百善孝为先小说全集

Ⅰ 何为百善孝为先

我们用什么来回报父母呢？我想，那就是一个字：孝！

中国是一个有着“孝”的优良传统的国家。自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰:“孝，德之本也。”只有懂得“孝”的人，才是一个有责任心的人、有道德感的人。

今天中国社会的家庭结构发生了很大的变化，城市家庭中“四二一”的结构越来越普遍，即老人四位，父母两个，众星捧月般守着一个小宝贝。一脉单传，加以生活优裕，在这种情况下孩子就容易被溺爱。在这种环境中长大的孩子，往往以自我为中心，比较自私，关心他人爱护他人的精神不足。这更需要我们从孝道的培养入手，一步步培养爱心，拓展、升华爱的层次，使他成为一个具有社会责任感和公德心的人。

曾读到过一首诗《孝是什么》：

孝是宽容

宽容老人总也舍不得扔掉的“垃圾破烂”

宽容老人的唠叨

宽容老人的口水和鼻涕

孝是报答

是母亲节的一束康乃馨

是父亲生日时的一瓶好酒

是久病床前的送汤喂药

孝是耐心

耐心听取老人的话

耐心向老人解释做工作

耐心说服老人

孝是善意的欺骗

百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元

孝是常回家看看

拿不拿东西是次要

陪老人说话很重要

这首诗写得很直白，但却很感人。正是这日常生活的点点滴滴，诠释了孝的真义。那么，我们应该怎样尽孝呢？

孝要建立在理解的基础之上。要设身处地地为父母想想，多沟通与交流。扪心自问，我们对父母了解多少、理解多少？你要想尽孝，却不知道父母的心意，就不好办。很多时候，孝如果不以理解为基础，就可能是错的，会带来很多问题。王蒙就曾经提出，理解比爱更高。他写过一个微型小说系列，叫《欲读斋志异》，其中一篇叫《孝子》，讲的是一位老人的数位儿子都是孝子。老人微恙，孝子们各有各的对策医案，互相争得打破了头，都坚持只有用自己的方法才是尽孝，而与之不同的方法，即兄弟们的不同方案，完全是忤逆弑父。愈争，愈要强调一己的方案的特色，因此，各种方案都走向片面和离奇。这下子把老父亲给吓得，只好逃出家门，隐姓埋名，只求眼前无人尽孝才能侥幸安度晚年。

孝要以孝敬为前提。孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。其中，敬重、尊重父母和长辈是基础。孔子早就说过：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这句话放在今天来看，仍然是正确的。让父母吃饱穿暖，这很容易做到，但是，心中的敬重，才是真正的孝心。中国二十四孝的故事，每个都各有特点，但有一个共同的东西，那就是对父母的敬爱和尊重。一个连自己父母都不尊重、不敬爱的人，你还能指望他干啥？

孝的关键是孝顺。孝顺指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现，就是说尽量遵从他们的本意，不要违背他们的意思。古人说：“无违。”又说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”这里讲的是不违背、不改变的意思。用现在的话来说，那就是“听话”。对于这个问题要把握好尺度。父母长辈说得对的东西，当然要听话、要遵从；有一些说得不一定对，但非关原则性的问题，听一听就过去了的东西，不妨听之，不必非要进行反驳、辩论；有一些明显错了的问题，就有必要向父母长辈解释清楚，但说话的态度要端正、要诚恳、要谦和。

孝要做到“知行合一”。古人讲：“百善孝为先，重心不重行。”其实，孝的问题，既要重心，也要重行。孝如果没有落实到行动上，和不孝有什么区别？王阳明所谓“知行合一”，就是要把孝心体现在具体的行动上。要注意及时行孝，“世界上最不能等待的事情就是孝敬父母”，真是这样，“子欲孝而亲不待”，那是怎样的悲哀啊！其实，父母并不需要子女做什么，那首《常回家看看》的歌，道出了许多父母的心声。只要有空陪着说说话，拉拉家常，心里就不寂寞；看到子女都过得很好，就是他们最大的快乐。但我们自己要注意从手边能做的小事做起，比如，记住父母的生日，送个小礼物；或是节假日打个电话问候一声；有时间陪父母吃吃饭；等等。这些小事，都是我们举手之劳、可以做到的。

儒家《孝经》开宗明义地说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”由此可见中华文化孝的观念不只限于孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。更重要的是，我们要立身行道，做出一番事业来，给父母，也给自己一个交代。

