⑴ 和金庸同年写小说的作家有那些
在当代
作家中，金庸可谓大师级人物。打开他那15部
，如同打开了一幅长卷的《
》，迎面扑来的是浓郁的中国文化气息——琴棋书画、
杂、医卜星相、莳
菊……让人目不暇接。同时，透过这些显性的文化信息载体，我们还可以深入到他虚拟的江湖世界和侠的精神内核，去探寻中国传统文化的奥秘。
一、江湖文化的在野性、反叛性和诡异性
从社会学的意义上讲，江湖是一个相对独立的社会，它脱胎于主流社会而又与之有别。春秋战国之际，伴随着奴隶制礼崩乐坏的局面，士阶层地位失落，民间话语趋于活跃，形成了初始的江湖文化。因此，江湖首先具有在野性。所谓“在国曰市井之臣，在野曰
之臣”（孟子）。这种在野性贯穿于江湖文化始终。随着封建专制的兴起、确立、完善化，江湖与主流社会也有一个从分化走向对立，最后完全独立的过程。可以说，它是巍峨庙堂投下的一大片阴影，庙堂有多大，它就有多大，甚至因为投影的角度关系，它还远远大过了庙堂。其次，它具有反叛性。从与主流社会分化伊始，江湖文化就表现为一种阶级矛盾，官民对立现象。汉代流民聚而为盗，至明清会党教门兴盛，江湖不时上演着一幕幕揭竿而起的活剧。这种反叛性随封建专制极权的舒展收束时而缓和时而尖锐，但它不表现为对整个文化价值系统的背离，而是表现为“均贫富”、“
”、“只反
不反皇帝”式的对局部社会秩序的反叛和对整个文化价值体系的修补。再次，它具有诡异性。与主流社会的对立使江湖一直处于受压制，被妖魔化的地位，这种局面到了明清会党、教门兴起后而至其极。江湖有自己独立的话语系统——切口，非局中人不明其中三味；有自己的价值系统——帮规、江湖道义，与主流
既相区别又相渗透；再加上巫文化，谶纬神学从庙堂跌落民间，
，五行八作，更加增添了江湖的诡异色彩。 这就是我们所面对的客观的实实在在的江湖，然而它却不是
尤其不是金庸的
中的那个江湖世界。
二、从写实、传奇到象征
值得注意的是，严格地说
客观地去反映江湖社会的写实性作品其实并不多见，这同古典武侠作品有所不同。在古典武侠作品中，写实性的作品是相当多的。《史记》的《游侠列传》、《
》这类史家实录之作不说也罢。即便在话本、拟话本、演史小说、文人笔记，例如《水浒》、《说唐》之类虽涉传奇的作品中，对江湖的在野性、反叛性的描述还是相当写实的。甚至如唐人小说《
》、《红线》、《昆伦奴》这类极传奇之能事的作品，仍有着坚实的现实基础，从中可见有似于列国争雄、刺客横行的潘镇割据历史背景。而清末的侠义
《三侠五义》、《
》、《儿女英雄传》之类，或是民间话语的产物，或是主流话语的产物，或者二者相融合的产物，总之，也是在寻找一条现实江湖与主流社会对立下的妥协道路而已，现实感是相当强的。
新
兴起于海外殖民地，资本主义
的华人世界。为了招徕读者，淡化了江湖的现实主义阶级对立色彩，而强化了江湖的传奇诡异色彩，以刺激商业社会中人们不断变换的时尚和口味。从文本上看，这种传奇已不同于演史小说的历史传奇，它远承《
》、
，中接
《西游记》、《
》的路数，近承平江不肖生《江湖奇侠传》，还珠楼主《蜀山剑侠传》之类作品。从中，我们看到了江湖由乡村、闾巷、绿林变成了仙山、
，读到了仿佛不是江湖而是
，
。更有甚者，江湖已由地球扩大到
，武侠与科幻相辉映。江湖中人赖以自下而上的技艺——武功，也由写实主义的冷兵器、拳脚一变而为法宝、凌空点穴、御风而行的超级
。这种光怪陆离的江湖其实正是商业社会不自觉的曲折反映。不自觉决定了此类作品质量不高，只能充当一次性消费品。但现实江湖社会的诡秘性无疑给作家们提供了天马行空的想象空间，其怪异和传奇自然也在一定程度上具有了“
之，姑且听之”的可信度。因此，也可以这样说，此类作品，出于商业目的，有意识地对江湖社会的诡秘性作了放大化处理。其受众之广，也许更多的只具有文艺社会学上的研究意义。
