A. 红楼梦中，同为小说的主要人物，王熙凤和贾宝玉的出场有什么不同作者介绍这两个人物各用了什么艺术表现
王熙凤和贾宝玉是贾府的中心人物，也是小说中最重要的两个人物，他们的出场却有很大不同。王熙凤出场，“不见其人，先闻其声”，同时运用对比手法，通过林黛玉的感受，突出了王熙凤的与众不同。又通过服饰、外貌、语言、动作等描写，细致入微地刻画这一人物的精明能干和善于逢迎。而对贾宝玉，则更多的采用了侧面描写与正面描写相结合的手法，先通过众人之口，从反面入手，突出了这一人物的顽劣异常，不合常规，致使黛玉心生“蠢物”印象。及至见到真人，却是一位清秀俊朗的年轻公子，欲扬先抑，给人留下深刻的印象。又通过他的对话与“发狂摔玉”的行为，突出了这一人物的真性情与在贾府中特殊的地位。
《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”中，王熙凤和贾宝玉出场的语言分析：
王熙凤：
1、我来迟了，不曾迎接远客！
王熙凤说话张扬，虚情假意，难怪林黛玉纳罕，觉得此人“放诞无礼”。然而这“放诞无礼”正说明王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。未见其人，先闻其声，这是《红楼梦》写人物出场极其精彩的一笔。
2、天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。
王熙凤逢场作戏，做表面文章，明为称赞林黛玉，暗里投合贾母的心意。这是极富个性化的语言。
3、这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。
王熙凤接过王夫人的话，表白自己能干，办事周到，也反映出她的机变。
贾宝玉：
1、这个妹妹我曾见过的。
信口开河，痴狂之至。贾宝玉与林黛玉一见如故，有一种心灵感应。贾宝玉的语言正是这种感情契合的内心反映。然而在世俗的眼光中，这些话却成了疯言疯语。其实，疯傻痴狂的外壳，重情不重礼的内核，正是贾宝玉语言的特征。
2、除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？
蔑视权威，大胆挑战封建正统教育。
3、什么罕物，连人之高低不择，还说“通灵”不“通灵”呢！我也不要这劳什子了！
因为在家中的特殊地位和贾母的娇宠，因此养成任性率真的性格，说话行事无所顾忌，随心所欲，与林黛玉的处处小心谨慎形成鲜明的对照。也表现出他不相信宿命的反叛精神。
B. 找一本贾宝玉为主角的小说
贾宝玉？找红楼梦去吧！骚年。
C. 随身空间之宝玉不种田by月宝玉小说，免费txt可下载
链接:
《随身空间之宝玉不种田》的作者是月宝玉。古代：她是架空王朝农户家痴女。
当她在异世享受片刻亲情，却亲眼看见宠爱自己的亲人：欺辱而死、重伤、被卖、于是她愤怒中冲破灵魂的禁锢“醒来”。
抉择：当空间升级后及时开启时，打亲奶、骂族长、离族救姐，带着几个十几岁的龙凤胎哥哥姐姐们，开展了她在异世不一样的生活。
D. 红楼梦贾宝玉生日
《红楼梦》隐藏并暗示了贾宝玉真实的出生年份是1706年（康熙四十五年丙戌），这个年份也就是贾宝玉和甄宝玉共同的原型人物、小说真正作者曹頫的出生年份。那么，贾宝玉究竟生于哪一月哪一天呢？小说是不是隐藏并暗示了曹頫确切的生日？
熟悉《红楼梦》的读者都知道，小说并没有明确写出贾宝玉或甄宝玉的生日，以至于贾宝玉的生日成了“红学史”上的一桩悬案，聚讼纷纭，莫衷一是。对于小说中的其他重要人物，作者则明确地写出了出生的月份和日期，例如：
第2回：元春生日是“正月初一”；
第22回：薛宝钗生日是“正月二十一日”；
