清冈卓行大连小说全集

Ⅰ 清冈卓行的《米洛的维纳斯》的中心论点是什么

清冈卓行的《米洛的维纳斯》的中心论点是“为了秀丽迷人，必须失去双臂”。

维纳斯女神，是古罗马神话传说中美与爱之神（古希腊神话中称之为阿芙罗狄特）。公元前，就有雕刻家将她人体化，雕刻成石像。

案件以维纳斯为坚决的出现平均不乏其人，而“米洛的维纳斯”则是至今之冠，为雕塑史上名誉裸体培养之典范，它向农村有力出永恒的出现海湾和队伍的审美合理。

清冈卓行，日本当代诗人，小说家。1922出生于中国大连，毕业于东京大学。曾在《今日》、《鳄鱼》《现代批评》杂志上发表过诗作和评论。代表作有，诗集《冰凝的火焰》(1959)、《日常》(1962)。

通过戏谑的自我韬晦来体现批评的精神；还有诗集《四季写生》(1965)《一个人的爱》、评论集《废墟中捡到的镜子》(1960)、《生的变化》(1960)、另外有专著《手的变幻》(1966)等。《手的变幻》通过人手的表情，从美术、文学、音乐、电影、摄影等多个方面进行独特的评论。

《米洛斯的维纳斯》（又称《米洛斯的阿芙洛蒂忒》、《断臂的维纳斯》）是古希腊雕刻家阿历山德罗斯于公元前150年左右创作的大理石雕塑，现收藏于法国卢浮宫博物馆。

雕像表现出的爱神维纳斯身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆形面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的思想化传统。

她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成一个十分和谐而优美的螺旋形上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的艺术魅力。

Ⅱ 高雅罗的详细资料

이름: 아라 (A Ra)
名字: 雅拉

*나이: 만 15세
年龄: 满15岁

*생년월일: 1990년 2월 11일
生日: 1990年2月11日

*학교: 정신여고 1학년 재학 중
学校: 正新女高1年级在学中

*혈액형: A형
血型: A型

*신장/체중: 169Cm/ 45Kg
身高/体重:169cm/45kg

*종교: 기독교
宗教: 基督教

*취미/특기: 음악감상, 표정연기, 시쓰기/플룻, 연기
兴趣/特长: 音乐欣赏, 演戏,写诗/ 长笛,演戏

*가족관계: 1남 1녀 중 장녀
家庭关系: 1男1女中的长女

[드라마]
电视剧

2005년 KBS청소년성장드라마반올림#1, 2
2005年KBS青少年成长电视剧 玉琳的成长日记1,2

[광고]
广告

2004년 SK Ting 전속모델
2004年 SK Ting 代言人
두산화장품 스페셜-T 전속모델
斗山化妆品展示-T代言人

2005년 빙그레 칵테일바 모델
2005年 beaming cocktail 模特
엘리트 학생복 모델
elite学生服 模特

2006년 오뚜기 ‘라면볶이’ 광고 모델
2006年 ottogi "炒面"广告模特
온라인게임 ‘라테일’ 광고 모델
线上游戏"latale"广告模特
[M/V]
2004년 동방신기 “허그”
2004年 东方神起"hug"

2005년 빙그레 칵테일바 모델
2005年 beaming cocktail 模特

[기타]
其他

2004년 KBS연기대상 청소년연기상 수상
获2004年KBS演技大奖 青少年演技奖

2005년 농림부 홍보대사(우리농산물CF) 제5회 청소년 베스트 선발대회 대상
2005年 农林部宣传大使(我们的农作物CF) 获第5届青少年最佳选拔大会大奖

2006년 앙드레김 패션쇼 메인 모델(이완, 김정훈과 활동)
2006年 安德烈金 时装秀 主要模特(同李莞,金正勋)

Ⅲ 清冈卓行的简介

清冈卓行简介

清冈卓行，日本诗人，小说家。生于中国大连，毕业于东京大学。曾在《今日》、《鳄鱼》《现代批评》杂志上发表过诗作和评论。诗集《冰凝的火焰》(1959)、《日常》(1962)，通过戏谑的自我韬晦来体现批评的精神；还有诗集《四季写生》(1965)、评论集《废墟中捡到的镜子》(1960)、《生的变化》(1960)、另外有专著《手的变幻》(1966)等。《手的变幻》通过人手的表情，从美术、文学、音乐、电影、摄影等多个方面进行独特的评论。1969年起开始创作小说，作品《早晨的悲哀》(1969)、《淡绿色的季节》等。小说大都取材于自身的体验，富于抒情性和音乐感。1969年，清冈卓行因文学上的卓越成就而获得芥川奖。

