飞卢小说哪些是写竹取物语

① 额。。。竹取物语就这些内容那他是靠什么成名的

他的成名和我们没有半毛钱关系，出名可能是因为我们到现在还没弄明白是怎么回事…所以才出名！

② 谁知道有名的日本古代著作像《源氏物语》《竹取物语》一类的可以有关各个领域的谢谢

日本文学史各年代的代表作品712-2004
攻：50 受：50 身价：500 上 代 文 学
成立 作品名 作者・编者 ジャンル
712年 古事记 诵习、稗田阿礼・采录、太安万侣 神话
713年顷 风土记 地方志
720年 日本书纪 舎人亲王 神话
751年 懐风藻 未详 汉诗集
759年以前 万叶集 大伴家持ら 和歌集
787～822年顷 日本霊异记 景戒 说话
中 古 文 学
成立 作品名 作者・编者 ジャンル
797年 続日本纪 藤原継縄・菅原真道ら 歴史
807年 古语拾遗 斎部広成 歴史
814年 凌云集 小野岑守ら 勅撰汉诗集
817年 文华秀丽集 藤原冬嗣・菅原清公ら 勅撰汉诗集
827年 経国集 淳和天皇勅令 良岑安世・菅原清公ら 勅撰汉诗集
840年 日本后纪 藤原绪嗣ら 歴史
869年 続日本后纪 藤原良房・春澄善縄ら 歴史
905年 古今和歌集 醍醐天皇勅令 纪贯之・纪友则ら 勅撰和歌集

910年以前 竹取物语 未详 物语
935年顷 土佐日记 纪贯之 日记
940年 将门记 未详 军记
951年 后撰和歌集 村上天皇勅令 清原元辅・源顺ら 勅撰和歌集
951年顷 大和物语 未详 物语
956年以后 伊势物语（现存本） 未详 物语
962年 多武峰少将物语 未详 日记
965年顷 平中物语 未详 物语
974年以后 蜻蛉日记 右大将道纲母 日记
982年 池亭记 庆滋保胤 汉文
984年以前 宇津保物语 未详 物语
984年 三宝絵 源为宪 说话
985年 往生要集 源信 仏教
989年顷 落洼物语 未详 物语
996年 枕草子 清少纳言 随笔
1004年以后 和泉式部日记 和泉式部 日记
1005年 拾遗和歌集 花山院勅令 勅撰和歌集
1008年顷 源氏物语 紫式部 物语
1010年以后 紫式部日记 紫式部 日记
1028年以后 栄华物语（正编） 赤染卫门 歴史物语
1057年顷 浜松中纳言物语 未详 物语
1059年以后 更级日记 菅原孝标女 日记
1060年以前 夜の寝覚 未详 物语
1063年顷 陆奥话记 未详 军记
1066年以前 本朝文粋 藤原明衡 汉诗文
1080年顷 狭衣物语 六条斎院宣旨源頼国女 物语
1086年 后拾遗和歌集 白河天皇勅令 藤原通俊 勅撰和歌集
1104年顷 江谈抄 大江匡房 说话
1108年以后 讃岐典侍日记 讃岐典侍藤原长子 日记
1115年顷 俊頼髄脳 源俊頼 歌学书
1119年顷 新撰朗咏集 藤原基俊 歌谣
1120年顷 大镜 未详 歴史物语
1120年顷 今昔物语集 未详 说话
1127年顷 金叶和歌集（三奏本） 白河法皇勅令 源俊頼 勅撰和歌集
1151年 词花和歌集 崇徳上皇勅令 藤原顕辅 勅撰和歌集
1152年以前 注好选 未详 说话
1158年顷 袋草子 藤原清辅 歌学书
1170年 今镜 藤原为経（寂超） 歴史物语
1179年顷 宝物集 平康頼 说话
1180年以前 とりかへばや物语 未详 物语
1184年 梁尘秘抄 后白河天皇 歌谣
1188年 千载和歌集 后白河法皇勅令 藤原俊成 勅撰和歌集
中 世 文 学
成立 作品名 作者・编者 ジャンル
1190年以前 山家集 西行 私家集
1197年 古来风躰抄 藤原俊成 歌论书
1201年以前 无名草子 藤原俊成女（？） 物语评论
1204年 长秋咏藻 藤原俊成 和歌（家集）
1205年 新古今和歌集 后鸟羽院勅令 藤原定家・源通具ら 勅撰和歌集
1209年 近代秀歌 藤原定家 歌论书
1212年 方丈记 鸭长明 随笔
1212年顷 无名抄 鸭长明 歌论书
1213年 金槐和歌集 源実朝 和歌（家集）
1215年以前 古事谈 源顕兼 说话
1216年以前 発心集 鸭长明 说话
1219年以前 保元物语 未详 军记
1219年以前 平治物语 未详 军记
1219年以前 平家物语 未详 军记
1220年 愚管抄 慈円 歴史
1222年 闲居友 庆政 说话
1223年以前 海道记 未详 纪行
1233年以前 建礼门院右京大夫集 建礼门院右京大夫 和歌（家集）
1233年顷 拾遗愚草 藤原定家 和歌（家集）
1235年 新勅撰和歌集 后堀河天皇勅令 藤原定家 勅撰和歌集
1237年以前 正法眼蔵随闻记 道元 仏教
1242年以后 宇治拾遗物语 未详 说话
1252年 十训抄 六波罗二臈左卫门入道 说话
1254年 古今著闻集 橘成季 说话
1271年 风叶和歌集 藤原为家（？） 物语歌集 大成日语
1278年以前 弁内侍日记 弁内侍 日记
1279年以前 うたたね 阿仏 日记
1279年顷 十六夜日记 阿仏 日记
1283年 沙石集 无住道暁 说话
1292年以后 中务内侍日记 伏见院中务内侍 日记
1306年以后 とはずがたり 后深草院二条 日记
1312年 玉叶和歌集 伏见院勅令 京极为兼 勅撰和歌集
1322年 元亨釈书 虎関师练 伝记
1330年顷 徒然草 兼好法师 随笔
1339年 神皇正统记 北畠亲房 歴史
1348年 风雅和歌集 光厳院勅令 勅撰和歌集
1350年以前 太平记 未详 军记
1356年 莵玖波集 二条良基 准勅撰连歌撰集
1361年顷 曽我物语（真名本） 未详 军记
1362年 河海抄 四辻善成 注釈
1376年以前 増镜 未详 军记
1400年 风姿花伝 世阿弥 能

