小说最强桃运小农民全文免费

1. 谚语,在线等

读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）
书籍备而不读如废纸。（英国谚语）
积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语）
谷要自长，人要自强。
想喝甜水自己挑。
路要自己走，关要自己闯。
天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。
家有斗量金，不如自己有本领。
宁苦干，不苦熬。
一等二靠三落空，一想二干三成功。
不怕别人瞧不起，就怕自己不争气。
锯一响就有锯末。
血书必须用血写。（西班牙谚语）
与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。（蒙古谚语）
一步一个脚印。
不图一时乱拍手，只求他日暗点头。
多做强似能说。
愿望的东西，必须伸手才能得到。
一万个零抵不上一个一；一万次空想抵不上一次实干。
看到了目标，并没有到达目的地。
临渊羡鱼，不如退而结网。
虽然有了好种子，庆祝丰收还太早。
要想成功，必须走完从说到做这段路。
十个空想家，抵不上一个实干家。
只有希望而没有行动的人，只能靠做梦收获所得。
喊破嗓子，不如甩开膀子。
办事要扎实，说话要谨慎。
不实心，不成事；不虚心，不知事。
道儿是人走出来的，辙儿是车轧出来的。
别只看骑车马如飞龙，也要看他驯马时留下的伤痕。
有多少耕耘，就有多少收获。
不问收获，只看耕耘。
说一千，道一万，两横一竖就靠“干”。
能挑一百斤，不挑九十九。
打鱼的不离河，打柴的不离山。
芳香的花不一定好看，能干的人不一定会说。（高山族谚语）
清晨的阳光不算温暖，瞬息的安逸不算幸福。（蒙古谚语）
勤恳者讲实干，懒惰者讲茶饭。（蒙古谚语）
想，要壮志凌云；干，要脚踏实地。（缅甸谚语）
多深的地基，垒多高的墙。（日本谚语）
巴黎不是一天建成的。（法国谚语）
如果不费力，东西没价值。（西班牙谚语）
一个实际行动，胜过一打纲领。（德国谚语）
竹子是一节一节长出来的；功夫是一天一天练出来的。
绳锯木断，水滴石穿。
如果每天挖掉一些土，就是高山也能铲平。
冰冻三尺，非一日之寒。
苦练日久，得心应手。
人有恒，万事成；人无恒，万事空。
胜利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。
吃饭吃饱，做事做了。
摆船要摆到岸。
开弓没有回头箭。
望远镜能展望前进的目标，却不能缩短要走的路程。
大胆的尝试等于成功的一半。（美国谚语）
虾儿虽小，却能游过大海。（缅甸谚语）
滴水也能装满缸。（尼泊尔谚语）
慢火煮出好饴糖。（英国谚语）
铁要打，人要练
老天不负勤苦人。
艺高人胆大。
身经百战，浑身是胆。
钢不压不成材。
有苦干的精神，事情便成功了一半。
雨淋青松松更青，雪打红梅梅更红。
不经风雨不成材，不经高温不成钢。
铁是打出来的，马是骑出来的。
夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。
能力同肌肉一样，锻炼才能生长。
好马要是三年不骑，会比驴子还笨。
牡丹花好看，可没有菊花耐寒。
不经琢磨，宝石也不会发光。(日本谚语)
敢伏虎者上高山，能降龙者下大海
打虎岂怕虎咬。
要想挤狮奶，就得有斗狮的胆量。
打铁先要自身硬。
天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。
人越勇敢，伴儿越多。
树不坚硬虫来咬。
骏马总是迎着暴风骤雨奔跑；冬青总是傲着严冬冰雪矗立。
不经长途，不知马俊。
攀登高峰，就要和斜坡做斗争。
敢过大江，不怕小河。
治疮莫怕挖肉。
戳了蚂蜂窝，不怕蜂子蜇。
没有不遇风浪的海船，没有不遇雷雨的雄鹰。
崎岖路上的石块，磨不破脚底的老茧。
勇敢与成功如影随形。
山高自有行路客，水深也有渡船人。
险山不绝行路客，水深也有渡船人。
不担险，练不出一身胆。
走尽崎岖路，自有平坦路。
好汉喜欢烈性的马。
漫长的旅途检验好马，艰苦的历程考验英雄。
怕火花的不是好铁匠。
坚强的意志，不屈的精神，是勇士最亲密的战友。(哈萨克族谚语)
坚强不屈是英雄的品质，贪生怕死是懦夫的本性。(哈萨克族谚语)
辛勤寻求智慧的人，永远不向困难低头。(哈萨克族谚语)
如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂贵的珍珠。(维吾尔族谚语)
浪再大也在船底下，山再高也在人脚下。(缅甸谚语)
平静的海洋里，练不出优秀的航海家。(英国谚语)
公鸡总是在自己的粪堆上称英雄。(英国谚语)
丧失勇气，丧失一切。(德国谚语)
暴风雪折不断雄鹰的翅膀。(蒙古谚语)
鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那么高。(前苏联谚语)
畏惧大海的人不会成为航海家。(东非谚语)
谩骂不能使敌人退却，斗争才能赶走敌人。(马里谚语)
狗对勇士只能狂吠，见了懦夫便咬脚后跟。(马里谚语)
惹暴燥者发怒很容易，叫傻瓜上当也不难，吓唬胆小鬼更是轻而易举。(马里语)
莫笑跌跤的开路先锋。(非洲谚语)
作战不光靠闪亮的武器，还要靠一颗英雄的心。(南斯拉夫谚语)
身经百战成勇士。(柬埔寨谚语)
若要知道，经过一遭。
听十遍不如看一遍，看十遍不如做一遍。
木不钻不透，功不到不成。
不见不识，不做不会。
说好不算好，做好方为好。
要学游泳，必须下水。
不穿尖头鞋，不知脚趾疼。
看人担担不吃力，事非经过不知难。
担子不在谁身上，谁不觉得重。
自己的鞋，知道是紧在哪儿。(西班牙谚语)
急躁越多，智慧越少。
忙中出错。
当最善于骑马的时候，须防止从马上跌跤。
颠狂的马容易闪失，慌张的人会惹乱子。
慢慢弯，脆木做成车轮；猛力压，软竹断为两截。
有打鱼的时候，也有晒网的时候。
长久拉直的弓是要坏的。
拼命不能算勇敢。(西班牙谚语)
谨慎是勇敢的一部分。
小心没大差。
粗心大意害死人。
路当平处，更当行稳。
不知深浅，切勿下水。
淹死的是会水的。
不怕一万，就怕万一。
差之毫厘，谬之千里。
不怕丈深的草，就怕寸深的泥。
莫说过头话，莫喝过量酒。
一点小火星，能烧一座城。
不怕强敌，就怕大意。
绊人的桩，不一定高；咬人的狗，不一定叫。
粗心大意是犯错误的亲戚。
一着不慎，满盘皆输。
栽了跟头，别怪石头。(苏联谚语)
沉睡的虾，会被急流卷走。(古巴谚语)
没有金钢钻，甭揽瓷器活。
没有钩子嘴，吃不了瓢儿食。
有吃刀子的嘴，还得有化刀子的肚子。
有多大的脚，穿多大的鞋。
棋逢对手难藏行。
菜刀不能削自己的柄。
马鞭虽长，不及马腹。
聪明的艄公，不跟坏天气硬碰。
一个人不能同时既纺纱又织布。(英国谚语)
量力砍树，量才办事。(苏联谚语)
刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。
不听指点，多绕弯弯。
不懂装懂，永世饭桶。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。
边学边问，才有学问。
只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
讳疾忌医的人找不到良药。
老姜辣味大，老人经验多。
请教别人不折本，舌头打个滚。
怕问路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
若要精，人前听。
试试并非受罪，问问并不吃亏。
学无前后，达者为师。
善于发问的人，知识丰富。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不问的人永远和愚昧在一起。（东非谚语）
耳朵没有底，可以从早听到晚。（非洲谚语）
好问不须脸红，无知才应羞耻。（日本谚语）
有钱难买经验多。
失败中有教训，成功中有经验。
经得多，见识广。
碰一次钉子，长一次见识。
办事有成有败，不办事则全败。
人有失手，马有漏蹄。
谁家门口没有块滑石头。
不跌跤不知道地滑。
困难里包含着胜利，失败里孕育着成功。
没有没打过败仗的将军。
失败是成功之母。
失败是成功的先导。
暂时的失利，比暂时的胜利好得多。
胜利考验谦虚，失败考验毅力。
泥里跌倒泥里爬。
羊群里失掉羊群里找。
摔了跟头要学会走路，呛了水要学会游泳。
经一事，长一智。
吃一回亏，学一回乖。
凭着去时走错路的经验，回来时就顺利了。
前人失脚，后人把滑。
前事不忘，后事之师。
经验用黄金买不到。(朝鲜谚语)
从胜利中学得少，从失败中学得多。(日本谚语)
否认错误，等于双重错误。(阿拉伯谚语)
兵在精而不多，将在谋而不在勇。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
空城计只能用一次。
只有拳头上的力量，不算好汉。
专靠挥舞拳头，成不了事业。
将欲取之，必先予之。
将飞者翼伏，将噬者爪缩。
人活七十稀，请教不为低。
因人废言者寡知，因言废人者寡友。
路在口边。
要知山中事，须问打柴人。
凡事要好，须问三老。
不听老人言，必定有失闪。
人外有人，天外有天。
要知海上事，须访打鱼人。(日本谚语)
海洋虽大，滴水对它也有益。(越南谚语)
闭着眼捉不住麻雀，不调查做不好工作。
吃饭要细嚼慢咽，办事要调查研究。
办事最宝贵的是经验，说话最重要的是根据。
汤非口尝不知味，事要眼见才信实。
红瓤、白瓤，剖开西瓜才见分晓。
耳听为虚，眼见为实。
心中有底，说话有准。
知已知彼，百战百胜。
出海要知鱼情，打仗要知敌情。
泥人经不起雨打，假象经不起调查。
劈柴劈小头，问路问老头。
道听途说，不可尽信。
千槌打鼓，一锣定音。
磨刀不误砍柴工。
事前不知道，坐了没底轿。
隔行如隔山，隔行不隔理。
知道箭是直的，还要知道弓是弯的。
看菜吃饭，量体裁衣。
到什么山上唱什么歌。
不要一见树皮就对这棵树下结论。
不能因为有一棵歪树，就要砍倒整个森林。
胡桃都是圆的，但圆的不都是胡桃。
没吃过葡萄，先不要说葡萄是酸的。
用蜻蜓的尾巴探测大海，永远不会得出正确结论。
会发光的，不一定就是金子。（西班牙谚语）
看见一只燕子，不能就算夏天。（西班牙谚语）
想找正路，看前看后。
站的高，看的远。
眼睛不亮，到处上当。
草遮不住鹰眼，
水遮不住鱼眼。
猎人在风雪中也能看见狼群。
药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
肉里搁不住刺儿，眼里揉不进沙子。
打铁要看火色。
打虎要识虎性。
盲人当不了好向导。
对于蚂蚁，一匙水就是海洋。
哪里有鱼，哪里就招来渔夫。（马里谚语）
观天色而预知风雨。
见一事，知十事。
一羽示风向，一草示水流。
看到荷叶摸到藕。
高明的棋手应能看出三步。
种地看气候，打鱼看水流。
弦动别曲，叶落知秋。
馒头有数客有数，一个萝卜对一个坑。
一个葫芦开俩飘。
缺个玉米塞个豆，拔棵萝卜栽棵葱。
把钥匙开一把锁，见个雀儿打个弹。
不见兔子不撒鹰。
放长线，钓大鱼。
淘净水捡鱼，打完蒿子捉狼。
笼牢犬不入。
扳倒树捉老鸹。
摸着石头过河。
看不准靶子不射箭。
就窝按兔。
按住葫芦挖籽。
棋不看三步不捏子。
