矛盾早期小说为什么集中写女性

⑴ 求助，我想写小说，其中有一部分是两个女生之间因为发生了矛盾而打架的场景，写到后面写不下去了，谁能帮

打架的结果又不知道了，
和局了，要不就一个人打赢了，要不就有人过来劝架了。
然后那个矛盾，是不是解决了，我想打架是不能解决问题。
必须让人心服口服才行。

⑵ 矛盾早期小说<<蚀>>中三部曲的人物以及主题

《蚀》是茅盾的第一部文学创作，在《幻灭》、《动摇》、《追求》带有连续性的三部中篇小说中，打通其中主要人物及其与作者的关系来看，《幻灭》写失望，《动摇》写怀疑，《追求》写悲观，但其并不都是消极的，而有其积极意义所在：失望是有所批评，怀疑是有所思考，悲观是有所否定，因而可以重新选择。这三部曲包含有政治和人文主义两大主题，茅盾在日后的长篇创作皆未脱离此轨道。

《幻灭》按照作者的解释是主人公静女士的幻灭。静女士是个什么样的人呢，正如名字一样，静女士是个娇生惯养的大家闺秀式的小资产阶级知识分子。她也曾参加过学生运动，象毛泽东一样驱赶过学校校长，由于不满家乡的封闭闭塞，来到了大都市，但对于别人热烈参加的革命运动，她却认为浅薄，以至于落落寡合，后来她就陷入了恋爱的漩涡，可发现自己所爱的却是一个反革命的密探。失望之后，她又转到汉口，希望在革命工作中派遣自己的苦恼，但由于革命者的浅薄和无聊以及革命中出现的消极面，使得静女士不断的转换革命工作，不断的幻灭，后来来到了医院来照顾伤残军人，爱上了一个军官，再次陷入恋爱的漩涡，但她的军官爱人很快要去前线，她的爱情理想再次幻灭。静女士的失败就在于不能认识到革命的积极面，抓住革命的消极面不放，或者说，只看到了革命的阴暗面，以至对革命丧失了信心。实际上也反映了作者茅盾当时的心境，对革命前途没有信心，这也是全书存在的一个缺点，作者也承认，并在以后的创作中有所改进，认为创作中题材和人物选择的重要性。
本书中还有一个重要的人物是慧女士，慧女士是留学归国人士，由于受过男人的欺骗，感情上遭到伤害，所以以玩弄报复男人为能事。这也是作者所要批判的，当然她的缺点同静女士一样，症结是没有很好的同人民大众结合起来。

《动摇》的主人公是一个县城的县党部的部长，他的动摇体现在两个方面，对于革命事业和爱情的动摇。对于革命，他不能及时镇压反革命如胡国光等人，以至让胡等人混进革命队伍，给革命给自己带来极大的损失。对于爱情，他不能坚守对妻子的爱，也不能不敢表白对第三者的爱，在两者之间进行摇摆。本书的另一个方面人物胡国光塑造的比较成功，具有反对派的一切特点，狡猾，残忍，伪善。给革命带来了极大的损失。本书和幻灭里面都出现的李克是个稍微有点阳光色彩的人物，作者似乎也有意把他塑造成正面人物，可惜昙花一现，并不成功。

《追求》塑造了一大批人物，好像没有什么主要人物。按作者的说法是指张曼青教育救国追求的破灭。张原本是个官员，但感到在政治上不能作为，遂准备教育救国，但由于主张在学校单靠个人主义不能得到实行也归于失败，自己理想的爱人也证明只是理想，就如方鸿渐的孙小姐一样。其余的人物都是些病态人物，如章秋柳，怀疑主义者史循等。

⑶ 小说里的矛盾都可以有什么 比如

三十六种戏剧模式

十九世纪戏剧家乔治.普罗蒂提出了一个叫做“三十六种戏剧模式”的理论，他把戏剧和小说中的情节归纳总结为三十六种经典模式。
下面依次 按 种类 主要人物 其它必要人物 细目 列出：

1、求告 求告者 逼迫者
A：⑴帮助他去对付敌人
⑵准许他去举行一件他应做而被禁止做的事
⑶给与他一个可以终其天年的地方
B：⑴舟行遇灾的人，请求收留帮助
⑵行事不端，被自己人斥逐而祈求别人的慈悲
⑶祈求恕罪
⑷请求收取葬骨和取回遗物
C：⑴替自己亲爱的人求情
⑵在亲戚面前替另一亲戚求情
⑶在母亲的情人面前替母亲求情

