，穿越这档子时髦的好事会落在她的身上。
什么？王妃？哇哈哈哈，她仰天长笑，老天爷对她还是不错的，顶着王妃的头衔还怕不能吃香喝辣么？
可是等等，她这个所谓的王妃为什么住在这么寒酸的小黑房子里头？为什么连个像样的侍婢都没有？靠，就连送来的饭菜，都飘着馊味……这就是王妃的待遇？有没有搞错啊？不行，她一定要为自己争取到正牌王妃的待遇，不然，她就改嫁——
嗯哼，这个少年郎不错诶，秀美绝伦，温润优雅……就是身子骨太弱了点，不过没关系，她看得顺眼。锁定目标，她准备向他伸出勾引之手，指望他带着自己逃离这个火坑……
可是该死的，他他他……竟然就是正牌皇子？！这个优雅高贵、看似无害实则腹黑得要死的家伙，就是她的老公？！算了，她还是将改嫁进行到底吧！
姑娘我左手勾将军，右手勾小叔，就不信改嫁不出去，可是妈妈咪诶，为什么她勾着勾着，竟然就勾上了皇子老公的床……

《小妾十三岁》
穿越好，穿越真的很好，把马子看美男，金银财宝手里攥。你看你那么肥，穿到唐朝绝对是一等一的美女啊。
真有这么好？那就穿？好吧，就这样穿吧。
该死的缺德穿越公司，别人穿越都好吃好喝好住，还有美男陪，她穿越不但陪了所有家当，居然还给送错了时空，丫的好死不活的居然还穿越到个不受宠的王府小妾身上，还是个童养媳，去他爷爷的，真酸。
看着那张俊美的邪魅的脸，萧寒雅愤愤地道：“喂，没感情，就离婚呗。”
别以为姐姐命途多舛就好欺负了，看着这幅柔软的皮囊，她决定了，一定要让自己在这里活出个鸟样来。她家不是放着个极品王爷吗，不是喜欢冷眼横她吗，不是喜欢和别的女人做些床上运动吗，吇吇，这么美的男人放着真是可惜了，为了不浪费资源，姐姐决定了，写色书，赚外快。吼吼，将这传闻中冷酷变态的八王爷的形象发扬光大。
没想到，某天那个帅的跟妖孽一样的王爷突然杀到了她的床上，将她吃干摸进，居然还要她负责，哦，么噶的，她不过是写个色书让他当了男一号，他至于这样吗。
我穿越，我快乐，看姐姐我如何在焰玥王朝笔扫天下，横扫八王府。

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那里的小说综合性比较强。
而且会有很这种类型的小说的 。

4. 修身齐家治国平天下出自哪里原文作者是谁

正心、修身、齐家、治国、平天下

《礼记·大学》

原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。

5. 《修身》的作者与朝代

《修身》的作者是荀子；荀子所在的朝代是战国末期的赵国。

赵国思想家、教育家，修身是立命的方式，即修身以立命，“修身”修饰“立命”，解为用加强自身修养的办法来处世。这是儒家提倡的君子处事立世哲学，强调自身的修养，强调仁义礼智对生存的重要作用。

(5)作者修身齐家的小说扩展阅读：

【1】修身齐家治国平天下。

《礼记·大学》修养好自身的道德，管束好自己的家庭，从而治理好国家大事，使天下太平安定。

【2】人有恒言，皆曰：“天下国家。”天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

《孟子·离娄下》恒言：经常这样说。本：根本。国家是天下的根本，家庭是国家的根本，而个人又是家庭的根本，所以个人自身的修养是基础。

【3】君子之守，修其身而天下平。

《孟子·尽心下》守：奉行，遵守。修其身：培养自己的品行。平：太平。君子所奉行的原则，是修养自身而使天下太平。

【4】身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

唐·武则天《内训·修身》不修养自身则道德不能确立，道德不确立而能够化育治好家庭的事很少有，更不必说治理好国家大事了。

参考资料：网络-修身

6. 修身齐家的书籍除了《了凡四训》，还有其他的好文章吗

做人三绝(缄口修身齐家) (书)
论语的人生智慧:修身齐家治国
修身齐家治国平天下新论:国传统整体主义价值观的历史理性与现代价值 [平装]
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7. 修身齐家治国平天下是出自哪部书里面的

出自《礼记.大学》
原文是：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

8. 修身齐家治国平天下出自哪部作品

这个是儒家的思维，出自《礼记·大学》

9. 修身齐家的人生之路

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”物格而后知至的译文为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。

原文
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

修身齐家治国平天下译文
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。