A. 学佛能不能写小说
也是可以的。因为学佛了，就要多宣传正能量，也可以写跟佛教有关系的宣扬佛教的小说呀！如果有人因为看了你的小说而信佛了，岂不是更加功德无量？
B. 印光大师：学佛到底可以不可以写小说
学佛人学佛就是为了除去颠倒妄想，断除贪嗔痴。令自性觉悟。写小说本身就是凭空杜撰，增加无明妄惑，搞贪嗔痴。让众生看这些东西，只能更加迷惑颠倒，远离解脱。这不是度众生，是害众生。所以学佛人绝对不可以写小说的。
C. 学佛的人能写小说吗
怎么不可以，你可以写一些诗歌发人深思的小说，许多作家也是写这些出名的
D. 学佛的，可以写小说吗
现在的网络小说多半都夹杂着杀盗淫，让人看了心中会升起恶念邪念，像这种的就最好不要写，当然了，凡事都有两面性，如果写的小说很有哲理或是正面意义的，那也是好事，不过，我还是建议你不要写，原因总之就是一句话，因为创作小说需要打妄想，这样会影响你的清净心。
E. 佛教的劝善书有哪些
《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇》、《俞净意公遇灶神记》、《寿康宝鉴》、《玉历宝钞》、《冥报记》等。
F. 学佛人写小说的利与弊，看印光大师是怎么说的
1 我们每天都在说话，口业很容易犯，无意间，不知不觉，习气起来口业就犯了。口业要是造得多了，轻则拔舌地狱，重的阿鼻地狱，不得了!所以佛在《无量寿经》给我们开示，“善护口业，不讥他过”。
2 妄语的果报是别人对你不恭敬、不信任。妄语的果报不可思议，太多太多了。为什么妄语会有这么多不同的果报?不同的地狱?你妄语的因不一样，妄语的缘不一样，你妄语的心态不一样，妄语的影响不一样，你妄语对众生受灾害不一样，所以果报一样一样都有差别。
3 恶口是言语粗鲁，说话难听，说的话能刺伤别人的心。恶口最明显的果报是不端庄，也就是我们讲的相貌丑陋、面目可憎。
4 喜欢恶口的人，与人往来多争执，甚至于有官司缠绕。补救的方法，就是时时刻刻提醒自己不要犯恶口，想讲话的时候先想一想，不要粗鲁、不要冲动，多念阿弥陀佛，这是最好的忏悔方法。
5 两舌是挑拨离间，果报是堕拔舌地狱、火烧地狱、铁犁地狱。人为什么要做这个事情?不外乎两种情形，一种是为了自己要得利益，第二种，为了自己的怨恨，离间别人。
6 如果你挑拨离间，把人家的家庭破坏了——破坏人家夫妻感情，破坏人家父子感情，破坏人家兄弟感情，这个罪很重，决定下地狱;如果破坏到社会，那罪就愈重了，你堕落的地狱是最重的地狱，你受的苦也就愈久。
7 绮语是花言巧语，目的是为了私利，欺骗人、迷惑人。像现在的小说、电影、歌曲都是属于绮语。绮语的果报也是很惨，你看这个世界，不管我们中国、外国，那些大牌的歌星、电影明星、演艺人员，他们都不好死，很多都很短命。
8 还有许多作家、编剧，他们写的东西迷惑人心，把多少人教坏了，这还得了，所以死的时候都不好，他们的花报就不好了，果报就更严重——都是堕最重的地狱!