1411年顷 义経记 未详 军记
1430年 申楽谈仪 観世元能 能
1463年 ささめごと 心敬 连歌
1467年 吾妻问答 宗只 连歌
1472年 花鸟余情 一条兼良 注釈
1476年 竹林抄 宗只 连歌
1488年 水无瀬三吟百韵 宗只・肖柏・宋长 连歌
1495年 新撰莵玖波集 一条冬良・宗只 准勅撰连歌撰集
1499年 竹马狂吟集 未详 俳谐
1518年 闲吟集 未详 歌谣
1531年 おもろさうし（第一回结集） 首里王府 冲縄古谣集
1540年 守武千句 荒木田守武 俳谐
近 世 文 学
成立 作品名 作者・编者 ジャンル
1622年 信长记 小瀬甫庵 军记
1623年顷 竹斎 富山道治 仮名草子
1623年 きのふはけふの物语 未详 噺本
1624年顷 七人比丘尼 未详 仮名草子

1628年 醒睡笑 安楽庵策 仮名草子・噺本
1632年 薄雪物语 未详 仮名草子
1633年 犬子集 松江重頼 俳谐
1639年顷 仁势物语 未详 仮名草子
1642年 可笑记 如儡子 仮名草子
1643年 新増犬筑波集 松永贞徳 俳谐
1649年 挙白集 木下长啸子 和歌・和文
1662年 江戸名所记 浅井了意 地志
1666年 伽婢子 浅井了意 仮名草子
1682年 好色一代男 井原西鹤 浮世草子
1683年 虚栗 基角 俳谐
1684年 冬の日 荷兮 俳谐
1685年 出世景清 近松门左卫门 浄瑠璃
1686年 好色五人女 井原西鹤 浮世草子
1686年 好色一代女 井原西鹤 浮世草子
1687年 男色大鉴 井原西鹤 浮世草子
1687年 武道伝来记 井原西鹤 浮世草子
1688年 日本永代蔵 井原西鹤 浮世草子

1690年 万叶代匠记 契冲 注釈
1692年 世间胸算用 井原西鹤 浮世草子
1693年 西鹤置土产 井原西鹤 浮世草子
1694年 すみだはら 野坡・利牛ら 俳谐
1701年 けいせい色三味线 江岛基碛 浮世草子
1702年 おくのほそ道 松尾芭蕉 俳谐纪行
1703年 曾根崎心中 近松门左卫门 浄瑠璃
1704年 去来抄 向井去来 俳谐
1706年 本朝文选 五老井许六 俳谐
1709年 笈の小文 松尾芭蕉 俳谐
1711年 冥土の飞脚 近松门左卫门 浄瑠璃
1715年 国性爷合戦 近松门左卫门 浄瑠璃
1718年 独ごと 鬼贯 俳谐
1720年 心中天の网岛 近松门左卫门 浄瑠璃
1721年 女杀油地狱 近松门左卫门 浄瑠璃
1725年以前 折たく柴の记 新井白石 伝记
1770年 游子方言 田舎老人多田爷 洒落本

1776年 雨月物语 上田秋成 読本
1789年 玉くしげ 本居宣长 国学
1790年 古事记伝 本居宣长 国学
1795年 玉胜间 本居宣长 国学
1797年 新花摘 与谢芜村 俳谐
1801年 父の终焉日记 小林一茶 俳谐
1802年 东海道中膝栗毛 十返舎一九 滑稽本
1809年 浮世风吕 式亭三马 滑稽本
1813年 浮世床 式亭三马 滑稽本
1814年 南総里见八犬伝 曲亭马琴 読本
1820年 おらが春 小林一茶 俳谐
1825年 东海道四谷怪谈 鹤屋南北 歌舞伎
1829年 偐紫田舎源氏 柳亭种彦 合巻
明 治 文 学
成立 作品名 作者・编者 ジャンル
1871年 安愚楽锅 仮名垣鲁文 小说
1871年 西国立志编 中村正直（訳） 评论
1872年 学问のすゝめ 福沢谕吉 评论

