作者鱼面丸子的小说

『壹』 有关鱼类方面的著作有哪些

明清时期，对水生动物的研究利用达到了高峰。与植物相比，尽管对动物特别是水生动物的研究著作较少，但还是可以看到前后相因、各具特色的水产专著系列：鱼类方面有明·黄省曾的《种鱼经》，杨慎撰、胡世安补的《异鱼图赞补》，顾起元的《鱼品》，清·陈鉴的《江南鱼鲜品》，著者未详的《渔书》和《官井洋讨鱼秘诀》，朱俨的《鱼谱》；兼及其他水生动物的综合性著作有明·屠本畯的《闽中海错疏》(1596)和《海味索引》，李调元的《然犀志》(1779)，郝懿行的《记海错》(1801)，郭柏苍的《海错百一录》(1886)、《闽产录异》和范端昂的《粤中见闻》等。继宋付肱《蟹谱》、高似孙《蟹略》之后，清代有褚人获的《续蟹志》和孙之的《晴川蟹录》。这些著作中以记鱼最多，反映了鱼类在水生动物中所占地位；记福建水产最多，反映了当时福建在沿海开发以及商业贸易中的地位。

『贰』 鱼肉丸裹红薯丝叫什么名字

四川特色滑肉汤，红苕粉如何裹浆是关键，肉片滑而不散越吃越香
食材准备：

里脊肉（猪瘦肉）150克

雪菜2根

红薯淀粉3大勺、温水少许、开水适量

葱末姜末适量

食用油、料酒、盐、生抽

做法：
1、这道汤能不能做出滑肉的感觉，关键的一步就在于用对淀粉，以及如何搅拌到适合的状态。

首先一定是用红薯淀粉，也称红苕粉。三大勺用少许温水先融化，接着缓缓倒入滚烫的开水，量不用多，边倒入边用筷子搅拌，让淀粉浆呈现略带透明的状态，搅拌的时候带有纹路，这样才能裹住肉片不散。

2、2根雪菜反复冲洗去除盐分后切段，猪瘦肉切薄片，用少许盐、料酒和一小勺食用油抓匀，再切适量葱末姜末。

3、肉片抓匀腌制个三四分钟，就裹浆，可以这样带着手套，充分抓匀。

4、锅内放入适量清水烧开，放入肉片，用筷子迅速滑散，裹着红苕粉的肉片遇热后，淀粉就呈现透明状态，肉片裹浆也能滑而不散。肉片放入后，约一分钟左右就形状固定了。

5、保持中火，倒入雪菜段和姜末，来一小勺生抽和少许盐调味，煮2分钟。撒上葱花，等个半分钟就可以关火了。

6、每每做了这道汤，我觉得直接汤泡饭就非常好吃，如果只当是个汤就蛮可惜的。

做起来真是没什么难度，却能呈现特别鲜美的口感，这道地方特色汤品，很值得收藏，自己日常做上几次呢。

『叁』 鱼丸的小说

鱼丸的由来

传说鱼丸最早出现于秦朝 江浙一带。秦始皇云游江南到了湖州，喜爱鱼米之乡的鲜鱼，但鱼肉剌多，吃起来极为不便，便下一道谕旨，要求随行厨子送上的鱼必须将鱼剌剔净，否则斩首。厨子前思后想不得要领，气急之下，抡起刀背猛砸砧板上的鲜鱼，没想到歪打正着，鱼肉与鱼骨竟截然离析。得来全不费功夫，这种剔骨法让厨子惊喜不已。他灵机一动，索性将鱼肉剁成稀泥，然后包上鲜猪肉馅，团成一粒粒丸子，煮汤送上。这种吃法，深得秦始皇欢心，从此鱼丸便在南方流传开来。

