写农村风俗的小说

① 乡土小说的概述

【乡土小说】它是中国现代小说创作的一个重要流派，是农村题材小说，它多取材于具有鲜明地方特色和浓厚地域风俗的农村。在20年代初、中期，小说创作上出现了一种被称为“乡土小说”的作品。“乡土小说”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡村生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。这批作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。

② 比较市井风俗小说、散文化小说、文化寻根小说

悲伤逆流成河我看过，我也有相同看法。不过有点偏激了

③ 农村小说 结婚当天新郎喝醉出去了新娘被人哄骗说是当地习俗待验身 当晚失身

这是个太愚昧无知的女人，说难听就是傻

④ 描写乡村景色或风俗的文章，小说童话都可以1000字到5000字

卡曼《山里人的呼声》）乡村，我们的故乡，在空间距离上与我们渐行渐远，但是，离家越远，回忆起往事来越是感到亲切可爱。深圳青年作家蔡成怀着极其复杂的心情，从前年就开始酝酿要写一部关于南方乡村生活现状的书，作为蔡成的文友，也热切地期待了很久，直至今天《在乡村行走》付梓面世。
这本书是既给城里人看也给乡下人看的书。翻开《在乡村行走》，给人的第一感觉就是真实。这是一部南方农村生活现状的真实记录。
南方农村到处是美轮美奂的风景。在这里，“小楼昨夜又东风”和“庭院深深深几许”以及“村路弯弯，曲桥如虹”等充满诗情画意的景致随处可见，就好象行人漫步在杨柳依依的江畔，扬手就可以折取杨柳枝一样。于是，久居闹市被喧嚣所包裹的城里人，纷纷发思乡之幽情，到乡村去看风景。对于这一切，作者何尝不想用善感的文字把这一切尽情地描绘出来，可是，“要描写南方农村的美丽，再丰富的文字也显得苍白无力。我只好借助于照相机来替我说话，用一个个画面告诉你，南方农村，是柔情似水的，是恬然娴静的，是温馨甜蜜的……”于是，《在乡村行走》画中有诗，诗中有画，让读者在亲切的文字中感受乡音，在熟悉的画面中浏览美景。于是，我们看到了田畴如秋韵般缠绵，我们读到了“南方的乡村，没有一处风光是平常的”。
南方农村是一片萌动的热土。改革开放以来，南方农村的经济驶上了发展的快车道，成了整个中国农村经济走向的晴雨表。是南方农村，率先实行联产承包责任制，打破了人民公社的生产经营模式，极大地解放了农村生产力，推动了中国农村改革浪潮的兴起。又是南方农村，把解决农民贫困问题付诸行动，让农民从土地上解放出来。书里举了吴瑞林的例子，他面向广阔的世界市场背靠自己坚定的信念，一步一个脚印攀登，把背脊梁挺起来。类似吴瑞林这样转变观念洗净泥脚杆上岸，靠勤劳和智慧致富的农民在南方农村是一大批人。在改革中应运而生的，还有五花八门的专业村，从根本上改变了农村的经济布局。作者对这些做了深入细致的考察，有分析、有例证，给我们了解和借鉴南方农村改革的进程及所取得的成就提供了详实的蓝本。
南方农村改革的成功为全国农村改革竖起了一面迎风招展的旗帜。但是，在走在富裕的路上，还有许多忧患令人关注，许多问题引人思考。当好日子呈现出来的时候，伴随着好日子的隐忧也一起摊到了我们面前…… 对此，作者的头脑异常冷静，”“农民，原本他们所有的穷富观念是植根于泥土的。当越来越多的农民在急切致富的欲望中，在无奈的亏损中将田园荒芜了，那我们的乡村还有什么呢？”作者不无忧虑地发问。
最令人忧虑的还是人的尊严。随着贫富差距的拉大，在南方农村形成了一个庞大的弱势群体，尽管他们曾为“深圳速度”和特区腾飞出过力、加过油。处于城市工作和生活最底层的农民工，受苦受难不说，还总是受到无情的戏弄——连中央电视台的春节晚会，都有小品笑星拿着农民开涮。苦了累了，其实农民工是不会有什么怨言的，让他们欲哭无泪的是辛苦过后而无所得。有老板揣着民工的工资跑得无影无踪；或者是财大气粗的老板硬是死死摁住钱袋不给民工发工资。“昨日入城市，归来泪满襟。”民工踏入城市的第一天，也许就是他伤心落泪的开始。民工，在城里成了最被歧视的一个群体。可是，假如城市没有了他们，能有今天的繁荣和明天的辉煌么？能有居民生活的安定和市容的整洁么？此外，还有农民工住房难、子女受教育难等等诸多问题，好象矛盾也专找弱势群体的茬。
读着《在乡村行走》，我不由得会生出这样的想法：被视之为发达的中国南方农村，还衍生了劣质的副产品，在其骨子里，也潜藏着许多致命伤。苍白的农村教育，重男轻女封建意识的普遍存在，越来越大的贫富悬殊，触目惊心的环境污染，单调的文化生活，都严重滞涩着南方农村发展的脚步，成为建设和谐社会的障碍。聆听南方农民的声音，我们在为其所取得的成就所欢欣的同时，还会感受到一丝沉重，一种压抑。
读一读《在乡村行走》吧，这就是令你魂牵梦萦的南方农村！作者为使这些记录更生动更真实，把在乡村行走途中的所见所闻，借助披金拣沙的手段挑出了最能引发人沉思默想的内容公诸于世。为了把最真实的南方农村展示给人们，作者用了两年的时间，执著地在乡村行走，糅进了对南方农村——他生活着的故土深沉的爱，这，正是《在乡村行走》之所以能承担起告诉你一个真实的南方农村责任的最重要因素。