2、援救 不幸的人 1援救者 2天降救星
A：⑴救援一个被认为有罪的人
B：⑴子女援助父母
⑵受过恩惠的人报恩失救

3、复仇 复仇者 作恶的人
A：⑴为被害的祖宗或父母复仇
⑵为被害的子女或后人复仇
⑶为被害的妻子或丈夫复仇
⑷为被侮辱的子女复仇
⑸为妻子受侮辱（或几乎受侮辱）而复仇
⑹为被害者的情夫复仇
⑺为朋友被杀或者受损害而复仇
⑻为姐妹被奸污而复仇
B：⑴为了存心做对，故意为难而复仇
⑵为了趁人不在，暗加攘夺而复仇
⑶为了蓄意谋害而复仇
⑷为了故入人罪而复仇
⑸为了逼奸强暴而复仇
⑹为了夺取所有而复仇
⑺为了一两个人的奸诈，对整个团体的复仇
C：⑴职业的追捕有罪的人

4、骨肉报复 复仇者 作恶的人
A：⑴父亲的死，报复在母亲身上
⑵母亲的死，报复在父亲身上
B：⑴弟兄的死，报复在儿子身上
C：⑴父亲的死，报复在丈夫身上
D：⑴丈夫的死，报复在父亲身上

5、捕逃者 捕逃者 追捕或惩罚的势力
A：⑴违反法律（有时为不得已）的或因其他政治行为而逃
B：⑴为因恋爱的过失而逃
C：⑴好汉对这位大势力的抗争
D： ⑴半疯狂的人对着阴谋的整治的抗争

6、灾祸 受祸人 胜利的人
A：⑴战败
⑵亡国
⑶人类的灭亡
⑷天灾
B：⑴君位被夺
C：⑴旁人的忘恩负义
⑵不公道的被惩罚或受敌视
⑶遭遇横逆和暴行
D：⑴被情人或丈夫遗弃
⑵丧失子女

7、不幸 不幸的人 制约者
A：⑴无辜的人，为野心者的阴谋所牺牲
B：⑴无辜的人，为了那应该保护他的人而受伤害
C：⑴能人，有力的人在困苦贫乏中
⑵一向被宠爱的人，或一向备受亲昵的人，发现此刻他是被遗忘了
D： ⑴失去了唯一的希望

8、革命 革命者 暴行者
A：⑴一个人的反抗
⑵很多人的反抗
B：⑴一个人的革命，影响了很多人
⑵许多人的革命

9、壮举 勇敢领袖 敌人
A：⑴备战
B：⑴战事
⑵争斗
C：⑴劫夺一个所欲的对象和人物
⑵夺回那所欲的对象和人物
D：⑴冒险的远征
⑵为夺回所爱的人而冒险

10、绑架 被绑架者 1绑架者 2被绑架者保护人
A：⑴绑架一个不愿顺从的女子
B：⑴绑架那愿意顺从的女子
C：⑴夺回那被绑的女子，但没有杀死绑架者
⑵夺回那被绑的女子，但同时杀死暴行者
D：⑴救出那被绑的朋友
⑵救出一被绑的小孩
⑶救出一信仰错误的人
11、解释 解释者 谜
A：⑴必须寻得谋人，否则处死
B：⑴必须解释谜语，否则遇祸
⑵同前，但迷为所爱的女子所作
C：⑴悬赏以寻出人的名字
⑵悬赏以寻出人的性别
⑶试验一个人是否疯狂

12、取求 取求者 1拒绝者 2判断者
A：⑴用武力或诈术，获取目标
B：⑴用巧妙的言辞，获取目标
C：⑴用言语打动判断的人

13、骨肉仇恨 仇恨者 1被恨者 2互恨者
A：⑴兄弟间一人被诸人所嫉视
⑵兄弟间互相仇视
⑶为了自利，亲戚间互相仇视
B：⑴子仇视父
⑵父与子互相仇视
⑶女恨父
C：⑴祖仇视孙
D：⑴岳父仇视女婿
E：⑴婆婆仇视儿媳
F：⑴婴儿的杀戮

14、骨肉竞争 得胜者 被拒者
A：⑴恶意的竞争者为自己的手足
⑵两兄弟间，彼此恶意的竞争
⑶两兄弟间的竞争，其中一人犯了奸淫
⑷两姐妹间的竞争
B：⑴为了一个未嫁的女子，父与子的竞争
⑵为了一个已嫁的女子，父与子的竞争
⑶同前，但此女已为前父之妻
⑷母与女间的竞争
C：⑴庶堂手足或者姑表间的竞争
D： ⑴朋友间的竞争

