瑜亮传奇小说全集

⑴ 哪些小说精彩

《猛龙过江》骷髅大大的作品，占据网游类小说NO。1很长时间 《网游之天地》隐为者的作品，以细腻的描写与《猛龙过江》堪称一时瑜亮。 《蜀山》 仙侠类小说的代表作，淫荡的醉酒青牛。 《高手寂寞》 武侠类的代表作，兰帝魅晨的最好作品。 《法师传奇》 麻烦的成名作，现实的传奇加上一点YY，经历过的话谁也忘不了那个疯狂的传奇时代！ 《血色梦游》《绝世游戏》《孤星传说》 《网游之众生》《超级玩家》《蓝天》 《真幻界》《踏破虚空》《网游之天妒风流》《网游之超级鬼才》《网游之天地》 《网游－屠龙巫师》《天下之弱者的反击》《覆雨剑》

⑵ 一篇评价小说与历史史实中的诸葛亮与周瑜的文章，帮忙起个题目，文艺一些。谢

浅谈三国与瑜亮

⑶ 瑜亮之争谁是真正球王

瑜亮之争谁是真正球王？ 梅西C罗有望会师八强。

6月27日消息，险象环生的俄罗斯世界杯小组赛，有可能将一场球王的巅峰对决提前至八强战——若同处上半区的葡萄牙队与阿根廷队会师1/4决赛，梅西、C罗也将在世界杯赛场展开他们的首次正面交锋。

北京时间27日晨，梅西领衔的阿根廷队绝杀尼日利亚队，以小组第二的身份惊险晋级16强，进入淘汰赛上半区。而在前一天，C罗领衔的葡萄牙队同样以小组第二的身份进入这个“死亡半区”。

资料图。C罗。

当本届杯赛的赛程出炉时，很多球迷都期待着这两大球王的对决。但在这份期待中，葡萄牙和阿根廷队的身份都是各自小组的第一名，目标下半区。也许是天意，在阿根廷队陷入绝境，最多只能以小组第二的身份晋级时，C罗在小组赛最后一战中鬼使神差地罚失点球，致使葡萄牙队无缘获胜而成为小组第二名，两队依然进入同一半区。

俄罗斯之行也许是已31岁的梅西和33岁C罗的最后一届世界杯，即使在4年后他们依然还能披挂上阵，恐也不在巅峰状态。因此，两人若能在八强赛中相遇，将是这对双子星的终极对决。这场比赛的结果也许将成为悬而未决的“球王”之争中的重要砝码。

当地时间6月30日，C罗和梅西将代表各自球队踏上1/8决赛的战场，期待阿根廷和葡萄牙队双双获胜。

梅西、C罗，八强赛，不见不散！

来源：新浪新闻

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太爱了

⑸ 瑜亮心结 什么意思

解释
三国时“孙刘联盟”打了一场赤壁之战，实际上就是周瑜和诸葛亮联手御曹。不过，在整个合作过程中，周瑜嫉妒诸葛亮，时刻都想干掉这位“神得近乎妖”的军师。到得诸葛亮气死周郎时，周公瑾大呼“既生瑜，何生亮!”饮恨而亡。后世便把两个出身地位才情相近又不得不在一起共事的相互嫉妒暗自较劲内部恶斗的人及其心理现象称作“瑜亮情节

[1] “既生瑜，何生亮？”来自《三国演义》，是周瑜将军临终时的沉重叹息。在过去相当长的历史时期，我们都是抱持这种情结，比如，“凡是敌人反对的，我们就要拥护，凡是敌人拥护的，我们就要反对。”比如说，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，“××阵地无产阶级不去占领，资产阶级必然要去占领。”“瑜亮情结”的核心是斗争哲学，强调的是不共戴天，强调的是势不两立，强调的是你死我活。这种哲学的极致，是将斗争作为一种享受与乐趣，所谓“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”。作为那个时代的过来人，都知道斗的结果：在内部，是国弱民贫，在外部，是茕茕孑立。

