小说新西游记作者

❶ 吴承恩资料

吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮海人氏。祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。先世涟水（今江苏）人。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大著名小说之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。 吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集 《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。而《西游记》的作者是不是吴承恩，学术界对此一直颇有争论，有学者认为《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。 吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大网络全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大网络全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。 吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。吴承恩写的《西游记》第一回被选进了人教版语文五年级下学期第二十一课中。《三打白骨精》被选为苏教版六年级第八课。

❷ 新西游记的作者简介

海诚，男，一九五六年十月生。山东人：祖籍薛城，生于滕邑。现就职于山东省作家协会创作室。国家一级作家、中国作家协会会员。一九八一年开始发表作品。主要作品有长篇小说《小楼昨夜》，《天街女儿梦》，《三美神》及中短篇小说，散文若干，约一百五十万字。作品多次获奖，部分作品在海外发表、出版。

❸ 新西游记是哪年拍的

86版《西游记》：于1982年开拍，1986年春节在央视首播前11集，1988年25集播出；2000年，《西游记续集》在央视开播。

简介：

改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼、刘大刚等主演，李世宏、李扬、张云明、里坡等担任主要配音。

该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。

部分剧情：

在遥远的古代，东方傲来国有一座花果山，山上有一块仙石吸收日月精华，内育仙胞，一日迸裂，产一个石猴。这石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，众猴拜石猴为王，称他美猴王。

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拍摄过程

1982年2月25日剧组成立；7月试拍了《除妖乌鸡国》一集；10月1日该集在中国中央电视台播出（该集在1986年重拍，其中仅保留了试拍版本的一小部分片段）。

1982年—1985年拍完前十一集。1984年2月3日播出了《计收猪八戒》、《三打白骨精》两集。1986年春节期间播出前十一集。

其中1-5集孙悟空由李世宏配音，由张暴默演唱前11集片尾曲《敢问路在何方》。同年，拍摄完成《夺宝莲花洞》、《除妖乌鸡国》（重拍）、《大战红孩儿》、《斗法降三怪》、《趣经女儿国》、《三调芭蕉扇》、《扫塔辨奇冤》、《误入小雷音》、《孙猴巧行医》九集。

1987年1月29日（即农历正月初一），为了介绍《西游记》的拍摄情况，在中国中央电视台播出名为《齐天乐》的晚会。同年，拍完《错坠盘丝洞》、《四探无底洞》、《传艺玉华洲》、《天竺收玉兔》、《波生极乐天》五集。

1988年2月1日起，前25集全部播出，其中由蒋大为演唱片尾曲《敢问路在何方》。2000年春节，《西游记》续集播出。

❹ 新西游记的作者是

29到32集，29趣经女儿国，30血染子母河，31沉江祭河水，32三战巨蝎精。

❺ 小说《西游记》的作者是谁，出版社呢

明代吴承恩。

《西游记》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、罗马尼亚、朝鲜、越南、波兰、匈牙利、世界语等多种文字的译本，日文译本最多约三十多种。海外对《西游记》研究十分注重，多从主题思想、历史背景、成书过程、语言特色、版本源流等方面进行探讨，给作品以很高的评价。

1988年5月在新加坡举办的“世界华文书展”上，《西游记》读物就有五十多种，连环画《三打白骨精》《火焰山》《大闹天宫》等使少年儿童爱不释手。

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主要角色：

唐僧

为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

2、猪八戒

因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。

在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳。

❻ 新西游记作者是谁

西游记的原作者是吴承恩，后来的都是根据此版本进行的改变，原创只有一个

❼ 西游记的作者到底是谁

西游记的作者是吴承恩。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

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《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 。