15、奸杀 有奸情者 被害者
A：⑴请人杀害丈夫，或为了情人杀害丈夫
⑵杀害一个“推心置腹”的情人
B：⑴为了情妇或者私利，杀害妻子

16、疯狂 疯狂者 被害者
A：⑴因为疯狂而杀害了骨肉
⑵因为疯狂而杀害了恋人
⑶因为疯狂而杀害了无辜的人
B：⑴因为疯狂而受耻辱
C：⑴因为疯狂而失去了亲人
D：⑴因为怕有遗传的疯狂，而导致疯狂

17、鲁莽 鲁莽者 1受害者 2失去的对象
A：⑴因鲁莽而自致不幸
⑵因鲁莽而自致耻辱
B：⑴因好奇而自致不幸
⑵因好奇而丧失所爱的人
C：⑴因好奇而至别人死亡或不幸
⑵因鲁莽而致亲族死亡
⑶因鲁莽而致爱人死亡
⑷因轻信而致骨肉死亡

18、无意中的恋爱的罪恶 恋爱者 1被恋者 2说明者
A：⑴误娶自己的母亲
⑵误以自己的姊妹为情妇
B：⑴误娶自己的姊妹为妻
⑵同上，唯系受人陷害
⑶几乎以自己的姊妹为情人
C：⑴几乎奸淫自己的女儿
D：⑴几乎在无意中犯了奸淫的罪
⑵无意中犯了奸淫的罪（如误以为丈夫已死而改嫁，其实未必等）

19、无意中伤残骨肉 被害者 杀人者
A：⑴受神命，几乎在无意中杀了自己的女儿
⑵同前，但因政治的必要
⑶同前，但因与人作恋爱上的争宠
⑷同前，但因怨恨他那所不认得的女儿
B：⑴无意中杀害了或几乎杀害了自己的儿子
⑵同前，但系受奸人的拨弄
⑶同前，同时并有对其他骨肉的仇视
C：⑴无意中杀害了或几乎杀害了自己的手足
⑵为了职务的关系，无意中杀害了自己的姊妹
D：⑴无意中杀害了自己的母亲
⑵受奸人拨弄，无意中杀害了自己的父亲
E：⑴为了报仇或者受拨弄，无意中杀了自己的祖父或其他长辈
⑵迫于不得已的杀害
F：⑴无意中杀害了一个所爱的女子
⑵几乎杀害了一个不认识的情人
⑶没有去救一个不认识的儿子的性命

20、为了主义而牺牲自己 牺牲者 主义
A：⑴为了诺言而牺牲自己的生命
⑵为了种族的成功或者幸福而牺牲性命
⑶为了孝道而牺牲而牺牲生命
⑷为了自己的信仰而牺牲生命
B：⑴为了信仰而牺牲恋爱与生命
⑵为了事业而牺牲恋爱与生命
⑶为了国家的利益而牺牲
C：⑴为了义务而牺牲自己的幸福
D：⑴为了信仰而牺牲了自己的荣誉

21、为了骨肉而牺牲自己 牺牲者 骨肉
A：⑴为亲戚或所爱的人的生命而牺牲自己的生命
⑵为亲戚或所爱的人的幸福而牺牲自己的生命
B：⑴为了父母的幸福而牺牲自己的前途
⑵为了父母的生命而牺牲自己的前途
C：⑴为了父母的生命而牺牲了自己的恋爱
⑵为了子女的幸福而牺牲了自己的恋爱
D：⑴为了父母或一个所爱的人的生命而牺牲了自己的生命与荣誉
⑵为了亲戚或所爱的人的生命而不顾自己的贞操

22、为了情欲的冲动而不顾一切 恋爱者 1对象 2被牺牲者
A：⑴为了爱欲而破坏了宗教上的贞操与誓言
⑵破坏了普通的贞操的自誓
⑶为了热欲而毁坏了自己的前程
⑷为了热欲而毁坏了自己所有的权利
⑸热欲毁坏了脑力，健康，甚至生命
⑹热欲毁坏了富贵，荣誉，若干人的性命
B：⑴因遇诱惑而忘了义务
C：⑴因为情欲的罪恶而丧失了生命、地位、荣誉
⑵为了别种的罪恶，得到同前的结果

