风过情海城全文小说

A. 华风海城湾交通方便吗应该怎么过去

城市：哈尔滨

楼盘名称：哈尔滨华风海城湾

公交线路：17路：复华小区站
16路：发电厂站
82路：文明街站
22路：复华小区站
84路：复华小区站
18路：文府街站
62路：文明街站
90路：复华小区站
86路：河沟街站,工人文化宫站
120路：复华小区站
87路：文府街站
348路：复华小区站
121路：文明街站
71路：复华小区站
112路：文明街站
37路：复华小区站
109路：文明街站
25路：复华小区站

其他交通方式：驾车由文明街转入文林街，前行300米右侧即为项目。

（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）

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B. 《通缉狂想曲》全集_by海城_txt下载免费全文阅读

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小说名称：通缉狂想曲全集
作者：海城
类型：科幻
连载状态：已完结
字数：38.4万字
简介：该小说讲述了“对！就是通缉犯！”男孩以无比自豪的语气说出了自己的未来人生目标，“我发誓，为了多姿多彩的冒险人生，为了充满激情的未来之路，我以后一定要成为这世界上最伟大的通缉犯！”

C. 科普知识手抄报资料

空气杀手

空气污染导致的最常见的疾病是哮喘。最致命的危险是导致心脏病和中风。细小微粒造成伦敦每年死亡1万人，空气中微粒的数量与心血管病之间是有联系的。人们每次呼吸，都往肺部深处吸入大约50万个微粒，可是在受到污染的环境中，吸入的微粒比这多100倍。由于微粒极小，因此它们能滞留在空气中，并能进入肺部深外。人类每天心脏病的发病率的变化都同“PM10”的增减有关。当“PM10”的数量增加时，因心脏病而死亡的人数就会急剧增加。

微粒的其他来源是被风刮起的泥土和灰尘，建筑材料，由汽油车辆排放的氧化氮变成的硝酸盐微粒以及电厂和工厂排放的氧化硫产生的硫酸盐微粒。微粒与心脏病的关系，可能存在着两种截然不同的机制。

第一种是物理方面的。微粒进入肺部深处，结果就作为经常性刺激物留在那里。这种刺激物会导致炎症并产生粘液。当呼吸困难时，心脏有问题的人就会很痛苦，有时会导致死亡。

第二种是化学方面的。微粒可以充当把化学污染物质带入肺部深处的媒介。有关的污染物质包括酸类物质和铁等金属，这些物质会加速一种被称为游离基的有害物质的产生。

D. 各路大仙 烟台万光山海城风水如何图中标注的几栋楼背靠河，是不是

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

什么是最好的风水？——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

E. 参观海城红场作文300字

放寒假第三天，妈妈带我去参观位于海丰县城中心的红宫红场，瞻仰彭湃烈士。
下了车，我一眼看见气势雄伟的红色大门上写着“红场”两个黄色大字，字的上面还有个五星的图案。围墙也全漆着红色。
走进大门，放眼望去，园内端庄秀丽，景色宜人。站在宽阔平坦的水泥路面上，我们看到两旁塔松挺立，树下绿草茵茵，显得那么庄严、肃穆。前面有一尊铜像，这就是彭湃烈士像。他站在两米多高的方形底座上，穿着西装，很文弱的样子，两手插着腰，眼睛望着前方，似乎在思考着什么。铜像前面左右的茸草上各镶着“发扬革命传统”“争取更大光荣”几十个大字。
铜像后方是一大片空地，长满了绿绿的小草，中间有个红台。红台是个六角形的建筑，上面有四根大柱子，是开会的主席台。据介绍，红场红台是为庆祝苏维埃政府成立而建起的。这墙、柱子、地板全是红色的，我想红色是革命的象征吧。看着眼前这些，我仿佛看到当时开会的盛况。
红台右边的林荫中隐约可以看见两个小巧玲珑的凉亭。走近一看，才知道是为纪念1928年春，红二师、红四师部队与海丰工农革命军在这里会师而命名的“红二师纪念亭”和“红四师纪念亭”。这两个亭相距五六米，互相辉映。
穿过亭子，我们又来到了它附近的碑廊。石碑上刻了许多领导的题词。毛泽东称彭湃为“农民大王”、周恩来称他为“中国农民运动的领袖”……
我们沿着来路绕过红台后面，来到了左边的红宫。红宫原为“孔庙”，1927年10月在这里召开了海丰工农兵代表大会，会场外墙刷以红色，场内用红布盖壁裹柱，会上宣布了海丰苏维埃政府成立，成为中国第一个工农红色政权；孔庙从此改称为“红宫”。红宫正厅仍摆着许多长凳子，中间的台上放着彭湃的白色塑像，背后墙上挂着两面旗。红宫左右厢房都是展室，展出了农民起义时的菜刀、手榴弹、枪等武器；水壶、斗笠、草鞋等生活用品；文件、书、照片等资料……
在回家的路上，我心里不断地想：今天的幸福生活来之不易，是无数的革命先烈用鲜血换来的，我们应该去好好地珍惜。

