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说实话，写书真的比看书累多了。
这本书是我的第一本书。
肯定有许多不尽人意之处，还希望大家能批评指正。
但是我可以保证，这本书绝不TJ。;
一、汉与匈奴漠北之战
元朔六年(前123年)漠南会战后，匈奴伊稚斜单于撤兵漠北的目的之一，是企图“诱罢汉兵，缴极而取之”。不料汉武帝却转攻河西。，使匈奴的诱兵之计落空。恼羞成怒的伊稚斜单于，于元狩三年(前120年)春发数万骑兵，分别从右北平、定襄两郡入犯，杀略干余人，企图借以激怒汉武帝，诱使汉军北进，在漠北予以歼灭。
鉴于匈奴单子本部及左贤王邦仍具相当实力并严重威胁汉朝北部边疆安全的现实，考虑到汉军经过以往多次实战的锻炼，已经积累了使用大规模的骑兵集团远途奔袭的作战经验，汉武帝决意乘河西新胜之帆，加强北线进攻。元狩四年(前ll9年)，他下沼实行币制改革，又令“初算缗钱”，实行盐铁专卖，以筹集战争所需要的大量物力和财力。同时，与诸将商议对匈奴的作战方针。他认为：“赵信为单于画计，常……
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太玄经
作者：千尘羽
休笔，请见谅
更新时间2006-12-9 13:28:00 字数：67
自觉笔力太差，加上有事，所以太玄暂且搁浅，07年6月再开工。
清新老顾客先去看看其他大大的好书，别把宝贵的时间放在这本书上。
初始之章
更新时间2006-10-30 21:05:00 字数：1445
这里到处都是被神符神力充斥的空间，能量之纯之多，远远超过了我们观测得到的可知宇宙中的任何空间。
这里包含的生之力足以让死人复活；到处都是不知名的奇花异草，散发着令人迷醉而惬意的气息。
这里原本是人们梦境中追求的神仙才能住的地方，但现在却到处肆虐着毁天灭地的能量流。
远远望去，无数个发着颜色各异的‘人’或在云间漫步，或伫立于地上，或者干脆踏在虚空中，显示出他们的强大和这个空间的不凡！
他们头上都有一个符号，散发着强大的气息。
这是神徵！只有神人才有的标志。
这里，是传说中的神界！
但此时他们却使出各自的神法和神器，互相争斗了起来。
天上，几个极其强大的神在打着，他们比其他神人加起来还要强大。
穿红色战甲的人仰天狂啸，气势顿时大涨，他额头上的神徵竟迅速放大，化成无数个玄奇奥妙的阵法。整个神界竟然也迅速升温，热度竟达到了让所有神人停手不再争斗的地步。所有的人都看着他，神色凝重了起来。
对面一个穿黑衣的神怒喝一声，手上以比光速还要快的动作画了一个玄奥的阵法，阵法迅速由无生有，发出……
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玄首序 驯乎玄，浑行无穷正象天。阴阳 ,以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位疏成。曰陈 其九九，以为数生，赞上群纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。 玄测序 盛哉日乎，炳明离章，五色淳光。夜则测阴，昼则测阳。昼夜之测，或否或臧。阳推五福 以类升，阴幽六极以类降。升降相关，大贞乃通。经则有南有北，纬则有西有东。巡乘六 甲，舆斗相逢。历以记岁，而百谷时雍。 中：阳气潜萌于黄宫，信无不在乎中。 初一：昆仑磅礴，幽。 测曰：昆仑磅礴，思之贞也。 次二：神战于玄，其陈阴阳。 测曰：神战于玄，善恶并也。 次三：龙出于中，首尾信，可以为中庸。 测曰：龙出于中，见其造也。 次四：庳虚无因，大受性命，否。 测曰：庳虚之否，不能大受也。 次五：日正于天，利用其辰作主。 测曰：日正于天，贵当位也。 次六：月阙其抟，不如开明于西。 