23、必须牺牲所爱的人 牺牲者 被牺牲的所爱的人
A：⑴为了公众的利益，必须牺牲一个女儿
⑵因为遵守对神所立的誓言，有牺牲她的义务
⑶为了个人信仰，有牺牲恩人或所爱人的义务
B：⑴在必要的情形下，牺牲人家所不知道而实在是他的儿女
⑵在同样的环境下，牺牲他的父亲
⑶在同样的环境下，牺牲自己的丈夫
⑷为了公众的利益，而牺牲自己的女婿
⑸为了公众的利益，对付自己的亲戚
⑹为了公众的利益，对付自己的朋友

24、两个不同实力的竞争（为了恋爱和女人） 两个不同势力的人 对象
A：⑴神与人
⑵有妖术者与平常人
⑶得胜者与被征服者、主与奴，上司与下属
⑷上国的君王与属国的君王
⑸君王与贵族
⑹有权威者与新兴之人
⑺父人与穷人
⑻有荣誉的人与犯嫌疑的人
⑼两个差不多势均力敌的人
⑽同前，而起中一个人以前犯过奸淫
⑾一个被爱的人与一个“没有权利去爱”的人
⑿离过婚的妇人的前后两个丈夫
***以上是两个男人之间
B：⑴一个妖妇和一个平常女人
⑵得胜者与囚徒
⑶皇后与臣民
⑷皇后与奴隶
⑸女主和仆人
⑹高贵的女子和低微的女子
⑺两个差不多地位相等的人，一个纵行恣情
⑻对于高贵女子的理想或记忆，一个不如她的真的人
⑼神与人
***以上是两女之间
C：重复的竞争—（甲爱乙，乙爱丙，丙爱甲）
D：⑴神与神
⑵人与人
⑶法律上的两个妻子
***以上是东方式的

25、奸淫 两个有淫行的人 被欺骗的丈夫或妻子
A：⑴为了另一少妇、欺骗了情妇
⑵为了自己妻子，欺骗了情妇
⑶为了一个少女，欺骗了情妇
B：⑴为了那个他所爱但并不爱他的女仆，欺骗了妻子
⑵为了纵欲，欺骗了妻子
⑶为了已婚的少妇，欺骗了妻子
⑷意欲重婚，欺骗了妻子
⑸为了那个他所爱但并不爱他的少女，欺骗了妻子
⑹妻子为那个爱她的丈夫的少女所嫉妒
⑺妻子为一个娼妓所嫉妒
⑻一个冷淡的妻子和一个热情的情夫间的竞争
C：⑴为了一个“相投”的情人，牺牲了那“不合”的丈夫
⑵忘记了自己的丈夫（以为他是死了）去和他的情敌要好。
⑶为了一个能够同情她的情人，牺牲了他平凡的丈夫
⑷欺骗了好的丈夫，为了一个不如他的情敌
⑸同前，为了一个怪癖的情敌
⑹同前，为了一个讨厌的情敌
⑺热恋的妻子，欺骗一个好的丈夫，为了一个平凡的情人
⑻欺骗丈夫，为了一个虽不如他那样好，但更加有用的情人
D：⑴被欺骗的丈夫的复仇
⑵为了主义，打消了嫉妒的念头
⑶丈夫被那失败的情敌陷害

26、恋爱的罪恶 恋爱者 被恋爱者
A：⑴母恋子
⑵女恋父
⑶父对女施暴行
B：⑴少妇恋其丈夫的前妻之子
⑵少妇与前妻之子彼此爱恋
⑶一个女子同时为父与子的情夫
C：⑴为嫂或妗的恋人
⑵兄妹恋爱
D：⑴同性恋

27、发现了所爱的人的不荣誉 发现者 有过失者
A：⑴发现了父有可羞耻之事
⑵发现了母有可羞耻之事
⑶发现了女儿有可羞耻之事
B：⑴发现了未婚夫或妻的家庭中有不荣誉的事
⑵发现了自己的妻子在未婚前被人侮辱过
⑶发现他从前有过“失足”
⑷发现自己的妻子从前是娼妓
⑸发现了自己的情人有不荣誉的事
⑹发现自己的情妇以前本来是作娼妓的，又恢复了旧生涯了
⑺发现自己的情人是个无赖，或者情妇是个坏女人
⑻发现自己的妻子是一个坏女人
C：⑴发现了自己的儿子是一个杀人犯
D：⑴儿子是一个卖国贼
⑵儿子违反了他自己定的法律
⑶儿子是被认为有罪的
⑷立誓欲除暴君此时才知道暴君就是他
⑸发现了自己的手足是一个杀人犯
⑹发现了自己的母亲是害死父亲的人