思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

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内容预览：
新西游记最新章节TXT----- 一天孙悟空在花果山闲来无事，坐在水帘洞中，看到自己的孩儿们在外面嬉戏。自己坐在洞中不禁想起当年一根金箍肉棒大闹天宫，后来又随唐僧师徒四人从东土一路奸淫掳掠、风流倜傥来到西天取得《般若菠萝密淫乱棍经》。
可是现在却无所淫事，很是心烦，突然间灵机一动，想起了嫦娥，这可是让悟空想了五百多年都未完成的心愿。这样一来悟空心意已决，说时迟那时快，瞬然间一个筋斗云就来到了广寒宫门前，孙悟空鬼头鬼脸地来到了嫦娥的闺房就要破门而入，却听道：“嗯……嗯……嗯……慢一点……你有点弄疼人家了……”
悟空悄悄来到窗前，偷偷往里观看，只见嫦娥抬起头，对上二郎的嘴，正在热烈地亲嘴咂舌。
嫦娥一身素白的长裙，越发衬托着她的美丽与不凡，天界的仙子的确不是盖的。二郎神这小子将手伸到她的裙结处，熟练地解了结扣，将嫦娥的长裙脱了下来，一具雪白无暇的胴体呈现在悟空的眼前：“他娘的，里面什么都不穿，看样子这对狗男……
应该是全本了