猛虎不处劣势，劲鹰不立垂枝。
看准北斗星，就不会迷失方向。
后退一步，路子更宽广。（蒙古族谚语）
追逐双兔两落空。（苏联谚语）
巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。（苏联谚语）
一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
一回生，二回熟，三回过来当师傅。
学在苦中求，艺在勤中练。
不怕学问浅，就怕志气短。
才华是血汗的结晶。
才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如阶尽管费力，却一步比一步高。
不经过琢磨，宝石也不会发光。
心坚石也穿。
心专才能绣得花，心静才能织得麻。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。
只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
好记性不如烂笔头。
好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
勤勉是成功之母。
多练多乖，不练就呆
百艺通，不如一艺精。
同时赶两只兔，一只也捉不到。
先学爬，然后学走。
汗水和丰收是忠实的伙，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
困难是人的教科书。
针越用越明，脑越用越灵。
学如逆水行舟，不进则退。
学习如赶路，不能慢一步。
学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。
注意力是智慧的门户。
要得惊人艺，须下苦功夫。
只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
拳不离手，曲不离口。
常说口里顺，常做手不笨。
最淡的墨水，也胜过最强的记性。
搓绳不能松劲，前进不能停顿。
瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。（南斯拉夫谚语）
谁游乐无度，谁没空学习。（法国谚语）
谁要懂得多，就要睡得少。（亚美尼亚谚语）
知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。（丹麦谚语）
知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊尔谚语）
学如驾车登山，不进就退。（日本谚语）
当断不断，反受其乱。（古谚，见于《史记·着申君列传》，指关键时刻应该当机立断，否则就要受祸。）
举棋不定，不胜其耦。
快刀斩乱麻。
事不宜迟，迟则生变。
夜长梦多，日长事多。
张网提纲，拿衣捉领。
庸医治标，名医治本。
牵牛要牵牛鼻子。
用对钥匙锁自开。
射人先射马，擒贼先擒王。
聪明人看底火，傻瓜才看锅里。
打野鸡不是为了几根毛。
扬汤止沸，莫如釜底抽薪。
截流不如穷源。
斩草除根，萌芽不发。
会戴花的戴一朵，不会戴花的戴满头。
画水无鱼空作浪。
会看的看门道，不会看的看热闹。
鼓要打到点上，笛要吹到眼上。
打虎先掰牙。
普遍撒网，重点拿鱼。
快了没豆腐，慢了一泡浆。
一样事儿百样做。
熟能生巧，巧能生妙。
戏法人人会变，各有巧妙不同。
同样的米面，各人的手段。
师傅领进门，修练在个人。
鸡不撒尿，自有便道。
豪猪打洞，另有办法。
杀猪桶屁股，各有各的杀法。
会者不忙，忙者不会。
劈柴不照纹，累死劈柴人。
牛大自有破牛法。
好舵手能使八面风。
巧匠手里无弃物。
在平坦地方不会走，便不会爬梯子。
剥猫的皮，可用各种方法。（美国谚语）
大力士不一定是摔跤的能手。（蒙古谚语〕
会挑水的不怕水荡，会走路的不怕路窄。（苏联谚语）
千斤索从细处断。
一蚁之穴，能溃百里长堤；一指之疖，能毁七尺之躯。
毛毛雨能淋湿衣裳。
小雨下久了，也会引起水灾。
病从虚处发。
些小不补，直致尺五。
一针不补，十针难缠。
蠢众而未折，隙大而墙坏。
养痈长疽，自生祸殃。
趁荆棘幼小时砍倒它，别等到刺破手的时候。（印度谚语）
漏洞虽小，也能沉没一艘大船。（美国谚语）
一点火星能烧光一整条街。（阿拉伯谚语）
隐蔽的火星比公开的大火更可怕。（德国谚语）
挨水易湿，近火易烫。（苏联谚语）
小雨能侵坏大路。（法国谚语）
事在发生前提防，堵在倒塌前修缮。
有备无患，无备有患。
晴带雨伞饱带粮，洪水未来先提防。
筑堤要在山水未来之前。
宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
宁可千日备，不可一日松。
要捕鱼，先织网；要建桥，先打桩。
凶兽难害慎马。（苏联谚语）
心不在焉的哨兵，比敌人还危险。（苏联谚语）
听到雷声，先别急着泼掉存水。（柬埔寨谚语）
今日怠一针，明日补十针。（日本谚语）
再好的射手，也有射不中的时候。（英国谚语）
有鸡的地方莫晒米。（英国谚语）
给贼不要告诉家住哪儿，给瞎子要说清并在那儿。（蒙古谚语）
物有生死，理有存亡。
铁会生锈，木会腐朽。
旧的不去，新的不来。
瓜熟蒂落，水到渠成。
大海源于细流，高楼起于平地。
喷泉，土压不住，石压不住。
道高一尺，魔高一丈。
先出世的耳朵短，后出世的犄角长。
先长的眉毛，不如后长的胡子长。
参天大树，总是由幼苗长成。
长河后浪推前浪，一代更比一代强。
海深有底，河长有源，水流千遭归大海。
万物生于土，还于土。
树长千丈，叶落归根。
事物万变，不离其宗。
路再长也有终点，夜再黑也有尽头。（桑给巴尔谚语）
物极必反，乐极生悲。
日中则移，月满则亏，物盛则衰。
火无终日旺，花无百日红。
冰冻三尺，也有消化之日。
八月潮头，也有平下来的时候。
千里搭长棚，没有不散的宴席。
天阴还有天晴时。
谁也不能一直过晌午。
瓦片也有翻身日。
千年古道变成河。
即使公鸡不啼叫，黎明依然按时到。（印度谚语）
一波未平，一波又起。
刀不磨生锈，水不流发臭。
虫多木折，隙大墙塌。
物必先腐，而后虫生。
水不平则流。
山不转路转。
风不刮，树不响。
是草有根，是话有因。
无风不起浪，无鱼水不浑。
止水不波，浮云无根。
浪由风起，草由根生。
虱子不咬人不挠。
有风方起浪，无潮水自平。
树叶沙沙响，必定有风来。
地下没有根，地上不长草。
天下无云难下雨。
天不下雨河不涨。
源头不清下流浊。
屋内不烧锅，屋顶不冒烟。
读了懂不了，用处也不大。
一窍通，百窍通。
心里没有眼，有眼也无用。
仔细考虑一天，胜过蛮干十天。
吃别人嚼过的馍没有味道。
尽信书，莫如无书。
灯不拨不亮，理不辩不明。
没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。
学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
闻而不审，不若无闻。
读书不知义，等于嚼树皮。
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
读书不想，隔靴挠痒。
温故而知新。
刀越磨越利，脑越用越灵。
身怕不动，脑怕不用。
强记不如善悟。
思索，就是跟自己争论。（西班牙谚语）
一次深思熟虑，胜过百次草率行动。（南斯拉夫谚语）
云不散，天不晴。
夜越黑，星越明。
苦瓜开花结苦瓜。
好花结好桃，好葫芦锯好瓢。
根不正，苗儿歪。
开花不多，结果不多。
什么鸟，下什么蛋。
击石原有火，不击仍无烟。
满屋老鼠跑，必定有窟窿。
没有香花，引不来蜜蜂；没有臭味，招不来苍蝇。
大豆田里生大豆，赤豆田里生赤豆。
几分汗水，几分收获。(朝鲜谚语)
种下仙人掌，就别等着收葡萄。(阿拉伯谚语)
发什么声音，得什么回声。(英国谚语)
水源不清，水流就浑。(蒙古谚语)
有一利必有一弊。
有赚就有赔。
有上坡，必有下坡；有进路，必有出路。
暖得快的房子，冷得也快。
利害相连，福祸为邻。
水火不相容。
不是鱼死，就是网破。
二虎相斗，必有一伤。
东方旭日烈照，西山晚雪难消。
藤萝依乔松，松倒藤萝死。
砍倒树干枝叶死，扯得葛条都动弹。
拔出萝卜带出泥，住了辘轳干了畦。
一颗牙齿痛，满嘴不安宁。
东家种竹，西家生笋。
一枝动，百花摇。
采摘莲蓬牵动藕。
肝连肺，肺连心，伤着骨头动了筋。
水涨船高。
河里有水小渠满，河里没水小渠干。
水源不浑水尾清，水源不清水尾浑。
水尽鱼亦尽。
敲冰水也动，打水鱼头疼。
斧头不打，凿子不进。
一物降一物，卤水点豆腐；蝎子怕公鸡，秧苗怕蝼蛄。
斧头吃凿子，凿子吃木头。
大鱼吃小鱼，小鱼吃麻虾，麻虾吃污泥。
肥猪躲不过屠户手。
孙悟空跳不出如来佛的手心。
胳膊拗不住大腿。
草怕寒霜，霜怕太阳。(苏联谚语)
两手两肩，胜过老天。
事在人为，人定胜天。
人是万物之灵。
海阔任鱼跃，天高任鸟飞。
山高不算高，人登山顶比山高。
黄金有价人无价。
不是砖造墙，而是人造墙。（马里谚语）
人心坚，不怕天。
愚公移山靠决心，事在人为靠干劲。
要取得钻石，先要有钻石一样硬的心。
没有摘日心，难做上天梯。
胆大走遍天下，胆小寸步难行。
消沉一分钟，等于死亡一分钟。
主观世界的自卑，会把客观世界的困难扩大一万倍。
人若怕鬼，鬼就吓人；人不怕鬼，鬼就怕人。
疑心生暗鬼。
捉虎容易放虎难。
上了虎背，下不了虎背。
砧板上的肉，任刀切。
绵羊绑到桌子上，剪毛割蛋由他啦。
黄鼠狼单咬病鸡。
靠山山移，靠墙墙倒。
前不着村，后不着店。
井里撑船，四边无路。
筐箩翻了扁担折，一头抹来一头脱。
打了蛋又丢了鸡。
屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风。
大河里翻了船，小河里又落水。
出得龙潭，又入虎穴。
躲了雷公，遇了霹雳。
前门拒虎，后门进狼。
河里逃出来又掉井里。
鸡窝调鸭窝，调来调去差不多。
身子跌下井，耳朵挂不住。
逼着上吊，正碰上个歪脖树。
金榜题名时，洞房花烛夜。
旱逢甘雨，他乡遇故知。
瞎猫碰上死耗子。
想磕头碰上个枕头。
不熟的果子不香。
强扭的瓜不甜。
花到开时自然红。
有鸭子不愁赶不到河里。
多少只羊也能赶到山上。
来早不如来巧。
捉龟不在水深浅，只要遇到手跟前。
过了冬天就是春天。
得风便扯篷。
趁热打铁。
因风吹火，用力不多。
迎风吹火，顺水推舟。
新煮的鱼汤趁热喝。
过了这个村，没有这个店。
洒里有水便行船。
智者顺时而谋。
识时务者为俊杰。
三十六计，走为上策。
不是鱼死，就是网破。
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
车到山前必有路，船到桥头自然直。
入乡随乡，入城随城。
生在沼泽里，别埋怨湿气。（苏联谚语）
泰山不是垒的，学问不是吹的。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。
不自是者博闻，不自满者受益。
天不言自高，地不语自厚。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。
自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。
我改了半天还是不行啊 下面的网址上可以看更详细的 还有外国的谚语