28、恋爱被阻碍 两个恋爱的人 阻碍
A：⑴因为门第或地位不和而不能结为婚姻
⑵因为财富不和而不能结为婚姻
B：⑴因有仇人从中阻挠而不能成为婚姻
C：⑴因该女子先许为他室
⑵同前，并误会所爱的对象已和别人结婚
⑶为了一个能够同情她的情人，牺牲了他平凡的丈夫
D：⑴亲戚们的反对
⑵亲戚间不合
F：⑴男女间性情不合

29、爱恋一个仇敌 被爱恋的仇敌 1爱他的人 2恨他的人
A：⑴被爱者为爱人的亲族所憎恨
⑵爱人为被爱者的亲族所憎恨
⑶被爱者（男）是爱她的女子伙伴的仇人
B：⑴爱人（男）是杀死被爱者父亲的人
⑵被爱者（男）是杀死她的另一爱人的父亲的人
⑶被爱者（男）是杀死她的另一爱人的兄弟的人
⑷被爱者（男）是杀死那爱她的女子的丈夫
⑸被爱者（男）是杀死那爱她的女子的原来爱人的人
⑹被爱者（男）是杀死妻子为那个爱她的女子的一个亲族的
⑺被爱者（女）是杀死爱人的父亲的人的女儿

30、野心 野心者 阻挡者
A：⑴野心为自己的亲族——兄弟——所阻止
⑵野心为自己的亲戚或受恩的人所阻止
⑶为自己的党羽所阻止
B：⑴反叛的野心
C：⑴野心与贪婪连续地造成罪恶
⑵枭獐似的野心

31、人与神的斗争 人 神
A：⑴和神斗争
⑵和信仰某一种神的人斗争
⑶为自己的党羽所阻止
B：⑴和神争论
⑵因为侮辱神道而受罚
⑶因为神前傲慢而受罚
⑷狂妄的和神竞争
⑸鲁莽的和神竞争

32、因错误而产生的嫉妒 嫉妒者 被嫉妒者
A：⑴错误因为嫉妒者的疑心而生出来
⑵错误的嫉妒，因为凑巧而生出来
⑶误以为友谊的爱是男女的爱
⑷嫉妒为恶意的造谣所引起
B：⑴嫉妒为怀恨的叛徒所引起
⑵同前，但是叛徒是为了自己的利益
⑶同前，叛徒同时为了自己的嫉妒
C：⑴夫妻间的相互嫉妒，为情敌所挑起
⑵丈夫的嫉妒，为失败的情敌所挑起
⑶丈夫的嫉妒，被一个爱他的女人所挑起
⑷妻子的嫉妒，被一个受过斥逐的情敌所挑起
⑸得意的情人的嫉妒，被那一向受欺的丈夫所挑起

33、错误的判断 错误者 1受害者 2错误原因
A：⑴需要信托的地方，发生了错误的疑嫉
⑵误疑自己的情妇
⑶误会爱人的态度而生疑忌
⑷因对方冷淡而生错误的疑忌
B：⑴为救一个友人，故意使人怀疑自己
⑵打击一个冤枉无辜的人
⑶同前，但冤枉的人因曾生过邪念，而自觉有罪恶感
⑷一个目击罪恶的人，为了救一个另外的人，而听任别人责备那冤枉的人
C：⑴听任旁人责备一个敌人
⑵错误是由一个仇敌故意引起的
⑶错误是由他的兄弟故意引起的
D：⑴犯罪者嫁祸于他的仇人
⑵犯罪者早就布置好的，嫁祸于他的第二个被害的人
⑶嫁祸于一个情敌
⑷嫁祸于一个无辜的人，因为此人不肯和他共同作恶
⑸一个被遗弃的情妇，嫁祸于她从前的情人，因为她不肯去欺骗她的丈夫
⑹受了人家的故意陷害（错误的判罪之后），努力恢复地位并设法报复

34、悔恨 悔恨者 1受害者 2罪恶
A：⑴为了一件人家所不知道的罪恶而悔恨
⑵为了轼父而悔恨
⑶为了谋杀而悔恨
⑷为了谋杀丈夫或妻子而悔恨
B：⑴为了恋爱的过失而悔恨
⑵为了犯了奸淫而悔恨