1874年 柳桥新志 成岛柳北 随笔
1877年 民约论 中江兆民 訳评论
1882年 新体诗抄 外山正一ら（訳） 诗
1885年 当世书生気质 坪内逍遥（写実主义） 小说
1885年 小说神髄 坪内逍遥（写実主义） 评论
1886年 小说総论 二叶亭四迷（写実主义） 评论
1887年 浮云 二叶亭四迷（写実主义） 小说
1887年 武蔵野 山田美妙（拟古典主义） 小说
1889年 风流仏 幸田露伴（拟古典主义） 小说
1889年 於母影 森鴎外（訳） 小说
1890年 舞姫 森鴎外（浪漫主义） 小说
1891年 五重塔 幸田露伴（拟古典主义） 小说
1891年 蓬莱曲 北村透谷（浪漫主义） 诗
1892年 即兴诗人 森鴎外（訳） 小说
1893年 内部生命论 北村透谷（浪漫主义） 评论
1895年 たけくらべ 樋口一叶（拟古典主义） 小说

1895年 にごりえ 樋口一叶（拟古典主义） 小说
1897年 金色夜叉 尾崎红叶（拟古典主义） 小说
1897年 若菜集 岛崎藤村（自然主义） 诗
1898年 歌よみに与ふる书 正冈子规 评论
1898年 くれの廿八日 内田鲁庵 小说
1898年 不如帰 徳富芦花 小说
1898年 武蔵野 国木田独歩（浪漫主义） 小说
1900年 高野圣 泉镜花 小说
1901年 みだれ髪 与谢野晶子 短歌
1905年 海潮音 上田敏 訳诗集
1905年 吾辈は猫である 夏目漱石（反自然主义） 小说
1906年 破戒 岛崎藤村（自然主义） 小说
1906年 坊っちゃん 夏目漱石（反自然主义） 小说
1906年 草枕 夏目漱石（反自然主义） 小说
1906年 野菊の墓 伊藤左千夫 小说
1907年 蒲団 田山花袋（自然主义） 小说
1907年 虞美人草 夏目漱石（反自然主义） 小说
1908年 三四郎 夏目漱石（反自然主义） 小说
1909年 あめりか物语 永井荷风（耽美派） 小说
1909年 それから 夏目漱石（反自然主义） 小说
1909年 田舎教师 田山花袋（自然主义） 小说
1909年 邪宗门 北原白秋（耽美派） 诗
1910年 家 岛崎藤村（自然主义） 小说
1910年 门 夏目漱石（反自然主义） 小说
1910年 青年 森鴎外（反自然主义） 小说
1910年 土 长冢节 小说
1910年 时代闭塞の现状 石川啄木 评论
1910年 刺青 谷崎润一郎（耽美派） 小说
1910年 一握の砂 石川啄木 短歌
1911年 雁 森鴎外（反自然主义） 小说
大 正 文 学
成立 作品名 作者・编者 ジャンル
1912年 悲しき玩具 石川啄木 短歌

1912年 彼岸过迄 夏目漱石（反自然主义） 小说
1912年 行人 夏目漱石（反自然主义） 小说
1912年 千曲川スケッチ 岛崎藤村（自然主义） 随笔
1913年 阿部一族 森鴎外（反自然主义） 小说
1913年 银の匙 中勘助 小说
1913年 大菩萨峠 中里介山 小说
1914年 こころ 夏目漱石（反自然主义） 小说
1914年 道程 高村光太郎（理想主义） 诗
1915年 あらくれ 徳田秋声（自然主义） 小说
1915年 山椒太夫 森鴎外（反自然主义） 小说
1915年 罗生门 芥川龙之介（新现実主义） 小说
1916年 鼻 芥川龙之介（新现実主义） 小说
1916年 高瀬舟 森鴎外（反自然主义） 小说
1916年 渋江抽斎 森鴎外（反自然主义） 小说
1916年 明暗 夏目漱石（反自然主义） 小说
1916年 出家とその弟子 仓田百三（白桦派） 戯曲
1917年 城の崎にて 志贺直哉（白桦派） 小说
1917年 月に吠える 萩原朔太郎（芸术诗派） 诗
1917年 田园の忧郁 佐藤春夫 小说
1918年 地狱変 芥川龙之介（新现実主义） 小说
1919年 或る女 有岛武郎（白桦派） 小说
1919年 友情 武者小路実笃（白桦派） 小说
1919年 古寺巡礼 和辻哲郎 随笔
1920年 杜子春 芥川龙之介（新现実主义） 小说
1921年 暗夜行路 志贺直哉（白桦派） 小说
1923年 日轮 横光利一（新感覚派） 小说
1924年 痴人の爱 谷崎润一郎（耽美派） 小说
1924年 春と修罗 宫沢贤治（「歴程」派） 诗
1925年 柠檬 梶井基次郎（新兴芸术派） 小说
昭 和 文 学
成立 作品名 作者・编者 ジャンル