2. 与白嘉轩的性格相似的中外小说人物有那些

《白鹿原》被认为是“一个民族的秘史”。风波突起的白鹿原作为清末民初解放前夕中国历史的见证 , 原上发生的一幕幕活剧可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文化角度看 , 其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力 , 有以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力量 , 有以鹿兆谦 ( 黑娃 ), 大姆指为代表的农民土匪武装。以民间文化角度看 , 有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体 , 有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐 , 相互融汇交织 , 构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。在这个恢弘的如史诗般的著作中，在宗法制传统精神的浸淫下，众多的男性形象被人们广泛关注，往往忽视了与男人共同构筑世界的另一半——女性。一如王安忆所说：“ 对母系世序的追寻会在活人的记忆与口头传说消失的地方的终结，延伸到文字——到文明的断篇残简之中的寻找，其发现只能是男性祖先的身影。”（ 1 ）一直以来，在中国传统小说里女性的功绩与故事始终在历史的“背后”，点缀在男性故事富丽的画屏之上，成为一个遥远而朦胧的底景。她们在白鹿原这个男性历史画卷上瞬间显现，却永远而无言地陷入了她们试图逃离的悲剧命运。

一、夏娃的诱惑——男人的梦魇

在西方男性文化传统中，人类的女性始祖夏娃受到蛇的蛊惑之后，吃下上帝不许人吃的果子，又让人类的男性始祖亚当也吃下这智慧之果，使得人类最终被逐出伊甸园，并且世代背负原罪 。 这个故事中，女性是惹事生非的灾星。她有两个基本特征：一是她自身容易受到撒旦的蛊惑，容易走上邪恶之路；二是她对男性富有影响力，能够使得无辜的男人走入歧途。无疑田小娥就是白鹿原上的夏娃，她的形象契合男性的本能欲望。

黑娃的手指勾到了小女人的手指。那一瞬间，黑娃的心就猛的跳弹起来，竟然不敢看她的眼睛……黑娃吃不出饭的滋味，蒜不辣，辣子也不辣了，馍馍嚼着就像是一团泥巴。 （ 2 ）（ P131 ）

黑娃瞧着小女人用木盘端来了盐碟辣碟醋碗和蒜罐儿，就不由得心跳；看见她戴着银镯的手腕，就回味到握着时的那种温柔和细腻；瞧见她颤动着的胸脯，就异常清晰地感到贴着时的痴迷和消融。（ P134 ）

小娥的模样虽然没有详细的描绘，但得能想象到是个天生丽质、美艳照人、丰乳肥臀、明眸小口、脂白肉香的性感尤物。她以郭举人专司“泡枣”的小妾这个暧昧的身份出现，紧接着就诱惑了涉世未深的黑娃。她除了一开始大胆地与黑娃偷情，完全遵从自己的欲望之外，她的命运就一直是被男人掌控着。她与黑娃后来的结合，看起来是拨开乌云见日出，有情人终成眷属。实际上，她是背着淫妇的罪名被休回家，忐忑地等待着未知的命运安排，是黑娃的执着将她拯救出苦海。此后的一段男耕女织的田园生活似乎是她一生之中最美好的时光。然而好景不长，在黑娃逃亡的岁月中，她为求自保糊里糊涂地成为鹿家当家的——鹿子霖的情妇，在鹿子霖的授意下她又毫不费力地将鹿家对头白嘉轩的大儿子孝文拉下了忠孝节义的神坛，使孝文从通向未来族长的宝座的阳关大道上行走的“白嘉轩第二”跌落为到鹿家摇尾乞怜的丧家之犬。鹿子霖凭借小蛾取得了与白家“战斗”的暂时性胜利。小娥一步一步从无辜者沦沉为原上霸权争夺战中一方的帮凶。尤其令人扼腕的是她对自己“人尽可夫”的生活状态的麻木，逆来顺受，只为要一个“靠守”。虽然她也被孝文的温情感动，报复地尿了鹿乡约一脸，作为同操纵她的男人的决裂，但却无论如何也逃脱不了男性的掌控：所有与她发生过关系的男性都能轻而易举地将她抛弃。她如同飞蛾一般朝着火光飞去，对死亡的到来毫不知情：她一直尊敬的尽管从未承认她为儿媳的公公鹿三深夜来到她的小屋，没有前兆一梭镖刺进她心房，她连一声“大”也叫得如此委屈。直到她从荧荧的白骨化作为带来席卷整个白鹿原的大瘟疫的厉鬼，她的魂魄借鹿三之口大胆控诉自己遭受的不公平待遇，才体现出她些许的反抗精神。小娥变作厉鬼之时，男权文化把她的恶与泼夸张到令人望而生畏的地步：

