为什么古代小说写妓女

㈠ 古代为什么可以开妓院

在中国的历史上，春秋时期的齐国管仲设立国营妓院，收取税金，据说是国家发展妓女事业的开始，后来汉武帝又创立营妓制度，让妓女作为慰安妇为军人服务，体现出雄才大略的皇帝善解人意，关心士卒性苦闷的仁慈心肠。而到了隋朝，隋炀帝设立教坊，广纳歌舞艺人，纵情声色。唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到11409人；他还不满足于此，又设立梨园，极尽荒淫无耻之勾当。
上有所好，下必甚焉。尤其唐玄宗设教坊、置梨园，统4万宫妓作乐以及和杨玉环风流韵事传遍朝野后，各级官员极为羡慕，纷纷仿效。地方上诸道、方镇、府司、州县军镇都设有官妓，每逢节日宴游，迎送官员，招待宾客，都要分配妓女前去歌舞陪侍。
官妓营妓向长官无偿献身被认为是一种义务，她们中出类拔萃的往往被一二把手独占，营妓、官妓为官员们生出孩子的也所在不少。有的官将还为妓女争风吃醋，闹得不可开交。有的官员以妓女送人情，有的贵宾过境，就送妓女侍寝。有的官员看中某个妓女，也可借给他狎玩，如著名诗人，也是大官僚，也被后人怒斥为大淫棍的白居易任杭州刺史时，就让元稹把杭州歌妓商玲珑借去玩了一个多月，他有不少诗歌充满自豪地记载了他嫖妓宿娼的行径。
当然，官员们白嫖官妓营妓的同时，也决不会放弃到那些为社会人士提供服务的民妓那里寻求享乐，比如唐朝著名诗人杜牧在扬州担任***时，常常出入扬州妓院，他的上司牛僧儒出于关心，暗地派人跟踪保护达数年之久。
唐朝官员嫖妓宿娼，出入妓院，勾搭妓女，作为风尚，一方面是皇帝的榜样示范作用，而另外的原因是，唐朝科举取士，诗赋是科考的内容之一，诗赋文章做的好，就可以当大官；而作为妓女，逐水草而居本身就是她们的职业特点，官员们就是她们丰盛的水草；而且，她们不仅仅是卖身，她们还卖唱，卖唱是卖身能够卖出好价钱的保障，因为唱得好意味着除了色相之外，还具有更高的艺术造诣，而这是文人官员更为看重的。但唱什么呢？这些金榜题名、才华横溢的进士出身的官员的诗词歌赋显然是她们求之不得的传唱佳作。
对于妓女来说，与这些官员厮混，能得到官员写的诗词，又能通过这些官员的唱和提高知名度，对于官员来说，与比自己老婆漂亮得多，风情得多，文雅得多的妓女厮混，本身就是巨大的人生快事，能够证明自己人生的辉煌，而且还能通过她们的口把诗词传唱出去，这无论对于官员还是妓女都是双赢的策略。唐朝不少著名诗词既是妓女传唱的对象，甚至也因为妓女的传唱而更加流传久远。到了宋朝，那个著名的词人柳永，成为妓女们不惜重金争相服务的对象，只可惜宋朝已经反对官员嫖妓，柳永与妓女的关系影响了他在仕途的发展，只好奉旨填词终了一生。
宋元时期，理学兴起，重视男女之防，对于官员狎妓有所限制，规定妓女只能为官员提供歌舞和陪酒这类活动，不能提供性服务，违者要受到各种处分。这种规定执行起来一定有难度，因为私下的交易似乎很难被发现。事实上地方军政行政长官私下命令地方官妓提供性服务的仍很普遍，不过，官员像唐朝那样公开要求妓女献身，并以这种交易为风流倜傥而骄傲自豪的风气，算是被转变了。
到了明朝，朱元璋同样禁止官妓向官员提供服务，让一些官妓面向市场，向社会提供服务以增加财政收入。官员不能从妓女那里得到性服务，官员对于妓女的态度也开始冷落，官妓营妓的经费也成为问题，她们不得不向市场化服务转变，中国的妓女的市场化从此开始了，中国妓女以官营为主向民营主导过渡。
到了清朝，雍正皇帝下令全国废除乐籍制度，国家不再正式供养妓女。官员嫖妓在制度上是被禁止的，但不可能被禁绝。只是，没有了国家财政供养的官营妓女供享乐，官员嫖妓如果不是自掏腰包，就一定是有人为了某种利益为他买单，甚至是贪污公款或巧立名目用公款做嫖资了。

㈡ 求一部古代言情小说，女主是妓女

匣心记（作者：伍倩），强推！

㈢ 妓女在古文的意思

妓女:[释]:(1)古指歌女或舞女. (2)卖淫的女子.

㈣ 写小说，女主穿越后成为妓女但不想陪客，怎样才可以让女主闪闪发光

可以看一下绾青丝，让女主发挥一下现代人的优势，再在适当的时候出现一个金主，从此踏上康庄大道。

㈤ 古代妓女的文化素养，为什么会高于良家妇女

这是因为他们是用来取乐的，有好的文化素养才可以去更好的招揽恩客。大家闺秀是客人们所向往的，这样从两者结合就可以更好的招揽更多的客人，这样是一种招揽手段。

当然很多人认为娼妓是廉价的、肮脏的，但事实并非如此，从人类历史的角度来看，娼妓开始从事宗教卖淫活动，有一个神圣的动机，那就是为上帝献祭，即使卖淫与宗教脱钩，变成她们主要是为了经济目的，一些高级妓女也为文化发展做出了一些贡献。

还有就是许多的妓女其实也是大户人家出生，她们大多都是因为一些家庭因素不得不将自己给卖出去，这也是为什么她们多才多艺的一个方面。还有就是妓院一般都会培养她们，用她们来谋取一些更高的利润，所以也就都会一些才艺。