福州七星鱼丸的传说

古时候，闽江之畔有个渔民。一天，有位商人搭他的船南行经商，船出闽江口，进了大海，正遇台风袭击。船入港湾避风时，不幸触礁损坏。修船拖误了时间，粮断了，天天以鱼当饭。商人叹道：“天天有鱼，食之生厌。能不能换换别的口味?”船妇说：“船上粮已断，唯有薯粉一包。”心灵手巧的船妇便把刚钓到的一条大慢鱼，去皮除刺，把鱼肉剁细，抹上薯粉，制成丸子，煮熟一尝别有风味。 事后，这位商人回到福州，便在城里开设一家“七星小食店”，特聘这位船妇为厨师，独家经营“鱼丸汤”。开头，生意并不兴隆。一天，一位上京应考的举子路过此店就餐。店主热情款待，捧出鱼丸。举子食后，颇觉味道极美，便题赠一诗：
点点星斗布空稀，玉露甘香游客迷。
南疆虽有千秋饮，难得七星沁诗脾。
店主将诗挂在店堂上，宾客齐来观赏。从此生意兴隆，小店日日春风。“七星鱼丸”也从此得名。

晋江深沪鱼丸的传说

晋江深沪鱼丸在宋元初就甚有名气，据传与泉州太守王十朋有关。
时值泉州大旱，饿殍遍野，王十朋往城外法石寺观农。他发现秦桧亲戚秦兴正在寺内为老太君做生日，鱼肉满殿。秦兴得知太守到来，便到厢房求王十朋题词讨彩，并愿敬送纹银十两润笔。王十朋知秦兴没啥文化，官也是买来的，便提出诗成之后，一定要回市舶司当众宣读，纹银十两则捐给法石寺作求雨香资，大殿上的供品全部留下让寺周围村民分享。秦兴满口答应。 秦兴出题：“秦百兴升”。王十朋当场挥就：“秦家鱼肉满箩筐，百姓糠菜填饥肠。兴福毋忘造福众，升官莫作殃民郎。”秦兴不知其意，兴高采烈与家人阿山回城了。
秦兴把诗拿到市舶司宣读，本想炫耀一番，不料却传为笑柄。秦兴不敢得罪这些新贵，把王十朋恨得咬牙切齿，同时，也把仆人阿山赶出秦家。
至麦子扬花与灌浆时，泉州连日淫雨。王十朋又到法石寺观农。路上，阿山拦住叫屈。王十朋便为阿山出了个主意。那次在秦家太君生日宴上，王十朋只吃了一碗水丸汤，但觉得水丸太硬，味道也不佳，他正有改良水丸的想法。于是，在法石寺内，王十朋便将京城御菜的做法与水丸结合起来，为阿山写下了选料、制作、汤头和内馅的方法.阿山如获至宝，带着王十朋的方子举家迁往深沪，按照王十朋的方子，做水丸卖鱼羹去了。

彭城鱼丸的由来

清朝康熙年间，徐州名牌老店悦来酒家，店主门徒李自尝曾以一尾鲤鱼制四菜：银珠鱼、醋溜鱼丁、多味龙骨、鱼衣羹。其中以“银珠鱼”为最佳。清代状元 李蟠在该店品尝此菜后曾赋诗赞曰：
鲤鱼脱身化银珠，多味龙骨腹中囿，
大海漂浮王子衣，弯刀纷纶糖醋溜，
点化肴羹瑶台献，千载毛遂遗风留。
康有为过徐州时。名厨翟世清亦烹银珠鱼奉献，康品尝后乃挥毫题联：“彭城鱼丸闻遇迩，声誉久驰越南北”。自此，银珠鱼改名“彭城鱼丸。”

『肆』 陈章华小说集《混子是条什么鱼》出版

青年作家陈章华的中篇小说《混子是条什么鱼》刊发于《东坡文艺》第五期头条，我饶有兴趣，不忍释卷，一口气读完。阅读过程中，我脑海里不断浮现出一个画面，这幅画就是全国第十一美展获得金奖的油画作品《小夫妻》。此画是广东画家李节平的作品，他运用油画写实手法，成功塑造了新时期农民工的典型形象。画中，灰暗的水泥墙前，年轻的丈夫手拿砌刀准备把最后一刀水泥抹上墙，他的妻子则弯着腰，准备挑起泥桶……画面构图平淡无奇，色调也很平常，油画语言更是朴实无华，呈现的人物形象则健康、积极、向上。据说，此画能否评为金奖，曾引起了争论。有评委认为太平淡了，在手法上几乎没有什么创新，甚至土气、落后；力挺的人则赞扬此画“弘扬主旋律，释放正能量”。我喜欢这幅画，恰恰是它的土气，它的质朴，它平淡之中的不平凡，它展现的积极进取、清新感人的精神品格与昂扬向上的时代气息。