Ⅳ 清冈卓行的简介

日本当代诗人，小说家和文学评论家，生于中国大连。
清冈卓行-作品
文学创作受超现实主义的影响。作品有诗集《冰凝的火焰》、《日常》、《四季写生》，评论集《废墟中捡到的镜子》、《生的变化》、《手的变幻》等。《手的变幻》通过人手的表情，从美术、文学、音乐、电影、摄影等多个方面进行独特的评论。小说大都取材于自身的体验，富于抒情性和音乐感，如：《早晨的悲哀》、《淡绿色的季节》。

Ⅳ 怎样写艺术评论

一、导入新课：
人们常说：“天有不测风雨，人有旦夕祸福。”其实，对于艺术品来说，它们的命运也是如此。就在半个多月前，这座走过了1500多个春秋的、为人类所共有的艺术珍品——巴米扬大佛——在塔利班的炮声中轰然倒下，从我们的视野中永远地消失了！
这是上个月拍回来的乐山大佛，我们可以看见，它的庞大的身躯上已经爬满了青苔和其他腐蚀物，面目已经模糊。
还有这座胜利女神雕像，被发现时，它的高贵的头颅已经不知去向。
还有就是这座维纳斯雕像，1820年在希腊的米洛斯岛被发现时，她的秀丽的双臂已经残缺。为了区别于其他众多的维纳斯雕像，人们习惯上把她称为“断臂的维纳斯”或“米洛斯的维纳斯”。
历史是无情的，战争的炮火是无情的，大自然的风雨雷电是无情的。但这世界毕竟还有许多热爱生命、热爱艺术的人们，于是人们一方面加强保护，一方面对已遭毁坏的艺术品加紧修复。
这其中就有许多人一直试图为维纳斯的断臂复原，要为她重新安上那残缺的双臂。然而，一百多年来，却始终没有一个复原的方案能得到绝大多数人的满意。维纳斯的双臂到底应该是怎样摆放的，这成了艺术史上的一个谜。同学们都是正处在最富有创造力和想象力的年龄，在这节课开始前，不妨也来想象一下，为揭开这个谜而提供一个方案。
二、文学常识
清冈卓行，日本诗人，小说家。生于中国大连。毕业于东京大学。1964年起在法政大学任教。曾在《今日》、《鳄鱼》、《现代批评》杂志上发表过诗作和评论。受超现实主义的影响。诗集《冰凝的火焰》（1959）、《日常》（1962）通过戏谑的自我韬晦来体现批评的精神。还有诗集《四季写生》（1965）、评论集《废墟中捡到的镜子》（1960）、《生的变化》（1960）、《手的变幻》（1966）等。《手的变幻》通过人手的表情，从美术、文学、音乐、电影、摄影等多个方面进行独特的评论。1969年起开始创作小说，作品《早晨的悲哀》（1969）、《淡绿色的季节》等。小说大都取材于自身的体验，富于抒情性和音乐感。1969年获得芥川奖。
三、、整体把握——分析提炼课文的中心句和关键句。
本文是一篇文艺批评。学习本文，要在初步了解课文内容的基础上，对关键词句仔细揣摩，领会其内涵.本文以米洛斯出土的维纳斯引出话题，首先详细描述了维纳斯因失去双臂而产生的无穷魅力，进而否定了复原维纳斯的种种方案，最后作者通过比较分析为何失去双臂比失去其它部位更有魅力。
从内容结构上讲，本文从文艺鉴赏的角度深入浅出地阐明了米洛斯的维纳斯雕塑之所以有如此魅力的原因。因此，本文的中心论点应该是“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”。
文章第一部分从正面来阐述作者的观点，重要的语句有，“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”，形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。
文章第二部分从反面来阐述作者的观点，重要的语句是：“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。”
文章第三部分从侧面来阐述作者的观点，重要的语句是：“除了两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。
四、重点语句
1、 作者是否赞同为维纳斯修复双臂？文中有这样的话：“如果发现了真正的原形，我对此无法再抱一丝怀疑而只能相信时，那我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名誉。”作者为什么这样说？（重点语句体会如下）
（1） 维纳斯作品本身被一种“人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西出神入化地烘托着”，才如此秀美迷人。
（作品的原创、散失、偶然发掘、缺损、引起人们的关注和兴趣、人们为求得完整美而作出的设想和追求，这一系列可以说成是“作品命运”的东西，使作品本身充满魅力，而这与原创者是没有直接关系的。从这个意义上说，找到原形意味着那些烘托作品的“遭遇”和“过程”就失去了，作品不再充满魅力）
（2） 维纳斯的美在于它“是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“是一次借舍弃部分来获得完整的偶然追求”。
（如果维纳斯是完好无损的，它便是单一的具体的特定的那一尊雕像。而它的缺损，使之变成了不确定的、不具体的、带有普遍意义的雕像――许许多多人们所想象的饱含了无数可能的那些雕像。因此维纳斯的偶然的并非刻意和人为的“部分”（手臂）残缺，换来的是人们对完整雕像的揣测、设想和追求。这正是断臂维纳斯的魅力所在，因为真正的魅力在于因此能激发人们的想象力和对艺术美的追求！）
（3） 那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难于准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。换言之，……
（缺损―――获得不可思议的抽象的艺术效果：暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂，更有一种神秘气氛，吸引人们的视线，诱发人们的想象，激起人们的兴趣，演化成一种追求，而“艺术”的魅力也正在于此）
完整―――具体、实在、凝固，没有想象的余地）
（4） 这一方是包孕着不尽梦幻的“无”，而那一方却是受到限制的、不充分的“有”。
（有――双臂不缺损：具体的、单一的、实在的、凝固的、限制人们想象的雕像
无――失去双臂：不具体的、包孕着无数可能的、引发人们不尽梦幻和想象的雕像）
2、 作者为什么说：“除了两胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”？
（手对于人、对于形体的意义：它是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化的交涉的手段，维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲）
五、哲理引申
1、 艺术——注重虚实相间
如国画中的“留白”艺术；如音乐中的“此时无声胜有声”；
如唐诗：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。（贾岛）妙就妙在“云深不知处”，倘使改为“只在此山中，岭后石头上”，则成村夫俗语。
《红楼梦》中描写林黛玉形象：“两弯似蹙非蹙 烟眉，一双似喜非喜含情目……娴静时似矫花照水，行动处似弱柳扶风。”美不可言的效果来自虚写，人间没有谁可以扮演林黛玉，她只能活在读者心中。
2、 生活——缺憾也是一种美
四大美女各有缺陷；美玉微瑕；梁祝爱情成千古绝唱。
唐诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”动人之处在于留下的遗憾和悬念，如事情成为“人面已到山后去，骑驴迎来不宜迟”，就简直是赵本山演的小品了。