测曰：月阙其抟，贱始退也。 次七：酋酋，火魁颐，水包贞。 测曰：酋酋之包，任臣则也。 次八：黄不黄，覆秋常。 测曰：黄不黄，失中德也。 上九：颠灵气形反。 测曰：颠灵之反，时不克也 周：阳气周神而反乎始，物继其汇。 初一：还于天心，何德之僭，否。 测曰：也还心之否，中不恕也。 次二：植中枢，周无隅。 测曰：植中枢。立督虑也。 次三：出我入我，吉凶之魁。 测曰：出我入我不可不惧也。 次四：带其钩鞶，锤以玉环。 测曰：带其钩鞶，自约束也。 次五：土中其庐，设其金舆，厥戒渝。 测曰：庐金戒渝，小人不克也。 次六：信周其诚，上亨于天。 测曰：信周其诚，上通也。 次七：丰淫见其朋还于蒙，不克从。 测曰：丰淫见朋，不能从也。 次八：还过躬外，其祸不大。 测曰：还过躬外，祸不中也。 上九：还于丧，或弃之行。 测曰：还于丧，其道穷也。 礥（贤）：阳气微动，动而礥礥，物生而难。 初一：黄纯于潜，不见其畛，藏郁于泉。 测曰：黄纯于潜，化在啧也。 次二：黄不纯，屈于根。 测曰：黄不纯，失中适也。 次三：赤子扶扶，元贞有终。 测曰：赤子扶扶，父母詹也。 次四：拔我不德，以力不克。 测曰：拔我不德，力不堪也。 次五：拔车山渊，宜于大人。 测曰：拔车山渊，大位力也。 次六：将其车，入于丘虚。 测曰：将车入虚，道不得也。 次七：出险登丘。或牵之牛。 测曰：出险登丘，莫之代也。 次八：车不拔，骭轴折。 测曰：车不拔，躬自贼也。 上九：崇崇高山，下有川波其人有辑航，可与过其。测曰：高山大川，不辑航不克也。 闲：阳气闲于阴，礥然物咸见闲。 初一：蛇伏于泥，无雄有雌。终莫受施。测曰：蛇伏于泥，君不君也。 次二：闲其藏，固珍宝。测曰：闲其藏，中心渊也。 次三：关无键，舍金管。测曰：关无键，盗入门也。 次四：拔我輗軏，小得利小征。测曰：拔我輗軏，贵以信也。 次五：礥而闲而，拔我奸而，非石如石，厉。测曰：礥闲如石，其敌坚也。 次六：闲黄垁，席金笫。测曰：闲黄垁，以固德也。 次七：跙跙，闲于遽篨，或寝之庐。测曰：跙跙之闲恶在舍也。 次八：赤臭播关，大君不闲，克国乘家。测曰：赤臭播关，恐入室也。 上九：闲门以终，虚。测曰：闲门以虚，终不可实也。 少：阳气澹然施于渊物谦然能自韯。 初一：冥自少，眇于谦。测曰：冥自少，不见谦也。 次二：自少不至，怀其恤。测曰：自少不至，谦不诚也。 次三：动韯其得，人主之式。测曰：韯其得，其谦贞也。 次四：贫贫，或妄之振。测曰：贫贫妄振，不能守正也。 次五：地自冲，下于川。测曰：地自冲，人之所圣也。 次六：少持满，今盛后倾。测曰：少持满何足盛也。 次七：贫自究，利用见富。测曰：贫自究，富之聘也。 次八：贫不贫，人莫之振。测曰：贫不贫，何足敬也。 上九：密雨溟沐，润于枯渎，三日射谷。测曰：密雨射谷，谦之敬也。 在武侠小说侠客行中，太玄经武功以蝌蚪文的形式被刻在石壁之上的李白的《侠客行》之中
⑸ 求《太玄经》全文与译文
【简介】
《太玄经》，汉扬雄撰，也称《扬子太玄经》，其书模仿《周易》，以天地人三才为本，著重阐发宇宙生成、天地运行及人事变化之哲理，具有辩证法因素。该书对东汉以来天文象数学发展影响甚大，但其文辞艰深晦涩，故历代学者为之注释训诂者颇多。
金庸武侠小说《侠客行》中，侠客岛有二十四个石室，每个石室内均有石壁，石壁上记载有二十四个图谱，内藏绝世武学。当中第二十四个石壁以太玄经为主旨，其上刻有内功图谱。侠客岛龙岛主、木岛主以为图谱乃蝌蚪文，为此耗尽心血。最终由目不识丁的石破天破解，因而练成神功。
【太玄经原文】
玄首序
驯乎玄，浑行无穷正象天。阴阳 ,以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位疏成。曰陈
其九九，以为数生，赞上群纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。