35、骨肉重逢 寻觅者 寻得的人

36、丧失所爱的人 眼见者 死亡者
A：⑴眼看骨肉被残而不能救助
⑵为了职务的需要，以不幸加到自己人身上
B：预见一个所爱的人的死亡
C：⑴得知了亲族或挚友的死亡
D：⑴得知所爱的人的死，因失望而发作蛮性

因戏剧编剧与小说的相似性，完全可以套用。。。。。。

⑷ 矛盾小说的文体特点

提问者采纳‍‍
的
一直实践着
的主张，这一主张始终体现在他的
中，从《蚀》
到《腐蚀》，始终追随中国现代社会历史的
换，他的创作是中国现代社会历史的艺术记录，作品中充满了对中国现代社会历史
真实而客观的反映。如：《蚀》反映的是
前后的
换，
反映了30年代中国最动荡时期的社会本质，《腐蚀》则是表现

危机的政治小说学史界近年来公认茅盾是中国社会剖析派小说的坛主。这一派来源于19世纪法国、俄国的
，又同中国古典世态小说两相结合。我们从《霜叶红似二月花》的“续稿”里可以看得分明。这部写于70年代并未经最后修饰的草稿，它的巴尔札克、托尔斯泰式的叙事，精细的环境与人物服饰描摹所流露的旧说部的笔趣，是再明显不过了。茅盾代表整整一代的小说，直至80年代现代派的
兴起，一种更偏于个人内心的新一代叙事风行于世。这并不奇怪，茅盾在本世纪绝大部分时间所充任的，也是这种“新兴”作家的角色。绕开茅盾是不成的，试图把一个大作家推崇到不可逾越的地步，同样不成。另外，每一代的文学承传是“积累”式的，下一代如果只对上一代“狂轰乱炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿Q”方式，到头来你会发现手中仅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我们永远要为获得现代知识的ABC 而缴纳昂贵的“学费”。实际上，后现代派的作品与评论，并没有把现代派的一切都扫荡干净呀！现代派对写实派也不像人们想的是扫地出门。我们今天读一些青年作家的新作，在感到它们“寓言”式的结构的同时，会觉得故事、环境、人物这些小说的基本因素仍然活生生地存在着，它们只会变形，而不会彻底消失。茅盾小说的意义正在这里。

⑸ 写言情小说的作者，为什么大多数是女性

01

史密斯顿是美国宾夕法尼亚州一座享有自治权的市镇，莱德威在那里展开了自己的调查研究，访问对象是一组总计42人的女性言情小说阅读者，绝大多数是已婚已育妇女。她们大多是多萝西·伊文斯（20世纪80年代活跃于史密斯顿的言情小说专家，曾广泛呼吁镇上女性阅读言情小说）工作过的书店的常客。

事实上，正是大名鼎鼎的多萝西吸引莱德威到史密斯顿来的。

出于对言情小说的热爱，多萝西出版了名为“多萝西言情小说阅读手记”的一系列新闻信，并于其中依小说的“浪漫价值”为其设级排位。

新闻信连同多萝西对读者提出的阅读建议共同导致了一个规模不大却极具象征意义的言情小说阅读共同体的出现，而莱德威分析的焦点就集中在这个象征性的共同体上。

她通过调查问卷、开放式小组讨论、面对面采访、非正式讨论以及在书店观察多萝西与普通消费者进行现场互动的方式收集了大量一手材料。此外，史密斯顿女性所读之书目也吸引了她的注意力，她将对这些书目的解读作为一种补充性材料加以利用。

多萝西的新闻信对读者的购书类型极具影响力，这使莱德威意识到仅从当前书目的样本分析中得出结论是远远不够的。

为了理解阅读言情小说的文化意义，必须对大众的辨识力予以足够重视，考察读者对书目的取舍过程，研究哪些书能够满足读者需求，哪些不能。

02

在史密斯顿女性的心目中，理想的言情小说情节应当是这样的：一位独立且富幽默感的知识女性，在经历了种种怀疑、猜忌，乃至残忍、暴力之后，终于被一个男子的爱情征服；在恋爱过程中，该男子由轻率粗鄙而日渐成熟，直至成长为一个关心女性、甘愿供养女性的好男人——这也正是传统意义上女性对男性的期许。

莱德威如是解释：“浪漫幻景……并非关于发现一位格外有趣的生活伴侣的幻想，而是一种期望被关怀、被热爱、被肯定的特殊仪式”。这是一种“回报式”幻想：男人对女人施予关注与爱护，而女人亦应投桃报李。