㈥ 为什么在古代妓院是合法的，公开的

青楼

1. 在古代并不是人人平等，男女之间也是如此，人有高低贵贱之分，并且男性高女性一等，享受自由的权利，所以也是迂腐的思想造成的。

2. 在古代办青楼的起源就是公办，所以国家并不会制止这总现象，并且早起青楼全是归属国家管理。

3. 在古代要想自己开青楼所需要缴纳的税务是非常的大的，国家需要这笔税收。

4. 在青楼的女子大都是自愿的，他们需要赚钱。

5. 在古代不仅达官贵人，商人，文学创作者，还是普通百姓都会逛青楼，所以这也是当时社会的一种需要。
   

㈦ 小说茶花女是在什么情况下当妓女的

她的母亲是妓女，她不知道自己父亲是谁，她在那样的环境下长大。
妓女对她来说，只是一份职业，一份谋求生活的工具。
在那样的环境下，她长大成为妓女，也是理所应当的。
这是一本好书，不是描写资本主义糜烂的生活，或者旧社会的偏见。
他是描写伟大的爱情。

㈧ 古代男人为什么会有妓女情节

在古时，“嫖”是一种时尚

中国的唐宋元明四朝，是官妓鼎盛的时代，尤其在唐代妓业发展最为迅猛，城市繁荣，狎妓风盛行。高度繁荣的文化产生了一批各个领域的文化人。从政府高层到市井小民，整个社会达到了较高的文明程度。无数优秀的诗人、词作家、散文家、画家相继涌现，组成了传统中国的文化人，他们是青楼妓馆的主要消费者。

为了满足文化人的消费需求，经营妓馆的官方机构对妓女进行严格训练，甚至从娃娃抓起。很多优秀的妓女的文化素养已经接近甚至超过一流的文人，所以才让广大的读书人跪倒在绣花鞋下。文人的素质决定了妓女的素质，妓女的素质折射了社会整体的文化素养。唐宋时代的妓女虽然不是自由人，但却是远离礼教，享有思想自由的群体。

当时中上层社会蓄娼养妓，从宰相、节度使到庶僚牧守，从进士新贵到文人墨客，皆爱风流。在场面上走动的官员携妓参加活动，是一种时尚。

青楼梦好，难赋深情

传统的婚姻多为“父母之命，媒妁之言”，新婚夫妇洞房花烛夜之前，甚至没见过对方。这种婚姻形式下，不乏有先结婚后恋爱的成功例子，但更多是有恩无爱的机械结合。延续香火成了传统婚姻最为重要的目的，爱情与情感生活反而降为次要。传统婚姻生活极为枯燥又压抑人的本性，尤其让有浪漫情怀与艺术情操的文人雅士难以忍受。跳出婚姻枷锁，到社会上寻找那份让人渴望的温馨与浪漫，成了文人阶层心照不宣的共识，并得到了社会的普遍认可。

很多文人不仅能在青楼女子处弥补传统婚姻中失去的爱，诉说仕途的坎坷，抒发内心的抱负，还能够在这里获得创作的灵感，写下传世佳作。由于文化素养相似，高素质的妓女很容易理解文人的作品，也很容易与之互动。这种精神上的愉悦更加催生了文人的创作欲望。正是这些隐性的需求，催生了这个庞大的产业，塑造了妓女的素质与整体形象。

在古代，逛青楼是一种时尚，青楼女子也多是才貌双绝。伍倩的长篇小说《匣心记》，独创“妓斗”，全景式再现古代青楼生活，她们的挥霍无度、假情机关、麻木不仁，以及她们身为玩物的无奈与悲哀。其实我们对真实的青楼一无所知！不知烽烟阴谋、权力倾轧、人心叵测，安知死生契阔，在这一个令人叹为观止、泪流满面的妓女与王的故事之后，仿佛所有人物的灵魂和命运都过渡到了自己身上，别说"所有男人心中都有一个妓女情结"，连女人都该有妓女情节了吧！

○摘自《匣心记》伍倩（著），北京凤凰联动图书授权合作稿。

㈨ 古代妓女的地位如此地下，为何文人墨客还会与之来往

古代的女子地位本来就不高，妓女主要是出卖色相与才艺，她们的身份就更低。古代妓女主要有五大类，分别是民妓，家妓，官妓，宫妓以及营妓这五类。其中营妓就是俗称的军妓，她们这类妓女因为是为战争服务的特殊妓女，所以她们是所有妓女中最悲催的，不过也是数量最少的一类。民妓是我们通常所说的娼妓，她们一般都是以出卖色相为主，身份地位也是最低下的。宫妓与官妓在古代是官府管理的妓女，她们不仅富贵无忧并且因为接触的都是达官显贵，所以身份最高。家妓是一些大臣家中豢养的妓女，这类妓女一般也是衣食无忧的。

到了宋朝之后，官员便被禁止留宿烟花之地，官妓与宫妓便开始衰败，最后走上了民妓的道路。宋明时期都有很多艳名远播的名妓，这个时候文人墨客愿意与这些名妓交往除了是自诩风流以外，还有就是当时烟花之地也是这些政客文人聚集交流的地方。此时的妓女与文人墨客之间也有互相利用的关系。文人墨客作出的诗词歌赋，妓女们争相传唱。妓女们因为传唱了这些诗词歌赋艳名远播，顿时身价百倍。而文人墨客也因为妓女们的传唱才名远播，因此在这烟花之地也能结交一些权贵之人。

㈩ 这位专写小黄文的古代大V，专写青楼妓女！

在这些玩世不恭的字句里

他为柳永翻了案

“其实柳永大大的格局

不比杜甫差”

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