G. 学佛的人能写言情小说吗
阿弥陀佛！
请参看净空老法师的开示：
净空法师谈爱情婚姻
一、世间人讲的爱情靠不住；婚姻是道义的结合
●中国文字“结”、“婚”的含义：
我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。六道轮回当然原因很多，许许多多原因里面，最重要的原因就是情爱；说得浅显、明白一点，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。几个人能把这个看破，能把这个放下？果然看破、放下了，你决定超越六道轮回。念佛，一天念十万声佛号，如果这一关看不破，还是不能往生。
为什么？这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。这个断掉绝对不是绝情无义，不是。跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。怎么知道是假的？今天爱了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！你们诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
所以，结婚，你看我们中国祖先造的这个字，所以我很反对简体字，简体字是把中国文字破坏掉了，中国文字是智能的文字，叫你看这个字你就开智慧了。你看结婚，吉是很吉祥，旁边乱七八糟给你绕，绕了多少层。婚是什么？见到女人头就昏了。所以，头脑清醒不会干这个事情，这是糊涂事情，不会干的。你看中国祖先造字，就叫你看到这个字叫你觉悟，你不要昏，不要被这个缠绕了。
你就想到中国古圣先贤对子孙的爱护、教训，真的是无微不至，外国文字里头没有，充满了智慧。所以这个文字不能改，改不得。念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。所以，我们要常常想到佛这四句偈的教训，常常念、常常想，自自然然对于爱欲就冷淡了。冷淡我们的心才能专一，出离三界六道轮回，往生极乐世界才真正有把握，这是特别值得注意的。
所以，佛法的的确确是建立在智慧的基础上，我们今天讲理智，它不是感情，希望同修们很冷静的去体会这个意思。佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚，不是的，也并不反对。为什么？你不愿意出三界。不愿意出三界，那就行的世间法，虽是世间法也要不昏，这是圣贤对我们的教训，也是对我们的期望。
所以，夫妻的结合，在古代不是爱情，古代是什么？父母之命，媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的，他们怎么谈恋爱？没有恋爱。什么意思来结婚？他们结婚有个共同生活的目标，这是正确的，为了要达到共同生活的理想、目标，爱情是其次，不是重要的。现在***开放，如果还能保持古圣先贤这个理念，那你的家庭一定非常幸福美满。
所以，要以一生这个生活目标，为思考的第一个重要的标准，不能够迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是什么样的心态！所以说变化太大，靠不住。
真正永远不变的爱是谁？佛与大菩萨，他们不会变的，他不叫爱，换个名称叫慈悲；换句话说，慈悲是理性的爱，是永远不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲，慈悲跟爱是一个意思，同样一个意思，一个是从感情里面生的，一个是从理性里面生的，诸位要晓得这个道理。（阿弥陀经要解研习报告01-08-05）
二、爱情与慈悲
●这个法门，它的本尊是西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。前面介绍的是阿弥陀佛所含的意思。“观音菩萨”代表“自性悲”，慈悲。慈悲是一个动力，推动的力量。佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。慈悲就是爱心，为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，纯粹的理智。
换句话说，基于理智的爱叫做慈悲，如果慈悲里头带着感情就叫爱，实在讲是一桩事情。换句话说，佛菩萨慈悲可以说是真爱，真爱永远不变。世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，它会变的，所以那种爱是假的，不是真的，不可靠。可靠的爱，需要找佛菩萨才行，那是真的，决定不会变。