不过，言情小说带来的幻景远不止这些。通过阅读这些小说，女性读者会忆起往昔的幸福时光，重返被“母性”之爱包容的年代。

女性

对此，莱德威援引乔多罗关于父权制家庭的观点指出，“在日常的再生产之中，存在一个失衡的基本结构……在社会及心理意义上，男性是被女性再生产出来的，而女性在很大程度上无法对其自身进行再生产”。

因此，阅读言情小说就成了一种虽渺小但绝非微不足道的情感再生产方式，是“一种虽转瞬即逝却脚踏实地的抵制方式，拒斥了将女性认定为妻子和母亲角色的整体性需求”。诚如莱德威所言：“尽管阅读小说是一种替代性经验，但由其生发的种种快感是真实可触的”。

我想，下述结论应当是合乎逻辑的：史密斯顿的女性之所以重视对言情小说的阅读，是由于小说带给她们的体验迥异于日常生活。读书不仅使女性在生计问题和家庭责任中获得放松与解脱，而且为女性开创了一个专属自己的时空，让她们得以专注于自身的需求、欲望和快感。此外，阅读言情小说还是一种转换或逃避的途径，女性读者可以从中获得异乎寻常的生活体验。

《解读言情小说》一书的最终结论是：想就当下阅读言情小说的文化意义给出绝对化的结论是非常难的。将注意力集中于阅读行为和将注意力集中于文本的叙事幻景往往会得出截然相反的结论。前者主张“阅读言情小说是一种抵抗行为，因为女性读者于其中暂时拒斥了社会强加于己的角色定位”，而后者声称“言情小说的叙事结构承载着对父权制社会实践与意识形态的重述与推崇”。研究者必须关注“行为之意与文本之意”之间的差异，只有如此方能对阅读言情小说的文化意义予以充分的理解。

⑹ 都市小说最主要的矛盾是什么

个人感觉现在的都市小说（当然，我指的是大众小说）处境很尴尬；之所以这样说，且让我们浅浅分析一下，当年古龙、金庸打开小说的另一扇门，让人们发现并喜欢上一个武侠世界，在这里，人们快意恩仇、仗剑江湖，人们可以在这里超越自身潜力，体验武功魅力，可以打破现在世界的束缚，体验自由畅快，这是现实世界所不能给的。随着时代的开放，人们的想象力更大胆丰富，玄幻、灵异、魔法更绚丽的进入人们的眼球，这片天地更是打破了潜力、束缚，甚至连世界的体系都是全新的；这对于当下思想极度活跃而却压力很大的人们来说具有魔幻般的吸引力；就连番茄都曾经觉得当年的武侠低武已经不及如今的玄幻高武受人们欢迎，这都表明，现今的人们更希望打破束缚更喜欢一个完全超越的世界。现在再来看都市小说，就不难理解我刚才的话了；都市小说，这个“都市”已经限制了太多东西，不太可能像武侠甚至玄幻那样完全打破世界规则天马行空，这对于现在追求新鲜的人们来说，无疑不够“过瘾”，当然，对于一些追求小说灵魂，思想层次高的读者来说，大可以不管这些“虚”的东西，只要小说不肤浅就行了，然而我刚也说了，现在讲的是大众小说，毕竟那些真正的读者太少了，所以，这就需要找到突破口，对于人们熟悉的并带来压力的都市，肯定要让主角大放异彩，不管他武技高强还是商业天才，这才能让读者摆脱都市束缚觉得”爽快“，但这问题也就出现了，因为是以身边熟悉的都市为背景，必定又会让人们下意识的与身边的都市比较，觉得写得不切实际，甚至有种欺骗读者智商的怀疑，矛盾就矛盾在这里，要让读者感觉”爽“，就很容易让人觉得太不切实，要人们觉得切实，又会让人不过瘾。还有个例外就是都市言情，但这类读者主要集中于女性，自然是不可能广受欢迎，而且现在都市言情小说多而集中在这一块已没什么可发掘的导致没有什么新新鲜感。这种情况，都市小说岂不是很尴尬，有必要提下，新的”都市“题材，比如番茄的《吞噬星空》既是都市，也是玄幻、科幻，给人耳目一新的感觉，好像很成功，但就像科幻小说一样，它已经超出了目前我们所认知的都市界限，所以它不能称为真正的都市小说。以上仅属个人观点，有机会或许可以交流一心得哦~