Ⅵ 清冈卓行 维纳斯将的是什么

清冈卓行是日本当代诗人、小说家，生于1922年。
米洛斯的维纳斯，又称“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相传是古希腊艺人雕刻的。在希腊神话中，阿佛洛狄忒是爱与美的女神。罗马神话中称维纳斯。掌管人类爱情、婚姻、生育以至一切动植物的生长繁殖。生于海中，以美丽著称。其雕像于1820年发现于希腊米洛斯岛，为半裸全身像，面容俊美，身材匀称，衣衫滑落至髋（ku1n）部，双臂残缺，仍展示出女性特有的曲线美，显得端庄而妩媚。收藏于巴黎罗浮宫博物馆。

清冈卓行描写维纳斯的文章是：《米洛斯的维纳斯》

清冈卓行

我欣赏着米洛斯的维纳斯，一个奇怪的念头忽地攫住我的心——她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。也就是说，使人不能不感到，这座丧失了双臂的雕像中，人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化(2)地烘托着作品。

据说，这座用帕罗斯岛产的大理石雕刻而成的维纳斯像，是19世纪初叶米洛斯岛的一个农人在无意中发掘出来的，后被法国人购下，搬进了巴黎的罗浮宫(3)博物馆。那时候，维纳斯就把她那条玉臂巧妙地遗忘在故乡希腊的大海或是陆地的某个角落里，或者可以说是遗忘在俗世人间的某个秘密场所。不，说得更为正确些，她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那两条玉臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。对此，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。