章华的小说《混子是条什么鱼》前几节读起来令人愉快的，调子很明朗，颇能抓住读者。尤其是小夫妻间那种小俏皮小情调，令人会心一笑，是啊，谁没有过玫瑰色的年华呢？我一下就进入文中，一度将小说中的混子亮月与李节平画中的形象划上了等号，他们生于穷困，但人穷志不穷，不等不靠，凭自己的一双手，创造属于自己的美好未来。他们共同努力，一起打拼，心往一处想，力往一处使，让人温暖，叫人感动。然而，读着读着，心情开始沉重起来，及至文末，心酸、抑郁、忧伤，甚至发出无奈的一声叹息！

混子和亮月，是如同《小夫妻》画中人一样，他们年轻，有活力，有激情，有梦想，所不同的是，迫于生活压力，混子外出打工，女的在家留守，不得不两地分居，忍受着生理与物质、情感与归依的双重困境，他们在日复一日的思念、等待、煎熬中，艰难维护着一个来之不易的小家，这个家有着沉重的负担，上有目障的老人，下有柔弱无依的女儿……在经济社会不断发展和改革开放不断深化的当下，类似亮月和混子这种生存状态的农村家庭，实事求是说，是再寻常不过的。在我的老家，乡村已经逐渐萎缩，有的村庄十室九空，留守的也是老弱妇孺。城镇化的发展，是以乡村的缩减换来的，这是社会历史发展的必然。

据我所知，在中西部经济欠发达地区，比如黄冈市，打工经济甚至已成为乡镇县域经济的的支柱，成千上万的农民工进城务工，早已是社会生活的一种司空见惯的常态。近十几年来，文学艺术各个门类，底层写作、关注民工一直风潮不减，已成为一个特定的表现题材，这是社会存在在文艺中的反应。在这空前的社会变迁中，具体到每一个人活生生的人，他们的生活情态，他们的心路历程，他们所遭遇到的变故动荡，又有谁能切身体会到呢？老实说，作为城里人，我感到隔膜，或不屑去关注。章华的小说，打开了一扇窗，帮我走进打工者和留守者的生活内核和心灵深处，较为真切地了解了混子亮月他们，是怎样一条悲哀的混子，是怎样的一轮忧伤的亮月。

二

混子是条什么鱼？初读题目，还真不知道混子到底是条什么鱼，特意网搜了一下，原来混子就是平常所见的草鱼。若以牲畜类比，胖头鱼大概像猪，憨头憨脑的有憨福（就像文中的“胖头”一样），那么草鱼就好比牛，牛是什么品格？任劳任怨，踏实肯干，无私奉献，强劲厚实，生命力旺盛。生命力旺盛的标志之一，便是性欲的旺盛，那是一种鼓涨的生命激情。作者由衷写道：“那时候多好啊，十七八的花骨朵，夜夜过得活色生香。两人都身强力壮，都很贪杯，一晚上最多的要醉上好几回。”关于夫妻间性事的描写，在小说中占了很大篇幅，以至于我在阅读的过程中，心湖也禁不住泛起了小涟漪。我被这种浓郁的暧昧意绪所笼罩着，仿佛嗅到了植物咸腥的汁液气息，仿佛看到鲜花盛开、蜂围蝶阵的灼热图景。

小说第五节中有一段对话，初读不过是小夫妻间调情的“荤话”，但我读后，感到难过。话说，为了赚钱，也为了能隔三差五与亮月厮守，混子选择在武汉、黄州等离家较近的城市打工，头天回，次日走，来去误了工，还花了车费。亮月心疼钱，说“要尽量克制些（欲望）……“四五百块钱可以买好多东西哩。我们要给儿子买奶粉，将来还要买房子，要送儿子上大学，要用很多钱，得学会节约。”接下来混子说：“我看一点也不亏，来，我给你算一算。（混子就掰起指头，油腔滑调地算起来），我们来一次，要亲几多嘴，要抱几多次，要摸几多回，还有，你要尖叫几多声，出现几多次快感等等，把这些统统加起来，一个亲嘴才几毛钱，一个抱，一个摸才几块钱，一次尖叫才……”