Ⅱ 上善若水

上善若水 - 《老子》中的俗语
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。出处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。小说：《炽天使传说》，人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

百善孝为先

出自于《围炉夜话》（清）王永彬 ，百善孝为先万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百善孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事

Ⅲ “百善孝为先”出自哪里

“百善孝为先”出自清代著作《围炉夜话》：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”

这句话的白话释义：孝道是善类之中的首位，淫邪为恶毒的源头。经常怀有仁义孝顺的心理，那么天下凡是不可以去做的事，都能够忍住不去做。

《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论，寓意深刻。

(3)百善孝为先小说全集扩展阅读

“百善孝为先”。作为中华传统美德之一，中国历史上有许多孝敬父母，忠君爱国的动人事迹，为人们津津乐道、广为流传，这些故事，成为培育中华传统美德的母本。

在古代，孝被认为是衡量一个人人品的重要标准。被写入正史的人物传记，亦多述及人物孝行。如《宋史·岳飞传》提到：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。”历代典籍宣扬的主题，亦多以孝为核心。以至于清代曾国藩说：“读尽天下书，无非一个孝字。”

从历史的不断发展中可以看到，传统孝文化在促进国家和谐、人际关系和谐等方面发挥着不可替代的作用。孙中山先生曾经说过：“现在世界中最文明的国家，讲到孝字，还没有像中国讲的这么完全。所以孝字更是不能不要的……要能够把忠孝二字讲到极点，国家便自然可以强盛。”

根植于传统文化中的孝，作为一股强大的精神文化力量，无论对个人、对社会，都发挥着重要作用。中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设和改革事业的伟大实践中，批判地继承了中华传统文化中的孝文化。

Ⅳ 亲情,百善孝为先,小说txt全集免费下载

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内容预览：
父母，
始终是父母。
没有理由去质疑，我们曾经的一切，都是父母，从面朝黄土背朝天的日子中，一手给予的，从饿其体肤、省吃俭用、精打细算的生活中苛刻下来，为了什么，为了满足我们能上学，能学到知识，做个有知识的人，为了补上自己没能读上书的遗憾而将一切寄托于你，为了怕你在学校看到别的孩子吃零食会嘴馋，怕你会因为别人家的孩子有零花钱而你没有丢失面子，为了不让你穿带补丁的衣服...是啊，父母给与我们的一切总是无私的，总是无怨无悔的，任劳任怨的。如今，我们又有什么理由因为一点小恨而淡忘父母的爱，否定父母的一切呢？而我们，又是怎么做的呢？
记
童年的学习时代，我们因为年龄，“稚嫩”“无知”这个词高挂在头上，放学了，回到家里，往常一样地打开电视机看动画片，妈妈走了过来，只听“啪嗒”一声，妈妈一气之下把电视关了，你跟妈妈犟了起来，不吃饭来威胁妈妈，你跟同学说你的妈妈好讨厌，连电视都不让看，真的好讨厌。孩子，妈妈其实……

Ⅳ “百善孝为先”这句话是谁说的

百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬

Ⅵ 懂得感恩百善孝为先txt全集下载

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内容预览：
在人生的征途中，父母永远都是我们最坚强的后盾，母爱温馨，父爱深沉。他们真挚的爱呵护着我们，抚养我们成长。
一首《念亲恩》道出了所有儿女的心声：亲恩应该报/应该识取孝道/唯独我离别无法慰亲旁/轻弹曲韵梦中送/长夜空虚枕冷夜半泣/遥路远碧海示我心/父母亲爱心柔善像碧月/常在心里问何日报。对于父母，我们回报的何其少？树欲静而风不止，子欲养而亲不在，这恐怕是世间所有做儿女的最深层的害怕与最彻底的疼痛。奔波在社会生活中的每一个人，是否应该思考一下这样的问题：你是如何报答自己父母的？
当我们有了自己的孩子，父母当爷爷奶奶的又要帮助我们照看孩子。
而我们的父母，他们的要求只有那么一点点，只要看着自己的孩子成家立业，他们就十分满足了。
朋友们，不要等到我们到了中年才感觉到对不起自己的父母，那样会让自己后悔终生的。所以，从现在开始我们要懂得父母殷殷的苦心和满怀的希望，我们要努力拼博，打造成功，用自己的行动回报父母。活着……

