良禽择木小说全文阅读

『壹』 良禽择木而栖，贤臣择主而事是什么意思

意思：好鸟选择有利生存的树木栖息，贤能的臣子选择为英明的君主效力。

前半句是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。

后半句比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。

出处：

《三国演义》中第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”

第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”

《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。

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良禽择木而栖，贤臣择主而事的故事：

董卓屯兵城外，每日带领铁甲军马入城，横行街市，百姓惶惶不安。董卓出入宫廷，毫无忌惮。校尉鲍信对袁绍说：“我看董卓必有异心，不如早点除掉为宜。”袁绍说：“朝廷刚刚安定，不可轻举妄动。”鲍信又去见王允，也说此事，王允说：“且容商议再定。

天，董卓大摆筵席，遍请公卿。公卿们都害怕董卓，谁敢不到？董卓等百官到齐了，然后慢慢到园门下马，带剑入席。酒行数巡，董卓命人停酒止乐，厉声道：“我有一言，众官请听。”众官都侧耳静听。董卓说：“天子为万民之王，无威仪不可以奉宗庙社稷。

现今少帝儒弱，不如陈留王聪明好学。我想废少帝，立陈留王，诸位大臣意下如何？”百官听了，不敢出声。此刻，座上一人推案直出，大呼：“不可！不可！你是何人？敢说大话。天子是先帝嫡生之子，并无过失，为何随便废立？难道你想算权反叛吗？”

众官一看，说话的是荆州刺史丁原。董卓便大怒，喝道：“顺我者生，逆我者死！”伸手拔出所佩之剑要斩丁原。此时董卓的谋士李儒看到了丁原背后站着一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执一把方天画戟，怒目而视，便知其人不是寻常之辈。

他急忙上前劝道：“喝酒，喝酒今天是宴会，不谈国家大事，来日到都堂上，再议不迟。众人也都劝说丁原，丁原愤怒地率亲信上马而去。董卓又问百官：“我的话可公道吗？”卢植道：“明公错了。呈帝虽然年幼，可是没有丝毫过失。

你是外郡的一个刺史，从来不曾参与国政，怎么可以出这种主张？”董卓大怒，又拔剑要杀卢植。众官慌忙劝住。这时，司徒王允从旁说道：“废立大事不宜在酒后商谈，我们改日再议吧。”于是众官纷纷走散百官散去后，董卓手按宝剑，站在园门ロ，忽然看见一员武将挺较跃马。

在园外来回奔驰。董卓不认识，便问李儒。李儒道：“他是丁原的义子，姓吕名布，字奉先，勇力过人，主公最好暂时躲避一下。”董卓便悄悄地回到园中避开了。第天，人报丁原领兵在城外挑战。董卓一听大怒，马上同李儒带着人马出去迎战。

双方摆开阵势，只见吕布头戴束发金冠，身披百花战袍，挺戟跃马，跟着丁原来到阵前。丁原指着董卓，破口大骂。董卓还没有来得及答话，吕布早已飞马杀来。董卓拨转马头就逃，顿时阵势大乱。丁原率领大军，乘势追杀了一阵，董卓大败，折了好些人马。

董卓回来后，召集众将商议对策。他口口声声称费吕布是个人才，虎费中郎将李肃挺身而出，愿去见吕布，劝他来降。董卓大喜，董卓忙问用什么办法去说降吕布，李肃道：“我听说主公有一匹宝马，名叫“赤兔”，能够日行千里。

只要这匹马再加上金珠宝物，一定能叫吕布背叛丁原，投降主公。董卓听完，半信半疑。他最含不得这匹赤兔马，想了好久，又回头询问李儒的意见，李儒却劝他答应。董卓欣然叫人牵来了赤兔马，又取出黄金一千两，明珠十颗，玉带一条，一并交给了李肃。

李肃带着金珠、玉带，牵着马悄悄地向吕布的营察走来。半路上遇见伏路的小兵，李肃便命通报吕布。吕布把李肃接进帐去，两人见面十分亲热。吕布道：“兄长从哪里来？”

李肃道：“我现在做了虎责中郎将。听说贤弟很得意，我特地送来一匹好马，也好壮壮你的威风。”吕布一看那马，浑身上下像火炭一般的红，没有一根杂毛身长一文，高达八尺，斯鸣咆哮，像要腾空下海一样。他喜爱得不得了，再三向李肃道谢。

吕布设宴招待李肃，两人边喝边谈，喝到酒酣耳热的时候，李肃挑逗吕布说：“我们虽然好久不见，可是令尊大人我倒是常见的。＂吕布以为他喝醉了酒，说的是醉话。于是说道：“兄长喝醉了吧，先父去世多年，怎么能够和你见面呢？”