夫妻之事，人生大伦，本该朝夕相处共享鱼水之欢。为了生活，不得不别离，不得不计算每一次的亲热的成本和代价。爱情当然不能用金钱来衡量，作者这样写，表面上看是混子“不正经”，实则是一种无奈，是要给妻子一个心理安慰。这对信奉“距离产生美”的某些人来说，无疑是一种对比，一种反讽。我读到这里，内心竟颤了一下。有些底层的人们，有太多艰难困苦是我们不了解无法想象的。陈章华的可贵之处就在这里，他已经是一个城里人，但他放下身价，以向下看的视角、以悲悯的情怀来描写他所窥见的生活真实，这了不起。作家陈章华与画家李节平一样，也许他们的表达手法是土气的，但是，他们是接地气的，是真实动人的。

章华写性，不是为了刺激感官而写，他写性也是为了制造冲突、推进情节、塑造人物，为主题服务。在小说中，蓬勃的欲望与困顿的现实，似乎永远难以达成妥协。在满足物质欲望的同时，不得不压抑作为一个鲜活的生命个体的本能欲望，从而造成一种分裂，一种撕扯。在章华给我的信中，他写道：“……就是表现乡村留守妇女的情感压抑，主要是性压抑问题。在外打工的男人，也同样面临这个问题，但是不少人采取传统道德之外的方式释放了，而留守在家的三八大军，苦不堪言，置于传统道德的大网之下，她们犹如困兽，孤独、寂寞、无聊，有的把持不住自己，也红杏出墙；有的在挣扎，精神生活陷入僵局。但如亮月者依然对爱情、亲情和美好生活无限热爱，坚守在日益“荒芜”的乡村，虽然苦累，但有精神支柱昂然挺立。”当火热的情感和汹涌的欲望遭遇到了贫困与分离，就只有采取实用主义：“为赚钱、灭人欲”，或者“赚钱买欲”。可是，钱可以赚，欲也可以买，但情感精神是不能买卖的。小说暴露了现实的无奈和残酷，作者发出了深沉的喟叹和无限的悲悯。

三

陈劲松在《小说的尊严》里倡导“精神叙事”，借以确立小说尊严。他说：所谓精神的叙事，即是在小说创作中“能看到生命的宽广和丰富，能‘饶恕’那些扭曲的灵魂，能有无所不包的同情心，能在罪与恶之间张扬‘无差别的善意’，能对坏人坏事亦‘不失好玩之心’，能将生之悲哀和生之喜悦结合为一，能在‘通常之人情’中追问需要人类共同承担的‘无罪之罪’，能以‘伟大的审问者’和‘伟大的犯人’这双重身份写出‘灵魂的深’。”换句话说，能通过小说传达出人情与人性之美，将生命关怀和悲悯情怀渗透其中。”参照此论，不难看出章华是完全按照“传达出人世的善良和温情，表现出心灵的真实和厚度”这个“精神叙事”的创作标准来自觉地进行创作的。

在“传达出人世的善良和温情方面”方面，如第五节，章华写道：“她们在空巢里守望，守望什么呢？亮月想，无非是守着老人和儿女，眼巴巴望着远在外地的丈夫，像放出去的一个风筝，线虽然攥在手里，但生怕一不小心弄断了。老人难伺候，儿女不听话，男人隔省隔县，还容易生出花花肠子。所以，她们心里的这根弦，老是绷得紧紧的，弄断了哪一头，都会要了她们的命。漫漫长夜，独守空房，美好的日子就这么白白流走。她们就这么苦苦地撑着，苦苦地熬着，眼睁睁看着自己花朵般的容貌，一天天变憔悴，一天天老去，直至变成老妇女。纤纤十指，会变成鸡爪；风摆柳的水蛇腰会变成粗水桶；光滑细腻能掐出水的皮肤，会变成爬满老年斑的老鸡皮......”体察入微，贴心贴肺，深情婉至，以己之心体量留守妇女的艰难，道出了这个特定社会群体的辛酸忧惧。这告白，让我信服，让我感动，让我佩服他观察与体验生活的深入精细。

在“表现出心灵的真实和厚度'方面，如第九节：“不过，一想到混子也在同样惦记着她，她的心里就甜滋滋的，一天一天慢慢挺了过来，孤单的日子走过来后，再回头去看，倒觉得有一种成就感，也并没有觉得日子特别难熬。”这段话更是击中了我，熬过了孤单的日子，竟然会产生一种成就感，这可能吗？当然！凡经历过“一种相思、两处闲愁”的人，凡体味过“才下眉头、却上心头”的人，都懂得作者此说，是多么入情入理！章华真正是将生命关怀和悲悯情怀渗透其中，所以写出了特别动人，特别有人性的温度。

