贾平凹的男女小说全集

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<贾平凹文集>

关于女人

关于女人

如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者，见到一个具体的、活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。成语词典里，美女被比作花，比作月；贾宝玉感慨女人是清水做的，我们或许嘲笑这是情种们的言论，但沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想她老了的形象，想她死后的一副骷髅，这岂不暴露了美女仍对他们有着强大的诱惑，只是无可奈何地逃避罢了。真正有点不注重了女人美丑的是那些偏僻乡间的贫困的老大不小的光棍汉，“尾巴一揭是个女的”。他们认为，只要能娶来在他的土坑上就行了。他们对于美的女人有不属于自己的潜层意识。如同我们身为机关科员，平日眼盯着科长、处长的位子，而从来没有要当国家主席的念头，即使去了一趟中南海，也不至于流连忘返，夜不成寐。可这些身子很饥渴的光棍汉毕竟还要说：“什么美的丑的，灯一拉还不都一样吗？”他们在婚后也就至死不点了灯行房事，可见对女人之美的愉悦是男人共有的，对美女的追求只阻于穷，穷不择妻。

可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对一个初识女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一见钟情的当然是外貌。每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的标准异人异样，且人人都是那么择着，最后没有剩下的，如挑到底卖到完的桃子。而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为知己者容”，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。一个不引起男人注意的、不被男人围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗争，刻苦磨练一种技艺而活着。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢，即使遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句“流氓！”那骂声里也含几分得意。现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到极致，就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说的明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。

明白了这个世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被动了自己的人格，又使美能长长久久为自己产生效力，女人该怎样地去活呢？上帝创造万物原本公正平衡，古有杞人忧天，天是永远不会塌下来的，即使地球爆炸了，仍有供人生存的星球。过去我们以木取火，眼看着山上的树木被砍了回家烧饭，树砍光了，连树根也刨了，就害怕某一日用什么来烧饭呢，但后来就有了能燃烧的叫煤的石头，煤的石头挖尽了，又有了电，或许将来没有了电，烧饭的燃料就会出现别的。男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁。相吸的是以性为磁的，性是人类同吃同喝一样重要的一种欲，性欲的刺激是以人之外貌美好为点，而欲是创造世界的原动力，这也正是上帝造人之所以分为男女的秘诀所在。对于性这种欲的冲动，人类在有了文明后带有两种说法，一是称做爱情，给以无以复加的歌颂，作为所有艺术的永恒专题；一是斥为色情，给以严厉的诋毁和鞭鞑。可是，谁能说清爱情是什么呢，色情又是什么呢？它们都是精神的活动，由精神又转化为身体的行动，都一样有个“情”字，能说是爱情是色情的过滤，或者说，不及的性就是爱情，性的过之就是色情吗？不管怎么说，它们原是没区别的。女人大约有分为几个型的，如贤妻良母型和轻佻放荡型等等，又有以别的角度分为两大类的，即大家闺秀和小家碧玉。这种种类型，实质是男人的目光所见。好多男人喜欢的是轻佻的女人，希望招之，女人就会来之，在一起说，笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻子，对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头，女人们到底将要全部作为妇人的。如果都对自己的妻子严格限制，天下哪儿又有供自己风流的女人呢？这就是男人最矛盾的地方，所以男人在某种意义上讲是最自私和丑恶的动物。女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。孔子说女人和小人难养，远之不行，近之不行，男人更是这样，常常有男人以占有过众多女人为荣耀，以至到最后，乐道的只是数字而无法记忆起某个女人的名姓和形象；也有男人家有美妻仍立于街头感慨美女如云，觉得每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街头最美的一个，不久又会觉得此不如彼。爱是得不到的，为爱可望不可及，女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这就常活常新，正是这种常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的秉性，使他们有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。可惜在这个男人的世界里，许多的女人不知道了怎样做女人，长得美固然是一份资本，但形象之美能从小保持到老吗？以美色之貌满足男人，美色之祸男人必然厌恶，且世上美貌有各式各样的美貌型，以其之一怎能囊括全部而统治男人的吃了五味想六味呢？以轻佻放荡取悦，轻看了自己，什么样的男人都要轻看你。太爱听赞美的话，就易使男人阴谋得逞，顺竿而爬。太善良，对男人太好，又易使男人产生错觉，膨胀一份贼胆。