第26回：薛蟠生日是“五月初三日”；
第42回：巧姐生日是“七月初七日”；
第43回：王熙凤生日是“九月初二日”；
第62回：林黛玉和袭人的生日都是“二月十二日”，王夫人生日是“三月初一日”，贾琏生日是“三月初九日”；
第70回：探春生日是“三月初三日”；
第71回：贾母生日是“八月初三日”。
作者曹頫惟独对于贾宝玉的生日遮遮掩掩，实在令人好奇。不过，小说透露了贾宝玉出生的月份。
第58回写到，在宝玉过生日之前的一段时间，“这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸”。第59回写到，清明后不久，“一日清晓，宝钗春困已醒，搴帷下榻，微觉轻寒，启户视之，见园中土润苔青，原来五更时落了几点微雨”。再过了一段时间，就是第62回：“当下又值宝玉生日已到，原来宝琴也是这日，二人相同。”第63回写到，宝玉生日当天怡红院群芳开夜宴之前，林之孝家的带领几个管事的女人来查夜，林之孝家的对宝玉说：“如今天长夜短了，该早些睡。”既然已经“天长夜短”，可见宝玉的生日在“立夏”之后。
第63回又写到，宝玉生日的第二天凌晨，贾敬为“守庚申”吞金服砂，“烧胀而殁”，“目今天气炎热，实不得相待，（尤氏）遂自行主持，命天文生择了日期入殓”，“三日后便开丧破孝”。第64回则写道：“择于初四日卯时请（贾敬）灵柩进城。”由此可见，宝玉的生日应在立夏后的某个月底。
那么这个“初四日”究竟是哪一个月的“初四日”呢？这可以根据二十四节气的常识和小说文本提供的时间线索来辨析。
一般来说，阴历朔望年一年十二个月每个月有两个节气，如正月有“立春”和“雨水”，二月有“惊蛰”和“春分”，三月有“清明”和“谷雨”，四月有“立夏”和“小满”，五月有“芒种”和“夏至”……通常将前一个称为“节”，后一个称为“气”。相邻的节与气之间大约相距15天，两个节气之间相距大约30天。
小说第58回写到，一位“老太妃”在清明节前去世了，在偏宫中停尸祭奠21天，贾母等人送葬则是在立夏之前。送葬队伍在路上走了十来天，到了孝慈县之后又停了几天的灵，然后贾母等人打道回府，回程又走了十来天。小说写到了祭奠和送葬的时间表：
谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：“凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚姻。”贾母婆媳祖孙等俱每日入朝随祭，至未正已后方回。在大偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名孝慈县。这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景。
按这个时间表算来，贾母等人返回贾府时大约是在立夏之后将近一个月，即“芒种”前后几日。因此，贾宝玉的生日正好处于“立夏”到“芒种”之间的阴历四月。
第64回写到，贾敬灵柩于初四日进城，供奠举哀完毕，几天后贾母等人就回来了。就在贾母回府的前一天，贾宝玉听雪雁说林黛玉在自己房中设案点香，他想：
或者是姑爹姑妈的忌辰？但我记得每年到此日期，老太太都吩咐另外整理肴馔，送去林妹妹私祭，此时已过。大约必是七月，因为瓜果之节，家家都上秋季的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》"春秋荐其时食"之意，也未可定。
这段文字明写的月份从上下文来看，根本不合理。贾母回府是在芒种节前后，可是芒种节既不可能在六月，更不可能在七月。这显然是作者在故意制造时序混乱，隐瞒真相。