“噢呀，你倒说得美！我把你弄死太便宜你了。我要叫你活不得好活，死不得好死，叫你活着象狗爬，吃人屎，喝恶水，学狗叫唤。等我看够了耍腻了，再把你推到车轱辘底下让车碾马踏，叫狼吃狗啃……” （ P463 ）

厉鬼形象的塑造表现的是一旦女性表现出强烈欲望时，男性的极度恐惧。男性对人性自身某些破坏性因素的恐惧是根深蒂固的，同时男性把这种令人恐惧的破坏性力量归罪于女性。这一种恐惧心理和归罪思路源远流长：女人一美，在男权话语中就成为到处流淌的祸水，她的美貌被哪个男人所消受，她就祸及哪个男人。这里的内在逻辑是，男人不必为自己的欲望负责任、不必为自己的荒唐负责任。要为男人的荒唐负责任的是男人在荒唐中所消费的对象物。白家大公子孝文的堕落是因为 “早晚都泡在小娥的窑洞里，两人吃饱了抽大烟过瘾了就在炕上玩开心” （ P319 ）。 男性文本中的“祸水”破坏了男性社会中固有的秩序，最后往往都不得善终。

田小娥最后的失败——她被砖塔镇住，永不能出来兴风作浪，预示着男性文化始终对这一类女性充满了诅咒，表现了是男权至上的思想对女性生命力、女性自主精神的压抑。

实际上，田小娥这一个女性形象一出现就是背负着原罪的，并一直为此付出着代价。女性的悲惨命运久已有之，自母系氏族社会结束以后，女性的地位就开始下降，她们没有经济支撑，没有自我生存的能力，惟有依靠男人。“悲剧之产生主要正在于个人与社会力量抗争中的无能为力”（ 6 ）。她们没有能力与男人抗争，除非她们不想生存。也正是这无能为力导致了她们的悲剧。

二、白鹿的精魄——男人的骄傲

在《白鹿原》这部男性为主体的叙事文学作品中，最正面健康、光彩照人的女性形象莫过白灵这位独立自主、美丽性感女性了。在叙事中白灵在社会生活与两性关系双方面都占据中心地位，几乎让千年来一直把女性当作消费品、附属物的男人们退居边缘。

她是白家幺女，在父母紧盼一个女儿的时候降生。 “这回合你心上来了，也合我心上来了。稀欠稀欠！” （ P77 ） 认干大，庆满月，拒绝缠脚，进城读书。白灵在父亲有求必应的宠爱里顺顺当当地长大了。这幸福缘于她只是一个“女孩儿”。“降生忽见喜鹊啼”、“如厕戏弄徐先生”、“书写对联得魁首”小小年纪就表现出的与众不同使得父亲白嘉轩引以为傲，也给她未来的人生笼上了一层奇幻色彩。如果她永远只是一个“女孩儿”，永远在父权的庇护下生存，不长大，那么她的命运也许会是一出喜剧。男权文化试图给她最宽松的发展空间，却不小心将她塑造成了一个危险分子。她过早地被赋予独立于父母意志之外的成熟女性品质，被赋予独立于男性意志之外的女性主体性，开始以自己的方式颠覆整个男权社会秩序。作为干大的鹿三 “首先发觉她与这个家庭的不和谐……白灵进城的举动似乎验证了鹿三早就预料着的危险，而不能卜算的更大危险还在后头”（ P122 ）。

这个极有个性的女人，在征服外部环境和追求自身幸福这两方面，都表现出摆脱男性中心思维的自主品格，使作品中的女性视野与男性视野相交错而形成平等对话关系：在男性人物的精神优势中凸现女性主体性——不能由男性人物或男性价值原则来指派自己的命运。果不其然，拒婚，与家庭决裂 ， 这一系列与男权下的女奴道德直接对峙，勇敢地追求自身幸福和人格独立的叛逆举动使她不可避免地踏上了男性文化为她预设的悲剧命运。

她在革命、进步等意识形态框架内，不顾一切地“往前冲”，与同一阵营中的男性共同追求理想，甚至表现得比男性人物更为坚定勇敢、更为有力。虽说白灵投身革命缘起于一个爱情游戏——抛掷铜元，然而当她确定了自己的理想之后变得异常坚定，与兆海的初恋因为信仰不同、意见相左而完结得如此彻底：

白灵的那一缕温情顿然冷寂，忽闪闪蹿上一股火气，她强盛的气性迅速恢复，迅即作出反应……两人不欢而散。思想上的尖锐对立，减轻了他和她感情上的依恋，分手的时候远不及第一次那样沉重如焚。（ P282 、 283 ）

在对爱情的最终选择上，她也表现得那样自主而热烈。与兆鹏，也就是兆海的亲哥哥在敌伪区先假扮夫妻，在经历血雨腥风的磨练、生与死的考验之时爱情火焰如革命斗志般被激发出来： “咱们做真夫妻啊，兆鹏哥！”“我们做一天真夫妻，我也不亏。”（ P441 ）

他们的爱情生活虽然如同烟火般短暂，但在读者心中留下的印痕久久挥之不去。 “这种秘密状态的生活环境使他们提心吊胆又壮怀激烈，他们沉浸于人生最美好的陶醉之中，也不敢忘记最神圣的使命和潜伏在窗外的危险。他和她已经完全融合，他隐藏在心底的那一缕歉意的畏缩已经灼干散尽，和她自然地交融在一起。他们对对方的渴望和挚爱几乎是对等的，但各人感情迸发的基础却有差异，她对他由一种钦敬到一种倾慕，再到灵魂倾倒的爱是一步一步演化到目前的谐和状态，他的果敢机敏、热情豪放的气韵洋溢在一举手、一投足、一言一笑、一怒一忧之中，他的长睫毛下的一双灵秀的眼睛，时时都喷射出一股钩魂摄魄的动人光芒。”（ P508 ）

可以说白灵代表了中国现代男性叙事文学在性别意识领域反抗封建礼教、建立现代性别伦理、在平等的人的意义上尊重女性生命的最高成就。她勇敢地挑战了男权原则，有力撼动了男权至上的基石，令高高在上居于统治地位男性文化显现出不安：她的身边已经没有“浮得住”她的人了。终于男权对白灵的忍耐到了极限，无可奈何安排她在“肃反”中冤屈地死去。而后，男性的至高权利似乎又不忍心看到自己一手培植起来的对立者就这样消亡，象征性地把白鹿的化身奖赏给她，以消解她的死亡带来的不适。

……（白嘉轩）刚睡着，就看见咱原上飘过来一只白鹿，白毛白蹄，连茸角都是白的，端直直的从远处朝我飘过来，待飘到我眼前时，我清清楚楚看见白鹿眼窝里流水水哩，哭着哩，委屈地流眼泪哩！在我眼前没停一下下，又掉头朝西飘走了。刚掉头那阵子，我看见那白鹿的脸变成灵灵的脸蛋，还委屈哭着叫了一声‘爸'。我答应了一声，就惊醒来了……（ P534 ）

白灵尽管是男权文化按照自己的模子培植的 “习文可以治国安邦，习武则可能统帅千军万马” 的异性接班人，但因其表现出了无比强烈的反抗精神，终逃不脱悲剧命运，她牺牲在以男性为主体的政治斗争漩涡中，揭示了完全按照男性的尺度塑造的女性形象在争取自由的和民主时是没有出路的。

三、贞洁的圣女——男人的恋母情结

在男性的潜意识中似乎都有一个理想的女性，她贞洁温驯、恬静安宁、富有母性。她对男性认可的价值世界不构成任何挑战，而有一种母性庇护的心态。这种理想的女性，是男权文化在千百年的历史长河不断总结、筛选而打造出来的。男性渴求女性的贞洁、美貌、母性情怀，因此塑造了专门为了男性的需求而生存的女性。她们回避了女性自我，回避了女性的自由意志。这类女性是贞女与母亲这两类男性最渴求的女性形象的整合。她的相貌与男性世界认可的贞洁美德、母性美德相结合，产生出一种健康的、没有危险性的美。白鹿原上的精神领袖朱先生究竟为什么会选择白家大姑娘作为自己妻子？就是因为她的眼睛泛着“刚柔相济”的光芒。朱先生自涝池见着这女子的第一眼起就断定 “即使自己走到人生的半路猝然死亡，这个女人完全能够持节守志，撑立门户，抚养儿女……”而朱白氏果然没有辜负丈夫的“厚爱”，年过半百之后“眼睛周围布满了细密的皱纹，愈见深沉愈见刚正，愈见慈爱了……”（ P402 ）