1926年 伊豆の踊子 川端康成（新感覚派） 小说
1929年 夜明け前 岛崎藤村（自然主义） 小说
1929年 蟹工船 小林多喜二（プロレタリア文学） 小说
1929年 山椒鱼 井伏鳟二（新兴芸术派） 小说
1930年 机械 横光利一（新感覚派） 小说
1930年 测量船 三好达治（「四季」派） 诗
1933年 春琴抄 谷崎润一郎（耽美派） 小说
1934年 山羊の歌 中原中也（「四季」派） 诗
1935年 雪国 川端康成（新感覚派） 小说
1935年 苍氓 石川达三 小说
1936年 风立ちぬ 堀辰雄（新心理主义） 小说
1936年 普贤 石川淳 小说
1936年 いのちの初夜 北条民雄 小说
1937年 ?东绮谭 永井荷风（耽美派） 小说
1937年 生活の探求 岛木健作（転向文学） 小说 大成日语
1938年 天の夕颜 中河与一（新感覚派） 小说
1938年 人生论ノート 三木清 小说
1941年 缩図 徳田秋声（自然主义） 小说
1941年 智恵子抄 高村光太郎（理想主义） 诗
1942年 山月记 中岛敦 小说
1942年 无情といふ事 小林秀雄 评论
1943年 细雪 谷崎润一郎（耽美派） 小说
1946年 死霊 埴谷雄高（「近代文学」派） 小说
1946年 堕落论 坂口安吾（无頼派） 评论
1946年 第二芸术 桑原武夫 评论
1947年 夏の花 原民喜 小说
1947年 斜阳 太宰治（无頼派） 小说
1948年 俘虏记 大冈升平（戦后派） 小说
1948年 人间失格 太宰治（无頼派） 小说
1948年 マチネ・ポエティク诗集 中村真一郎ら 诗
1949年 夕鹤 木下顺二 戯曲
1949年 山の音 川端康成（新感覚派） 小说

1949年 仮面の告白 三岛由纪夫（戦后派） 小说
1949年 足摺岬 田宫虎彦 小说
1949年 闘牛 井上靖 小说
1950年 武蔵野夫人 大冈升平（戦后派） 小说
1951年 野火 大冈升平（戦后派） 小说
1951年 広场の孤独 堀田善卫（戦后派） 小说
1951年 壁 安部公房（戦后派） 小说
1952年 真空地帯 野间宏（戦后派） 小说
1952年 二十亿光年の孤独 谷川俊太郎 诗
1952年 二十四の瞳 壶井栄 小说
1955年 云の墓标 阿川弘之 小说
1955年 流れる 幸田文 小说
1955年 太阳の季节 石原慎太郎 小说
1956年 金阁寺 三岛由纪夫（戦后派） 小说
1956年 樽山节考 深沢七郎 小说
1957年 天平の甍 井上靖 小说
1957年 裸の王様 开高健 小说
1958年 饲育 大江健三郎 小说
1960年 死の棘 岛尾敏雄（戦后派） 小说
1961年 雁の寺 水上勉 小说
1962年 楡家の人びと 北杜夫 小说
1962年 砂の女 安部公房（戦后派） 小说
1965年 黒い雨 井伏鳟二 小说
1965年 抱拥家族 小岛信夫（第三の新人） 小说
1966年 沈黙 远藤周作（第三の新人） 小说
1966年 华冈青州の妻 有吉佐和子 小说
1968年 海市 福永武彦 小说
1969年 赤头巾ちゃん気をつけて 庄司薫 小说
1970年 漱石とその时代 江藤淳 评论
1972年 恍惚の人 有吉佐和子 小说
1975年 火宅の人 坛一雄 小说
1976年 限りなく透明に近いブルー 村上龙 小说
1977年 本居宣长 小林秀雄 评论
1977年 枯木滩 中上健次 小说

1977年 エーゲ海に捧ぐ 池田満寿夫 小说
1977年 萤川 宫本辉 小说
1978年 夕暮まで 吉行淳之介（第三の新人） 小说
1981年 吉里吉里人 井上ひさし 小说
1982年 裏声で歌え君が代 丸谷才一 小说
1982年 都市空间の中の文学 前田爱 评论
1983年 新しい人よ眼ざめよ 大江健三郎 小说
1984年 群栖 黒井千次（内向の世代） 小说
1987年 サラダ记念日 表万智 短歌
1987年 ノルウェイの森 村上春树 小说
1987年 ソウル・ミュージック・ラバース・オンリー 山田咏美 小说
1987年 キッチン 吉本ばなな 小说
平 成 文 学
成立 作品名 作者・编者 ジャンル
1992年 彼岸先生 岛田雅彦 小说
1994年 ねじまき鸟クロニクル 村上春树 小说
1996年 家族シネマ 柳美里 小说

1997年 少年H 妹尾河童 小说
1997年 鉄道员 浅田次郎 小说
1998年 日蚀 平野启一郎 小说
1998年 理由 宫部みゆき 小说
1999年 荫の栖みか 玄月 小说
1999年 夏の约束 藤野千夜 小说
1999年 柔らかな頬 桐野夏生 小说
1999年 王妃の离婚 佐藤贤一 小说
2000年 きれぎれ 町田康 小说
2000年 ビタミンF 重松清 小说
2001年 中阴の花 玄侑宗久 小说
2001年 肩ごしの恋人 唯川恵 小说
2002年 パークライフ 吉田修一 小说
2002年 しょっぱいドライブ 大道珠贵 小说
2003年 ハリガネムシ 吉村万壱 小说
2003年 星々の舟 村山由佳 小说
2003年 4TEEN 石田衣良 小说
2003年 号泣する准备はできていた 江国香织 小说