⑤ 《农家仙田》写的就是在农村的故事吗

⑥ 谁知道关于民间风俗的文章啊！要老舍之类的名家写的！

有：《端午的鸭蛋》、《长河》、《五猖会》、《受戒》、《边城》等。

1、《端午的鸭蛋》

《端午的鸭蛋》是当代作家汪曾祺于1981年创作的一篇散文。文章记叙了作者家乡端午节的一些风俗，着重介绍了家乡咸鸭蛋的特色，流露出对儿时生活的怀念，表达出了对儿时生活以及童真童趣的怀想，对故乡的热爱和赞美之情。

全文布局清晰，各情节环环相扣，一丝不乱，语言闲适自由，趣味盎然，充满生活情趣。

2、《长河》

内容简介

二十世纪三十年代，湖南沅水流域上游有一条支流叫辰河，辰河的中部小口岸是吕家坪，吕家坪上住着当地商会的会长，还驻扎着保安队。河下游约四里一个小土坡叫“枫树坳”，坳上有个滕姓祠堂。

祠堂前后有十几株老枫木树，祠堂前老枫树下，摆摊子坐坳的，是个弄船老水手。枫木坳对河萝卜溪有一大片桔子园，园主滕长顺有两个儿子三个女儿，小女儿夭夭最漂亮，外号“黑中俏”。那一年，桔子又丰收了，桔子树上结满了硕大的果子。

老水手从摊子前来往的过客那里听说“新生活”就要来临，这种“新生活”在他看来似乎不是什么好事情，于是他有了一点“杞忧”。他过河告诉长顺，然而长顺非常坦然并不以为意。吕家坪上的会长也从辰溪县归来的伙计那里听说“新生活”就要来了。

其实，“新生活”并不会这么快就来临，但是，保安队长来了。他在会长那里收下了每年的保安费，同时还带走了会长预先开好的收据。为了答谢各方人情，会长在长顺处买下了一船桔子，长顺家包括夭夭在内开始摘桔子，老水手满满也过来帮忙。

保安队长同样看中了长顺的桔子，但是他采取了讹诈的手段，饱经世事的长顺没有中计，队长生气了，幸好会长从中调停，才算平息。这一卷的最后写的是社戏，桔子丰收了，为敬谢神灵长顺请来浦市戏班子来唱了几天戏，人神同乐好不热闹，一切似乎还是和原来一样。