我并不是想在这里玩弄标新立异之说。我说的是我的实际感受。毋庸赘言，米洛斯的维纳斯显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和。可以说，她是一个美的典型。无论是她的秀颜，还是从她那丰腴(4)的前胸伸延向腹部的曲线，或是她的脊背，不管你欣赏哪儿，无处不洋溢着匀称的魅力，使人百看不厌。而且，和这些部分相比较，人们会突然觉察到，那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。换言之，米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽臂膊，却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂。尽管这艺术效果一半是由偶然所产生，然而这却是向着无比神妙的整体美的奋然一跃呀！人们只要一度被这神秘气氛所迷，必将暗自畏惧两条一览无遗的胳膊会重新出现在这座雕像上。哪怕那是两条如何令人销魂勾魄的玉臂！

因此，对我来说，关于复原米洛斯的维纳斯那两条已经丢失了的胳膊的方案，我只能认为全是些倒人胃口的方案，全是些奇谈怪论。当然，那些方案对丧失了的原形是做过客观推定的，所以，为复原所做的一切尝试，都是顺理成章(5)的。我只不过是自找烦恼而已。然而，人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。因为在这里成为问题的，已不是艺术效果上的数量的变化，而是质量的变化了。当艺术效果的高度本身已经迥然(6)不同之时，那种可以称为对欣赏品的爱的感动，怎能再回溯而上，转移到另一个不同对象上去呢？这一方是包孕着不尽梦幻的“无”，而那一方却是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美绝伦(7)。

比如，也许她的左手掌上托着一只苹果，也许是被人像柱支托着，或者是擎着盾牌，抑或(8)是玉芴(9)？不，兴许根本不是那样，而是一座显露着入浴前或入浴后羞羞答答的娇姿的雕像。而且可以进一步驰骋想象——会不会其实她不是一座单身像，而是群像中的一个人物，她的左手搭放在恋人的肩头。人们从考证的角度，从想象的角度，提出形形色色的复原试案。我阅读着这方面的书籍，翻阅着书中的说明图，一种恐惧、空虚的感觉袭上心来。选择出来的任何一种形象，都如我方才所述，根本不能产生超越“丧失”的美感。如果发现了真正的原形，我对此无法再抱一丝怀疑而只能相信时，那我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名义。

在这里从别的意义上讲，令人饶有兴趣的是，除了两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得。假定丧失的不是两条胳膊，而是其他的肉体部分，恐怕也就不会产生我在这篇文章中谈到的魅力了。譬如说，眼睛被捅坏了，鼻子缺落了，或是乳房被拧掉了，而两条胳膊却完好无损地安然存在着，那么，这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。
为什么丧失的部位必须是两条胳膊呢？这里我无意接受雕刻方面的美学理论。我只是想强调胳膊——说得更确切些，是手——在人的存在中所具有的象征意义。手，最深刻、最根本地意味着的东西是什么呢？当然，它有着实体和象征之间的一定程度的调和，但它是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段。换言之，它是这些关系的媒介物，或者是这些千变万化交涉的原则性方式。正因为如此，一个哲学家所使用的“机械是手的延长”的比喻，才会那么动听，文学家竭力赞颂初次捏握情人手掌时的幸福感受的述怀，才会拥有不可思议的严肃力量。不管是哪种场合，这都是极其自然，极其富有人性的。而背负着美术作品命运的米洛斯的维纳斯那失去了的双臂，对这些比喻、赞颂来说，却是一种令人难以相信的讥讽。反过来，米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。

Ⅶ 花虫晕提问：清冈卓行的《洋槐树下的大连》哪儿有卖的

都找了 好像没有
EBAY 阿里巴巴 都没有

我觉得 你最好 找你们当地最大的图书馆
那应该有 96年的期刊

祝你好运

Ⅷ 古龙《多情剑客无情剑》小说字数

我靠我的回忆给你说一下吧
他的小说的字数在书的后面都有

多情剑客无情剑 70W
萧十一郎（前传+后传）60万
大地飞鹰 50万
风铃中的刀声 20万
三少爷的剑 30万

Ⅸ 清冈卓行的介绍

清冈卓行，日本当代诗人，小说家。1922出生于中国大连，毕业于东京大学。曾在《今日》、《鳄鱼》《现代批评》杂志上发表过诗作和评论。代表作有，诗集《冰凝的火焰》(1959)、《日常》(1962)，通过戏谑的自我韬晦来体现批评的精神；还有诗集《四季写生》(1965)《一个人的爱》、评论集《废墟中捡到的镜子》(1960)、《生的变化》(1960)、另外有专著《手的变幻》(1966)等。《手的变幻》通过人手的表情，从美术、文学、音乐、电影、摄影等多个方面进行独特的评论。