男性以赞美的态度塑造出这类女性形象，实际上是剔除了女性身上任何与男性价值世界不和谐的东西，是根据男性自己的需求而不是根据女性自我的生命逻辑来塑造女性榜样的。白嘉轩的妻子吴仙草，是他迎娶的第七个新娘。当时的白嘉轩因为克死了六个美貌能干的妻子而成为白鹿原上最恐怖的传说，这个新娘却毫不畏惧地身挂桃木棒槌与前六个抬着出去尚不甘心的鬼对抗，并破了法官百日内不得同床的禁忌，依从了白嘉轩性需求。随后接二连三地给白家添丁，成为白家的大功臣。一直以来她隐藏在当家的背后，兢兢业业地完成自己的使命，努力作到井井有条地处置男权社会规定的一切应该由女人做的家务。她与朱白氏具有同样的坚强，使白嘉轩在不知不觉的欣赏中把她当成灵魂自由栖息的精神家园。在这种特定的男性视野下，遮蔽、压抑了女性生命与男性需求无关甚至不相和谐的某一面，又强调、夸大了女性生命符合男性需求的另一面。当仙草染上了瘟疫，断定自己将走向无可更改的死亡结局时：

“她掏出蓝布帕子擦了擦嘴角的秽物，像往常一样平静温润地招呼出门归来的丈夫：‘给你下面吧？'白嘉轩僵硬的身躯颤抖了一下，跌跌撞撞从庭院的砖地上奔过来，踩着了绿色的秽物差点滑倒，双手抓住仙草的胳膊呜哇一声哭了。仙草自进这个屋院以来，还没见过丈夫单独面对她伤心伤情地哭泣，这是头一回，她大为感动。白嘉轩只哭了一声就嘎然而止，仰起脸像个孩子一样可怜地问：‘啊呀天呀，你走了丢下我咋活呀……'仙草反倒温柔地笑笑说：‘我说了我先走好。我走了就替下你了，这样子才好。'”（ P455 ）

男性文化在打造这类圣女形象时，过分强调女性的母性职责。其一表现在白鹿原上的男人对女人的最高赞赏就是认为她与自己的母亲一样。这是男性恋母情结在作品中的投射。 朱先生即将离开人世时，紧紧瞅着朱白氏的眼的眼睛叫了一声，“妈——”朱白氏身子一颤，真如慈母似的盯着有些可怜的丈夫（ P628 ）。 其二就是对生育的简单化。在男权社会里生养孩子是女人的本分，甚至因为司空见惯而显得漠然。被塑造成圣女的仙草就认为这事同拉屎拉尿一样用不着惊慌失措，只不过稍微麻烦一点。当她看见丈夫在她生白灵时第一次给她烧水端水竟感动得流下了眼泪。依恋母亲，本来是人类合理的一种心理特征。但是，它必须有个限度——对女性的颂歌，必须与理解女人作为一个人的生命逻辑相结合，必须以尊重女人作为一个人的主体性价值为前提。否则，这一种颂歌就可能变成仅仅以母性界定女性的生命价值，从而剥夺为母亲的女人作为一个人的生命丰富性。男权文化中对对圣女形象的打造，就是以母性遮蔽、剥夺女性其他丰富多样的生命需求，从而使得女性沦为一个没有主体性价值的、仅仅是为满足男性恋母心理需求而存在的工具。

不仅如此，男权文化虽然在道德上把贤妻良母树为女性楷模，但这种被礼教规范塑造、压抑过的贤良女性，男性在感性层面上却觉得她们乏味无趣。她们是朴素的“拙荆”、“贱内”，一般只会“挑灯夜补衣”，并不懂得“琵琶弦上说相思”。白家大媳遭到丈夫白孝文的无端抛弃，正只是因为她缺少了一份田小娥式的野性风情。

圣女型女性形象的悲剧在于她（她们）表达的是男权文化中从夫、殉夫的理想女性标准；表现了男性倚仗文化优势压抑女性基本生命需求的霸权实质。

四、祭台上的牺牲——男权文化的受害者

在白鹿原上最无辜的女性形象非鹿家大儿媳莫属了。一个连名字也不曾留下的女人。虽然是原上名医冷先生的大女儿，嫁入了门当户对的鹿家，但怎料鹿家长子兆鹏一心要与封建包办婚姻说不。除了公公的三个巴掌打出来的新婚之夜她就再也没有见着自己的丈夫。在人类生活中，爱情是一个永恒的主题。它是人类社会两性关系发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”，是男女异性心灵碰撞的绚丽火花和性爱的升华。“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春”，她正值青春，正值生命的花季，有着对幸福的向往、对爱情的渴求，却被残酷地拒在这至善至美的爱情世界门外，情感世界一片荒芜，苍白冷寂。没有卿卿我我、缠绵缱绻的柔情，缺乏铭心刻骨、摄人心魄的炽情，曾经的望眼欲穿、急切企盼和魂牵梦萦都在可怕的岁月之刀下消磨殆尽。性，这个人的正常生理欲求也被扼杀。这个洋溢着青春活力和生命活力的姑娘被生生逼疯了！

“一切欲求旨出自需要，出自匮乏，因而也就是出自痛苦”（ 4 ）。在婆家的日子她的内心是无比孤寂、痛苦的 。 她渴望过属于人的有情爱性爱的生活。这冲动如江河决堤、百川归海，是任何力量也阻止不了的。即使禁锢在封建人伦道德枷锁下的弱女子身上也不例外。她看到闭眼睡觉的婆婆和公公便猜想他们也许刚刚经历了性爱的洗礼，甚至开是羡慕起曾经无比鄙视的“婊子”田小娥，是因为她能拥有正常的性生活。不久，她因为心底对性的渴求，不自觉地出现了对小叔子、黑娃、公公的性幻想。这些不能启齿的性幻想揭示出深深埋藏在她意识压抑底下的人性本能，在一定程度上表现了自我意识的觉醒。正是这些不能启齿的性幻想，给她压抑窒息的囚禁生涯罩上理想的空灵的花环，给死寂灰暗的心灵投下一缕阳光，成为她生存的支柱和逃避现实、摆脱苦难的方式。凸现的是她不甘命运摆布、追求自由的纯洁天性和对幸福的热烈渴求。

但是男权文化怎会容忍一个女子对天性“大逆不道”的追求？荒淫无度的鹿子霖借醉调戏过她后又扮着圣人的面孔用一撮麦草羞辱了她。 “她不知不觉从石墩上溜跌下去，跌在地上，双手紧紧抓住胸前的衣襟，垂下无法支撑起来的头，意识到自己永远也站立不起来了。她四肢麻木，浑身冷地打颤发抖，上下牙齿咯噔咯噔碰响。她感觉脖颈上有一股温热，用手摸到一把鲜血，才知道嘴唇咬破了”（ P529 ）。

生活在一个对性讳莫如深的时代，封建婚姻、伦理道德的枷锁剥夺了女性正常获得“情欲”和“性欲”满足的权利。人的多种需求包括情感欲望、正常的性意识受到深度压抑，导致心理危机、人格缺失和行为变态，致使美好人性遭到彻底毁灭。“性欲和其他欲望的性质截然不同；就动机而言，它是最强烈的欲望，就表达的情形言，它的力量最强猛。”“它构成人类的本质欲望”（ 5 ）。它直接是生命冲动的本身， 它所激起的压抑能量也是最大的。因此被压抑在潜意识里的性欲不可遏制地要发泄出来，变相地“为非作歹”：她在遭受羞辱默不作声三、四个月后，有一天突然蹿到大街上告诉别人自己杜纂出来的疯话： “俺爸跟我好……我跟俺爸好……你甭跟俺婆说噢！”“你们甭下看我！他娃子不上我的炕，他爸可是抢着上哩！”（ P521 ）。 她对男权的大胆宣战遭到了来自严酷的社会现实和吃人的社会制度借亲人之手更为恶劣的迫害与摧残。她的公公将她囚禁，思谋着如何摆脱自己的嫌疑；她的父亲冷先生根本不追问女儿发疯的原因，就下药将她药哑。她万念俱灰，日见消瘦，最后死在炕上，一条鲜活的生命就这样被男权文化吃没了。

男权至上的封建传统残酷剥夺了一个女人的青春、幸福和爱的权利。她 在没有情爱性爱的畸形生存空间中挣扎，不幸误入心理畸变的黑洞 ，像一只纯洁的羔羊被活杀于祭台之上，成为男性文明的牺牲品。

