梳头娘姨小说作者

⑴ 360行分别指的是哪360行

三百六十行是指各行各业的行当，也就是社会的工种。

中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语不知流传多少年，家喻户晓，妇孺皆知。

俗话说：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行地记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？

名字由来

“三百六十行”这文字始于明朝嘉靖年间，文学家田汝成《西湖游览志余》一书，作者用“三百六十行”来表示明代的各行各业比宋代时多。在这之前，中国人也习惯用“三十六”这个数来表示很多之意。据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”依照这样的看法，三百六十行只是广意指各行各业的统称，是一个虚数而不是个实数。可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业地工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传地“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。

另外一种说法，认为农历一年有三百六十天，每天学一行或者干一行的话，整年就能学成或者干成三百六十行。或者说，一个人至多也仅可从学或干成三百六十行。另有的认为圆周共计三百六十度，这些是西亚两河流域人发现的，从古至今世界通用。“三百六十”从时间上跟空间上来看，全是整数。“三百六十行”有天下全部行业的含意，上下左右和古往今来的行业全都包括进去。此种说法是有一定的道理。

主要行业
三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。
实际行业（未完全）
耕田
锄草
脚踏车水
手推车水
牛拉车水
割稻
板网捕鱼
鸬鹚捕鱼
钢叉叉鱼
牧牛
养鸭
叉青蛙
捉棉花
扎棉花
采桑叶
剥蚕茧
纺纱
杀猪
狩猎
桩米
磨墨
绣花
成衣铺
湖丝阿姐
糊宫扇
灯笼坊
草席坊
竹窗坊
竹编坊
草鞋坊
刀刺手腕

未确定的行业
卖老鼠药
野鸡
作坊行之中还有“刻瓷器”
“绞面”，北京称为“开脸”。清代有专门给老太太梳头的行当，上海人称为“梳头娘姨”，她们是为新娘子绞面的合适人选。
卖鸡毛掸帚

⑵ 三百六十行，是那三百六十

所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。
由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传的“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
主要行业
三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。

三百六十行是指各行各业的行当，也就是社会的工种。

中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语不知流传多少年，家喻户晓，妇孺皆知。

俗话说：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行地记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？

名字由来

“三百六十行”这文字始于明朝嘉靖年间，文学家田汝成《西湖游览志余》一书，作者用“三百六十行”来表示明代的各行各业比宋代时多。在这之前，中国人也习惯用“三十六”这个数来表示很多之意。据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”依照这样的看法，三百六十行只是广意指各行各业的统称，是一个虚数而不是个实数。可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业地工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传地“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。

另外一种说法，认为农历一年有三百六十天，每天学一行或者干一行的话，整年就能学成或者干成三百六十行。或者说，一个人至多也仅可从学或干成三百六十行。另有的认为圆周共计三百六十度，这些是西亚两河流域人发现的，从古至今世界通用。“三百六十”从时间上跟空间上来看，全是整数。“三百六十行”有天下全部行业的含意，上下左右和古往今来的行业全都包括进去。此种说法是有一定的道理。

以行业别分有以下类别：
农业行，作坊行，商店行，饮食行，瓜果行，小菜行，摊贩行，花鸟行，修补行，娱乐行，文化行，服务行，医药行，交通行，员工行，苦力行，巫术行，乞讨行，烟赌娼行，骗抢行。

实际行业（未完全）
耕田
锄草
脚踏车水
手推车水
牛拉车水
割稻
板网捕鱼
鸬鹚捕鱼
钢叉叉鱼
牧牛
养鸭
叉青蛙
捉棉花
扎棉花
采桑叶
剥蚕茧
纺纱
杀猪
狩猎
桩米
磨墨
绣花
成衣铺
湖丝阿姐
糊宫扇
灯笼坊
草席坊
竹窗坊
竹编坊
草鞋坊
刀刺手腕

未确定的行业
卖老鼠药
野鸡
作坊行之中还有“刻瓷器”
“绞面”，北京称为“开脸”。清代有专门给老太太梳头的行当，上海人称为“梳头娘姨”，她们是为新娘子绞面的合适人选。
卖鸡毛掸帚