实在说，写民工写底层的作品我也读过一些，比如浠水作家陈军猛的小说《桂花的楼房》，留守妇女桂花，为了建造自己的楼房，不得的委身于村干部……陈军猛写出了赤裸裸的现实。章华则从关注农民工的性问题角度切入，既独辟蹊径，也充满冒险。作者把握住了叙说的分寸，驾驭住了小说的节奏，并保留了一份纯真：亮月守身如玉，并未红杏出墙；混子也把持自己，未见出轨——这尤其可贵！这对小夫妻，就像李节平画中人一样，为我们保留了一份希望和亮色，固守了一座纯净的精神堡垒。立意可谓高远，也是文学作品有益于世道人心的价值所在。

四

在阅读小说的后几节时，我不断在思考一个问题：混子到底是怎么死的？在文末，章华给出了混子死因的几种版本，有意放了几个烟雾弹，迷雾重重，有点悬疑色彩。其实，读者从亮月看到混子那烧成灰也认得的“一笔鸡哈狗扒的字”就已经知道了答案，混子的死因，胖头的版本才是“正版”的。我的理解，混子表面上是卷入了一场情感的纠葛，被误伤，然后自尽……毋宁说，混子死于欲望，死于困境，死于扭曲的现实，死于分裂的人格。

作者来这么一个开放式的结尾，既增加了小说的现代性，在技术层面，与传统写实拉开了距离，同时，也是人物性格发展的必然，更是社会现实生活的生动折射。首先，信息社会，舆论纷纷，很多时候是难以真正抵达事实真相。其次，作者大概也是借以“版本”的衍生，来暗示打工群体中类似事情的多元可能性。正如章华所说：“混子作为一个民工的代表，三种版本，代表民工们对待家庭，个人性压抑问题的处理方式，一者坚守，二者迷茫，失去自我，三者背叛，小说中冷酷地玩失踪，跟了富婆一种就是。”

小说中写到了一个人物，就是与混子合租的工友黑皮，黑皮找了一个名叫腊梅的女人一起搭伙过日子，但其实他们各有家室。像他们这样的临时夫妻也是一种打工族中的普遍现象，也并不能盲目指斥为“道德败坏”，如果站在当事人的立场上或“精神叙事”的原则上看，他们的所作所为，自有其合理之处。作者设置的黑皮与腊梅，更强烈对比出混子和亮月的忠贞程度和人性高度。在纠结“混子是怎么死的”这个问题上，我甚至怀疑黑皮这个人物是否真的存在过，也许黑皮就是隐藏在混子灵魂深处的另外一条混子？

在小说中，性描写占了一定的篇幅，借此反复强调和渲染小夫妻欲望的旺盛，甚至是亢奋。而在他们两地分居之后，才是考验的开始。在亮月这边，胖子对她旧情不断，一有机会就试探诱导，而她不为所动，故而难得可贵；而在混子那边，则不明写，是采取黑皮腊梅搭伙、胖头的滥交等烘托对比的手法来暗写。我们可以设身处地地为他想想一下：作为混子，他是一个男人，虽然穷困，但他一样有正常的欲望。在民工聚居地那样一个混乱环境里，他如何解决汹涌的性渴望？也找个女人搭伙过日子？或找鬼影一样的站街女？但是，他又有那样一个美丽忠贞的妻子，他怎么办？如果他找了女人，他的淳朴本性决定了他一定内疚自责；如果他不找，欲望又烧得他面目全非……

在富州，混子到底过着怎样的情感生活？在那个晚上，到底发生了什么？混子是怎么死的？是引起了腊梅老公的误会？是来自腊梅的直接毁容？或者混子根本就没死，只是失踪了？我们不得而知，章华也没有给出一个明确的答案。他甚至故意减少了关于混子的笔墨，除了给胖头的电话借钱求救之外，混子失踪后几乎没再路面，一切说法都是出自他人之口。这种处理手法类似于国画中的留白，不着文字，胜过千言万语，虚白生物，读者可以去补充、去想象、去思考——这才是高明的技巧。

