⑴ 《红楼梦》中作者塑造的女性形象与其他三部名著中的女性形象有什么不同
红楼梦中的女性性格更加丰满，更加贴近生活。
西游记中都是女妖精，都把她们给妖魔化了，或者是理想化了，没有把她们真实的喜怒哀乐描写出来。
其它名著中的女性描写更加少了，几乎就是点缀，一笔带过，没有进行更深入地描写。
相比而言，红楼梦以女性为主轴，更加尊重女性，更加懂女性。甚至夸张一点说，红楼梦就是"女性之友"。
⑵ 红楼梦在小说创作与其他小说的差异之处
第一，内容源自于作者的亲身生活，真是性高。
第二，写作时间很长，作者至死尚未完本。
第三，一把辛酸泪。
⑶ 红楼梦 妇女形象 其他长篇小说
以往的长篇小说对于女性的塑造,都是只要这是反面人物,作者就把这个人物往坏的方面一直塑造,而正面人物,就一直写他的好处,坏处就没有描写.
还有因为曹雪芹的<红楼梦>带有自传性的色彩,并且小说的大部分人物都是女性,所以红楼梦在对于女性的形象方面,会通过一些特定的事件来突出人物的性格、相貌或思想方面等等.
⑷ 《红楼梦》与《水浒传》对女性描写有什么不同为什么会有这样的不同、
前几天，有个化名"小石头"的网友，曾在网上发帖，将《红楼梦》与《水浒传》的异同进行了很风趣的对比，帖子说：《水浒传》是写男人的，《红楼梦》是写女人的；《水浒传》张扬一个义字，《红楼梦》渲染一个情字；《水浒传》中男人的据点是水泊梁山，《红楼梦》中女儿的天地是大观园；水泊梁山男人多女人少，大观园中女人多男人只有一个；梁山的女人比男人还勇猛，大观园中的男人比女人更柔情；梁山好汉大碗喝酒，红楼女儿小杯品茗；梁山好汉酒后杀人，红楼女儿茶后作诗；《水浒传》中有个玄母圣庙，《红楼梦》中有个太虚幻境；玄母庙中有个玄母娘娘，太虚幻境有个警幻仙姑；娘娘托梦宋江，仙姑托梦宝玉；梁山好汉都是天罡地煞，红楼女儿多是痴男怨女；水泊梁山最后被招安，大观园最后遭查抄，都是悲剧。可以说，《红楼梦》是一部"女《水浒传》"，是一部"柔《水浒传》"，是一部"反《水浒传》"。
这位"小石头"网友虽然只是寥寥几笔游戏文字，谈了"女《水浒传》"结论，却没有深入分析其背后潜藏的原因，但不容忽视的是，"小石头"网友确实从感性认识出发，发现了一个很有道理的文学现象：《红楼梦》与《水浒传》虽然作品风格迥异，故事人物天壤，但在叙事结构方法上确有许多相似之处；将《红楼梦》与《水浒传》加以对比研究，也是文学研究中的比较文学方法，无疑属于科学的方法。笔者在此顺着"小石头"网友的思路，继续对《红楼梦》与《水浒传》文学创作上的模仿和借鉴加以进一步分析研究。
《水浒传》有三种版本，即120回本《忠义水浒传》，100回本《忠义水浒传》和70回本金批《水浒传》。解放后广泛发行的70回本《水浒传》，乃是在金批《水浒传》基础上，经当代人删节后的作品，已不完全是古典小说原貌。如果说《红楼梦》创作过程中曾经模仿借鉴过《水浒传》，那么其借鉴对象乃是金圣叹评点的70回本《水浒传》。朋友们都知道金圣叹"腰斩"《水浒传》的故事。金圣叹是明末清初著名的文学家，一生评点了大量的"才子书"，以《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒传》和《西厢记》合称"天下六才子书"，经他"腰斩"后的《水浒传》全称为《金圣叹批语第五才子书水浒传》。
金圣叹(？---1661)，名采，字若采，明亡后改名为人瑞，字圣叹。苏州人，明诸生，入清以后，因哭庙案被杀。金圣叹为人玩世不恭，为文怪诞奇诡，一生喜爱评点文学作品，尤以"腰斩"《水浒》而出名。所谓"腰斩"《水浒传》，就是将原本《忠义水浒传》的后半部分，即梁山好汉受招安后征辽、征王庆、征方腊等内容全部砍去，只保留书的前七十回，到梁山泊英雄大聚义排座次为止，并在后面添写了一段卢俊义"惊噩梦"的故事，让卢俊义梦中见到梁山一百零八个英雄好汉一个个被杀，以这样的大悲剧结局结束全书。金圣叹还将原本《忠义水浒传》的第一回《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》改为《楔子》，使《王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村》变成第一回，并在全书中加了许多独具风格的批语。
比较一下《红楼梦》与金批《水浒传》的开头和结尾，可以明显看出模仿借鉴的痕迹。金批《水浒传》的开头是《楔子》，即原书的第一回《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》。描写的是因为发生了瘟疫，皇帝委派张天师去祈禳瘟疫，结果被洪太尉"误走妖魔"，将九天玄女娘娘困住多年的一百零八个妖魔放走，托生人世。由此展开了梁山一百零八个好汉造反的故事。《红楼梦》的开端与此大同小异，"开卷第一回"即为《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》，甲戌本也搞出了一个《楔子》。描写甄士隐梦中看见"茫茫大士、渺渺真人"受警幻仙姑之托，携带"一干冤孽"去投生，也就是"造历幻缘"。由此展开了大观园中诸多女儿铸情的故事。以上足见《水浒传》"妖魔投生"与《红楼梦》"冤孽转世"开端的异曲同工！