可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误的一心要做女强人。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阳阴世界看似合一，实则不平衡了。

独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活首，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等，与男人平等是真正地活出了女人味。有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后来可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的妓女，妓女在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为了棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人平等活着的最自为的人，所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊而出于污泥成劳荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

说话

说话

我出门不大说话，是因为我不会说普通话，人一稠，只有安静着听，能笑的也笑，能恼的也恼，或者不动声色。口舌的功能失去了重要的一面，吸烟就特别多，更好吃辣子，吃醋。

我曾经努力学过普通话，最早是我补过一次金牙的时候，再是我恋爱的时候，再是我有些名声，常常被人邀请。但我一学说，舌头就发硬，像大街上走模特儿的一字步，有醋溜过的味儿。自己都恶心自己的声调，也便羞于出口让别人听，所以终没有学成。后来想，毛主席都不说普通话，我也不说了。而我的家乡话外人听不懂，常要一边说一边用笔写些字眼，说话的思维便要隔断，越发说话没了激情，也没了情趣，于是就干脆不说了。

数年前同一个朋友上京，他会普通话，一切应酬由他说，遗憾的是他口吃，话虽说得很慢，仍结结巴巴，常让人有没气儿子，要过去了的危险感觉。偏偏一日在长安街上有人问路，这人竟也是口吃，我的朋友就一语未发，过后我问怎么不说，他说，人家也是口吃，我要回答了，那人以为我是在模仿戏弄，所以他是封了口的。爱朋友的启示，以后我更不愿说话。

有一个夏天，北京的作家叫莫言的去新疆，突然给我发了电报，让我去西安火车站接他，那时我还未见过莫言，就在一个纸牌上写了“莫言”二字在车站转来转去等他，一个上午我没有说一句话，好多人直瞅着我也不说话，那日莫言因故未能到西安，直到快下午了，我迫不得已问一个人××次列车到站了没有，那人先把我手中的纸牌翻个过儿，说：“现在我可以对你说话了。我不知道。”我才猛然醒悟到纸牌上写着莫言二字。这两个字真好，可惜让别人用了笔名。我现在常提一个提包，是一家聋哑学校送我的，我每每把有“聋哑学校”字样亮出来，出门在外觉得很自在。

不会说普通话，有口难言，我就不去见领导，见女人，见生人，慢慢乏于社交，越发瓜呆。但我会骂人，用家乡的土话骂，很觉畅美。我这么说的时候，其实心里很悲哀，恨自己太不行，自己就又给自己鼓劲，所以在许多文章中，我写我的出生地绝不写是贫困的山地，而写“出生的地方如同韶山”，写不会说普通话时偏写道：普通话是普通人说的话嘛！

一个和尚曾给我传授过成就大事的秘决：心系一处，守口如瓶。我的女儿在她的卧房里也写了这八个字的座右铭，但她写成：“心系一处，守口如平。”平是我的乳名，她说她也要守口如爸爸。