玄测序
盛哉日乎，炳明离章，五色淳光。夜则测阴，昼则测阳。昼夜之测，或否或臧。阳推五福
以类升，阴幽六极以类降。升降相关，大贞乃通。经则有南有北，纬则有西有东。巡乘六
甲，舆斗相逢。历以记岁，而百谷时雍。
中：阳气潜萌于黄宫，信无不在乎中。
初一：昆仑磅礴，幽。 测曰：昆仑磅礴，思之贞也。
次二：神战于玄，其陈阴阳。 测曰：神战于玄，善恶并也。
次三：龙出于中，首尾信，可以为中庸。 测曰：龙出于中，见其造也。
次四：庳虚无因，大受性命，否。 测曰：庳虚之否，不能大受也。
次五：日正于天，利用其辰作主。 测曰：日正于天，贵当位也。
次六：月阙其抟，不如开明于西。 测曰：月阙其抟，贱始退也。
次七：酋酋，火魁颐，水包贞。 测曰：酋酋之包，任臣则也。
次八：黄不黄，覆秋常。 测曰：黄不黄，失中德也。
上九：颠灵气形反。 测曰：颠灵之反，时不克也
周：阳气周神而反乎始，物继其汇。
初一：还于天心，何德之僭，否。 测曰：也还心之否，中不恕也。
次二：植中枢，周无隅。 测曰：植中枢。立督虑也。
次三：出我入我，吉凶之魁。 测曰：出我入我不可不惧也。
次四：带其钩鞶，锤以玉环。 测曰：带其钩鞶，自约束也。
次五：土中其庐，设其金舆，厥戒渝。 测曰：庐金戒渝，小人不克也。
次六：信周其诚，上亨于天。 测曰：信周其诚，上通也。
次七：丰淫见其朋还于蒙，不克从。 测曰：丰淫见朋，不能从也。
次八：还过躬外，其祸不大。 测曰：还过躬外，祸不中也。
上九：还于丧，或弃之行。 测曰：还于丧，其道穷也。
礥（贤）：阳气微动，动而礥礥，物生而难。
初一：黄纯于潜，不见其畛，藏郁于泉。 测曰：黄纯于潜，化在啧也。
次二：黄不纯，屈于根。 测曰：黄不纯，失中适也。
次三：赤子扶扶，元贞有终。 测曰：赤子扶扶，父母詹也。
次四：拔我不德，以力不克。 测曰：拔我不德，力不堪也。
次五：拔车山渊，宜于大人。 测曰：拔车山渊，大位力也。
次六：将其车，入于丘虚。 测曰：将车入虚，道不得也。
次七：出险登丘。或牵之牛。 测曰：出险登丘，莫之代也。
次八：车不拔，骭轴折。 测曰：车不拔，躬自贼也。
上九：崇崇高山，下有川波其人有辑航，可与过其。测曰：高山大川，不辑航不克也。
闲：阳气闲于阴，礥然物咸见闲。
初一：蛇伏于泥，无雄有雌。终莫受施。测曰：蛇伏于泥，君不君也。
次二：闲其藏，固珍宝。测曰：闲其藏，中心渊也。
次三：关无键，舍金管。测曰：关无键，盗入门也。
次四：拔我輗軏，小得利小征。测曰：拔我輗軏，贵以信也。
次五：礥而闲而，拔我奸而，非石如石，厉。测曰：礥闲如石，其敌坚也。
次六：闲黄垁，席金笫。测曰：闲黄垁，以固德也。
次七：跙跙，闲于遽篨，或寝之庐。测曰：跙跙之闲恶在舍也。
次八：赤臭播关，大君不闲，克国乘家。测曰：赤臭播关，恐入室也。
上九：闲门以终，虚。测曰：闲门以虚，终不可实也。
少：阳气澹然施于渊物谦然能自韯。
初一：冥自少，眇于谦。测曰：冥自少，不见谦也。
次二：自少不至，怀其恤。测曰：自少不至，谦不诚也。
次三：动韯其得，人主之式。测曰：韯其得，其谦贞也。
次四：贫贫，或妄之振。测曰：贫贫妄振，不能守正也。
次五：地自冲，下于川。测曰：地自冲，人之所圣也。
次六：少持满，今盛后倾。测曰：少持满何足盛也。
次七：贫自究，利用见富。测曰：贫自究，富之聘也。
次八：贫不贫，人莫之振。测曰：贫不贫，何足敬也。
上九：密雨溟沐，润于枯渎，三日射谷。测曰：密雨射谷，谦之敬也。
太玄经武功以蝌蚪文的形式被刻在石壁之上的李白的《侠客行》之中
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，一起素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经.