2003年 后巷说百物语 京极夏彦 小说
2003年 蹴りたい背中 绵矢りさ 小说
2003年 蛇にピアス 金原ひとみ 小说
2004年 介护入门 モブノリオ 小说
2004年 空中ブランコ 奥田英朗 小说
2004年 グランド・フィナーレ 阿部和重 小说
2004年 対岸の彼女 角田光代 小说
全贴出来了，自己找找就可以了，各个领域都有

③ 我记得有部东方同人小说，名字不太记得了 其中有段是写竹取物语的，

我也在寻找这部小说 有部小说叫 幻想乡的兑换系统 比较符合要求 但我印象中的不是这本，你看看吧

④ 辉月姬的竹取物语

辉夜姬的出生本就是不平凡的。赞岐造麻吕入山伐竹时看见一竿竹发出光亮，奇怪之余不免走近细看，发现竹筒中有一长约三寸的小人。这小人便是辉夜姬了。造麻吕将辉夜姬捧在手里带回了家并且交给家里的老婆婆抚养。
不凡的出生注定了辉夜姬不凡的一生。而且怪事连连，仅仅三个月，她就出落成一个大姑娘，貌美异常，让屋子里都充满了光辉，没有一处黑暗（不愧辉夜之名）。
辉夜姬的艳名以一传十，以十传百，终至于天下间所有的人都知道了。从此便有不少男子来求婚，辉夜姬的冷漠与悲愁也由此而生。这些求婚者当中有五个最是出众，分别是：石竹皇子，车持皇子，右大臣阿部御主人，大纳言大伴御行以及中纳言石上麻吕。这五人无论三九严寒，冰雪载道之日或炎夏六月，雷雨交加之时从无间断。而辉夜姬却出了五个难题刁难他们，分别叫他们取得五样事物：天竺国的石钵，蓬莱山的玉枝，大唐国的火鼠裘，龙头上的彩玉和燕子的子贝安。
辉夜姬之所以这样刁难他们，一方面是因为她自知是月亮上的天人，不能与凡人结合；二来是因为她打从心里鄙视着地上人，也许她自己并不感觉到，但身为天人的她确确实实存在这种思想。在和养父造麻吕的对答中，她就明确指出“这些人都是多么庸俗呀！”而车持皇子带来玉枝时这种情绪就表露地更明显了。她闷闷不乐地想：“难道我就要输给这个皇子么？”（值得注意一点，“输”字很有意思）她又默默无语，一手托腮，连声叹气，苦思对策。而就在辉夜姬无计可施的情况下，替车持皇子造玉枝的工匠找了来，叫辉夜姬付钱，其借口是辉夜姬是皇子的御夫人。然而辉夜姬并不以此为忤，反倒是高高兴兴地掏了钱包。至此车持皇子的谎言被拆穿，自然再不能厚颜无耻地呆着，只得羞愧离去，遁入深山，踪迹渺渺。
再后面三人都是很用心地去取当初辉夜姬所言的三件宝物。可惜均是无功而返，甚至石上麻吕为了子贝安丢了性命。可辉夜姬非但没有为之感动，还出言讥讽。她答阿不御主人的和歌中就有这么一句：如此凡庸物，何劳费苦心！只有对石上麻吕这件事，她感到不安，作歌慰问：“经年杳杳无音讯，想应贝儿未取成。”不料石上听了反是一命呜呼！
以上诸事无不显示辉夜姬的冷漠。其实她是不自觉地假神人殊途之名来掩盖自己的冷漠和对俗世之人的瞧不起，尽管这在事实上有一定的客观性。
辉夜姬的悲愁主要来自于她对故土的眷恋与对养父母的愧疚。试看“辉夜姬仰望天上的美丽月色，忽然无缘无故地哀愁起来”“经常乘人不见，便又去看月亮，暗暗饮泣”这些都表明了她对故土的思恋。她无意间说出的一句话更是直接地透露出她的心思“可是，难道我可以不看月亮么？”淡淡的一句话，哀伤的情绪已弥漫开来。思乡之叹历来深切，即使天人也不能免。
从来的正统评论皆言辉夜姬对养父母有着纯真的孝心。不过以我看来，她对养父母所表现的亲切态度，说是孝心，毋宁说是愧疚心在作祟。竹取老人拾她回家，真心诚意地照顾了她十余载。恩德深重甚于亲生父母。辉夜姬说过：“我对月亮世界里的亲生父母并不怎么想念，反觉得更留恋这里。”这句话前半部分可说情真意切，可后半句就值得商榷了。她说更留恋地上世界是言不由衷的。后来天人下凡来接辉夜姬重返月宫，其态度之骄横简直令人作呕，这反映了天人的普遍心态。假如我们视辉夜姬为天人中的异类，她同样也不能完全脱离这种心态，潜意识里她认为地下界是污浊的。对天界的思恋和对养父母的愧疚使她陷于两难境地。这矛盾正是她哀愁的中心源。