⑶ 360行，行行出状元，那么哪360行呢哪为可以帮帮我呢

三百六十行是指各行各业的行当，也就是社会的工种。

中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语不知流传多少年，家喻户晓，妇孺皆知。

俗话说：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行地记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？

名字由来

“三百六十行”这文字始于明朝嘉靖年间，文学家田汝成《西湖游览志余》一书，作者用“三百六十行”来表示明代的各行各业比宋代时多。在这之前，中国人也习惯用“三十六”这个数来表示很多之意。据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”依照这样的看法，三百六十行只是广意指各行各业的统称，是一个虚数而不是个实数。可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业地工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传地“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。

另外一种说法，认为农历一年有三百六十天，每天学一行或者干一行的话，整年就能学成或者干成三百六十行。或者说，一个人至多也仅可从学或干成三百六十行。另有的认为圆周共计三百六十度，这些是西亚两河流域人发现的，从古至今世界通用。“三百六十”从时间上跟空间上来看，全是整数。“三百六十行”有天下全部行业的含意，上下左右和古往今来的行业全都包括进去。此种说法是有一定的道理。

主要行业
三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。
实际行业（未完全）
耕田
锄草
脚踏车水
手推车水
牛拉车水
割稻
板网捕鱼
鸬鹚捕鱼
钢叉叉鱼
牧牛
养鸭
叉青蛙
捉棉花
扎棉花
采桑叶
剥蚕茧
纺纱
杀猪
狩猎
桩米
磨墨
绣花
成衣铺
湖丝阿姐
糊宫扇
灯笼坊
草席坊
竹窗坊
竹编坊
草鞋坊
刀刺手腕

未确定的行业
卖老鼠药
野鸡
作坊行之中还有“刻瓷器”
“绞面”，北京称为“开脸”。清代有专门给老太太梳头的行当，上海人称为“梳头娘姨”，她们是为新娘子绞面的合适人选。
卖鸡毛掸帚

⑷ 行行出状元，到底有那几行

三十六行
三十六行是中国唐代社会主要行业的统称，反映当时社会行业的分工。三十六行延伸出中国民间常用的七十二行或三百六十行的行业分类之说。
三十六行的论述，见于宋代周辉的《清波杂录》。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”可见三十六行只是虚指数，实非具体数字。
主要行业
三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。
还有解释：
一耕二读三打铁， 四五航船磨豆腐，
六木七竹八雕花， 九纺十织织布郎，
十一裁缝做衣裳， 十二是个修锅匠，
十三卖杂贷， 十四打磨工，
十五皮匠鞋子上， 十六拉锯木匠苦，
十七和尚做外场， 十八尼姑清弹唱，
十九道士唱凤凰， 二十僮子数的土地堂，
廿一叮当算命的， 廿二相面看眼光，
廿三打卦穿长衫， 廿四渔鼓道情唱，
廿五樵夫在山上； 廿六郎中卖假药，
廿七兴乐把戏唱， 廿八打拳强身体，
廿九做百戏的武艺强， 三十下雨出门去修伞，
卅一天晴出门磨剪刀， 卅二最脏修屋的，
卅三挑的八根系， 卅四重丧花轿行，
卅五是个剃头匠， 最后一行看牛郎。
上行下行三十行， 行行总出状元郎，
若问看牛哪一个？ 就是皇帝朱元璋。

三百六十行是指各行各业的行当，也就是社会的工种。

中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语不知流传多少年，家喻户晓，妇孺皆知。

俗话说：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行地记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？

名字由来

“三百六十行”这文字始于明朝嘉靖年间，文学家田汝成《西湖游览志余》一书，作者用“三百六十行”来表示明代的各行各业比宋代时多。在这之前，中国人也习惯用“三十六”这个数来表示很多之意。据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”依照这样的看法，三百六十行只是广意指各行各业的统称，是一个虚数而不是个实数。可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业地工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传地“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。