F. 亚洲的风土人情资料

1、印尼巴厘岛的旅游别墅，对于带着孩子及祖父母一起旅行的家族，还有旅行团体来说，别墅要比酒店更划算。一般的巴厘岛别墅都自带泳池，并且有厨师、管家和司机。

2、中国香港乘坐天星轮，乘坐天星轮是从九龙到香港岛最快的方式，在游轮的上层，可以看到在鸦片贸易时由英国建立，用来打开中国财富之门的高耸的银行。

3、日本京都日式旅馆，古京都的日式旅馆都有修剪整齐的花园，房间里有榻榻米和蒲团床。泡完澡之后穿上日式浴衣。

4、印度火车，穿梭于纵横交错的铁路之间，印度火车的座位、过道及床上总是挤满了人，沿途还有许多小贩在日夜叫卖他们的食物。

5、印度果阿邦，在乡村道路上骑摩托车，骑着摩托车，穿梭于果阿邦的乡间小路上，不时会看到在稻田里忙碌的农民，也会经过有白色教堂、阴暗走廊的村庄，还可以看到很多水牛、奶牛、山羊、及猴子。

G. 海城的大悲古寺和大悲寺哪个好

【公道话】：我眼中的大悲古寺
爱心遍法界 今天
导读
作为一名信众，我经常在寺院常住学习，本着公平公正的态度，把我的所见、所闻和所感写出来，供大家参考（作为一名受持五戒的居士，不妄语，相信因果，但具体情况，还请大家自己到寺院参观学习，自己体会吧）
大悲古寺简介
大悲古寺坐落于辽宁省海城市毛祁镇唐王山上。据史料记载，是唐王李世民东征时修建的一座古刹，距今已有一千多年的历史。古往今来，素以“塞外普陀山”著称。经历代辗转修复保存下来，最后一次修复是在清朝末年。文革时期受到些破坏，后由当地的居士发心修建。
大悲古寺是净土修学道场，是一所佛陀教育学校，寺院宗旨：“以见性为宗；以戒律为基；以净土为归；学佛先学做人，爱国、爱党、爱教。”平日功课以持名念佛为主，加之诵经、听经、出坡劳动，谨守净土宗第十三代祖师，印光大师的修学八句纲宗：“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”。
僧团管理井然有序
大悲古寺的所有僧众始终秉承悲愿，严持戒律，不攀缘，不化缘，来寺院参学的同修吃住，修学和上香等全部免费。寺院住持为释晟成法师，带领僧团持戒精严，与寺院管理委员会一起协商寺院的大小事务，每个部门都是出家法师管理。平时来到寺院都能听到上行下一法师给大家开示，今年讲的《地藏菩萨本愿经》，让我听完以后深信因果，相信六道轮回的存在，更要好好做人，发愿做一个合格的佛弟子。偶尔赶上初一、十五，谭居士也会和大家交流学习。主要是提醒护法义工团队的同修们，学佛别跑偏，精进不懈怠！
难忘的义工生活
寺院里比较难忘的两个地方，一个是斋堂，另外一个是养护院。