第64回回末和第65回回初写到，贾琏是在贾敬死后的第二个月“初三黄道吉日”偷娶尤二姐的；第68回酸凤姐大闹宁国府，也说“亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲”。第65回写到，尤三姐“嘲笑取乐”贾琏和贾珍时，尤二姐和贾琏已经“作了两个月夫妻”。至第66回，贾琏前往平安州，途中遇到薛蟠和柳湘莲，柳称“月中就进京”，将定下与尤三姐的亲事，“谁知八月内湘莲方进了京”。由此推算，贾琏偷娶尤二姐是在“六月初三”，贾敬灵柩进城则是在“五月初四”。
由于“开丧破孝”不可能在初四当天，最晚是在初三日；已知“开丧破孝”是在贾敬暴亡“三天后”，则贾敬最晚死于四月二十九日。故贾宝玉的生日必定在四月二十九日之前。
既然贾宝玉出生在四月底，那么他是否生于“四月二十六日”呢？从小说的叙述来看，贾宝玉不可能生于“四月二十六日”。第27回写道：
至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。
在这一天，“宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等，并大姐儿、香菱与众丫鬟们都在园内顽耍”，黛玉一个人在悲悲切切地葬花。第28回写到，四月二十六日当天，午饭过后，冯紫英请贾宝玉、薛蟠，“还有许多唱曲儿的小厮并唱小旦的蒋玉函、锦香院的妓女云儿”等人吃茶喝酒；宝玉回来后，很快就睡觉了，“一宿无话”。
第二天，即四月二十七日，宝玉醒来，听袭人说“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了”。第29回写到，二十七日当天，凤姐来到贾母处，也只是“说起初一日在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去”，接着就是叙述五月初一贾母亲自去清虚观拈香为元春打平安醮的情节。
由以上三回可知，四月二十六日和二十七日两天，贾府上下完全没有给贾宝玉做生日庆贺的任何迹象。因此宝玉的生日只能是四月二十八日。
对于贾宝玉真实的出生日期，小说开篇提供了一个重要的时间特征。第一回写到，在一个炎热的夏日，甄士隐梦见一僧一道携“通灵宝玉”“下凡造历幻缘”；梦醒后，甄士隐抱着英莲去街前“看那过会的热闹”，回来时正好看见一僧一道在街头分手。大家都知道此时茫茫大士和渺渺真人已在警幻仙子那里“将蠢物交割清楚”，“风流孽鬼下世已完”也就是说，贾宝玉出生在这一天。
小说在这里提到了一个特征时间：“过会”。什么是“过会”呢？“过会”是民间旧俗，据清富察敦崇《燕京岁时记》载：
过会者，乃京师游手，扮作开路、中幡、杠箱、官儿、五虎棍、跨鼓、花钹、高跷、秧歌、什不闲、耍坛子、耍狮子之类。如遇城隍出巡及各庙会等，随地演唱，观者如堵，最易生事。
这是京城“过会”的情况，但各地大致相仿。中国宗教学会理事、华东师范大学哲学系教授刘仲宇先生如此介绍“过会”：
道教在自身的发展中形成了不少在本教内部以及民间都有重大影响的宫观、名山，有的还是某一教派的宗坛所在，所以在教内外都有极大的号召力。这些名山宫观中所供奉的神，能够吸引附近乃至于千里以外的信众、香客前来进香，尤其是其神仙的生日等重大节日，以庙为中心，以敬奉该宫观的神仙、祖师等为主要内容，形成规模宏大的祭祀、庆祝活动。所以这些庙会常常有不同的名称。有时为突出其进香的内容，称为香会；为突出其报答神佑、采取大规模民间文艺演出的特点，称为赛会、过会、出会。……在庙会中，人们常举办各类娱神又娱人的民间文艺活动，有时也请专业的戏班来演酬神戏。比如，北京有所谓过会的习俗，就是在各庙会期间，演出各类曲艺、杂耍等。