纵观《白鹿原》全书，男性中心立场依然制约着女性的生命价值。书中女性之大多数，仍无法以获得男性世界的认同，被赋予悲剧命运。在漫长的男权统治历史中，女性总是作为男性视野中的自然存在物而在生生死死、柴米油盐等日常生活层面上沉浮，难以超越自然存在而成为自主的群体。中国现代男性叙事在进行人生价值的终极的探寻时，一方面既从男性精神共鸣的角度揭示、批判奴性女性的精神贫乏，另一方面往往又不合理地把女性在现实日常人生层面上舒展人性、 追求 人性、 超越人性， 争得做人甚至不过是做稳“女奴”的人生努力 予以压制。其中实际上潜藏着男性强势性别群体压制女性弱势性别群体的霸权意识、封建糟粕。 男性叙事对女性性格主体性的描述，也同样倾注着作者自我的人格倾向、心理需求。男性作家借助女性人物形象来表达自己的人格倾向、心理需求。男性以领路人自居，往往就对自我缺乏反思，所以他们替妇女控诉封建礼教的同时往往忘了两点：一点是文化有承传性，他们在激烈反封建的同时往往并没有警惕到自己也可能在潜意识中不知不觉、或多或少地继承了封建男权传统。第二点是他们没有警惕到他们所建构的新的意识形态中可能暗含着新式的男权意识。这就造成中国现代男性作家在心理上普遍地存在着显层性别理念与深层性别潜意识分裂的状况。作品中所体现的性别意识，既有尊重女性主体性观念，同时又相当普遍地承传着中外性别等级权力思维，还有在新意识形态理念遮蔽下的新的性别权利关系，从而在一定程度上背叛了他们解放妇女、尊重女性主体性的初衷。

注释：

（ 1 ） 王安忆《纪实与虚构》，人民文学出版社 1993 年， 73 页。

（ 2 ） 陈忠实《白鹿原》人民文学出版社 1997 年出版。 131 页。以后文中所引，只标注页码。

（ 3 ） 钟艳红《生存的悲剧——浅谈“妻妾成群”的女性生活》 http://hwxz.zhjnc.e.cn

（ 4 ）叔本华语，转引自朱光潜《悲剧心理学》安徽教育出版社 1996 年， 379 页。

（ 5 ）叔本华《爱与生的苦恼》北京华龄出版社 1996 年， 409 页。

参考文献：

郑芳祥《〈花桥荣记〉中的女性形象》《传统中国文学电子报》第 35 期 2000.2.24

钟艳红《生存的悲剧——浅谈 < 妻妾成群 > 的女性生活》 http://hwxz.zhjnc.e.cn

王传满《失声的女性历史》超星读书社区 http://magazine.ssreader.com

文斌、佘向军《鏊子·白鹿·砖塔—— < 白鹿原 > 思想意蕴新论》，《长沙电力学院社会科学学报》 1997 年第 2 期

郑万鹏《东西文化冲突中的 < 白鹿原 > 》，《牡丹江师范学院学报（哲社版）》 1997 年第 1 期

何西来《关于〈白鹿原〉及其评论——评〈白鹿原〉评论集》，《小说评论》 2000 年第 5 期

唐云《觅我所失——论〈白鹿原〉对儒家文化的阐释和留连》，《小说论坛》 1995 年第 1 期

王逢振《女权主义批评数面观》，《文学评论》 1995 年第 5 期

许春苗《生命的喧嚣与躁动——透视二十世纪八十年代之后中国文学作品中的性欲描写》，《枣庄师专学报》 2000 年第 4 期

3. 水浒传里五个重要人物的10个片段分析描写

一）、宋江形象分析 自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？ 宋江的绰号 《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。 《水浒传》第18回： 那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。 呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。 对宋江的第一个角度的理解： 《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。 对宋江的第二个角度的理解： 第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。 （二）、林冲形象分析 《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。 《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。 “忍”之一： 一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。 林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。 “忍”之二： 接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。 “忍”之三： 林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。 “忍”之四： 刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。 “忍”之五： 到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了； 沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。 小结：林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。 几个梁山人物“上山”的比较： 林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。 （三）、《水浒传》中的女性形象 《水浒传》中的女性形象可以分成三类： 1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘； 2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人； 3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。 孙二娘 黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。 读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。她只是一个概念，一个符号。一个哑美人。这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。 潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。其实这是不公平的。潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。 潘金莲有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。 《水浒传》中一段绝妙文字 小说第23回写武松见嫂。 金圣叹评：凡叫过三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲绝倒人也！ 金圣叹评：上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓；忽然接入此篇，写武二遇嫂，真又丝柳花朵，使人心魄荡漾也。 《水浒传》中，为什么如此塑造安排这些女性形象？作者的女性观为什么如此落后？梁山好汉为何“不近女色”？ 第一，《水浒传》同《三国演义》一样，写的是男人的世界，基本上是“男性文学”。打家劫舍，南征北战，这是男人的事情，女人是没有份的。但为了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫荡的女性作为陪衬（如潘金莲）；另外，从话本演变而来的小说，为了招徕听众和读者，还得配些“荤料”才对市井细民的胃口。 第二，传统文化中占主导地位的男权文化和“女人祸水论”的投射。潘金莲淫荡到了可怕的地步。我们文化中为什么会塑造潘金莲这样一个不可理喻的恶女人和淫荡女人的形象呢？说到底还是男性作家对自己欲望的一种恐惧投射到女人身上。所以这种有欲望的女人她特别可怕。她就没有善终的，那她的这种命运结局是作家的一种道德理念在这里起作用。就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我们文化就要给她判死刑。告诫现实生活中的女人，你们还是温顺一点的好，回去做贤妻良母的好。 第三，是“江湖观念”作祟。《水浒传》描写的是江湖绿林的故事。那么江湖绿林中的准则，他们的观念，跟一般社会上的普通平民是不同的，这是强人的一种观念。比如杀人越货，开黑店，实际上就是江湖黑道。为什么走江湖黑道的他们会如此轻蔑女人呢？因为江湖中自有江湖中的准则，他们是亡命之徒，啸聚山林，打家劫舍。他们认为女人妻小是个累赘。生理需要可临时去抢占。所以在《水浒传》中描写很多，小霸王周通抢压寨夫人，王矮虎也做这样的事情。所谓压寨夫人可不是真正的“夫人”，实际上就是性工具。如果等到官兵来剿，那么这压寨夫人一个都难逃做刀下鬼，要么被自己的男人杀掉，要么被俘以后，作为匪人家眷也都会死于一些官法。 历史可以证实，比如说李自成，张献忠，他们都做过这样类似的事情。崇祯十二年，李自成在潼关园大败，逃到商洛山中，当时觉得穷途末路，几次要自杀。养子李双喜劝阻了，他的大将刘宗敏为了辅佐李自成东山再起，回去就把自己两个妻子杀掉。然后其他的一些壮士，也就是李自成的死党们，一看大将军刘宗敏如此做事，也回去把自己的妻子杀掉。这些妻子实际上都是压寨夫人一类的，都是掳掠来的女人。杀掉以后表示死心塌地跟朝廷再战。李自成这样才轻骑突围，终于东山再起。这样一种观念，视女人为累赘，视女人为物品，他们把女人处死，就好像烧掉山寨一样。那些女人是没有人格地位的，这里边我们可以看到《水浒传》的作者，他也是这样一种心态，轻视妇女，视妇女于草芥，如虫蚁。 第四，是情节发展的需要。如：扈三娘的出现以及王矮虎大战扈三娘的情节，是要与第31回宋江许愿给王矮虎找一个夫人的情节相扣；潘金莲与武大、武松以及西门庆的种种纠葛，是武松一步步走上梁山的必然过程。 第五、错误的“养生”观念作祟。比如说晁盖，他是个财主，有钱，东溪村保正，仗义疏财，结交天下好汉。书中宋江出场大约是三十四五岁年纪。他跟晁盖两人见面的时候，说晁兄长我十岁，那晁盖就是四十余岁。小说中专门写晁盖，不娶妻子，只爱使枪弄棒，整日打熬筋骨。也就是说，当时的这些绿林中人，认为练武艺跟近女色是矛盾的。这是中国古代一个养生学里边的理论，古人认为练武首先要保先天元气。所以对女性的轻视也是意中之事。

4. 求好看的小说

《大恶魔》来 一个穿越者的奋自斗史，一个小恶魔的生存之路，规模宏大，设定紧密，风格轻松愉悦，类似于神秘岛的故事，在深渊中的温馨时光......（完本）

《冒牌大英雄》 一个无耻的胖子借助于古武学，在一片机甲战阵中摸爬滚打的故事。这位作者文笔没啥出彩，故事没啥新奇，但有时却频发妙语，让人热血沸腾，热泪盈眶，正如文中那个无耻的胖子一样让人又爱又恨......（完本）

《娶个姐姐当老婆》DND小说背景，作者博得之门乃此类小说之大师，曾作《萨弗拉斯权杖》被誉为教科书般的作品，新书青出于蓝而胜于蓝，感情描写细腻，女主活灵活现，犹如真人一般。本人最喜爱的女主角就出自本书......(H描写25%）（连载中）
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6. 西游记不应该是名著