李肃大笑起来，说他说的是丁原。吕布满面通红，扭捏地说道：“我在丁原那里，也是出于不得已的。”李肃道：“贤弟有擎天驾海的本领，四海之内，谁不佩服！功名富贵，就像探囊取物，你说不得已，这是从何说起？”吕布不禁慨叹起来说：“可惜我一直没有遇到一个明主。”

李肃忙又凑近吕布，挑逗他道：“良禽择木而栖，贤臣择主而事，贤弟要早打主意才好。”吕布道：“兄长一向在朝廷里，总知道谁是英雄吧？”李肃见问，满心欢喜，便把董卓大大的吹嘘了一番。吕布只恨没有门路前去投奔，拍案叹息。

『贰』 “良禽择木而栖，贤臣择主而事。”这句话出自于哪部古典小说

出自《三国演义》第三回。
故事大概是：当李肃知悉董卓想让吕布来辅佐的意图之后，就找到吕布，对他为董卓做事。
李肃还说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
意思是，好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚，有才干的人会选择明智的上司去做事。
但这句话在小说里被李肃说出来，却完全变样，因为吕布和董卓都不是“贤人”和“明主”。若是站在小说的角度，这句话确实起到了说服的作用。

『叁』 “良禽择木而栖，贤臣择主而侍”出自哪儿什么意思

出自春秋战国时期《左传》，作者相传为左丘明，意思是优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方，贤能的臣子会选择为英明的君主效力，比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。

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《左传》评价

贺循：“左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海。”

刘熙载：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之方，斯为大备。”

朱熹认为《左传》、《史记》只是二、三等著作。又说“左氏之病是以成败论是非而不本于义理之正”。

《左绣》：“左氏叙事、述言、论断，色色精绝，固不待言，乃其妙尤在无字句处。凡声情意态，缓者缓之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，笔有化工。若只向字句临摹，便都不见得。”

东汉《公羊》学者李育以为《左氏》“虽有文采而不得圣人深意攻之，以为前世陈元、范升之徒更相非折，而多引图谶，不据理体，于是作《难左氏义》四十一事”。

参考资料：网络-良禽择木而栖

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小说名称：良琴择木
作者：晨雾的光
类型：言情
连载状态：已完结
字数：324901字
简介：该小说讲述了关于良琴择木：许良琴相亲相了五六年，没想到自己最后会选了根“朽木。

『伍』 良禽择木而西.贤臣择主而持是什么意思

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『柒』 一个女扮男装的将军娶了男扮女装的皇子 ，九公主的小说 求书名

梧桐树，是中国传统文人的爱情树。“情系长江水，花开梧桐树，百鸟争鸣时，只待凤来栖。”因为传说中的凤凰是停留在她的枝桠上。在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉萋萋，雍雍喈喈。良禽择木而栖，凤非梧桐不落。”凤凰“非梧桐不栖，非醴泉不饮，非练实不食”的典故也出于此了。

『捌』 是良禽择木而栖还是，禽择良木而栖

是良禽择木而栖。

读音： liáng qín zé mù ér qī

意思：原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。现比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。

出处：《左传》孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。

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同类词语：

1、凤栖梧桐[ fèng qī wú tóng ] 意思是凤凰只在梧桐树上栖息。

举例：作为烈国的首都，永安城依傍在一片广阔的林地旁边，这片林地是烈国最为宝贵的财富，烈国人视这里的树其为神树，称其为“凤栖梧桐”。

2、君子不立危墙之下[jūn zǐ bù lì wēi qiáng zhī xià]君子要远离危险的地方。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。

举例：孟子曰：「莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。」“君子不立于危墙之下”，讲得是做人的道理和方法。

『玖』 “良禽择木而栖，贤臣择主而侍”是什么意思

“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”的意思是：好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚,有才干的人会选择明智的上司去做事。简单的说就是，选择对自己稳定，又好，又利发展的人或物。

『拾』 “鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”出自哪里

出自单田芳的评书《隋唐演义》。

原文

鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。

与君共饮盏中酒，几人哀伤几人愁。

意思是说近朱者赤，近墨者黑，良禽择木而栖，跟着优秀的人自己也会慢慢变得优秀。形容和好人或有才能的人接近，会增长志气或智慧。

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作者简介

单田芳（1934年12月17日—2018年9月11日15时30分），出生于辽宁省营口市，中国评书表演艺术家、作家、曲艺世家。

《隋唐演义》是单田芳录制的长篇评书，采用清褚人获的小说《隋唐演义》和如莲居士《说唐》的基本故事架构，经过二度创作，共有三个版本，分为130回版、150回版和216回版。130回版最初分上下两部，分别于1980年2月16日至5月4日、及8月6日至9月27日播放于鞍山人民广播电台，后将评书原稿精简改编成小说《瓦岗英雄》。