《三国演义》中的三气周瑜，一句“既生瑜，何生亮”，至今仍常为世人引用，是瑜亮情结一词的典故所在。 然而周瑜真的气量狭小吗？熟悉三国史事的朋友皆知，瑜亮之争其实是小说作者虚构的，事实上周瑜为人之气度恢宏与光明磊落，是史有明载的。如三国志第8231页之周瑜传注引〈江表传〉即有这么一段：“（程）普颇以年长，数陵侮（周）瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。时人以其谦让服人如此。”由此可见，周瑜气量狭小之说，恰与事实相反。 即使就《三国演义》而言，若说周瑜之反对诸葛亮是因为忌才，似乎也未必是事实。细读之下不难看出周瑜所担心的，其实是诸葛亮助刘备，必为江东之患，而不是今世所了解的所谓瑜亮情结的私心作祟。这我们可以从下面这个情节得到证实。 当鲁肃建议找诸葛瑾去邀请诸葛亮来东吴共事时，周瑜欣然应允，他对诸葛瑾说过这样的话“令弟孔明有王佐之才，如何屈身事刘备？今幸至江东，欲烦先生不惜齿牙余论，使令弟弃刘备而事东吴，则主公既得良辅，而先生兄弟又得相见，岂不美哉？先生幸即一行”（见第四十四回）。因为后者不为所动，因此周瑜才“转恨孔明，存心欲谋杀之”（见第四十五回）。故基于以上述，说周瑜气量狭小，实有欠公允。而今演变成所谓“既生瑜，何生亮”更令人苦笑不得。[2] 周瑜和诸葛亮一个是将，一个是相，一个更多的表现在战争，一个更多表现在治国，好比韩信和张良，本不是一类人，但是由于500年前人们一时瑜亮的情节传承到了今天让双方粉丝不由的不对两个人进行一番对比！看过很多人将他们在政治经济军事外交音乐情操品德甚至老婆等多方面进行了多次的比较，其结论更多的是让人更加瞠目结舌罢了！其实政治能力不必说，诸葛亮：“管萧之匹也”。现存最广泛的争议是军事能力的问题，而这个争议更多的是存在在诸葛亮身上，周瑜因为有赤壁之战这样赫赫的战功，自不会有多少议论，而诸葛亮是三国时期著名的军事家，三国时期称上军事家的只有两个，一个是诸葛亮，另一个是曹操，诸葛亮5次北伐总体是没有成功的，因为没有达到他恢复中原的目的！ 陈寿在三国志里对他的评价是：“然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。”在这里我们似乎很怀疑这样一个不但没有赫赫战绩，而且还背负着失败，有被陈寿评价为奇谋短的人，怎么会有军事家的称号呢？而同期或者后人的评价却与陈寿截然相反，甚至晋书认为陈寿评价诸葛亮军事不好是因为公报私仇（寿父为马谡参军，曾受诸葛亮消发这样侮辱性的惩罚），吴国大鸿鹄张俨默记里：“孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”裴松之也认为陈寿对诸葛亮军事评价太低！而司马懿父子孙三代都对其有极高的评价和重视，司马懿曾经赞叹诸葛亮：“天下奇才”。 司马昭则不顾诸葛亮曾经侮辱其父：“用武侯遗法教五营士”。到了司马炎更是感慨：“使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎 。” 而唐代大军事家李靖在与唐太宗对答里更是说：“管仲，乐毅，诸葛亮，攻必克，守必固。”他评价陈寿是：“史官鲜克知兵，不能记其实纪！”由此我们可以看出诸葛亮作为一个军事家，有着广泛的支持者，而且这些人都是既有史学家政治家，也有军事家，那么是不是说明陈寿的评价是错误饿的呢？或者诸葛亮没有掷地有声的战绩怎么会有如此广泛的好评呢？我们再看看陈寿的原话：“然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。”陈寿首先肯定了诸葛亮治军之才，说他奇谋为短，又给出了北伐失败的三个理由，或值人杰、众寡不侔、攻守异体！总体来说大致是公允的！ 如果陈寿的意思是诸葛亮军事不行的话，那一定不会说出后面种种理由的，陈寿的意思应该是因为他说的三种情况的存在，导致诸葛亮要想取得成功必须要通过所谓的奇谋，也就是出奇制胜！而恰恰奇谋是诸葛亮不行的！由于这四个主要原因，所以诸葛亮北伐没有取得成功！但是我们知道，所谓的奇谋是什么呢？奇谋是一种军事手段，在战争中也是最能体现人智慧的一方面，而奇谋更多的是依赖对方的失误，而不是单纯的自己抓战机！[3]