西游记从表面看来西游记是一部很有趣的滑稽小说、神怪小说，一般的读者都以为作者写作的目的只是在搏君一笑而已，其实作者写作的动机和目的绝对不是这样子的。有人以为西游记是一部阐扬佛学的宗教小说，这个说法也不能够完全概括。西游记应该是一部很有深度的讽刺小说，我们应该要从文学、政治学，或社会学的眼光去看它，才能了解这本书真正的题意以及他的文学价值。
要了解一部文学作品，最好要从作者的生世以及所处的时代背景去了解。西游记的作者吴承恩是一位读书很多，很有才华。但是他一生的际遇并不好，当时社会很腐败，考试也要贿赂。因为他没有钱财去贿赂学官，所以他履试不中，一直到四十多岁还是一名秀才。
有关西游记的历史背景，我们不妨先来看看正史当中有关唐僧的记载．在唐朝有一位玄奘法师，也就是三藏法师，他曾经穿越沙漠，远赴西印度取经，当时历时了十九年，总共带回来有六百多部佛经回到国内，这就是西游记故事的骨干。当然在西游记当中的主角唐三藏，也是作者迎合民间心理，另外创造出来的一个人物．很难和正史当中的玄奘法师的丰功伟业联想在一起的。
唐三藏
因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
孙悟空
所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
猪八戒
而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。
沙悟净
而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。
罗盘先生(作家)：
历史上是真正有一位伟大的高僧到印度去取经。但是西游记的唐僧绝不等於真正的唐僧。真正的唐僧不但是学问好，而且非常有毅力及勇气。他遇到困难，他不害怕不退缩，一心一意的取得真经。但是在西游记当中的唐三藏，他遇到困难就胆小如鼠、个性儒弱，甚至从马上摔下来。西游记取经这一个小小的集团，其实代表的就是一个王国。唐三藏代表的胆小、儒弱、不明是非、不辨忠奸的昏君。
西游记的主题其实就是修心，因为这一趟到西方取经的过程，不就正象徵著我们人类不断地修正自己个性缺点的过程吗？而故事当中所出现的各种妖魔鬼怪，其实也就是人类各种欲念的化身。贪婪、懒惰、软弱、甚至愚昧，其实都是人类一直需要修正的一些特质。
同样的，善良、憨厚、和勇敢也是人类性格当中的宝石。这些特质就透过故事当中各个角色，还有跟神魔鬼怪之间的交战一一彰显出来。故事是告诉我们，生命是需要锻鍊的，这样才能够达到真正的真、善、美的境界。