再比较一下《水浒传》与《红楼梦》的结尾：经金圣叹腰斩的《水浒传》，在第七十回梁山英雄排座次后面，添加了一段卢俊义"惊噩梦"的故事，表现梁山英雄最后全部被杀的悲剧结局，从而避开了原书《忠义水浒传》写英雄们一个个战死或冤死的郁闷文字，以暗示悲剧的方式结束全书。《红楼梦》前八十回文字是作者原稿，后四十回乃后人补写，不完全符合悲剧结局，并非作者原意。作者关于结局部分的原稿被借阅者"迷失"，但脂批也透漏了结局的内容，即"警幻情榜"，把姐妹们排成"正册"、"副册"、"又副册"，每册十二人，合计三十六人，相当于《水浒传》之三十六天罡；嗣后有"三副"、"四副"，究竟排到多少"副"，脂砚斋没说清，根据书中女儿的人数，排到"八副"当无问题，去掉前面的"副册"、"又副册"，合计六册，每册十二人，即七十二人，相当于《水浒传》之七十二地煞。正副册合计一百零八个女儿，相当于《水浒》之一百零八将。这种结尾方式与《水浒传》一百零八将排座次的方式不是也惊人相似么？
《红楼梦》后半部分会不会逐一去写众多女儿的悲剧下场呢？笔者认为不会。《忠义水浒传》前半部分写一百零八将梁山聚义，用了七十回篇幅，后半部分逐一写梁山好汉的死，用了五十回篇幅，金圣叹砍去后五十回，以梦幻形式暗示悲剧结局，不仅达到了悲剧效果，也使故事更集中更精彩了。笔者对《红楼梦》结局有一个大胆的推测：作者《红楼梦》创作的后期阶段，有意效仿金圣叹"腰斩"《水浒传》，自己删去了原创《石头记》后半部分关于结局的内容，以宝玉梦游太虚幻境亲睹"警幻情榜"作为结尾，用太虚幻境的判词曲子来暗示十二钗最后下场，并用宝玉梦中被夜叉扯下迷津，暗示自己的人生结局。这同金圣叹腰斩《水浒传》后用"卢俊义惊噩梦"暗示梁山好汉结局的结尾方式是完全相同的。
这就是说，《红楼梦》这一创作阶段贾宝玉梦游太虚幻境的内容，并不在今本《红楼梦》第五回位置，而在全书的结尾位置。张爱玲先生在《红楼梦魇》中也曾推测，宝玉的太虚幻境之梦，本来不在书前的第五回，而在结尾的部分，很可能在马道婆魇魔宝玉、凤姐之后，宝玉是因为遭到魇魔而致病，在昏昏沉沉的状态下方做"太虚幻境"噩梦的。不过由于《红楼梦》创作没有最终完成，所以我们现在看不到"警幻情榜"的精彩文字。
⑸ 《红楼梦》与同时代的小说有什么不同
红楼梦是隶属明清小说，在当时的时代，借喻表达了恋爱自由，冲破封建牢笼的束缚，是新思想的进步文学，具有时代性意义。
⑹ 《红楼梦》和《水浒传》对女性描写有什么不同
一个多，一个少
水浒传中对于女性的描写是从性格和动作上进行描写，而红楼梦多的是细节描写、肖像描写、和服饰描写，因为水浒传多的是英雄主义，所以从性格和动作上进行描写更加和谐一点，而红楼梦将的是四大家族的辉煌与落败，所以对于大家族中的个人、男女的小处描写较为细腻和丰富。
⑺ 红楼梦与一般的才子佳人小说什么不同
“历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。”----《红楼梦》第一回
再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。。”----《红楼梦》第一回
从上面可以，红楼梦的写作，跳出了才子佳人小说的固有写作模式，“好人”也有缺点，“坏人”也不是一无是处，也有其可爱的一面，这样写作，使人物更加丰满和真实。
里面的感情也不再单单是男欢女爱，皮肤之淫，而是一种大爱，普世之爱，像主人公贾宝玉，不单单是对自由爱情的向往，也对天下一切美好的事物都有感情，这种爱更为宽泛，比简单的才子佳人的爱情小说站到了更高的角度，多了几分人文气息。
⑻ 红楼梦所写的男女爱情与才子佳人小说相比有何不同
红楼爱情更多的包含了一种泛爱，比如宝玉对好几个女的都有那么一点爱怜，爱情中强调了共同对社会的斗争
⑼ 《红楼梦》与《水浒传》对女性描写有什么不同为什么会有这样的不同
《红楼梦》里的女人是很真实的女人 而且是所有文学作品中对女性描写比较成功的 不论丛数量上还是质量上
《水浒传》对女人有歧视 有的是把女人当成男人来写（比如孙二娘) 更多的是把正常的女人写成坏女人（比如阎婆惜、潘金莲)
究其原因,是封建社会重男轻女的思想，他们认为女人不可以有性欲，有思想，只能是男人的附属品。《水浒传》的作者受这种思想的影响比较严重。
而曹雪芹先生则冲破封建思想，探索全新的社会价值观。他把每个女性当作独立的个体来看待，这也是《红楼梦》价值的一个方面。
希望对你有帮助
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