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⑺ 瑜亮情结的其他评论

《三国演义》中的三气周瑜，一句“既生瑜，何生亮”，至今仍常为世人引用，是瑜亮情结一词的典故所在。
然而周瑜真的气量狭小吗？熟悉三国史事的朋友皆知，瑜亮之争其实是小说作者虚构的，事实上周瑜为人之气度恢宏与光明磊落，是史有明载的。如三国志第8231页之周瑜传注引〈江表传〉即有这么一段：“（程）普颇以年长，数陵侮（周）瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。时人以其谦让服人如此。”由此可见，周瑜气量狭小之说，恰与事实相反。
即使就《三国演义》而言，若说周瑜之反对诸葛亮是因为忌才，似乎也未必是事实。细读之下不难看出周瑜所担心的，其实是诸葛亮助刘备，必为江东之患，而不是今世所了解的所谓瑜亮情结的私心作祟。这我们可以从下面这个情节得到证实。
当鲁肃建议找诸葛瑾去邀请诸葛亮来东吴共事时，周瑜欣然应允，他对诸葛瑾说过这样的话“令弟孔明有王佐之才，如何屈身事刘备？今幸至江东，欲烦先生不惜齿牙余论，使令弟弃刘备而事东吴，则主公既得良辅，而先生兄弟又得相见，岂不美哉？先生幸即一行”（见第四十四回）。因为后者不为所动，因此周瑜才“转恨孔明，存心欲谋杀之”（见第四十五回）。故基于以上述，说周瑜气量狭小，实有欠公允。而今演变成所谓“既生瑜，何生亮”更令人苦笑不得。
周瑜和诸葛亮一个是将，一个是相，一个更多的表现在战争，一个更多表现在治国，好比韩信和张良，本不是一类人，但是由于500年前人们一时瑜亮的情节传承到了今天让双方粉丝不由的不对两个人进行一番对比！看过很多人将他们在政治经济军事外交音乐情操品德甚至老婆等多方面进行了多次的比较，其结论更多的是让人更加瞠目结舌罢了！其实政治能力不必说，诸葛亮：“管萧之匹也”。现存最广泛的争议是军事能力的问题，而这个争议更多的是存在在诸葛亮身上，周瑜因为有赤壁之战这样赫赫的战功，自不会有多少议论，而诸葛亮是三国时期著名的军事家，三国时期称上军事家的只有两个，一个是诸葛亮，另一个是曹操，诸葛亮5次北伐总体是没有成功的，因为没有达到他恢复中原的目的！
陈寿在三国志里对他的评价是：“然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。”在这里我们似乎很怀疑这样一个不但没有赫赫战绩，而且还背负着失败，有被陈寿评价为奇谋短的人，怎么会有军事家的称号呢？而同期或者后人的评价却与陈寿截然相反，甚至晋书认为陈寿评价诸葛亮军事不好是因为公报私仇（寿父为马谡参军，曾受诸葛亮消发这样侮辱性的惩罚），吴国大鸿鹄张俨默记里：“孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”裴松之也认为陈寿对诸葛亮军事评价太低！而司马懿父子孙三代都对其有极高的评价和重视，司马懿曾经赞叹诸葛亮：“天下奇才”。
司马昭则不顾诸葛亮曾经侮辱其父：“用武侯遗法教五营士”。到了司马炎更是感慨：“使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎 。” 而唐代大军事家李靖在与唐太宗对答里更是说：“管仲，乐毅，诸葛亮，攻必克，守必固。”他评价陈寿是：“史官鲜克知兵，不能记其实纪！”由此我们可以看出诸葛亮作为一个军事家，有着广泛的支持者，而且这些人都是既有史学家政治家，也有军事家，那么是不是说明陈寿的评价是错误饿的呢？或者诸葛亮没有掷地有声的战绩怎么会有如此广泛的好评呢？我们再看看陈寿的原话：“然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。”陈寿首先肯定了诸葛亮治军之才，说他奇谋为短，又给出了北伐失败的三个理由，或值人杰、众寡不侔、攻守异体！总体来说大致是公允的！
如果陈寿的意思是诸葛亮军事不行的话，那一定不会说出后面种种理由的，陈寿的意思应该是因为他说的三种情况的存在，导致诸葛亮要想取得成功必须要通过所谓的奇谋，也就是出奇制胜！而恰恰奇谋是诸葛亮不行的！由于这四个主要原因，所以诸葛亮北伐没有取得成功！但是我们知道，所谓的奇谋是什么呢？奇谋是一种军事手段，在战争中也是最能体现人智慧的一方面，而奇谋更多的是依赖对方的失误，而不是单纯的自己抓战机！