但是，我们却不能用这样的眼光来看金庸。不错，
也写了不少荒诞的传奇，作为报人写小说，他首先得考虑读者量，传奇自然成了不可或缺的佐料。但作为文化人的他，并不满足于仅仅在传奇层面上做文章。对历史和传统文化浸淫之深，对商业社会的人性了解之透，再加上现代人精神的洞察烛照，他的武侠小说，盖有所寄焉，他笔下的光怪陆离的传奇是上升到了象征层面上的传奇。甚至我们已不能简单地以武侠小说而目之。
当然，从一开始，金庸还并没有自觉地从象征层面上来写传奇，而是继承了演史小说路数，借历史写传奇。比之绘画，是工笔而非写意；比之书法是楷书而非行书，更非草书。早期的《书剑恩伊录》明显可见《水浒》的影响，红花会十几位当家的名号模仿《水浒》。侠士们的天地是实在的，武功是凡人化的，故事的外延拓展不大，是就事论事的。本来，红花会与乾隆之矛盾大有文章可做。乾隆是作为汉人去当皇帝还是作为满人去当皇帝，对红花会来说是如此大是大非的问题其实正可见出红花会“反清复明”的正义性的孱弱和悲哀。如果说《书剑恩仇录》只是金庸掩不住的才气无意触及了这样具有文化象征意义的主题，那么到了第二部《碧血剑》则有意加强了作者的寄兴。
江山壮游 ，见到了明王朝、
、满清三家逐鹿问鼎，明王朝处处是在 “危邦行
，乱世坏长城”，然而没想到的却是
“嗟夫兴圣主，亦复苦生民”，相比之下，倒是满清统治集团显得那么高瞻远瞩，雄才大略。其历史的思考是相当深刻的。而第三部《雪山飞狐》则写了胡、苗、田、范四大侠士的后人对待权力、财宝、友情、仇恨不同的态度。豪士、侠士如何因为宝藏而物化堕落为“江湖中人”。第四部《射雕英雄传》取材于民族纷争的历史背景，在国事艰危的情况下，清净无为的
教徒，最卑贱的乞丐团伙（丐帮），无职无权的
人物，居然担负起了民族大义。这样的故事也许不符合历史真实但却存在着历史本质的真实。它既是对历代尸居高位者的辛辣嘲讽，又是对历代“匹夫之有重于社稷者”（张溥《五人墓碑记》）的热情歌颂。而《
》分明是一曲人性的颂歌。元好问半阕《雁丘》词贯穿全书成为游离于民族纷争之外的真正的主题。“问世间，情是何物？”一方面是宋代理学如古墓派，如
，一方面是
人性如
毒难除。情欲既产生了李莫愁、公孙止、裘千尺这等情魔，也演绎了
、
、郭襄这批情圣。到了《
》，
的象征意味开始增强。自此而后，越来越自觉和得心应手。《
》继续着“问世间，情是何物？”的追问，而《
》则像是《倚天屠龙记》的前传或缩写，刀中所藏的无敌于天下的大秘密原来是“仁者无敌”四个字而已。《连城诀》在讲述什么是价值连城的道理：是金银珠宝、浮名权力还是侠义友情。至于《天龙八部》，分明是对苦海
的揭示与消解；《
》则是不折不扣的政治寓言；《鹿鼎记》整篇充满了文化批判精神。这些作品，形式是浪漫主义的，内容是传奇的，但它的本质却是更深层次上的现实主义（象征）。
也许，我们可以得出这样的结论：金庸对那个社会学意义上的江湖兴趣并不大，也无意为之作传。他更多的是对历史、文化、近现代社会的人性发展感兴趣。他要写的，其实正是纯文学所关注的问题，只不过借了一件传奇的袍子披着以贴近大众的阅读心理而已。在这点上，他有似于蒲松龄写《聊斋》，是寄兴多于实录，象征大于传奇。所以我们读到他的“满纸荒唐言”，却感到“自有其中味”。江湖帮派不再是会党教门而像主流社会中的政治派别，经济团体，文化单位，稀奇古怪、荒诞滑稽的江湖中人及其行为（诡异），其实也并非神仙妖怪，
，而正是近现代商业社会和半殖民地化土壤中生长出来的形形色色人性，尤其是畸形、病态形人格的反映。而一个侠士则完全可以看作是屈原、贾谊、陶潜、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、徐渭、李贽、龚自珍等等文士来读；至于武功的夸张描绘与人是“人剑合一”，技如其人，也被赋予了人格化特点。武功一失，顿成废人，更像一句象征的谶语。一套降龙十八掌可见郭靖、萧峰质朴、刚猛性格；一套黯然销魂掌也只有一生凄苦的