3、《五猖会》

《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。

然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。

4、《受戒》

文革结束后，中断小说创作多年的汪曾祺重新提笔写小说，这一阶段他的小说基本上以早年间在故乡高邮的生活为创作素材汪曾祺少年时为躲战火随父、祖在乡间小庙住过半年多，当时有一户赵姓人家住在庙的附近。

经过40多年的人生积累，年过六旬的他回忆起当时的那段生活经历，感到像小英子那样的农村女孩的感情是健康、美好、富有诗意的，于是产生了创作冲动，决定要把那种美好的情感和生活样态写出来。

除了和尚庙、庵赵庄中诸人都有生活原型外，他还把祖母擅长剪花样的生活细节嫁接到了小说人物赵大娘身上。

《受戒》完成后，由于自知作品的题材、风格不合于当时的文学主流，所以汪曾祺一开始并不奢望发表，只给朋友和同事看过初稿。1980年7月，北京文化局系统召开党员干部座谈会，会上杨毓珉偶尔谈到了《受戒》，说小说写得很美但恐难以发表。

在场的《北京文艺》负责人李清泉听后很感兴趣，遂问汪曾祺要稿子。8月，汪曾祺把定稿转给李清泉并附了一份短柬，提到发表它是要有一些胆量的。

尽管刚刚拨乱反正，人们对“极左”思潮还心有余悸，但李清泉力排异议，于《北京文学》第10期（从该期起《北京文艺》更名为《北京文学》）上发表了《受戒》。

5、《边城》

《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。

由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的。

于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。

⑦ 中国当代文学史上的乡土小说代表作有哪些

1、陈忠实的《白鹿原》

《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。

20世纪80年代初兴起了“反思文学”的创作潮流，这种精神影响到90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。

2、贾平凹的《高老庄》

《高老庄》叙述了教授高子路携妻西夏回故里高老庄给父亲吊丧，于是与离婚未离家的子路的前妻菊娃、地板厂厂长王文龙、葡萄园主蔡老黑以及苏红等发生了错综复杂的感情纠葛。

在二十世纪末与二十一世纪初之交，中国内陆陷入改革困境与转型困境，贾平凹对这一特殊时期的种种社会现象进行了独立思考。在这一种世纪末情绪下，现时代之人的精神困境和生存困境、人种困境、文化困境、资源开发和环境保护问题、社会分化和溃败问题进行了整体观照，并体现出相当的深度与前瞻性。

3、张炜的《古船》

《古船》描写了胶东芦青河畔洼狸镇上几个家庭40多年来的荣辱沉浮、悲欢离合，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲以及在改革大潮的冲击下，那块土地的变化。

它以一个古老的城镇映射了整个中国，以一条河流象征生生不息的生命，以一个家庭的沧桑抒写灵魂的困境与挣扎。张炜以细腻而饱含深情的笔触，勾勒众生，文本深厚而富有感染力。《古船》获得庄重文文学奖、人民文学奖等重要奖项。

⑧ 农村风俗孩子小说txt全集免费下载

农村风俗孩子 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
我的父母就是在哪个与我毫不相干的社会里挣扎过来的。那时侯我们家是穷的。父亲兄弟姐妹5个。父亲排行老二。上面有一个姐姐。自然从小家里的重担就全部落来父亲的肩上。在教育我学习的时候父亲最长说的就是：当年读书的时候，4点种就要起床。然后拿起粪筐到乡间的小路上去拾粪，要到满满的一筐撒在田里之后才能回家。然后才能拿个馒头去上学。中午就吃带去的馒头。菜就是定时在家里带的干菜。放学回家后还要跑到地里干活。待天黑的时候回家。要不然是没有饭吃的。当然说话是也会骂我不争气。身在福中不知福类似的话来。
父亲师范没有读完就乞学了。但在我们村也称的上是高才生了。那年父亲18岁。爷爷利用他的关系在附近的学校帮父亲找到一个小学老师的职位。父亲和母亲是怎么认识的。什么时候结婚的。他们都没有说过。我们也企图问过。也没有什么答案。大概没有什么特别的故事吧！我同父亲一样。在家里排行老二。也是家里的长子。大概我们那里还有着重男轻女的观……
需要别的再问

⑨ 以风俗为话题的微型小说

问问度娘