不会说普通话，我失去了许多好事，也避了诸多是非。世上有流言和留言，——流言凭嘴，留言靠笔。——我不会去流言，而滚滚流言对我而来时，我只能沉默。

奕人

奕人

在中国，十有六七的人识得棋理，随便于何时何地，偷得一闲，就人

列对方，汉楚分界，相士守城保帅，车马冲锋陷阵，小小棋盘之上，人皆

成为符号，一场厮杀就开始了。

一般人下棋，下下也就罢了，而十有三四者为棋迷。一日不下瘾发，

二日不下手痒，三日不下肉酒无味，四五日不下则坐卧不宁。所以以单位

组织的比赛项目最多，以个人名义邀请的更多。还有最多更多的是以棋会

友，夜半三更辗转不眠，提了棋袋去敲某某门的。于是被访者披衣而起，

挑灯夜战。若那家妇人贤惠，便可怜得彻夜被当当棋子惊动，被腾腾香烟

毒雾熏蒸；若是泼悍角色，弈者就到厨房去，或蹴或爬，一边落子一边点

烟，有将胡子烧焦了的，有将烟拿反，火红的烟头塞入口里的。相传五十

年代初，有一对弈者，因言论反动双双划为右派遣返原籍，自此沦落天涯。

二十四年后甲平反回城，得悉乙也平反回城，甲便提了棋袋去乙家拜见，

相见就对弈一个通宵。

对弈者也还罢了，最不可理解的是观弈的，在城市，如北京、上海，

何等的大世界，或如偏远窄小的西宁、拉萨，夜一降临，街上行人稀少，

那路灯杆下必有一摊一摊围观下棋的。他们是些有家不归之人，亲善妻子

儿女不如亲善棋盘棋子，借公家的不掏电费的路灯，借夜晚不扣工资的时

间，大摆擂台。围观的一律伸长脖子（所以中国长脖子的人多！），双目

圆睁，嘶声叫嚷着自己的见解。弈者每走一步妙着，锐声叫好，若一步走

坏，懊丧连天，都企图垂帘听政。但往往弈者仰头看看，看见的都是长脖

颈上的大喉结，没有不上下活动的，大小红嘴白牙，皆在开合，唾沫就乱

雨飞溅，于是笑笑，坚不听从。不听则骂：臭棋！骂臭棋，弈者不应，大

将风范，应者则是别的观弈人，双方就各持己见，否定，否定之否定，最

后变脸失色，口出秽言，大打出手。西安有一中年人，夜里孩子有病，妇

人让去医院开药，路过棋摊，心里说：不看不看，脚却将至，不禁看了一

眼，恰棋正走到难处，他就开始指点，但指点不被采纳反被观弈者所讥，

双双打了起来，口鼻出血。结果，医院是去了，看病的不是儿子而是他。

在乡下，农人每每在田里劳作累了，赤脚出来，就于埂头对弈，那赫

赫红日当顶，头上各覆荷叶，杀一盘，甲赢乙输，乙输了乙不服，甲赢了

俗再赢，这棋就杀得一盘未了又复一盘。家中妇人儿女见爹不归，以为还

在辛劳，提饭罐前去三声四声喊不动，妇人说：“吃！”男人说：“能吃

个球！有马在守着怎么吃？！”孩子们最怕爹下棋，赢了会搂在怀里用胡

碴扎脸，输了则脸面黑封，动辄擂拳头。以致流传一个笑话，说是一孩子

在家做作业，解释“孔子曰……而已”，遂去问爹：“而已是什么？”爹

下棋正输了，一挥手说：“你娘的脚！”孩子就在作业本上写了：“孔子

曰……你娘的脚！”

不论城市乡村，常见有一职业性之人，腰带上吊一棋袋，白发长须，

一脸刁钻古怪，在某处显眼地方，摆一残局。摆残局者，必是高手。来应

战者，走一步两步若路数不对，设主便道：“小子，你走吧，别下不了台！”