才会使；任我行的吸星大法很容易让人想到他的“一统江湖”的口号；而
干脆就练“
”；《九阴真经》到了
手中只能练成暴戾凶残的
；阴鸷乖张的辟邪剑法自然是岳不群之流的看家本领。尤其是一套套内功的修炼，更像是儒家的道德内省，道家的葆命全真，
的佛理证觉。其层次深浅正可见出人格的高下。
所以可以这样说，金庸作品以它的寄
象征改变了社会学意义上的江湖，也改变了传奇层面的江湖，构筑了江湖文化新的含义，从而终于于改变了武侠小说不登
的状态。套用作家阿来的一句话：他的小说是一个游戏空间、情感空间、思想空间
⑵ 还有谁的武侠小说和金庸大师的媲美，推荐一下
首先，与金庸同时代的武侠大家是很多的，比如上面又谈到的古龙（脍炙人口的《萧十一郎》、《圆月弯刀》、《小李飞刀》、《多情剑客无情剑》、《楚留香系列》、《陆小凤系列》、《流星蝴蝶剑》、《绝代双骄》等等等等，是我最喜欢的武侠小说作家），梁羽生（经典代表有《白发魔女传》、《塞外奇侠传》、《七剑下天山》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》、《风雷震九州》、《侠骨丹心》、《游剑江湖》、《牧野流星》、《弹指惊雷》、《绝塞传锋录》、《剑网尘丝》、《幻剑灵旗》、《还剑奇情记》等，这些是我看过而且个人认为可以盖过金庸的一些系列），而且金庸和梁羽生，陈凡写过《三剑楼随笔》，是个非常有意思的小专栏。再以前一点的很强大的比如还珠楼主的《蜀山仙侠传》，可以说很多大家都是吸收了还珠楼主的神髓而写出后来的这一系列武侠小说，与还珠楼主同时代的还有白羽（《十二金钱镖》）和平江不肖生（《烟花女侠》），都是非常拽的作家，时代就比较前了，另外诸葛青云和卧龙生也属于较为厉害的大家，可惜我只听说过，没看过他们的书。比较现代的就有新派武侠的温瑞安《四大名捕》和《神州奇侠》系列，还有黄易，个人超喜欢他的《玄兵神奇》还有《边荒传说》，也许很多人不知道，广受欢迎的《寻秦记》和《大唐双龙传》就改编自他的小说，以及最近几年比较流行的凤歌，山海经系列：《昆仑》、《沧海》；另外是步非烟的华音系列，沧月的听雪楼系列，镜系列。现代的武侠小说中，个人最喜欢的作者是小椴，只有他在这些新一代的作家中有和古龙相似的才情和境界，作品有《洛阳女儿行》，《弓萧缘》。
⑶ 和金庸那个时代一起,有点影响的武侠作家还有谁
金庸
卧龙生
梁羽生
古龙
温瑞安
⑷ 和金庸、古龙齐名的武侠小说家是
和金庸、古龙齐名的武侠小说家主要是梁羽生和温瑞安。
武侠小说的四大名家是:金庸、古龙、梁羽生、温瑞安，简称金古梁温。
金庸（1924年3月10日—），原名查良镛，华人最知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一。著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》等15部武侠小说，作品脍炙人口，亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品，脍炙人口。1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》。1948年移居香港。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。1996年—1997年，担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年，获文学创作终身成就奖。