大悲古寺斋堂特别大，可以容纳上千人，但是这么多人一起过斋，井然有序，鸦雀无声，不论是前厅还是后厨择菜和洗菜的地方，义工们干的很起劲，止语、念佛、干活，师父们管理的也很规范。建议大家都来体验一下，顺便说一声，大悲古寺的师父们很慈悲，不管我们什么时候到，都有饭，一天三餐，早、中晚，自己可以选择，只有师父们过午不食，所以大家不用害怕饿肚子了。。。
养护院里面有大概50-60位老年人，他们都来自四面八方，有一些是孤寡老人，有一些是寺院出家师父的父母，他们在这里幸福的吃素、念佛，师父们就可以安心办道，弘法利生，解决后顾之忧！
佛教重视师道和孝道，来养护院发心的30多名义工，都在学习中国传统文化和佛法，学习圣贤教育贵在力行，从照顾老人起居、饮食到学习中，践行《弟子规》。养护院院长及发心义工，同心同德、群策群力。根据不同的人不同的需要而选择不同的方式和方法。给老人洗脚、洗头、理发、剪指甲，一对一护持老人洗澡、在风和日丽的时候，组织老人外出晒太阳，外出干些力所能及的活等等。用慈悲平等心去感受他们的感受，随顺他们的需要而进行护理和护持。老人在这个幸福的大家庭里面安度晚年，念佛成佛！
慈悲为本，方便接引
大悲古寺是海城市佛教协会所在地，海城佛协经常会举办一些讲经以及国家法规政策的宣传学习活动。这些年，大悲古寺和海城佛教协会一起，响应党的号召，发扬佛教慈悲为怀的宗旨，扶贫济困，帮助了很多无家可归的人，每年都给当地的穷困百姓解决生活问题，为政府减轻很多困难。同时也看到很多很可怜的人，他们在生活中走投无路，有的遇到病苦，医院宣告无救，来求往生；有的是穷困潦倒，无家可归；有的是孩子叛逆，离家出走，家长心急如焚等等各种问题来到寺院，通过学习做人，以及师父的耐心开导，找到自己的问题，找到生命的答案，解脱出来，使得家庭得以完整。大家都很感激这片净土，就是因为从四面八方聚到这里，带着不同的问题，来到这里，创造了一个又一个奇迹。
不收钱、不收物，只要众生能觉悟
现今，佛教也渐渐兴盛，现在中国几乎每座大一点的城市都有很多大的寺庙，包括很多景区里面也有。每到重要节日，都会有非常多的人去上香拜佛。但是随着中国景区的商业化，很多寺庙虽然越建越豪华，但是商业氛围却很浓，不仅收门票，有很多烧香求签往往都需要很多钱，像大悲古寺这种不收钱物的寺院，世面上已经少见了，关键是来到这里能听见师父讲法，明白什么是佛法，不再迷信，求神算卦，学完以后回家、回到社会上，知道怎么做个好人了，所以到底寺院怎么样，不看外表，是看我们是否在这里能觉悟？
奉劝大众，相信因果，善护口业，对没有经过调查核实的信息，做到不听，不传，维护网络清净，做一个合格的佛弟子。
愿正法久住！
海城市佛教协会陪同宗教局领导参观其它寺院
恭敬三宝，供僧法会
住持师父带着大家做放生法会
声明：图片来自网络，文字部分源于网络及个人亲身体会，代表个人意见，与寺院无关，如有不当的地方，请联系小编删除。