艺术不是真理，它只是引导我们如何去发现真理。一个优秀的作家，一部优秀的文学作品，从来都是这样：只摆出他所看到的事实，提出他所思考的问题，而几乎不提供解决问题的具体可行的方案。小说不是制度规定，不是操作流程，小说只是小说，在我们千千万万的读者读完之后，自然有千千万万的解决方案。混子是怎么死的？章华给出了几个版本，我们也可以提供自己的版本，在读者的参与之中，我们可能还是没有找到混子的死因，但是我们与作者一样共同关注了这样一个事件、这样一个人物、这样一部小说、这样一个时代。

五

为了增加小说的可读性与批判力度，作者也写了一些美好的事物。如第三节描写了黄梅特产鱼面、第四节写到了采菱和民俗“撤帐”，这些描写美不胜收，极具文学感染力。作为一个外地人，我对鱼面比较陌生，作者写这种地方土特产的制作过程，既写出了风土人情，又塑造了亮月这个女性的心灵手巧。写采菱角这一段，我就感同身受了，因为我也有类似的经历和体验：“菱藤越织越密，把船底兜住了，划不动的时候，细哥就让亮月坐入木桶，放到湖中。亮月蹲坐在桶中，拉着菱藤儿穿行其间。亮月的眼尖，小手下去翻起一根菱藤，准能翻出一蓬红菱。她兴高采烈地忙个不停，左边，右边，前边，后边。红菱一般有四个角，两边翘起，中间特别像两只牛角，遇到又肥有嫩的，她就嘴馋起来，剥皮掏瓤，吃得满嘴喷白浆。往往一桶菱角还未装满，她已经吃了个肚儿圆。”文字优美，如诗如画，读来兴趣盎然。再比如撤帐那段，民风民俗绘声绘色如在眼前。这些温情而美好的事物，与小说后面部分的凌乱的工地、乱糟糟的蜗居、冰冷的大雪和雪中的城市，产生了一种强烈的对比，很好烘托了小说主题向纵深的的推进，同时具有隐性的却是有力的批判效果。

章华是一个青年作家，他把握主题的能力，他驾驭文本的能力，他运用语言的能力，尤其是对生活细节的熟稔度，令我非常佩服。章华就像一位绘画高手，能用寥寥数笔，生动刻画出一个人物来，这不是一般的境界。我注意到小说中有一个容易被忽略的人物，那就是混子的老母亲，这是一个怎样的女人？在小说第六节写道：

“鱼面和猪腿都炖熟了，香气飘出来，亮月端上桌，先盛了一碗混子的瞎子娘。老娘问亮月，都要下雪了，混子那个鬼东西，还冇到家吗？亮月说，应该快了吧！他是昨夜的火车，今天下午可以到九江，晚上到家不成问题。老娘说，哎——，年头到年尾，见不着人影，也不晓得能带回来几多钱？亮月说，听他说不错吧！有三万多。老娘却不以为然，这么点有么事不错的，人家胖头一年二十多万，抵得上他卖好几年的命。亮月也没有好语气，回敬她，人家会来事，走了狗屎运，你儿子没那个命。我晓得你一直后悔找了混子，老娘冷笑一声，要是当年跟了胖头，不也跟着成了富婆？噎得亮月只有跺脚的份，好心端鱼面给她吃，倒受了她一餐气，真是狗咬吕洞宾。”

这一段，看似漫不经心，但举重若轻，字数虽不多，但人物的形象已经很丰满了。这段文字照应了第五节中提到的“老人难伺候，儿女不听话，男人隔省隔县，还容易生出花花肠子……”据此，混子妈和亮月的婆媳关系，也大致可以了解一二。混子妈是怎样一个老人？得了青光眼，眼睛不好使，心里明镜似的，人格却多少有些扭曲。她对自己的儿子，是心疼的，但她说出来的话，却是不满的。明是不满，其实是敲打媳妇：“这么点有么事不错的，人家胖头一年二十多万，抵得上他卖好几年的命……”而亮月则羞愤不已满怀委屈：“好心端鱼面给她吃，倒受了她一餐气，真是狗咬吕洞宾。”这一则对话，生动注解了什么叫做“老人难伺候”。