所以慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，就是一个是觉悟，一个是迷惑。迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲，换换名词而已，是一桩事情。观音菩萨代表自性里面的慈悲，我们称作大慈大悲，是清净的、不染的、平等的，没有偏爱。（阿弥陀经疏钞演义 01-03-008）
●唯有成佛成菩萨，成佛成菩萨他用真心，真心永远不变。所以他爱护一切众生，永远不变。你敬重他，他爱护你；你恨他，甚至于杀他，他还是爱护你，他永远不变，那是真的。
三、淫心不除，尘不可出
●“妄尽情空”，妄是妄想，妄想尽了；情就是妄想，一切众生情执太深，这是烦恼的根源。讲妄尽，一般人认为妄应该要尽，没问题；讲情空，情要是空掉那还得了！一般人认为这不得了。有一年，佛光山办大专学生夏令营，星云法师找我去讲唯识，也讲到这个情要断掉。
当时有一位女同学提出问题：法师，如果人没有感情的话，那还有什么意思？我就说：那好！刚好高雄有一条河叫爱河，你可以跳到那里面去，爱河永浴。她不晓得六道，为什么你会在六道轮回？就是被这个害了，还不觉悟！说穿了，你那种爱情一文都不值，为什么？假的不是真的，今天爱了，过两天离婚了，闹别扭不爱了，不是真的！你要认识清楚，这世间六道里的人讲话都靠不住，不能当真，虚情假意。
不但别人的话不可以相信，自己对自己都不能相信。你能相信你自己吗？到明天主意又变了，自己都不能相信自己，为什么？里面这个妄想念头太复杂了，千变万化，全是假的，怎么可以当真！我学佛，我懂得，人家说“我对你很好”，点点头，不错不错，假的，不能当真；你要是当真，你就被他迷了，你就错了。真真假假，假假真真，全是妄想，全是情执。
诸位要晓得，真的情、真的爱，只有佛菩萨有，佛菩萨不叫情也不叫爱，名字换一个，叫慈悲，慈悲是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是爱你，从来没有变过，那是真的。诸佛菩萨讲“我爱护你”，我们可以接受，那不是假的。六道里面的凡夫说爱护你，不是真的，他说憎恨你，你也不要怪他，也是假的，过几天他心又变了，不是真的，统统不是真的，所以不要在意，不要把它放在心上，那你就对了，这叫有智慧了。世间凡夫所用的心，叫三心二意，怎么能当真！
学佛就是要“妄尽情空”，这四个字是一个意思，妄尽，情就空了。要把情转变成智慧。情跟智是一桩事情，理性的，就是智慧；感性的，智慧就变成感情。情跟智是一桩事情，只是迷悟不同；觉悟了，情就变成智慧；迷惑了，智慧变成感情。转烦恼成菩提，要把它转过来。“业识既转”，妄尽情空，业识就转了，识就转成智，转八识成四智，叫转识成智，这才是用功真实的功夫。所以古德讲，修行要在转识成智。研究经典，研教要在大开圆解，修行要在转识成智，这非常重要，都是修行的总纲领。
“生灭心灭”，生灭是念头、妄想，妄尽情空了，生灭心就没有了，妄念就没有了，生死就没有了。生死轮回从哪里来的？就是从生灭念头里头来的。换句话说，只要你有妄想，只要你有念头，就决定出不了六道轮回，这一点我们不可以不知道。换句话说，佛法法门很多，你去试试看，哪一个法门里面，真正到没有念头了，你才有能力超越三界。
如果你修学这个法门，修得很久也挺用功的，那个妄想念头还在，你就要明白，你出不了三界，你说这个问题多严重。实在讲也正因为如此，我们才不得不求阿弥陀佛，唯独念佛法门可以带业往生，就是你这个生灭的念头不断，行！可以往生。八万四千条路里头，只有这么一条，不要断妄想能出得去；除这一条之外，任何一个法门没有带业的，都要做到生灭心灭，你才能出得了三界，才能够脱离轮回，生死海就是六道轮回。我们搞清楚、搞明白了，才晓得法门有难有易。
古人讲：念佛法门是易行道，其它的法门跟净土法门一比，难行道，真难！可是这个易行道，难信！你不相信，那就没有办法了。许多难行道，很容易叫人相信，信了白白的忙一生，得不到结果。这个法门难信，信了的人，他都出去了，非常幸运，都出去了。（金刚般若研习报告09-23-008）
H. 学佛到底可以不可以写小说
我认为是可以的复，，
因为类似制辰东的小说，里面就有很多关于道家，佛家的知识，，，所以如果你掌握了这些知识，写小说的话，不管是典故，诗句或者道理，都能很顺畅的写出来，才有内涵，，现在文笔不错的小说，都离不开这些知识。因为对于一部小说，不管是 架空也好，还是在真实的空间上完善加工也好，背景是很重要的。
I. 学佛可以写言情小说吗想当职业作家，又看见有写小说遭
可以写小说，但要弘扬正道，传播正能量。写言情小说将来必然遭受恶报，而且很可能祸及子孙。因为你的书迷惑众生，沉迷爱情，佛门叫“绮语”，就是花言巧语。