H. 海城魁星楼历史

魁星楼位于海城市城南厝石山公园内，原为“临溟八景”之一，始建于清朝乾隆四十三年，重修于民国十二年，毁于文革之初，重建于一九九九年。 重重修的米老魁星楼为二层六角，后改为八角三层。青转碧瓦，飞檐斗拱，龙头吞脊走兽排列其上，一为“走投无路”，二为“跟腚扒倒”，三为“帮虎吃食”，四为“东张西望”，五为“坐地分赃”。翘起的檐头上挂惊鸟铃。风过，叮咚作响，别具丰韵。楼内为木质的“魁星”神像。绿脸金睛，举手翘足，形态可怕。身上刻有八字：克已复礼，正新修身。一手提斗，另一手执笔，似在状元。 魁星楼是封建科举制度的产物。据《汉书》记载，魁星古代神话传说中的“神”，后称为主宰文运的神，所谓“魁星点状元”，因此建楼阁以便祭祀。
魁星又名“璇玑”，北斗星的前四位，因为四星排列如“斗”字，故而得名。又叫“斗魁”。魁者，第一也。
重修的魁星楼基本保持历史原貌，底四角，上八角，楼高6层，地上五层，地下一层。该楼建筑面积800平方米、总高度为22.4米。 楼内看到，一层四壁绘就祖国名山大川，为休闲娱乐场所；二层为观赏层，有当地名家书画作品悬挂，并伴有我国四大名楼的彩绘辉映；三层为海城文化人士交流艺术场所。四层刻有状元榜，自1977年高考恢复以来，海城高考前三名的考生名字皆刻在黑色花岗岩上，现已刻至2000年，并预留几十块花岗岩以待后者。五层为耗资10万元的魁星神木质雕刻。 在那里遇到一位长者，我向他老人家请教，这魁星楼西侧的树叫什么名子，老人家答不上来，只是说有年头了。接着老者说：这魁星楼在当地那可是有名的，每年学生高考这十里八村的，还有远道的家长们都络绎不绝的前来此地，给孩子们祈福。我怀着崇敬和谦卑的心，绕着魁星楼走了一圈，心里在为今年高考的小外女祈福。 魁星楼四周可见高高的老槐树，正逢开花的季节，一串串乳白色的槐花在阳光的照耀下，叶子是那样晶莹剔透，山坡芊芊葳蕤。登上至高点，正个城市风光一览无余。东南角正对着清真寺，东北角可望见海城中心医院。 坐落在承德市区南部半壁山之巅，始建于清代道光8年(1828年)，由当时承德知府海忠所建，是继外八庙之后修建的最大的道教庙宇。魁星楼因供奉“开文运点状元”的魁星神而名声远播，方圆千里学子争相朝拜。后来，由于年久失修而毁。
新建成的魁星楼位于原址半壁山上，占地百余亩，其建筑规模比原楼要大出许多，又增添了许多富有文化内涵的新内容。景区主体建筑色彩绚丽，宏伟壮观，依山就势，叠峙而起，自上而下依次为楼、廊、殿、阁、苑，呈现独特的道教建筑风格。主楼建于山巅，拔地接天，气势宏伟，供奉开文运点状元的魁星神，取独占鳌头之上欲点明榜首的一瞬。山腰处的碑廊开阔舒展，镶有古代先贤人物及与道教和魁星信仰相关的特色碑刻和木雕情景画等，展现五千年中国文化精髓，激励后人求学上进。门殿配有大型道教护法神张天师等系列壁画，均采用沥粉描金手法，众神像栩栩如生，堪称庙宇壁画精品。象征道家36洞天的36级丹阶之下 是高大的龙门，与主楼魁星手的才斗、珠笔遥相呼应。
魁星楼 位于海城市城南厝石山公园内，原为“临溟八景”之一，始建于清朝乾隆四十三年，重修于民国十二年，毁于文革之初，重建于一九九九年。

魁星楼是封建科举制度的产物。据《汉书》记载，魁星古代神话传说中的“神”，后称为主宰文运的神，所谓“魁星点状元”，因此建楼阁以便祭祀。

魁星又名“璇玑”，北斗星的前四位，因为四星排列如“斗”字，故而得名。又叫“斗魁”。魁者，第一也。

老魁星楼为二层六角，后改为八角三层。青砖碧瓦，非檐斗拱，龙头吞脊走兽排列其上，一为“走投无路”，二为“跟腚扒倒”，三为“帮虎吃食”，四为“东张西望”，五为“坐地分赃 ”。翘起的檐头上挂惊鸟铃。风过，叮咚作响，别具丰韵。楼内为木质的“魁星”神像。绿脸金睛，举手翘足，形态可怕。身上刻有八字：克已复礼，正新修身。一手提斗，另一手执笔，似在点状元。
辽源魁星楼位于辽源市中心龙山公园内，气势雄伟，风格独特壮观，为我国玄门（道教）塔楼之最。是辽源市的标志性建筑。始建于光绪34年的辽源魁星楼，记录着辽源的历史渊源并蕴含着丰富的关东特色文化，在上个世纪四十年代毁于战乱。2001年重建。