败走的，自然要在人家的一面白布上留下红指印，设主就抖着满是红

指印的白布四处张扬，以显其威。若来者一步两步对着路数，设主则一手

牵了对方到一旁，说：“师傅教我几手吧！”两人进酒铺坐喝，从此结为

挚友。

能与这些设主成挚友的，大致有二种人，一类是小车司机。中国的小

车坐的都是官员，官员又不开车，常常开会或会友，一出车门，将车留下，

将司机也留下，或许这会开得没完没了，或许会友就在友人家用膳，酒

醉半天不醒，这司机就一直在车上等着，也便就有了时间潜心读棋书，看

棋局了。一类是退休的干部。在台上时日子万般红火，退休后冷落无比，

就从此不饲奸贼猫咪，宠养走狗，喜欢棋道，这棋艺就出奇地长进。

中国号称礼义之邦，人们做什么事都谦谦相让，你说他好，他偏说

“不行”，但偏有两处撕去虚伪，露了真相。一是喝酒，皆口言善饮，李太

白的“唯有饮者留其名”没有不记得的，分明醉如烂泥，口里还说：“我

没有醉……没醉……”倒在酒桌下了还是：“没……醉……醉！”另外就

是下棋，从来没有听到过谁说自己棋艺不高，言论某某高手，必是：“他

那臭棋篓子呗！”所以老者对少者输了，会说：“我怎么去赢小子？！”

男的输了女的，是“男不跟女斗嘛！”找上门的赢了，主人要说：“你是

客人？？！”年龄相仿，地位等同的，那又是：“好汉不赢头三盘呀！”

象棋属于国粹，但象棋远没围棋早，围棋渐渐成为高层次的人的雅事，

象棋却贵贱咸宜，老幼咸宜，这似乎是个谜。围棋是不分名称的，棋子

就是棋子，一子就是一人，人可左右占位，围住就行，象棋有帅有车，有

相有卒，等级分明，各有限制。而中国的象棋代代不衰，恐怕是中国人太

爱政治的缘故儿吧？他们喜欢自己做将做帅，调车调马，贵人者，以再一

次施展自己的治国治天下的策略，平民者则作一种精神上的享受，以致词

典上有了“眼观全局，胸有韬略”之句。于是也就常有“xx他能当官，让

我去当，比他有强不差！”中国现在人皆浮躁，劣根全在于此。古时有清

谈之士，现在也到处有不干实事、夸夸其谈之人，是否是那些古今存在的

观弈人呢？所以善弈者有了经验：越是观者多，越不能听观者指点；一人

是一套路数，或许一人是雕龙大略，三人则主见不一，互相抵消为雕虫小

技了。虽然人们在棋盘上变相过政治之瘾，但中国人毕竟是中国人，他们

对实力不如自己的，其势凶猛，不可一世，故常有“我让出你两个马吧！”