⑹ 太玄经是《侠客行》中的一门绝世武功，乃张无忌当年隐居后融合毕生武学精髓所创，金庸书里哪里有原话。
没根据 张无忌与赵敏隐居在蒙古 而侠客行中太玄经刻在海外的侠客岛上
而且侠客行是金庸少数几部没有交代历史背景的小说 不可能与张无忌有关系
而且小说中太玄经以蝌蚪文写成 张无忌文理不通 怎会懂得蝌蚪文
这完全是无稽之谈
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第003章 四两与察言观色
人怕蛇，毒蛇其实也怕人，游戏里头的野兽其实也不都是穷凶极恶，见到人就非要打个不死不休。说到底，就跟现实里头差不多，大多时候还是玩家蓄意去招惹猎捕野兽，一方面通过极其险恶的厮杀搏斗来增长经验，提高潜能，最重要的也有采集野兽身上珍贵材料卖钱的目的。
吴句心情激动之下，三步二步就到了那枚戒指跟前，银子什么的反倒还在其次。
“老天，真的是否极泰来，大难不死，必有后福啊！”如同恶狗扑食一般，吴句那疲惫的身躯竟然又爆发出无穷的潜力，瞬间将那枚戒指掠在手里，一股温润的的感觉瞬息从手掌之中向胳膊蔓延，酸麻的感觉顿时一扫而空。
吴句右手攥紧这枚戒指，脚底下却也不停，接连几个挪步，然后几个俯身便将四散的银两给收拾了起来，也没有细看，便收入了《日志》之中。
《日志》其实也有银袋的功能，可以收无限量的银子，需要用的时候便可以幻化出一锭银子的模样，上头按照心意显示需要的数量，这也是吴句在戏弄王二……
应该是全本了
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蒙毅，秦代名将。蒙恬的祖父蒙骜自齐西来事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年（前249），蒙骜为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，建立三川郡（治所在今河南洛阳，—说在今荥阳东北）。二年，蒙骜攻赵，取37城。秦王政三年（前244）蒙骜攻韩，取13城。五年攻魏，取20城，建立东郡。秦王政七年（前240），蒙骜卒。骜子曰武，武子曰恬。恬曾学狱法为狱官，管典籍。蒙恬弟曰毅。秦王政二十二年（前225），秦王派将军李信率兵20万攻打楚国，以蒙武为副将。李信攻平舆（今河南平舆县北），蒙武攻寝丘（今安徽临泉县），大败楚军。李信在攻破鄢（今河南鄢陵县）后，引兵向西与蒙武会师于城父邑（今河南宝丰县东），被楚军打败。二十三年（前224），蒙武以裨将随王翦领兵攻楚国，大败楚军，追至蕲南（今湖北蕲春西北），杀楚将项燕。二十四年（前223），蒙武复出兵攻打楚，俘楚王负刍，平定楚地。二十五年（前222），武率兵南征百越（今浙、闽、粤一带），越君投降，秦遂在此置会稽郡（治……
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这里原本是人们梦境中追求的神仙才能住的地方，但现在却到处肆虐着毁天灭地的能量流。
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这里，是传说中的神界！
但此时他们却使出各自的神法和神器，互相争斗了起来。
天上，几个极其强大的神在打着，他们比其他神人加起来还要强大。
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