而当她天之羽衣加身时，这些哀愁都烟消云散了。殊不知，与此同时，却产生了更大的哀愁——她失去了作为“人”的那颗心，取而代之的是作为“神”的心。哀莫大于心死！这也正是所有天人的悲哀！他们不懂得伤心，不懂得忧愁，不懂得感情的起伏，这与死人何异？不过也对，他们是神，神是不需要有人的感情的。打个比方：奴隶制度在奴隶主和奴隶眼中就有很大的不同，奴隶主觉得那是天使的制度，奴隶觉得那是魔鬼的制度，而奴隶主也不需要懂得奴隶的感情。所以我所说的辉夜姬的冷漠与哀愁是以人的视角来看的，若是站在神的角度来看，大抵那都算不得什么了。 创作于10世纪初的《竹取物语》（又名《赫映姬物语》）是日本最早一部物语文学。故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”。5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。赫映姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。
《竹取物语》开辟了新型文人文学创作的先河。“人”的内心世界,在日本文学发展史上第一次得到了生动展现——辉夜姬不仅是位蔑视权责,以智慧挫败觊觎者的商傲聪敏少女,而且还是一位深情的、对养父母充满纯真孝心的姑娘。辉夜姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁、是通过她的出言吐语,一颦一笑、举止行为以及活生生的心理活动来表现的。它以精细的语言技巧和华美的词藻将真实性与传奇怪、现实与理想、美与丑、幻灭与永生对立而又和谐地融合在一个整体中。
《竹取物语》以精细的语言技巧和华美的辞藻将真实性与传奇性现实与理想、美与丑、幻灭与永生对立而又和谐地结合在一个整体中。
每个日本人在童蒙初启时都已熟知了[辉夜姬的故事]因而在日本人的人生初年便接受了这部作品不同凡响的卓异气息。在人生以后的旅程中再对这个故事加以回忆时,都会被那极为空灵美丽的梦境和纯净的感情所震荡。
一个在月亮上诞生落入凡间的美丽女子——“辉夜姬的故事”，每个日本人在童蒙初启时即已熟知，因而在他们的人生初度便领略到这部作品不同凡响的卓异气息，以至于在以后的生命旅程中再对这个故事加以回忆时，都会被那极为空灵美丽的梦境和纯净的感情所震荡。读相当于我们《封神榜》、《镜花缘》的《竹取物语》，由此可以进入清丽雅致的日本古典文学世界……
内容简介：
《竹取物语》开辟了新型文人文学创作的先河。“人”的内心世界， 在日本文学发展史上第一次得到了生动展现——辉夜姬不仅是位蔑视权贵，以智慧挫败觊觎者的高傲聪敏少女，而且还是一位深情的、对养父母充满纯真孝心的姑娘。辉夜姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁，是通过她的出言吐语，一颦一笑、举止行为以及活生生的心理活功来表现的。它以精细的语言技巧和华美的词藻将真实性与传奇性、现实与理想、美与丑、幻天与永生对立而又和谐地融合在一个整体中。
同名电影《竹取物语》1987年
外文名称Taketori monogatari
片 名:竹取物语 日本 1987
类 型:幻想
出 品:东宝公司
导 演:市川昆
主 演:三船敏郎 若尾文子 泽口靖子 中井贵一
剧情
本片讲述了一位伐竹翁在竹林中遇到美丽女婴，遂和老伴收留其为养女。女婴迅速长大成人，因其貌美无比而得名“辉夜姬”。之后便有包括天皇在内的诸多达官贵人纷纷前来求婚，但却被其一一拒绝。最终，辉夜姬在中秋之夜迎来了月宫使者，顺利地回到了她本该属于的月球。
看似颇具科幻意味的故事其实来自于日本最古老的小说《竹取物语》，作为日本人从小便耳熟能详的经典传说，它早在1925年就被拍成黑白默片，此后又被多次搬上银幕，不过无论演员阵容还是投入成本，都无人能出大导演市川昆所带来的这个1987年版本其右。本片耗资高达20亿日元，剧情基本沿袭小说，但加出了中井贵一(《天地英雄》)所扮演的大臣与泽口靖子(《姊妹坡》)所扮演的辉夜姬之间的感情戏，结尾一幕的UFO特效也显得气势磅礴，赋予了古老传说全新的科幻色彩。
剧中女主角加耶辉夜姬的饰演者是泽口靖子，曾经出演过《阿香》，《李香兰》，在剧中服饰华美，美不胜收，娇嫩的脸庞好似秋露下的荷花一样饱满粉白润泽，几分混血儿感觉的俏鼻梁和深凹的大眼睛，绝对的非亚洲感觉，泽口靖子是选美出身，哪怕演技不能比母亲的扮演者，光美丽也已经足够压大梁，更何况，这样冗长又熟悉的剧目也不需要主角有什么演技，所以，仅看扮相，她就绝对是赏心悦目第一人