另外一种说法，认为农历一年有三百六十天，每天学一行或者干一行的话，整年就能学成或者干成三百六十行。或者说，一个人至多也仅可从学或干成三百六十行。另有的认为圆周共计三百六十度，这些是西亚两河流域人发现的，从古至今世界通用。“三百六十”从时间上跟空间上来看，全是整数。“三百六十行”有天下全部行业的含意，上下左右和古往今来的行业全都包括进去。此种说法是有一定的道理。

主要行业
三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。
实际行业（未完全）
耕田
锄草
脚踏车水
手推车水
牛拉车水
割稻
板网捕鱼
鸬鹚捕鱼
钢叉叉鱼
牧牛
养鸭
叉青蛙
捉棉花
扎棉花
采桑叶
剥蚕茧
纺纱
杀猪
狩猎
桩米
磨墨
绣花
成衣铺
湖丝阿姐
糊宫扇
灯笼坊
草席坊
竹窗坊
竹编坊
草鞋坊
刀刺手腕

未确定的行业
卖老鼠药
野鸡
作坊行之中还有“刻瓷器”
“绞面”，北京称为“开脸”。清代有专门给老太太梳头的行当，上海人称为“梳头娘姨”，她们是为新娘子绞面的合适人选。
卖鸡毛掸帚

⑸ 民国胭脂店[重生]_by丹若灼灼_txt全文阅读，百度网盘免费下载

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小说名称：民国胭脂店[重生]
作者：丹若灼灼
类型：言情
连载状态：已完结
字数：348345字
简介：该小说讲述了陆明夷自小大富大贵，连家里的猫都戴翡翠项圈，三个厨子围她转，一个做中餐一个做西餐一个做点心。跟公主一样娇养长大的她，可以说是傻白甜中的战斗机了。怎料一朝家道中落，娇小姐沦落到要做梳头娘姨来维持生计。重活一回，陆明夷立志要守护这个家，好好发挥所长，让整个上海滩倾倒在她引领的时尚潮流之下。

⑹ 非常爱情的作者简介

李伦新（耕夫），中国作家协会会员、上海市文学艺术界联合会副主席、上海作家协会理事。1934年12月30日生于南京江宁县湖熟镇前三岗村。不属牛却和牛结下了不解之缘，颇具牛性。青年时期就以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”为座右铭，常见笔名耕夫，书斋名乐耕堂；喜爱收藏名式名样关于牛的雕塑绘画等。20世纪50年代初发表处女作《闹钟回家》，接着先后发表了《青春的火焰》、《开除》等小说多篇，为当时的上海市青年文学创作组小说一组副组长。1958年3月到农村劳动；1960年5月去外地继续劳动，期间只要有可能就读书学习，当时曾发表小说《父与子》、散文《龙船坪漫歩》等。后来长期搁笔，但始终迷恋文学。1979年重新回到上海，在上海市南市区先后担任区委宣传部副部长、统战部部长，被选为南市区区长、区委书记，1993年3月调任上海市文学艺术界联合会党组书记，被选为常务副主席，坚持业余时间过过笔瘾，练练笔，以多个笔名发表随笔散文，并在报刊开设《乐耕堂随笔》、《耕夫随感》等专栏。不再担任主要职务后，创作发表了中短篇小说《候鸟之旅》、《不老的爱情》等于零作品。主要作品目录《非常爱情》长篇小说上海文艺出版社 2005年5月出版《爱的咏叹》小说散文选集，华夏出版社，1991年12月出版《梳头娘姨传奇》长篇小说，上海文艺出版社，1994年12月出版《银楼》长篇小说，上海文艺出版，1998年7月出版；《上海爱情》中短篇小说选集，学林出版社，2000年11月出版；《李伦新随笔散文选》，学林出版社，1994年4月版；《思辨墨录李伦新随笔散文选第二集》，学林出版社，1996年12月版；《心海浪拍李伦新随笔散文选第三集》，学林出版社，1999年2月版；《上海新话 李伦新随笔散文选第四集》，学林出版社，200年11月版；《船过无痕李伦新随笔散文选第五集》，学林出版社，2003年12月版；《耕夫自选集》随笔散文卷，香港大元出版社，2003年1月版。