2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席；同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。作品有：《书剑恩仇录》（1955）、《碧血剑》（1946）、《三剑楼随笔》（1956）、《射雕英雄传》（1957）、《神雕侠侣》（1959）、《雪山飞狐》（1959）、《飞狐外传》（1960）、《白马啸西风》（1961）、《倚天屠龙记》（1961）、《连城诀》（1963）、《天龙八部》（1963）、《侠客行》（1965）、《笑傲江湖》（1967）、《鹿鼎记》（1969）、《越女剑》（1970）等
古龙，原名熊耀华。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师，古龙为人豪气干云，才华惊人，以无比丰富的创作力，留下了70多部精彩绝伦、风行天下的武侠巨作，影响巨大，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。他在1969年创作了一部先有剧本后有小说的武林奇书《萧十一郎》，赢得读者的广泛赞赏。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他的武侠小说创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献。作品有：苍穹神剑（1960）（古龙处女作）第一出版社、月异星邪（1960）第一出版社、剑气书香（1960）真善美出版社、湘妃剑（1960）又称《金剑残骨令》真善美出版社、剑毒梅香（1960）真善美出版社、孤星传（1960）真善美出版社、失魂引（1961）明祥出版社、游侠录（1961）海光出版社、护花铃（1962）又称《诸神岛》春秋出版社、彩环曲（1962）春秋出版社、残金缺玉（1962）华源出版社、。飘香剑雨（1963）华源出版社、。剑玄录（1963）满华出版社、剑客行（1963）又称《风云男儿》明祥出版社、浣花洗剑录（1964）真善美出版社、情人箭（1964）真善美出版社、大旗英雄传（1965）又称《铁血大旗》真善美出版社、武林外史（1966）春秋出版社、名剑风流（1966）春秋出版社、。绝代双骄（1967）春秋出版社、。铁血传奇（1967）又称《楚留香传奇》，分为：《血海飘香》、《大沙漠》、《画眉鸟》三部真善美出版社、多情剑客无情剑（1969）又分《风云第一刀》、《铁胆大侠魂》两部春秋出版社、萧十一郎（1970）春秋出版社、流星·蝴蝶·剑（1970）春秋出版社、鬼恋侠情（1970）又称《借尸还魂》楚留香传奇续集1 春秋出版社、蝙蝠传奇（1971）楚留香传奇续集2 春秋出版社、欢乐英雄（1971）春秋出版社、大人物（1971）春秋出版社、桃花传奇（1972）楚留香传奇续集3 春秋出版社、九月鹰飞（1972）春秋出版社、七种武器系列（仅完成六部）、长生剑（1971）汉麟出版社、碧玉刀（1971）汉麟出版社、孔雀翎（1972）汉麟出版社、多情环（1972）汉麟出版社、霸王枪（1973）汉麟出版社、离别钩（1979）春秋出版社、陆小凤系列（共六部）、陆小凤传奇（1972）春秋出版社、绣花大盗（1973）春秋出版社、决战前后（19973）春秋出版社、银钩赌坊（1974）春秋出版社、幽灵山庄（1975）春秋出版社、凤舞九天（1975）春秋出版社、火并萧十一郎（1973）《萧十一郎》后传南琪出版社、天涯·明月·刀（1973）汉麟出版社、绝不低头（1973）汉麟出版社、拳头（1973）又称《愤怒的小马》南琪出版社、七杀手（1973）汉麟出版社、剑 ·花 ·烟雨江南（1974）汉麟出版社、边城浪子（1974）《天涯·明月·刀》后传汉麟出版社、血鹦鹉（1975）汉麟出版社、三少爷的剑（1975）桂冠出版社、。