‘我用半边兵力杀你吧！“若对方不要施舍，则在胜时偏不一下子致死，

故意玩弄，行猫对鼠的伎俩，又或以吃掉对方所有棋子为快，结果棋盘

上仅剩下一个帅子，成孤家寡人。而一旦遇着强手，那便“心理压力太大”，

缩手缩脚，举棋不定，方寸大乱，失了水准。真怀疑中国足球队的教

练和队员都是会走象棋的。

这样，弈坛上就经常出现怪异现象：大凡大小领导，在本单位棋艺均

高。他们也往往产生错觉，以为真个“拳打少林，脚踢武当”了。当然便

有一些初生牛犊以棋对话，警告顶头上司，他们的战法既不用车，也不架

炮，专事小卒。小卒虽在本地受重重限制，但硬是冲过河界，勇敢前进，

竟直捣对方城池擒了主帅老儿。

x地便有一单位，春天里开展棋赛，是一英武青年与几位领导下盲棋。

一间厅子，青年坐其中，领导分四方，青年皓齿明眸，同时以进卒向四

位对手攻击，四位领导皆十分艰难，面色由黑变红变白，搔首抓耳。青年

却一会儿去上厕所，一会儿去倒水沏荼，自己端一杯，又给四位领导各端

一杯。冷丁对方叫出一字，他就脱口接应走出一步。结果全胜。这青年这

一年当选了单位的人大代表。

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内容预览：
“对空数尘，静观花开”是一种意境。这种意境凡人不会有。凡人一天干什么？柴米油盐而已，男男女女而已。伟人一天干什么？对空数尘，静观花开！
这是贾平凹写的一副对子。可这副对子正是他的意境表现。我说伟人啊，就是不一样，他已经脱离了柴米油盐酱醋茶的凡世生活，超脱了，所以就能说出此等话来。
其实我们这里探讨的就是伟人和凡人的问题。伟人站在社会的上层建筑上，向下俯视，他看见了什么？看见了悲欢离合，看见了生生死死，看见了男欢女爱，还看见了什么？看见了空中的尘灰颗粒，大颗粒、小颗粒，还有我们凡人正常肉眼看不见的颗粒。他立在云端上往下看，还看见了什么？看见了花开，或者叫开花，这是一回事。反正，花儿开了，他看见了，并且是清清楚楚地静静地，静入心髓地看，看着花儿从小苗到繁茂、到蓓蕾、到小骨朵到大花，及至盛肆地开放。这就叫伟人。
我们凡人看见什么了？我们每天在马路上，在车流不息的人群车群中挤压喘息，我们看见什么了？……
有问题再找我

⑤ 贾平凹的小说有哪些

贾平凹的小说主要有：
《商州》《逛山》《兵娃》《姐妹本纪》《早晨的歌》《油月亮》《白夜》《土门》《山地笔记》《腊月·正月》《小月前本》《天狗》《高老庄》《州河》《黑氏》《怀念狼》 《新时期文学名著丛书. 贾平凹卷》《故里》《匪事》《酒》《病相报告》《秦腔》《高兴》《情劫》《丑石》《祭父》《好读书》《静虚记》《贾平凹自选集》《古炉》《带灯》《泉》《太阳路》《商州散记》《晚唱》《贾平凹获奖中篇小说集》《地平线》

贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《二月杏》。 1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖 。获得2015年诺贝尔文学奖提名。

散文集：
《爱的踪迹》《心迹》《贾平凹散文自选集》
《空白》《平凹文论集》《学着活》
《坐佛》《朋友》《我的小桃树》《静水深流》 《平凹与三毛》《我是农民》《天气》《敲门》
《饺子馆》《走虫》《月迹》 《艺术家韩起祥》《做个自在人》
《走山东》《说话》
《商州三录》《造一座房子住梦》
《访兰》

⑥ 贾平凹的小说,有哪几本是必看的

必看的有：

1、《鸡窝洼人家》，这些作品标志着贾平凹创作的大崛起，是贾平凹“商州系列”的重要部分。其中，《小月前本》和《鸡窝洼人家》分别被搬上了银幕。

2、《浮躁（精装本）》，本书以农村青年金锁与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。

贾平凹的小说在思想内容上大多都是描写现实的，如《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题。

《土门》讲述了一个村庄城市化的过程，对城市当中腐朽的生存方式和乡村的保守心态进行了双重批判。

《高老庄》讲述了大学教授高子路回到高老庄与往昔故人之间所发生的错综复杂的情感纠纷，体现了乡村的封闭守旧和改革开放中的各种冲突和矛盾。

⑦ 贾平凹都有哪些小说

代表作有《秦腔》、《高兴》、《心迹》、《爱的踪迹》、《废都》等

⑧ 贾平凹有哪些作品

贾平凹的作品有：《观我》、《梅花》、《古炉》、《姊妹本纪》、《听来的故事》、《远山野情》、《小月前本》、《晚唱》、《秦腔》、《老生》、《浮躁》、《怀念狼》、《早晨的歌》、《逛山》、《制造声音》等等。
贾平凹的本名叫做贾平娃，他是我国当代的杰出作家，他的文学成就最主要就是体现在小说创作上面，但是在散文方面也有着一定的成就。贾平凹的散文作品十分讲求情操所致，自然为文。浓浓的诗情画意也是他散文作品当中的一大特点。
贾平凹的小说作品非常注重对于自然意象的营造，神秘神秘现象的描绘也使得他的小说作品当中往往会含有一种神秘主义色彩倾向，这也就为他的作品添加上了一些独特的艺术魅力。在小说叙述上对自然的追求，让贾平凹的小说作品当中具体叙述时做到了自然呈现。

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