混子妈和亮月，都指望着同一个男人，她们都是孤独的，但又是隔膜的。其实，孤独的不仅是混子、亮月、混子妈，还有亮月爸妈、女儿星月，以及胖头、黑皮、腊梅……几乎小说中每一个人人物都是孤独的值得悲悯的。一个个孤独的灵魂，需要安妥，需要温暖，而他们的周遭，如大雪天一样寒冷，这不仅是打工族群的现状，也是人生的现状。小说很多地方虽然写到了火辣辣的性，其氛围也饱含着欲望的热度，但难以隐藏内心深处的僵冷孤独。反过来说，正是内心的孤冷，所以才需要肉体与欲望来点燃爆发？

六

在我看来，小说《混子是条什么鱼》是一篇优秀作品，但也有一些小瑕疵，试举几处，与章华商榷。一是，混子的死因仍值得怀疑。混子为什么要死？作者似乎留白留得太多了点，似乎还要再交代明确一点；二是，尽管性爱描写作用不可或缺，但觉得篇幅还是过多了。章华写性写得实在精彩，有点津津乐道刹不住车的意思，但过多过好的描写，多少总会转移读者的注意力，如果稍微节制一点，或许更好。三，结尾部分匆忙了。亮月的移情别恋，似乎太快了一点，损伤了这个人物的形象。另外，可以给她安排一个不同的归宿，如果就汤下面投入胖头的怀抱……这就脱不了俗套；其四，文章第三节明白写的是“女儿已经四岁多了，很有主见，嘟着小嘴，不肯去外婆家……”可是在小说中，几次提到了混子和亮月有个儿子。比如亮月说“我们要给儿子买奶粉，将来还要买房子，要送儿子上大学，”文后遗书里也写道：“亲爱的老婆、儿子……”到底是女儿还是儿子？

当然，以上列举有点吹毛求疵。总体看来，《混子是条什么鱼》是一部好小说，是难能可贵的优秀之作。编辑潭冰将它放在头条发表，也的确是慧眼识珠。章华是近年来黄冈文坛脱颖而出的一名优秀的青年作家，是本土新生代作家的佼佼者。他与我同岁，还很年轻，经过人生岁月的沉淀和写作实践的磨砺，我相信并盼望他写出无愧于时代、无愧于自己的大作品来！

『伍』 求一个主角重生钓鱼方面的小说，主角第一次钓鱼钓上来一个大鱼鳞泡水做的鱼饵非常引鱼

是《游钓天下》

作者: 萨瓦斯托波尔

第六章 那片鱼鳞

『陆』 鱼面的介绍

鱼面以黄鱼或马鲛鱼为主料。去鲜鱼之刺皮，剁其肉至泥酱状，加一定比例的淀粉、食盐揉搓成面，将面分成团，用擀面杖将面团擀成蒲扇大小之大而薄面饼，然后卷成卷，放蒸笼猛火蒸 20～30分钟，出茏后摊开，待冷却后用刀横切成薄饼，于日光下晒干即成。可单炖，加肉同炖，做火锅主料，亦可油炸而食。炖熟为面条状，故称鱼面。其味鲜美，虽为之鱼，然食无鱼味，实乃一绝。

『柒』 做鱼丸子的材料

自己动手做鱼丸，要准备鱼肉，猪油肉，料酒，黑木耳，
买条鱼，去骨，把鱼肉跺碎，把猪油肉也跺碎，把鱼肉和猪油肉放在一再跺，一定要跺的很烂哦，再放料酒，再把跺好的黑木耳放进去，这三种材料放一起，拿几双筷子搅拌，一定要顺时针搅，反正要同一个方向不停的搅，旁边放盆清水，你不停也搅，可以时不时的把搅好的拿一小块放在清水里试试，如果鱼丸是浮在水面上的，那说明做成功了，如果是沉在水底的，那说明你还要继续搅，直到浮在水面上为止，记住一定要顺时针方向搅拌哦，不然鱼丸是浮不起来的哦，至于做鱼丸的辅料方面，你可以根据自己喜好加些肉皮什么的，味道也不错哦。

『捌』 玉米面老板鱼丸子

这是一道比较好吃的饭菜呀，相信嗯，经过认真的学习，我们也能做出一手好吃菜肴

『玖』 吃鱼丸拌面，每次吃面加几个丸子才是最好吃的

吃鱼丸拌面，
每次吃面加六个丸子
才是最好吃的