这就是说，“过会”是道教的祭祀、庆典活动，其中有各类民间文艺演出。正因为“过会”有各类文艺演出，甄士隐才会抱着三岁的小女儿英莲到街前去“看那过会的热闹”。由此大家可以知道，贾宝玉的生日与道教在四月底的某个祭祀或庆典活动有关。
查卿希泰主编的《中国道教》卷三《神仙谱系》、卷四第八篇《文化艺术·道教节日》，以及香港“道教文化资料库”网站（该网站刊登了《诸神圣诞日玉匣记》等集所载的《诸神圣诞节日期》），四月二十八日当天，道教的重大庆典活动只有一个：四月二十八日，“药王圣诞”。
由于《诸神圣诞日玉匣记》等集所载的《诸神圣诞节日期》截止于明代，后来实际又有增加，有些神诞就没能够都搜集进去。又由于时代及地域的差异，这些圣诞日对于民间风俗的影响不一。例如，小说第29回写到，“八十多岁的人”张道士对贾母说：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞。”这个“遮天大王的圣诞”就不见记载。
什么是“药王”呢？《中国道教·卷三》对此有清楚的解释：“药王是古代对精于医术的名医和有关传说人物的景仰并加以神化，而后奉为主司医药之神。”主要者有三：扁鹊、孙思邈和韦慈藏。该书写道：
清顾铁卿《清嘉录》卷四又记吴郡（今苏州市）药王诞日祭祀情况，曰：“（四月）二十八日，为药王生日（据载，此为扁鹊生日引者注），医士备分烧香，骈集于洙泗巷之三皇庙，即医学也。郡县医学官司香火。卢家巷亦有药王庙，诞日，药市中人，击牲设醴以祝嘏，或集众为会，有为首者掌之，醵金演剧，谓之药王会。”
《清嘉录》记载的仅是苏州一地的情况，实际上，在我国历史上的各朝代中，不少地方都建有“药王庙”，广大民众对药王极为崇重，向有药王盛会之俗。河南省商丘市医药局的曾军先生在《历代的医药盛会庙会》一文中对药王庙会作了比较详细的介绍。对庙会期间的热闹景象，该文写道：
庙会期间，盛况空前，许多名医或沿古驿道而上，或乘河船而下，聚集庙中，效法药王为民除疾，施医施药；并欢聚一堂，互相交流治病经验，共襄诸子百家学说。邻县乡镇，商贾士绅也纷纷前来借会经商卖艺。庙会全场，满挂天花彩帐，庙中灯火辉煌，香烟缭绕；庙外高搭吹台，梨园弟子二、三家对众公演，终日丝竹之声不绝，锣鼓之声遥相可闻；更有铁炮声震，鞭炮齐鸣，世人雀跃欢腾，人流如涌，各个争相登高，以目睹庙中药王圣像为幸事。
由此看来，甄士隐抱着英莲去街前所看的“过会”的热闹，正是四月二十八日“药王会”的盛况。
各地尊奉的药王不一样，有“北谓扁雀，南为孙思邈”之说。药王孙思邈的生平经历特别引起了笔者的注意。他终身不仕，隐居山林，唐太宗、唐高宗等几位帝王数次征召他到京城做官，都辞谢不就。北宋崇宁二年（1103年），孙思邈被追封为“妙应真人”。
《红楼梦》多次写到了有关医药的情节，由第10回张太医论秦可卿之病这个情节来看，作者曹頫精通医药之学。汪佩琴女士的《红楼医话》一书对此有深入精辟的辨析，大家可自行参看。从第28回贾宝玉论林黛玉之病这个情节来看，宝玉也懂得不少医药知识。由此看来，作者和宝玉都是继承了“药王”衣钵的。
更有意味的是，小说第120回写道：
贾政进内谢了恩，圣上又降了好些旨意，又问起宝玉的事来。贾政据实回奏。圣上称奇，旨意说，宝玉的文章固是清奇，想他必是过来人，所以如此。若在朝中，可以进用。他既不敢受圣朝的爵位，便赏了一个“文妙真人”的道号。
在此前多回情节中，贾宝玉口口声声说要去做“和尚”，可是“文妙真人”分明是一个道号，并且与道教神仙孙思邈的封号“妙应真人”有着惊人的对应关系，两人又都是“不受圣朝的爵位”。由此可以断定，作者曹頫设置上述情节，正是为了暗示贾宝玉真实的出生日期就是四月二十八日“药王（孙思邈）圣诞”这一天。