7. 介绍 几部 好看的 小说，（要健康的）

可能我们爱看的书的类型不一样，但是着里面绝对有您看的，VIP以前的去起点看，后面的去小说读一读看 1.《宇宙执法者》玄幻；宇宙游离子； 浩正然；YY，H现代异能小说。有着雪狼血统的主角超能力非凡，参加超能力龙组，后卷入政治争斗之中；与世界邪恶组织战斗，作者声称最后要到宇宙中去，做宇宙的执法者。变态超强、自以为是的种马男主角。 内容简介： 青春美女老师；娇巧贴心女同学；英武多情女龙组；风骚美艳女姐姐尽在本人经典巨作中喜欢此类YY作品的请入内谢谢 本书极度YY超级种马!不喜欢的千万别来更别骂我.喜欢的有什么就拿什么砸啦！！！ PS：一匹种马。为了使男主角对付得了众女，让他拥有了男人们梦寐以求的蟠龙枪.续集名字叫《YY宇宙执法者》，第九中文网更新。 2.《玉麟传奇》现代；特懒的兰特； 柳玉麟；35；H，YY现代都市生活，又名《玉麟传奇之母女狩猎者》。在某种程度上模仿了《金鳞》，一个中学教师在妻子被撞死后在花丛中的快活生活。 贾宝玉与红楼正、副、从三十六金钗以及其她众多红楼大小美人的香艳故事！ 本书宗旨：将激情进行到底！含蓄的挑逗+隐晦的激情+禁忌的快感！ 贾宝玉其实是“假”宝玉，请看他如何扭转乾坤，塑造一个只有欢笑、没有泪水的YY红楼！ PS：男主是孙悟空转世，先在现代生活后被转生到贾宝玉身上，不喜欢禁忌可以绕道。 3.《神雕群芳谱》神雕同人；寒冷晴天 【他来到南宋末年，小龙女代师收徒，他成了小龙女的师弟...】 【机缘巧合，学会了种种神功绝学，九阴真经、太极神功、易筋经、独孤九剑...】 【宗师级的绝顶高手或友或敌，东邪黄药师，西毒欧阳锋，南帝段智兴，北丐洪七公...】 【神雕美人纷纷来到身边，冰洁如玉的小龙女，心狠手辣的李莫愁，灵心慧质的程瑛，甚至还有聪颖无双的...】 【一段为天下不容的禁忌之恋，一颗百折不挠的战心，让暴风雨来的更猛烈些吧！！！】 【特别声明：本书极度邪恶，卫道士莫入。】 PS：个人觉得写得最好的神雕同人，感情描写细腻，特别是在收黄蓉剧情的时候，感情矛盾处理的很好。 4.《红楼梦之绮梦仙缘》 转世重生；知乐 贾宝玉与红楼正、副、从三十六金钗以及其她众多红楼大小美人的香艳故事！ 本书宗旨：将激情进行到底！含蓄的挑逗+隐晦的激情+禁忌的快感！ 贾宝玉其实是“假”宝玉，请看他如何扭转乾坤，塑造一个只有欢笑、没有泪水的YY红楼！ PS：男主是孙悟空转世，先在现代生活后被转生到贾宝玉身上，不喜欢禁忌可以绕道。 。5.《风流天下行》武侠；风云客 从小被叔父养大的东方翼原本出生在一个幸福温馨的家庭，父亲是当年倍受天下武林尊敬和爱戴的武林盟主，母亲是素有江南第一美人之称的大家闺秀，无奈造化弄人，襁褓中的他便家遭巨变，幸被叔父保护周全，以后与叔父相依为命一直过着躲躲藏藏的生活；成年后，叔父又遭仇敌杀害，于是，武功初成的他只身入江湖，从此展开了丰富多彩的人生之旅。 历艰险，寻亲人，斗奸邪，张正义，奇遇不断，艳遇不断！凭着聪明绝顶的资质，潇洒自如的个性，坚忍不拔的毅力，儒雅俊美的外表和超强盖世的武功，赢得了天下武林人物的衷心拥戴和众多绝色佳人的倾心爱恋，演绎了一曲笑傲风云，纵横天下的精彩乐章…… PS：不错的种马武侠，YY+H。 6.《邻家有女初长成》都市异能；柳下挥 和女警花打打架，和大明星调调情，捉弄捉弄美女大小姐，再和黑道大姐头飙飙车，对小师妹来个霸王硬上弓——-还有一件事不好意思说，那就是在墙角挖个小孔偷窥邻家美少女洗澡。这是一个身世隐秘的无赖少年混迹都市偷鸡摸狗打架泡妞的幸福生活 PS：男主很YD，无耻的，看起来很轻松。 7.《校花攻略》都市；九月阳光 九月寒风起点的新作，这本感情描写还不错，开头到50章，男主性格比较迟钝，情商不开窍，后50章才开始转变。 一个在佛山寺庙长大的和尚，一个帅气凌然的少年，为了追寻自己的身世，而步入都市红尘， 在一系列的生命碰撞中，众多不同领域的美人与他邂逅，红颜芬香，群芳争妍，这个充盈佛性的少年， 在那飘香四溢的情爱交缠中，能否找到自己人生的方向，完成上天付予他的责任。 8.《老婆爱上我》都市；傲无常 男人以事业待偷情，则无妞不破。男人以偷情待事业，则无事不成。泡妞，最高的境界是泡老婆2008年必看都市小说，走过路过不容错过。如果你是男人，应该点进这本书看看，你会学到如何让老婆死心塌地爱上你。如果你是女人，更应该点进来看看，你会学会如何收住一个极品老公的心。 PS：后宫细腻感情描写类型。故事有一定的曲折，但基本无郁闷。 9.《我的超级情人》 都市；潇湘水月 杨柳调到青州市第五中学当起了高三语文老师，谁知道学校给他安排的居然是全年级最差劲的班级，本来他是无所谓的，可很快……俏丽的女教师、清冷的年级组长、娇媚的图书馆管理员、与他意外发生一夜情的女人，还有那任性叛逆的女学生……都开始与他发生了一些扯不清道不明的瓜葛……到底哪个才是他宿命中的情人？亦或是……因缘际会喝下一小瓶神奇的药水，让杨柳一夜之间变得力大无穷，却也精力旺盛得无处发泄，然而，这个时候——传说中易筋经的“活标本”突然出现在了他的面前…… PS：这本女主不会超过7个，总体还不错 10.《嬉游花丛》历史军事；赤雪 意外的交通事故使他灵魂穿越，没有做皇帝，没有做王爷，也没有成为大家的公子，但是刘峰的身边却有四个仙子般的绝色师尊。 离奇的身世，师门的宿命，使得刘峰卷入一危险的旋涡中。 身体的主人觉醒，央求刘峰能帮助他完成他的心愿，刘峰权衡再三，暂时答应了他的请求。 买个未成年少妇做丫鬟，抢个魔教教主做小妾，什么都不想，刘峰只想过上逍遥快活的生活。修真仙子，官家小姐.....皇家公主，魔教圣女......所有的美女统统收入后宫才是王道。 ※※※ 阅读提示： 1.本书是一本以架空，仙侠，修真，暧昧，历史等等为主要元素的后宫文，不喜勿入。 PS：这本主要倾向于皇宫争斗。起点首发，由于这本VIP图片比较多，下载合辑里面弄只txt文本。 11.《封天印地》奇幻玄幻；银河YY 后世绝顶高手穿越时光回到三千年前，纵情都市，混迹校园，威震超能界，创建神域，玩转天下。 歼魔，除恶务尽！ 守正，替天行道！ 寻花，探幽揽胜！ 弄美，推倒一片！ 是花间浪子 还是不世神人？ 看花开花落，悟宇宙轮回，谛听生命真纶！ 掌控天地法则，永恒不灭，逍遥世间！ 12.《梦想人生》都市；河西猎人 这是一部集游戏、玄幻、修真为一体的巨作,这是一部所有男人心中梦想的书,里面有绝色的美女,华丽的魔 …… 高官、流氓、黑社会,美女、佳人,各色人等无一不全;内地、台湾、小香港,中国、日本、几大国,地域纵横尤为深远 PS:YY+H ,激情较多 13《狂剑风流》武侠；猎枪 高H 卧虎山庄小仆唐吉与小姐秋雨为爱趁夜私奔，却在中途让人将秋雨捉了回去，自己也因此步入逃亡之路－－ 无意中得到武林至宝「狂风剑谱」，唐吉原以为将此有如神助，却是让自己陷入了黑白两道追杀的命运，更惨的是自己还人把剑谱给偷了。 被逼婚的爱人秋雨要拯救；偷了剑谱的朱小棠要追究，可阴错阳差身陷通天教的他又该怎么自救？ 夺旧爱白菊的仇要报、通天教小兰与文姑娘的恩要还、及那意图不明美艳堂主。 看来他只能靠着自己的力量，冲开这层层的桃色迷瘴了。 14.《劫花传奇》都市；紫气鸿运 一些独特的女子,一个幸运的男人,一段精彩的传奇,一篇成人的童话。 15.《魔刀丽影》武侠 猎枪 高H 因为不小心冒犯继母与妹妹，在气愤的父亲棒打追杀之下，魏小牛只好先离家避风头。谁知在跑路的途中，竟不小心被卷入一场武林夺刀风波，而且，还遇上了人人追问的那个独眼魔头…… 黑熊怪？牛精？传说中的魔刀？那是什麽东东？他魏小牛只是个想成为人人尊敬、众女狂爱的大侠客。不管是妹妹小袖、梅府的七姨太以及崂山那两名美女弟子，都是他想得到的目标。就算是传说中凶狠无比的西域仙姬，他也要将她制服，成为他的女人。 16。《我的同居女神》 都市异能；古晋 原本是一个自卑的少年，却因为一个无意间的承诺和落魄女神的命运紧紧结合在一起！ 女神的帮助会是使少年发生这样的蜕变？少年的蜕变又会给周围的人带来什么样的改变？ 来吧，《我的同居女神》里面有你想知道的一切！本书不会出现悲剧，走轻松路线，绝对是一本休闲的好书！古晋一声令下，后宫大队全部集合，敬请赏阅 17.《轩辕修神录》现代修真；我本俗人 传说洪荒时代，华夏共主黄帝姬氏轩辕在杀掉作乱的上古魔神蚩尤之后，知其为不灭魔驱，故用九天玄女所赐之混沌灵珠封印了蚩尤的元神，并将其尸分裂为九块，后又命夏禹倾九州之金铸出九鼎，镇之！在姬轩辕升入天道之后将封印蚩尤元神的混沌灵珠则交由嫡亲血脉中长子一脉世代传承，并允许这一脉继续以姬为姓！ PS ：很不错的一本洪荒修真小说，女主也不少，基本不花瓶 18.《风流逸想》玄幻魔幻；作者：兰斯/张狂/阿火 一个为三餐温饱而奋斗的小混混，因为一个荒唐的理由糊里糊涂的被有“武神”之誉的夏帝收为弟子。 一个受尽欺凌而自强不息的孤儿，被狠心的院长做为牺牲品送了出去，却奇迹般的通过了重重考验，差点成了人类史上最强战士。 一个前途一片光明的超级战士，却因为一个可笑的原因出逃，结果出人意料的来到了异界，并在那开始了一段风流的传说。 19.《都市龙游》类别：都市言情 心在流浪 内容简介： 茫茫人世，滚滚红尘，欲望都市，激情无限，花丛之间，任我遨游！ 20.《都市百美录》 都市修真；风月无双 本书原名《艳遇修真》现在在翠微居更名为《都市百美录》 “沈雨集团”一个百分之九十都是女子工作的集团。 其集团创始人，是Z国商业美女十大排行中的四个。 杨天傲，一个社会浪子，半年多没找到一份工作。但是一封信改变了他的人生，使他进入了商业界的圣地“沈雨集团”，改变了他的一生........ 商业美女，金融女王、明星、集团千金、大学校花、空姐,警花..........，一个个美丽绝伦的漂亮女子。 爱情，痴情、亲情...........，使他周旋在这形形色色的女人之中。 是她们的爱改变了他的命运，还是他的爱改变了她们的人生............ 21。《游龙神雕》武侠同人；龙竹 本部《游龙神雕》乃继龙竹《寻秦记续之战龙返秦》之后的续作！ ...................... 本书男主角龙骏为电脑神童，乃龙天羽之子，其父二十年前因国家秘密军事实验而无意中穿回到相隔二千多年的时空楚汉时期改朝换代，龙骏自幼在国外孤儿院长大，将全部的财产独自创造出一艘时空器要返回楚汉时代，孰知中途能源不足竟少走了一千年，停在南宋时期的终南古墓的深水底，一场只能发生的武侠世界中的江湖传奇终变成事实！ ........................ 这部书完全按金庸先生文笔为神，将天龙，射雕，神雕，倚天，笑傲五部书按武功与门派出处糅合在一起，创出既熟悉又陌生的精彩情节，绝对是金庸先生武侠精髓中的经典合集！情节的发展读者决计想象不到！ 22.《YY神王混沌旅》都市生活；田园野客 本书承诺：1、主角就算封印自己能力后也是全宇宙第一。2、主角喜欢的女人和喜欢主角的漂亮女人都要得到她。3、鬼子和高丽棒子（特指韩国，请勿钻牛角尖，谢谢）绝对不能和中国人平起平坐，因为他们不配。4、绝对不存在不劳而获，不可能一挥手提升某人实力到神的修为。 YY，无敌是一定的。 美女，靓妹是一群的。 PS：看看这部YY神王混沌旅吧，YY到了极点啊 23.《多情皇帝》武侠；曲火 中原武林大地北有天芳谱七朵名花，南有美人图十二美人！武林之中，侠女成风，我一出世，无一落空。皇帝本多情，情深意更浓，武林有南北，皇帝就是我。 PS：目前本书找不到电子书版，固没提供下载，翠微首发的！ 24.《情兽的网游生活》网游；skymoon 从神话时代开始,延续了千年战斗终于走进了奇幻的网络世界. 这么猛的BOSS居然是个大美女,吖,居然还可以被捕捉过来当宠物玩.貌似今天夜里会有很多事要做了. 新的视角,新的写法,绝对新的体验. 本书第三次改名的宗旨就是争取写的比《极品公子》更贱格~更无耻.当然了高质量的美女这方面更是要超越的目标. 25.《风流武林》武侠；玲珑木 宁可我负天下人，也不让天下人负我！ 这是十四岁少年江枫心中唯一的信念，报仇的道路上，少女、少妇、美妇、熟妇、荡妇，当然一个都不能少！！ 26.《无极魔道》修真；逆苍天 这本书真的很爽,我已经看见很多兄弟跟我问这本书了!说实话这本书真的是一本难得一见的爽书,主角属于那种真正的心狠手辣,卑鄙无耻的人(是真的,而不是单纯的YD而已).而且主角还是属于那种可以越级杀人的那种主角.看的真的是很爽.现在为止主角PAO处3名,其中2名是他的女人,一名是强J.与主角暧昧 (相当与暗恋的有4名左右)!这书到现在为止还说不上是一本种马书,所以请我们期待这主角尽情的破处吧!! 27.《极道修行录》玄幻魔幻；幽默 从我记事起修道便是我日常生活的一部分，尽管资质并非很好，但在两位师父那与众不同的“谆谆教导”下也有些道行。单调的修道的日子并不好过，我迷茫，对于修道，生活……生命……我的一切！终于，十六岁时在两位师父的吩咐下，我入世“体验生活”，自此，我真正开始了我自己的修道之路。时值战争年代，在战争的烟火中我成长起来……………………………… PS：YY较高，修真者跑魔法世界，出来差不多无敌了 ！！！

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