⑤ 《竹取物语》《伊势物语》《源氏物语》的内容

竹取物语
创作于10世纪初的《竹取物语》是日本最早一部物语文学。故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”。5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。赫映姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

《竹取物语》开辟了新型文人文学创作的先河。“人”的内心世界,在日本文学发展史上第一次得到了生动展现——辉夜姬不仅是位蔑视权责,以智慧挫败觊觎者的商傲聪敏少女,而且还是一位深情的、对养父母充满纯真孝心的姑娘。辉夜姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁、是通过她的出言吐语,一颦一笑、举止行为以及活生生的心理活动来表现的。它以精细的语言技巧和华美的词藻将真实性与传奇怪、现实与理想、美与丑、幻灭与永生对立而又和谐地融合在一个整体中。

《竹取物语》以精细的语言技巧和华美的词藻将真实性与传奇性现实与理想、美与丑、幻灭与永生对立而又和谐地结合在一个整体中。
每个日本人在童蒙初启时都已熟知了[辉夜姬的故事]因而在日本人的人生初年便接受了这部作品不同凡响的卓异气息。在人生以后的旅程中再对这个故事加以回忆时,都会被那极为空灵美丽的梦境和纯净的感情所震荡。

————————————————————————————————————————————————————

一个在月亮上诞生落入凡间的美丽女子——“辉夜姬的故事”，每个日本人在童蒙初启时即已熟知，因而在他们的人生初度便领略到这部作品不同凡响的卓异气息，以至于在以后的生命旅程中再对这个故事加以回忆时，都会被那极为空灵美丽的梦境和纯净的感情所震荡。读相当于我们《封神榜》、《镜花缘》的《竹取物语》，由此可以进入清丽雅致的日本古典文学世界……

内容简介：

《竹取物语》开辟了新型文人文学创作的先河。“人”的内心世界，
在日本文学发展史上第一次得到了生动展现——辉夜姬不仅是位蔑视权贵，以智慧挫败觊觎者的高傲聪敏少女，而且还是一位深情的、对养父母充满纯真孝心的姑娘。辉夜姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁，是通过她的出言吐语，一颦一笑、举止行为以及活生生的心理活功来表现的。它以精细的语言技巧和华美的词藻将真实性与传奇性、现实与理想、美与丑、幻天与永生对立而又和谐地融合在一个整体中。

源氏物语
源氏物语，日本紫式部著，是世界上最早的长篇小说。

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响， 被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一 年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界 文学史上也占有一定的地位。

日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是日本的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。

故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人,而且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。于是源氏追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷肖源氏生母。不久，两人发生乱伦关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，强行占有了伊豫介的后妻空蝉 ，还向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。当他劫持一位不明身分的弱女子夕颜去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场,病愈进香时遇到一个酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶的女孩，得知她是藤壶女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她带回家中，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅,才艺超众，十分可人。源氏便把她据为己有。葵姬因六条妃子生魂附体过世后，紫姬被扶为正夫人。

桐壶帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的儿子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派从此失势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏自觉噩运临头，便远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。为排遣寂寞，与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女,被选入宫中做了皇后。由于天降异兆,朱雀帝又重病在身,朝政不稳。源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任太政大臣 ，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏建造了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到院里来住。源氏近40岁时，将朱雀帝之女三公主纳为正妻,紫姬终因心力交瘁，病卧在床。早已凯觎三公主美貌的头中将之柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，落发为尼。源氏深感自己和藤壶乱伦之罪的报应临头,心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。

源氏之子薰生性严谨。20岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟,填补心灵的空白。可是 匂皇子深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮舟。当浮舟意识到自己一身事二主后，毅然跳水自尽,被人救起后削发出家。尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。由柳洪平创建。

《伊势物语》主人公在原业平是平安时代歌人，六歌仙、三十六歌仙之一。他是个有名的风流美男子，将热情倾注在众多的女子身上。据古注，在原业平共与3733个女子相交。此图为尾形光琳所绘《业平泥金画砚箱》，绘于江户时代中期。
《伊势物语图典》，“绘卷”忠实地活现了物语中王朝贵族潇洒的恋爱故事，运用优雅的色与线，编织出一个又一个浪漫的梦，充溢着丰富的抒情性之美。“词书”的和歌，表达了人物爱恋的心境和人物感情的交流，富含余情与余韵。“绘画”配以“词书”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交响。

⑥ 竹取物语是什么

有，竹取物语 宫崎骏

⑦ 《竹取物语》创作的具体时间

创作于10世纪初的《竹取物语》（又名《赫映姬物语》）是日本最早一部物语文学。故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”。5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。赫映姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。同名电影基本信息 外文名称Taketori monogatari 片 名:竹取物语 日本 1987 类 型:幻想 出 品:东宝公司 导 演:市川昆 主 演:三船敏郎 若尾文子 泽口靖子 中井贵一 剧情简介 本片讲述了一位伐竹翁在竹林中遇到美丽女婴，遂和老伴收留其为养女。女婴迅速长大成人，因其貌美无比而得名“辉夜姬”。之后便有包括天皇在内的诸多达官贵人纷纷前来求婚，但却被其一一拒绝。最终，辉夜姬在中秋之夜迎来了月宫使者，顺利地回到了她本该属于的月球。 看似颇具科幻意味的故事其实来自于日本最古老的小说《竹取物语》，作为日本人从小便耳熟能详的经典传说，它早在1925年就被拍成黑白默片，此后又被多次搬上银幕，不过无论演员阵容还是投入成本，都无人能出大导演市川昆所带来的这个1987年版本其右。本片耗资高达20亿日元，剧情基本沿袭小说，但加出了中井贵一(《天地英雄》)所扮演的大臣与泽口靖子(《姊妹坡》)所扮演的辉夜姬之间的感情戏，结尾一幕的UFO特效也显得气势磅礴，赋予了古老传说全新的科幻色彩。 剧中女主角加耶辉夜姬的饰演者是泽口靖子，曾经出演过《阿香》，《李香兰》，在剧中服饰华美，美不胜收，娇嫩的脸庞好似秋露下的荷花一样饱满粉白润泽，几分混血儿感觉的俏鼻梁和深凹的大眼睛，绝对的非亚洲感觉，泽口靖子是选美出身，哪怕演技不能比母亲的扮演者，光美丽也已经足够压大梁，更何况，这样冗长又熟悉的剧目也不需要主角有什么演技，所以，仅看扮相，她就绝对是赏心悦目第一人。 中井贵一那时候尚年轻，面皮虽不算白净，却也没太大黑硬杀气，并且与ET谈恋爱，拼死取龙角为搏红颜一笑，那怒涛中的厉吼，红袖中的白刃，荡气回肠，铁汉柔情，十分霸气。现在观看分外有新鲜感。