新建的魁星楼高66米，楼基直径40米，楼身直径24米，九层八角，是目前国内最高的塔楼，被誉为“玄门第一楼”。

魁星楼下面一二层是辽源市博物馆，上面七层为宗教活动场所。

现在，从东、南、西三个方向进人辽源，远远就能望见高高磊立在龙山之巅的魁星楼直插云霄，景象蔚为壮观，不但成为辽源的一道美景，也给辽源赋予了深厚的历史和文化内

I. 海城魁星楼的资料（多一点）

• 魁星楼位于海城市南厝石公园内，原为"临溟八景"之一，始建于清朝乾隆四

• 十三年，重修于民国十二年，一九六六年毁于文革，重建于一九九九年。魅星楼是封建

• 科举制度的产物。据《汉书》记载，魁星是古代神话传说中的"神"，后称为主宰

• 文运的神，所谓"魁星点状元"，因此建楼阁以便祭祀。

• 魁星又名"璇玑"，北斗星的前四位，因为四星排列如"斗"字，故而得名。又

• 叫"斗魁"。魁者，第一也。

• 老魁星楼为二层六角，后改为八角三层。青转碧瓦，非檐斗拱，龙头吞脊走

• 兽排列其上，一为"走投无路"，二为"跟腚扒倒"，三为"帮虎吃食"，四为"东张西

• 望"，五为"坐地分赃"。翘起的檐头上挂惊鸟铃。风过，叮咚作响，别具丰韵。楼

• 内为木质的"魁星"神像。绿脸金睛，举手翘足，形态可怕。身上刻有八字：克已

• 复礼，正新修身。一手提斗，另一手执笔，似在点状元。

• 一层四壁绘就祖国名山大川，为休闲娱乐场所；二层为观赏层，有当地名家书画作品悬挂，并伴有我国四大名楼的彩绘辉映；三层为海城文化人士交流艺术场所。四层刻有状元榜，自1977年高考恢复以来，海城高考前三名的考生名字皆刻在黑色花岗岩上，现已刻至2000年，并预留几十块花岗岩以待后者。五层为耗资10万元的魁星神木质雕刻。

• 在海城古城的东南角的城墙上,建有一座翘脊飞檐的双层阁楼,里面塑有一尊魁星之像,这就是著名的魁星楼。传说,魁星是天宫里的主考官。文人墨客那时都迷信魁星,修建魁星楼乃是举子们的主意,无非是盼望魁星能够保佑他们金榜题名。有个故事,说魁星性格耿直,办事认真,秉公处事,从不徇私舞弊。魁星有个最近乎的好朋友,就是天狗星。天狗星很机灵,二人相处甚好,时常往来,亲密无间。平时,他们互相关怀,有事热情帮助。可是,后来,天狗星长了私心眼,逐渐变坏了,他奔走豪门,巴结权势,灵魂丑恶,在主子面前,奴颜婢膝,摇尾乞怜,投其所好,寄以所求,溜须拍马,甘当狗腿子；对下则狐假虎威,仗势欺人,见利忘义,尽干坏事。魁星劝他,置若罔闻,无动于衷,生姜改不了辣味。所以,魁醒与天狗星的感情,逐渐地疏远了。有一次,逢大笔之年,魁星又出任主考官。天狗星有个亲戚前来赶考。事先求天狗星帮忙。天狗星就来找魁星求他关照一下自己的亲属。但是,被魁星拒绝了。天狗星变了脸,骂魁星六亲不认。魁星也非常生气,发誓要与天狗星断交。声称:“今后只要我在屋里坐着,你天狗星就给我滚到房脊上去蹲着。”两个越说越崩,竟动起手来,魁星没留神,扭伤了左臂,天狗星的右腿也被打断了。过后,天狗星赶快请来天医接腿.天医一看,其右腿骨已被打碎了,没法接好了。就说:“要不叫腿残废,就得另换一条腿。”天狗星哭丧着脸说:“谁能割下自己的腿送给咱呢?”天医说:“你放心,我自有办法。”他就把一条狗腿割了下来,给天狗星换上了。这样,天狗星就名副其实的成了一个狗腿子了!再说,被切掉右后腿的那条狗怎么办呢?天医也给他包治到底。他捏了一条泥腿,给狗接上了。从此以后,天狗星就总蹲在房脊上,再也不敢进屋了,而狗族的子子孙孙洒尿时,也只好小心翼翼地先把那条泥腿抬起来,生怕弄湿了掉下来。