Ⅰ “龙驾兮帝服,聊翱游兮周章”这一句的意思
出自《楚辞.九歌》
“龙驾兮帝服”，是说出行至人间受享。“聊翱游兮周章”则表示不负人们祈祷祭祀之意，愿为了解下情。
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Ⅲ 读万卷书未必有益 辩论词一份！急用！！
(一)、概念解释
“读万卷书”——纯粹理性、知识、廊清世界、knowledge；
“行万里路”——改造世界、建构、实践、实验、practice；
“不如”——“读万卷书”小于“行万里路”。
(二)、证明、结论
‘读书万卷’的中国知识分子很多，人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈，但现实却是无情的，天下自然没有他们的份，还落得个“无用”的恶名，这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏毛病。理论知识不能学以致用，终究是不出鞘的宝剑，空负了“龙泉”美名。
王莽改制只是两汉的一个小插曲，不过几十年。在我的印象里，历代开国皇帝中，要数此人还算是个读书人。王莽，一个不折不扣的腐儒，孔孟读得多了，脑袋僵化得可以。收私田为王田、废奴、改革货币……结果书生政治终究行不通，王莽身败被杀，舌头也被分食。
书生就是书生！读书可以“万卷”，步子却迈不出“半步”。通病！
有没有不出书斋却知天下事的大家吗？有，而且很多。如康德，他一生未出哥尼斯堡，但胸中的宇宙比大多数人都要宽广。不过，作为哲学家的康德，他研究的领域是一个纯粹理性世界，与我们的经验世界不是一个路数。在那个世界里，讲的是真理、上帝、宗教、逻辑，那是一个浮在云间的天堂，而大多数人却是实实在在的凡人，活在地面之上。
知识（确切来说，物理类知识）来源于经验世界，这点相信不会有很多异议。大脑对世界的种种刺激反应，并且通过对这些素材的整理、归纳，才形成我们的“书万卷”。在人类知识的长河中，实践过程始终是主导力量，理论再有高明，也必须通过实践的检验。而且当今科学已经开始显露它的疲态，很多事情已经力不从心。各门学科（除了我前面提到的哲学类）的领头人，是花在实践方面的时间多，还是花在书本上的时间多？“万里路”更多的是体现一种对“万卷书”的继承和高举，对于“万卷书”的尊重。不再重复前人已经作过的实验，正是由于前人已经反复替我们作过了（关于这点，对方一辨好像也认同了。），而我们的更艰巨使命在于，要站住前人的肩膀上去作更新的探索实践，去寻找新的理论。
再看，千百年世界自发形成的秩序是最精密、最自然的，它的存在不是“理论”指导的结果，可以说，理论在很大程度上是落后于现实世界的。理论的存在只是解释这个世界。特别是社会、经济领域里，理论的作用实在有限，而经济生活几乎就是人类生活的主题，目前为止，有此企图都无可幸免的失败。而真正能体现理性威力的地方，只能是物理、化学领域。而这些领域的奠定恰恰还是无数的实验、实践，并且他们的发展仍然要基于未来无数的实验与实践。
综上所述，我方认为，“读万卷书”小于“行万里路”。
(三)、回答
对方一辨所举的“奥本海默”的例子我觉得结结实实地撞在我的枪口上，几乎都不用怎么瞄准。核武器正是一个实践性、现场感很强的一个项目，目前即使最高速的大型计算机都代替不了一颗蘑菇云。
互联网的出现，改变的只是传递过程，更多的体现是在效率上，高级“填鸭”而已。这跟理性/实践几乎不搭边，该动脑袋的地方还得动脑，该活动手脚的地方还得亲力亲为。电脑上即使是风情万种的绝代佳人，也比不上我的亲身体验。
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