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内容预览：
次日平明，周瑜于行营点将。众将官分立两侧，刀斧手随侍左右。诸葛亮应周瑜之邀随营参知军事。周瑜银盔亮甲，披挂整齐，高坐中军帐，按花名册一一点来，头一个便是副都督程普。程普告病，令其子程咨自代。周瑜颇为尴尬，心知病邪是假，程普年资高于己而屈居己下，必是心中不悦，故而托病不出。倘若依军法问责，敌军未破先自断臂膀，势必亲痛仇快。诸多思虑在周瑜心中也只是一瞬间的事，他起身朗声道：“程老将军年迈染疾，仍遣亲子替代，实是遵守军纪之典范。” 随即上前托起程咨温言抚慰，“回去告知令尊，待我料理完毕，当即前去探望。”
见程咨目光中流露感佩之色，诸葛亮心中亦是赞誉有加。回思当日新野用兵，点将台上为关张所轻，与今日之事相仿佛，皆因己方年轻资浅。彼时心内忿然，欲以剑印压制而后得刘备解围。博望坡一役大胜曹兵，诸将服其才，独关羽面上虽恭，内里仍倨傲不驯。不及周瑜服人以其德，化人感其心。孔明望周瑜背影，素衣亮甲，风度翩然，……

⑼ 16部经典武侠小说

1、金庸《天龙八部》人生万象，尽归于尘。
2、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。男女主人公都创了武侠世界的一种类型。
3、金庸《鹿鼎记》可爱的市井人物，对历史的嘲讽，缺点是后半部略显拖沓。 4、金庸《倚天屠龙记》平凡的更接近真实的英雄。叵恻的江湖。 5、金庸《笑傲江湖》曲终人不见，江上数峰青。
6、黄易《大唐双龙传》令人窒息的波澜壮阔的隋末风云画卷，不足之处是缺乏古韵。
7、古龙《多情剑客无情剑》又叫《风云第一刀》 情节虽然粗拙，但却创造了小李神话。
8、金庸《连城诀》平凡人的悲剧，苦境的诞生。
9、金庸《神雕侠侣》风陵夜话以后郭襄出场很有吸引力，但似乎有意地褒杨贬郭，感觉不太自然。所以我倒更喜欢武功不高时的杨过。
10、古龙《欢乐英雄》古龙有一类小说讲英雄的境界，这是不错的一部，原来武侠世界也可以这么和谐。
11、还珠楼主《蜀山剑侠传》想像力惊人。 12、古龙《楚留香》盗帅传奇。
13、古龙《陆小凤》与楚留香可称一时瑜亮。 14、黄易《覆雨翻云》 当时明月在，曾照彩云归 15、古龙《绝代双骄》古龙转型的杰作。
16、梁羽生《七剑下天山》标志着梁氏天山派小说的诞生。我印象最深的是易兰珠在牢中回忆生平的几个男人。