白玉老虎（1976）桂冠出版社、漂泊英雄传（1976）南琪出版社、大地飞鹰（1976）南琪出版社、圆月弯刀（1977）汉麟出版社、飞刀 ·又见飞刀（1977）汉麟出版社、碧血洗银枪（1977）桂冠出版社、新月传奇（1978）楚留香传奇续集4 汉麟出版社、英雄无泪（1978）汉麟出版社、七星龙王（1979）春秋出版社、午夜兰花（1979）楚留香后传汉麟出版社风铃中的刀声（1980）万盛出版社、剑神一笑（1981）万盛出版社、白玉雕龙（1981）万盛出版社、怒剑狂花（1982）万盛出版社（由丁情代笔）、那一剑的风情（1982）万盛出版社（大部分由丁情代笔）、边城刀声（1983）万盛出版社（由丁情代笔）、猎鹰 ·赌局（1984）万盛出版社等。
梁羽生，本名陈文统，1924年3月22日出生，因病于2009年1月22日在悉尼去世，享年85周岁。原籍广西壮族自治区蒙山县。生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。被誉为新派武侠小说的开山祖师。在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，梁羽生摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，提出“以侠胜武”的理念。梁羽生为人正派，创作了三十余部武侠佳作，开创了新派武侠小说的先河。作品有：唐朝：（共4部）《女帝奇英传》、《大唐游侠传》、《龙凤宝钗缘》、《慧剑心魔》；宋朝：（共6部）《武林天骄》、《飞凤潜龙》、《狂侠·天骄·魔女》、《瀚海雄风》、《鸣镝风云录》、《风云雷电》明朝：（共8部）《还剑奇情录》、《萍踪侠影录》、《散花女侠》、《联剑风云录》、《武林三绝》、《广陵剑》；清朝：（共17部）《塞外奇侠传》、《七剑下天山》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》、《风雷震九州》、《侠骨丹心》、《游剑江湖》、《牧野流星》、《弹指惊雷》、《绝塞传烽录》、《剑网尘丝》、《幻剑灵旗》、《草莽龙蛇传》、《龙虎斗京华》等。
温瑞安，1954年01月01日出生于马来西亚霹雳州美罗埠火车头，祖籍广东梅县，武侠小说作家，也是新武侠五大宗师（金、古、梁、温、黄）之一，马来西亚华侨，香港户籍，笔名有温凉玉、舒侠舞、王山而、项飞梦、温晚、柳眉色、风玲草等。台湾大学中文系肄业。1973年赴台湾留学，1976年其创立的社团遭检举“为匪宣传”，拘留3个月后，被台湾政府驱逐出境。1981年抵香港发展，1990年转至中国大陆。温瑞安目前有小说、诗、散文、评论各类著作100多种。作品有：四大名捕系列《四大名捕震关东》 《四大名捕会京师》《碎梦刀》 《大阵仗》《开谢花》 《谈亭会》 《骷髅画》 《逆水寒》《少年冷血》 《少年追命》 《少年铁手》 《四大凶徒》 <少年无情> <大阵仗>《阿拉丙神灯》 《粉红色的老太婆》 《四大名捕斗将军》 《四大名捕斗僵尸》 《四大名捕打老虎》<四大名捕破神枪>
神州奇侠系列—正传·神州奇侠—《神州奇侠》 《剑气长江》《两广豪杰》 《江山如画》《英雄好汉》 《闯荡江湖》 《神州无敌》 《寂寞高手》《天下有雪》—外传·血河车—《幽冥血河车》 《大宗师》 《逍遥游》 《养生主》《人世间》—后传·大侠传奇—《大侠传奇》—别传·唐方一战—《侠少》 《唐方一战》等
⑸ 与金庸同时代的写武侠小说的都有谁
陈青云、梁羽生、黄易、戊戟、古龙、卧龙生、李凉.......还有很多，如果需要这些小说合集的话，请hi我，我给你发过去