查郑鹤声《近世中西史日对照表》，1706年丙戌阴历四月二十八日，阳历为6月8日，告诉大家，这一天，就是贾宝玉的真实生日，也就是小说真正作者曹頫确切的出生日期。
E. 《《宝玉翻身记》八月薇妮》txt全集下载
《宝玉翻身记》八月薇妮 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：
内容预览：
我叫秦宝，性别男，今年二十五岁，是传说中的富二代，人长的还算可以，中等偏上吧，朋友们都说我是一张娃娃脸，于是私下里都戏谑地叫我“宝宝”。
最近经过友人牵线，认识了一个颇有名气的平面模特，照片上的她看起来清纯可爱，嫣然一笑露出小虎牙之时，有一种年轻时候广末凉子的感觉，让我一见钟情。
我立刻施展追女大法，用金钱攻势，营造浪漫，这些都是我惯用的手法，很少有女孩子抗得过，果然她被我的猛烈追击弄得头昏脑胀，不顾一切地搬来跟我同居。
只是她不知道，我秦宝是有名的不能长情，我的性格是朝秦暮楚，就好像某个著名的过气明星所说“每个女人都是有保鲜期的”。
我同她如火如荼的过了近十天，她逐渐地从最初的广末凉子，变成了深田恭子，最初不施粉黛的清新可爱，还有几分看头，后来越来越浓妆艳抹，把自己往精致芭比娃娃上靠，还走性感路线，假睫毛，浓眼线，还把好端端的黑头发染成了黄色……嘁，这种女人，圈子里一伸手能抱住一大把，简直……
F. 红楼梦主角是贾宝玉同人的小说 请各位推荐一下。
红楼梦之禛爱宝玉
西方世界的血族圣皇，在一次旅游中附身到了刚出生的贾宝玉，宝二爷身上。从万人之上的圣皇陛下，变成了四大家族之首——贾府的宝贝。
拥有圣皇的记忆，杀人如麻，冷酷无情的贾宝玉，还会是曹雪芹笔下的那个成天混在女人堆里，心软无能的宝二爷吗？
重生红楼之宝玉
作者：紫色妖绕
宝玉奋斗记
作者：我想吃肉
文案：人帅有钱又得老祖宗喜欢的公侯嫡子，漂亮的表姐表妹们、各色俏丫环围绕着……
如此美好的人生，如果名字不是“贾宝玉”就好了。这家伙最后是要出家的，以上这些内容最后他统统享受不到……
对此，某人表示压力很大，需要奋起。
奋斗在红楼力图保住小命已是不易，为何还有男人这等麻烦惹上身？
红楼之宝玉新传
*某青年穿越成了贾宝玉，于是开始想尽办法回到现代。
*在无数次的实验失败后，青年计划打造小金屋，以备不时之需。
*当青年得知贾宝玉最后的结局是死或是出家后，决心改造这悲惨的命运。
*无意间认识了端方如玉的北静王，直觉认为这是一个可以避风的好港湾。
*青年接近北静王与之交好，希望能成功和他结为兄弟，有福自己享，有难他来扛。
*当北静王将鹡鸰念珠赠送给贾宝玉时，误会与JQ由此而生……一句话文案：这就是一个关于二十一世纪大好青年穿越成贾宝玉的故事。
[红楼同人]带着主神穿红楼
如题所述
更新无定
别抱太大希望
坚持宝黛配
宝玉 作者：八月薇妮
穿越成了红楼中的贾宝玉，决定发奋图强，振兴家族，顺便将钗黛等左拥右抱，却没想到……
红楼重生之再续木石缘
开辟鸿蒙，谁为情种？当历劫归来的神瑛侍者重返太虚幻境，却发现，那绛珠仙子已经芳魂渺渺，无处可寻了……如果，一切可以重来，是否依旧会，玉带林中挂？
穿越红楼之顽石宝玉
生在豪门，长于内眷，如此多情公子，自己的命运都不能掌握，又救得了哪个呢？
一直觉得红楼中有许多遗憾，多情公子、聪慧女儿，
他们都有着水晶玻璃的玲珑心肝，他们可以撑起自己的一片天空，
而不是为豪门世家的倾倒买单。
穿越成贾宝玉，
给所有人一个机会，一个不一样的结局。
G. 求 重生为 贾宝玉 小说
看了红楼梦还能接受网络上面的这些垃圾?