⑺ 为什么说矛盾的“社会剖析小说”在30年代开创了新的文学范式

茅盾在小说领域继承了五四文学研究会人生派的现实主义精神，建立了全新的“革命现实主义文学模式”。
1、积淀深厚的现实主义传统与时代典型的创造。不似鲁迅的“历史视角”，而采用“现代视角”，反映重大题材，反映“时代性”与“社会化”的现实主义传统。其创作充分适应了30年代社会生活内容的变化，大大提高了小说反映广阔社会生活的可能性。
2、气势阔大的创作“史诗传统”，以描写社会的“全般”见长，将笔触深入到到现代中国社会的各个历史时期、生活领域和社会阶层。以历史性的巨大内容，宏伟的史诗性结构，大规模地、全景式地反映当时的社会现实。
3、注重社会分析的“理性化”叙事传统。在小说叙事中贯穿清晰的理性思路，通过精细观察，运用社会科学理论分析现实，指导创作，客观叙述，并以此取舍情节，创造人物，托出主题，揭示现实社会生活的“本质”。具有社会科学家的气质，依靠理性分析来开拓形象思维的深广度，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及其成长史。
“茅盾模式”的创造开创了左翼文学中“社会剖析派”的主流范式，是对五四的“个人化”和“情绪化”以及“革命浪漫主义”中过分追求直觉与非理性创作倾向的反拨。

⑻ 写小说怎么制造矛盾，该怎么解决（古代言情）

小说里的矛盾，无非就是一个不愿意解释，一个不愿意听，总之就是交流有问回题。但是知答道矛盾的时候你还要注意，他们都是出于为对方考虑才这样，或者是太喜欢对方不自信才这样。解决问题，一般都需要配角来推动。配角存在的意义就是推动剧情，推动男女主角感情发展。哈哈，个人见解，一个经常看小说的宅女。

⑼ 请问小说中女性角色的存在通常有什么作用呢

首先我们要知道一件事：小说是用来讲故事的，作者既可以把它写成群像的大戏，也可以塑造个像英雄的史诗——而你“比如”的两个例子，就属于群像小说。
群像小说和个像小说最大的不同在于故事的侧重点不同：个像小说中，所有的故事都是围绕着主角发生的，即使只是发生在主角周围的小事，也会制造矛盾让主角参与其中。而群像小说则有不同——你必须为每一个角色设置合理的身份、合适的观念想法，以及他们之间“矛盾”的合法性。
比如红楼梦，虽然大多数故事都是以“宝玉”为核心的，但是贾宝玉对故事的推进起到了什么作用呢？他只是一个见证者而已，并不会去大力推动故事进入新的篇章。这时候，他周围的女性角色的作用就会凸显出来了——她们才是故事的核心，是故事发生的点。实际上这也是因为宝玉喜欢所以女性角色才比较出众。如果宝玉是个声色犬马的浪荡子，也许他和薛蟠就会比较合得来也说不定。
再比如布登勃洛克一家，四十年的四代人，里面的女性角色即使再出彩也只是配角，因为小说要描写的不是这个家族的女人，而是这个时代资本主义的变化。
所以我们可以看到，这样的群像小说中，女性角色和男性角色其实没有太大的差别——他们都是在用自己遇到的事情来勾勒整个时代，让故事更加丰满。
仅此而已。
关于现在最火的网文界，我个人觉得大部分的女性角色甚至不能称之为女主、女配的，她们更像是“配件”。女频没咋看过，不过想来男配角也不过是“男配件”。

⑽ 茅盾《蚀》三部曲中的女性形象主要是什么

一、茅盾《蚀》三部曲中的女性形象主要是：
1、传统东方型女性：
如《幻灭》中的静女士，《动摇》中的方太太等；
2、西方型时代女性：
如《幻灭》中的慧女士，《动摇》中的孙舞阳，《追求》中的章秋柳等。
在《蚀》中，大家可以很明显地发现茅盾的一种创作倾向，一扬一抑，即对时代女性进行赞美与讴歌，而对传统的东方女性，则未给予过多的认可。
二、作品简介：
《蚀》三部曲，包括三个略带连续性的中篇：
《幻灭》（发表于1927年）、《动摇》《追求》（1928年先后完成）。
通过对革命分子心灵世界细腻的描写，真实而深刻地反映了大革命前后革命营垒中存在的矛盾与分化。《蚀》从在中国革命中具有特殊重要地位的小资产阶级知识分子心理历程的独特角度来反映大革命，丝毫不回避历史教训，显示了茅盾对中国革命及中国社会的认识、把握以及清醒的现实主义批判精神。