⑹ 有谁是和黄易 李凉 金庸 一个时代的作者及其他们的小说！
梁羽生武侠小说阶段：
前期：《龙虎斗京华》-《联剑风云录》
中期：《云海玉弓缘》-《龙凤宝钗缘》
后期：《狂侠·天骄·魔女》-《武林天骄》
注三：名作：《龙虎斗京华》《七剑下天山》《白发魔女传》《萍踪侠影录》《女帝奇英传》《云海玉弓缘》《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《狂侠·天骄·魔女》《风雷震九州》《鸣镝风云录》《牧野流星》《广陵剑》《武林三绝》《武林天骄》
锋芒作：《龙虎斗京华》
成名作：《白发魔女传》
封笔作：《武林天骄》
笔法成熟作：《七剑下天山》
笔法代表作：《萍踪侠影录》（《云海玉弓缘》笔法为特例）
艺术巅峰作：《大唐游侠传》
综合巅峰作：《云海玉弓缘》
江湖总结性著作：《武林三绝》
思想总结性著作：《武林天骄》
⑺ 当年与金庸一起齐名的几位作家是谁
梁羽生（1924.3.22~2009.1.22），本名陈文统，中国著名武侠小说家，与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师，被誉为新派武侠小说的开山祖师。
在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，梁羽生摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，提出“以侠胜武”的理念。梁羽生为人正派，创作了三十余部武侠佳作，开创了新派武侠小说的先河。代表作品有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》等。
古龙，本名熊耀华，籍贯江西，1938年6月7日生于香港。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。
古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《浣花洗剑录》等。
卧龙生，本名牛鹤亭，河南镇平人，1930年生。幼年从军失学，但自幼喜读武侠小说，颇有才思。台湾武侠“四大天王”及“三剑客”之一，在古龙之前被称为“武侠泰斗”。
他的作品，早期是取法于旧武侠“北派五大家”，而以“通俗趣味”大受欢迎；1965年以后，改走“半传统半新潮” 路线，作品却渐不如前。至今已写了39部武侠小说，名列“台湾十大武侠小说家”之首。代表作有《飞燕惊龙》、《玉钗盟》、《无名萧》、《金剑雕翎》、《岳小钗》、《仙鹤神针》等。
司马翎（1933-1989），本名吴思明，广东汕头人，将门之后，台湾「综艺侠情派」武侠小说代表作家。自幼受到良好教育，文艺基础深厚。
叶洪生作品《台湾九大门派代表作》把他列在第一位；当代著名武侠名家凤歌认为司马翎在文笔、博学、斗智、气势四项上，已经接近第一。代表作有《檀车侠影》、《剑海鹰扬》、《饮马黄河》等。
诸葛青云，本名张建新（1929年—1996年），山西解县人。自幼好词章，国学功底深厚；少年时即喜阅读古典文学名著及各种通俗小说；及长，乃以文笔典雅、诗才佳妙蜚声士林。
在台湾早期的武侠小说界，与古龙、司马翎、卧龙生并称台湾武侠四大家。代表作有《紫电青霜》、《夺魂旗》、《傲笑江湖》等。
⑻ 金庸和古龙为同时代的小说家，他们的小说同样都是精品，为什么到现在反而金庸更加有名，古龙销声匿迹
金庸老先生尚健在，古龙先生已经故去了
⑼ 金庸时代的武侠小说作者都有谁
全庸、金唐⋯⋯
⑽ 金庸古龙同一时代的不太出名武侠小说作家都有哪些
最最有名的还有倪匡，据说他经常帮古龙续小说，已经达到以假乱真的地步了。而且他和古龙关系也比较好。