⑧ 书评：日本名著《枕草子》、《源氏物语》、《竹取物语》、《伊势物语》、《平家物语》 随意一篇，千字以上

《源氏物语》读后感 之 浮舟

“蜉蝣在眼前，

手却抓不住。

以为已抓住，

失踪不知向。”

厚厚的书翻到了末尾，浮舟，那样一个茶靡般的的女子这样悄然的出现了。

她是那个连失势父亲八王爷都不愿接纳的女儿。她没有纯粹高贵的血脉，没有正统悉心的教育，没有擅长的音律雅趣。她是开在乡壤的花朵。

她是那个为当世两个最富声望的男子深爱的女子。她有着毫无瑕疵的容貌，有着富有灵韵的气质，有着毫无矫饰的性情。她是梦浮桥边的浮舟。

那荒凉寥廓的宇治山庄，本是圣僧一般没落亲王修行的地方，却出人意料的充满了纠结的爱恨情仇。春寒秋碧，流水落樱。她也回到了这里，这个曾住着与他血脉相通的亲人的荒凉之地，经历着那些命中注定。

薰大将爱上了她，因为她那同故去的姊姊大女公子酷似的眼角眉梢。即便薰大将看到了她的心地善良、性情温柔，但她在薰心的最深处，恐怕永远都是那个逝去的大女公子的替身，她的细腻靡颜，优雅风情总是薰最为怀念的。或许就是因为这样，她才在初见匂亲王，那个询问她的名字的优雅男子时无法无动于衷。因为在匂亲王的眼中，她不是一个人偶，而是一个叫做浮舟的女子。

匂亲王爱上了她，因为她那美丽的一个背影，明亮如一泓潭水的眼睛。即便匂亲王爱怜她的娇媚秀气，那即使衣着不够高贵也不能掩盖的优雅，但她终究也只是他所爱的女子之一，即便这爱要比别人多一点点，也终究只是之一。或许就是因为这样，聪颖的浮舟是觉察出来了的，所以她最终还是不敢相信匂亲王的海誓山盟。

我以为浮舟是另一个夕颜，两人同样出身低微，同样自然不矫饰，同样洁白柔弱，同样的由命运赐予了世人并称为双璧的两位男子，同样和那个单纯的夕颜一样，经历朝生暮死的青春。

浮舟的确是投水自尽了，但她是绝然的选择了死亡的。有人说，她是因为无法抉择，无论选择哪一方，都会因为另一方而愧疚一辈子。有人说，她是不知如何取舍的浮舟，犹疑不定的飘零浮舟。而我说，不是那样的。浮舟的绝然是因为绝望，是的，是心底的绝望。她确实是得到了两个男子的爱，但那都太遥远了。浮舟在遥远偏僻的宇治期待着，盼着她在京城的爱人的到来。他的柔情蜜意，他的海誓山盟一遍遍在她的脑海回想，也同样一遍遍的折磨着她。她是不愿再等待了，她明白她要的。即便到了京城又如何？也便只能像源氏的那些妻子一样，分得一点点的爱，然后感激那“莫大”的恩惠。她是不愿意的。

是的，她不是另一个夕颜。夕颜是单纯的，她对情人毫无保留的依赖，甚至不要求知道对方的名字。而浮舟不一样。她所要求的，比夕颜更多一点。她要的是对待她本人的，纯净的爱。

她竟然还是苏醒了过来，仿佛是上天仍像眷顾与她一样。六条御息所，绝世的才女，艳雅的范例，她爱了，爱得伤入骨髓，但终于没能获得爱人的深爱。紫上，绝世的美女，完美的女子，她爱了，爱得年复一年，但终没有等到夫君的一心一意。她们都那样哀伤的爱着，直到生命的凋零，甚至是生生世世、不得超生。而浮舟是真的醒来了吧，上天没有带走她的生命，她却自己割舍了所有的眷恋。她已经爱过，爱毕，所以，她抛弃了一切，选择了那条通向圣洁和寂寞的道路。

薰还是找到了她，此时已经出家为尼的她。连我都不禁长叹一声，这到底是怎样的上天注定啊？她在帷屏后，含着泪光看着疼爱的幼弟。颤抖着。这孩子，似乎有些眼熟——那是上一世的事情了罢？她烂漫的少女时代。那些开过的爱情。

她终于还是没有去见薰。她的爱、她的魂，早在她自尽之时就真的死去了吧。现在的她，身着尼装，旧颜不复，只在那梦浮桥上，守护那水晶一般的回忆。而相见，却没有了必要。

浮生若梦，舟楫无声。梦浮桥的彼岸，花开茶靡……