Ⅶ 万恶淫为首,百善孝为先....败德非事一,酗酒德必败...全文是什么

清·金缨

【名言】败德之事非一，而酗酒者德必败，伤生之事非一，而好色者生必伤
万恶淫为首,百善孝为先出自 围炉夜话

王永彬

Ⅷ 长孙皇后歪传小说txt全集免费下载

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内容预览：
长孙皇后歪传
作者：秋日斯雨
一恍然一梦
更新时间2009-9-20 23:12:49 字数：11
极开朗爱搞怪的无厘头。
三大婚
更新时间2009-9-20 23:15:04 字数：22
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五洞房花烛夜二
更新时间2009-9-20 23:16:05 字数：21
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六新婚第一天
更新时间2009-9-20 23:16:55 字数：28
新婚第一天
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七新婚第一天二
更新时间2009-9-20 23:20:31 字数：2613
六新婚第一天（二）
好一番折腾终于“打扮”好了，跪的我腿都麻了。一直在外间高台上跽坐着喝早茶的李世民，见我出来，发了好一会愣才站起身，伸出手示意我把手交给他。如此慎重有礼就是为了接下来的“丑媳妇见公婆”之礼吧？古代人崇尚“百善孝为先”，足见接下来这一环节的重要性。
忽然想到这李世民的父母不就是不久后的唐高祖李渊和才女窦太后吗？呀！又要见历史名人了，好紧张啊！似乎感觉到我的紧张，牵引着我的手紧了紧。
“不必紧张，父亲母亲都是极慈爱的。”他安慰道。我报以感激的笑，他这是第二次向我伸出手了吧？当下果真就安心了不少，跟着他继续往前走。原来唐公府这么大，而我们住的只是西院，李渊夫妇和他现有的两个妾室住在正院，另一个已成家的长子李建成及其妾室居东院，三子李玄霸十三岁，四子李元吉十一岁，五子李智云（云姨娘所出）等还未及竿的……

Ⅸ 求“百善孝为先，万恶……”（全文）

《围炉夜话》

（清）王永彬

“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；

一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”

翻译：

心中常抱着仁心,孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心去做, 所以,孝是一切行为中应该最先做到的。

一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念 头,那么,平常很不愿做的事,现在做起来一点也不困难,因此,淫心是一切恶行的开始。

(9)百善孝为先小说全集扩展阅读

内容简介

中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。

这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。

Ⅹ 入则孝全文

入 则 孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

(10)百善孝为先小说全集扩展阅读：

亲所好，力为具，亲所恶，谨为去解读：

这一条也告诉我们，为人子女应该如何关心体贴父母。我们都晓得有时候父母年纪大了，他所需求的，他不方便自己出去买，或者他不好意思开口，为人子女的这个时候应该要善察亲意。譬如说看到母亲什么东西比较缺乏，我们应该要主动地为她补充。

母亲喜欢吃好吃的，她经常喜欢吃的食物，我们也要尽到孝心，经常满足她的愿望，希望她能吃到她想要吃的。尤其是年纪大的人，可能胃口差一点，如果我们可以经常关心体贴他，双亲也一定会非常的高兴。如果我们能用这样的方式来告诉自己的子女，将来他们长大，我们年纪大的时候，他也会记住当时母亲（父母）是怎样来孝敬爷爷、奶奶的。

所以“亲所好，力为具”，这个“好”就是喜好，他们的嗜好。“力”就是要尽心尽力，“具”就是要为他准备。所以母亲或者父亲或者长辈，他们有任何的需求，为人子女的要尽心尽力为他去准备。如果你现在还是一个很小的小学生，父母最喜欢的无非是你的功课要很好，自己的作业要自己努力去做；应该学的，也应该努力去学习。我想父母在你幼小的时候，一定最希望你能在功课上好好的努力，这个时候你也应该要尽心尽力在你的课业上努力，让父母得到欢喜。

“亲所恶，谨为去”。这个“恶”就是不喜欢、讨厌的、厌弃的。“谨”也是要用恭敬之心，很谨慎地为父母去排遣，或者排除，为他去除掉。譬如说父母不喜欢的东西，我们应该尽量把它去除。父母见到我们有不良的嗜好，不良的习惯，自己应该要赶快改正过来，让父母能得到欢心。

这个“恶”，它还有其他的解释，譬如说父母不想见到的人，我们是不是也应该要帮他支开。所以这个好跟恶，完完全全要看子女平常与父母相处的时候，要仔细地去观察父母心里所想要的。如果你能体贴父母，他一定能得到宽心。

参考资料来源：网络：入则孝