❾ 海诚的作品介绍

“先有《新西游记》，后有《大话西游》。”2002年，北京大学教授、著名文学评论家张颐武在济南参加一次文化活动，对中国社科院文学研究所研究员、著名学者陈晓明，介绍产生于山东的长篇小说《新西游记》时，如是说。
据了解，这部小说是由山东作家海诚历时八年创作而成。他不满意吴承恩的老《西游记》，认为唐僧“假大空”，沙僧“跑龙套”，甚至一般人认为颇有个性的孙悟空，也有明显的“性格割裂症”：他被压五行山之前的“大闹天宫”和之后的皈依成佛，性格是严重背离的。于是决意重写古典名著《西游记》。
《新西游记》全书60余万字，1997年由中国的“皇家出版社”——人民文学出版社重点推出。与此同时，台湾金安出版社也出版了两卷豪华插图本，并誉之为“当代奇书”。1998年香港三联书店，也出版了面向世界华语地区发行的中文繁体字版本。出版伊始，香港各大报《明报》、《信报》、《东方日报》、《大公报》、《文汇报》等纷纷发表评介文章，予以好评。
张颐武是最早充分肯定这部重写名著之作的学者之一，他在1998年10月在北京举办的作品研讨会上说：
海诚没有奢望去代替吴承恩的《西游记》，而是提供另一个版本的《西游记》。他是把自己和吴承恩放在同一个起跑线上去跑。对这样一种写作，我觉得应该给它一个很好的定位。也应该把它当成一个宣传的基点。这样会让更多的读者认识它。
海诚的书有让我痛苦的地方，就是关于《西游记》许多美好的回忆被毁灭了。童年的幻想变成了成人的思想。我觉得《新西游记》是成年人的读物，不适合小孩子读。25岁以前读《西游记》，30岁以后读《新西游记》，我们就可以清醒地又是痛苦地告别童年的许多梦想。
《新西游记》不是替代《西游记》。但是不可代替的《西游记》，只是明代人写的一个故事，与我们现在的生活没有关系。我们面前的残酷生活，只有用《新西游记》来面对。《新西游记》是一部非常有趣非常重要的作品，建议人民文学出版社将来可以配套出售。我们的孩子可以看《西游记》，大人来看《新西游记》。
几年过去了，在习惯于以思维定式看事物的中国读者中，《新西游记》并没有走红。但它是新时期以来，引发以现代观念对传统名著进行重构与再创作的始作俑者。随后产生的《大话西游》及《春光灿烂猪八戒》，以更为受众喜闻乐见的影视方式出现，一时万人空巷，制作者和演员财源滚滚。而引发这场文艺“革命”的《新西游记》，虽然它格调优美隽永，故事引人入胜，虽然它得了人民文学出版社颁发的五年一届的“人民文学奖”大奖。但它初版印刷的1万套，至今仍有数百册寂寞地呆在书库的一隅。
可喜的是，香港三联书店版的《新西游记》今年的销售却在逐步升温。这也证实了一个说法，好东西是不会长久埋没的。据悉，人民文学出版社有关部门正在做市场调研，考虑在适当的时候接受张颐武的建议，把吴承恩的《西游记》和海诚的《新西游记》合作成一套礼品书。如果真能做成的话，这确是一套别具一格的“令孩子大人都高兴”的礼物！
作家魏东建评论海诚新作：
我们都是心灵无家可归的孩子
——读海诚小说《疲倦者的游戏》
海诚是我的朋友，我选择朋友的标准是绝对善良。但善良的海诚却几乎就是生活的旁观者，对于生活他看透了，随波逐流的选择又做不来，于是他把对生活的思考用他小说中的人物去体现了。他的小说创作我一直在关注，这有种看不善表演的人登台做秀的心理。这是种促狭的想法。作为智者，他看明白了，但又不可能给生活闹翻，这种尴尬就是当代中国人的快乐所在。海诚不是个动口不动手的人，经过这两年的思考，他又有了这篇《疲倦者的游戏》（《小说月报》2009原创长篇专号（1））。
这部长篇小说是海诚小说创作的一个提升，他早期的作品《新西游记》（人民文学出版社 1997）就开始了对民族劣根性痛点挖掘的思考，属于发端之作。《疲倦者的游戏》则把这种思考提升到了这种痛点对社会家庭的影响。这是对中国当前社会问题根本的追问，中国作为几千年的农业大国，家庭主体的夫妻社会地位的稳定形成了家庭状态中情感的惰性特点，就是中国的离婚率很低，并不是因为家人之间的感情基础牢固，而是因为这个原因。开始于上世纪七十年代末的中国改革开放三十年，对于国富民强的推动意义毋庸置疑，但是家庭成员生存状态的改变，使无感情基础的缺憾暴露无遗。海诚这个长篇小说的意义就在于对于这么大的社会问题，他触及到了根本原因。陈小丹与陈良这个家庭最后是解决了这个问题的，虽然是代价巨大，但是终于胜利了，胜利的找到了解决问题的根本方法，那就是爱，在沟通基础上的爱，有了爱，同样大的课程压力，陈小丹不但能忍受，而且能主动的去迎接挑战。
在民主开放、自由竞争成为普世价值的21世纪，民族劣根性痛点可以说仍然是国人生活中的一个潜规则。这令以古老文明自诩的人们有点下不了台。海诚是想叫大家过得去的，所以他在发端时选择了借老瓶装新酒的办法，取名《新西游记》，这注定了他的痛点感受传递力大大消弱。因为影视界胡编乱改历史名著的做法，已经让主流文化不耻，所以也连累他的真金佳品不能入主流法眼，这颗夜明珠直到现在还是藏于椟中。这是令人非常遗憾的事情。我认为《新西游记》这部小说最大的意义就是创造了“沙僧”这个靠出卖师友平步青云的形象，这形象具有文学史和现实生活的双重典型意义。而继续思考的海诚还是注重这个课题的当下意义，这样看来，《疲倦者的游戏》中陈良的父亲就是文革时期的“沙僧”。
把这部《疲倦者的游戏》，放在海诚继续推进的对中华民族文化品格中的“痛点”思考体系中去考量。相对于孩子陈小丹，以陈良为代表的大人更像孩子，一群心灵无家可归的孩子，迷茫的的走着，为什么要走？走到哪里去？都没有答案。在连一次完整的性爱也得不到的现实中，“陈良”们困惑迷惘地生存着。这无疑是令人痛心的。
写这个小说，海诚为自己的发现所惊讶，于是就有了前半部分“写实”后半部分“荒诞”的结构。陈良与杨云导演了一出精彩的游戏，最终导致了陈小丹明白必须好好“学习”的结果，这让我既感觉好笑，心头又有一缕苦涩。
杨云是个玩偶，陈良又何尝不是呢？回归所谓正途的陈小丹其实就又加入了这个“玩偶”的自我打造流水线。我认为，这就是小说带给读者的令人深思的东西。当然海诚提出的“爱”是治疗这个民族顽疾的良方，在这个没有信仰，靠出卖诚信生存的社会中有些许的无力了一点。
2009-3-4

❿ 新西游记的介绍

《西游记》的续书之一，作者是清代陈景韩，笔名冷血。